यामध्ये एकाकीपणाच्या चक्रव्यूहाचा सारांश लेखक ऑक्टॅव्हियो पाझ यांनी, या पुस्तकात त्याचा काय अर्थ आहे ते तुम्हाला सापडेल. ते XNUMX व्या शतकातील महान लेखकांपैकी एक होते.
ऑक्टाव्हियो पाझ द्वारे द लॅबिरिंथ ऑफ सॉलिट्यूडचा सारांश
त्याचे पूर्ण नाव ऑक्टाव्हियो इरिनो पाझ लोझानो होते, ते एक महान मेक्सिकन कवी, नाटककार आणि मुत्सद्दी होते. त्यांचा जन्म मेक्सिको सिटीमध्ये ३१ मार्च १९१४ रोजी झाला. त्याचे आई-वडील जोसेफिना लोझानो आणि ऑक्टावियो पाझ सोलोरझानो होते, जे त्यांच्या काळात १९१० मध्ये सुरू झालेल्या मेक्सिकन क्रांतीमध्ये सक्रिय सेनानी होते. त्यांचे आजोबा इरिनो पाझ हे महान कादंबरीकार आणि विचारवंत होते.
त्याच्या आजोबांच्या लायब्ररीत, ऑक्टाव्हियोला वाचनाची आवड आणि कवितांबद्दलची त्यांची आवड दिसली. त्यांना 1990 मध्ये साहित्याचे नोबेल पारितोषिक आणि 1981 मध्ये सर्व्हेन्टेस पारितोषिक मिळाले. ते XNUMX व्या शतकातील सर्वात प्रभावशाली लेखकांपैकी एक आहेत.
त्यांनी नॅशनल युनिव्हर्सिटीच्या लॉ अँड फिलॉसॉफी आणि लेटर्स फॅकल्टीमध्ये शिक्षण घेतले. त्यांची बहुतेक कामे कविता आणि निबंध या प्रकारात भरकटतात. त्याच्या कवितेमध्ये कामुकता, औपचारिक प्रयोग आणि माणसातील पराजयवादावर चिंतन या सर्व गोष्टींपेक्षा जास्त काम होते.
त्यांच्या पहिल्या कवितांवर मार्क्सवादी विचारांचा खूप प्रभाव होता, परंतु कालांतराने त्या अतिवास्तववादी विचारांच्या प्रभावामुळे तसेच त्या वेळी अस्तित्वात असलेल्या इतर साहित्यिक चळवळीमुळे बदलत होत्या. वयाच्या 17 व्या वर्षी त्यांनी बरंदल (1931) या मासिकात त्यांची पहिली कविता प्रकाशित केली. त्यानंतर 1939 मध्ये त्यांनी टॅलर आणि 1943 मध्ये हिजो प्रोडिगो या नियतकालिकांचे दिग्दर्शन केले. स्पेनच्या प्रवासात त्यांना स्पॅनिश प्रजासत्ताकातील तल्लख बुद्धिजीवी आणि त्यांच्या कवितेतील सर्वात प्रभावशाली संपर्क असलेल्या पाब्लो नेरुदा यांच्याशी शेअर करण्याची संधी मिळाली.
1944 मध्ये त्यांनी गुगेनहेम शिष्यवृत्तीसाठी एक वर्ष अमेरिकेत घालवले. पण 1945 मध्ये तो मेक्सिकन परराष्ट्र सेवेत दाखल झाला आणि त्याला पॅरिसला पाठवले. त्या वेळी ते अतिवास्तववादी कवी आणि इतर युरोपीय आणि लॅटिन अमेरिकन विचारवंतांशी संपर्क साधून मार्क्सवादापासून दूर गेले.
त्याच्या कवितेतील विकासाचे तीन टप्पे आहेत, पहिल्या टप्प्यात तो शब्दात घुसतो, दुसऱ्या टप्प्यात तो त्याला शोधत असलेला अतिवास्तववादी अनुवाद देतो आणि त्याच्या कामात कामुकता आणि ज्ञान यांच्यातील युती लक्षात घेतो.
अगदी लहानपणापासूनच मला हिस्पॅनिक अमेरिकन साहित्याची आवड होती, जे उत्तर अमेरिका, दक्षिण अमेरिका, मध्य अमेरिका आणि कॅरिबियनमधील स्पॅनिश भाषिक लोकांचे साहित्य आहे, जे स्पॅनिशमध्ये लिहिलेले आहे.
50 पर्यंत या प्रसिद्ध लेखकाने त्यांची चार मूलभूत पुस्तके प्रकाशित केली: पॅरोलवर स्वातंत्र्य (1949), एकाकीपणाचा चक्रव्यूह (1950), मेक्सिकन सोसायटीचे पोर्ट्रेट गरुड किंवा सूर्य? (1951), एक अतिवास्तववादी-प्रभावित गद्य पुस्तक, आणि अर्को दे ला लिरा (1956). त्याच्या विस्तृत आणि वैविध्यपूर्ण कामांना अनेक कविता संग्रह आणि निबंध पुस्तकांनी पूरक केले आहे, ज्यात कुआड्रिव्हियो (1965), टोपोनेमास (1969), एल साइनो वाय एल गरबातो (1973) यांचा समावेश आहे.
ऑक्टाव्हियो पाझ यांना प्रसिद्धी आवडत नव्हती आणि असे असूनही, त्यांच्या लेखनातील कामामुळे त्यांना खूप ओळख मिळाली. आधुनिक साहित्यातील प्रमुख भागांपैकी एक असल्याने त्यांचे पुस्तक ऑक्टाव्हियो पाझ द्वारे एकटेपणाचा चक्रव्यूह जो मेक्सिकोची एक देश म्हणून ओळख आणि त्याच्या सांस्कृतिक मूल्यांबद्दल बोलतो, जिथे तो आपल्या लेखनाद्वारे आपल्याला मेक्सिकोच्या इतिहासाचे धागे देतो.
हे निबंधाच्या स्वरूपात लिहिलेले आहे. या कामात ऑक्टाव्हियो पाझ मेक्सिकनच्या ओळखीबद्दल आश्चर्यचकित करतात, ज्यामुळे तो इतरांपेक्षा वेगळा आहे. The Labyrinth of Solitude प्रथम 1950 मध्ये लिहिले गेले.
ऑक्टाव्हियो पाझ यांनी प्रकाशित केलेले हे त्यांचे पहिले निबंधांचे पुस्तक होते. पण ते त्यांच्या पुस्तकाच्या दुसऱ्या आवृत्तीत एकटेपणाचा चक्रव्यूह 1959 पर्यंत त्यात काही बदल करण्यात आले होते. पहिल्या आवृत्तीत 7 अध्याय आणि एक परिशिष्ट होते जे 8 वे प्रकरण होते.
पुस्तकाच्या दुसऱ्या आवृत्तीत, आमचे दिवस हे परिशिष्ट पुस्तकात दुसरे प्रकरण म्हणून समाविष्ट केले आहे. आणि सध्या परिशिष्टात एक नवीन परिशिष्ट तयार केले आहे, ज्याचे नाव द डायलेक्टिक ऑफ सॉलिट्यूड आहे. त्याच्या संपूर्ण अध्यायांमध्ये तो मेक्सिकनच्या मानसशास्त्राच्या विषयांना स्पर्श करतो.
त्यांच्या देशाच्या इतिहासाचे विश्लेषण करणे आणि मेक्सिकन समाजाच्या विजयाचा काय परिणाम झाला यावर विचार करणे. की मी मेक्सिकन समूहाचा भाग झालो. तशाच प्रकारे, तो शक्य नसलेल्या मास्कचे विश्लेषण करतो जे मेक्सिकन स्वतःला दाखवण्यासाठी वापरतो. मेक्सिकन संस्कृतीत, पुरुषाला खूप माचो व्हायला हवे होते आणि स्त्रीने तिला जे जीवन जगायचे होते त्याचा राजीनामा दिला. हे खर्‍या हिस्पॅनिक-अमेरिकन ओळखीच्या अस्तित्वावर वादविवाद उघडते, जे फरक असलेल्यांसाठी मेक्सिकनची ओळख हायलाइट करते.
महत्त्वाचा डेटा
लेखन करताना XNUMX व्या शतकाच्या मध्यात एकटेपणाचा चक्रव्यूह, 1910 च्या क्रांतीच्या काळात झालेल्या निराशेमुळे मेक्सिकन लोक कसे होते याचे प्रतिबिंब त्याच लेखकात त्यांनी मांडले आहे.कारण या काळात दुसरे महायुद्ध जवळ आल्याने भांडवलशाहीकडे बदल होत होता.
त्याच्या निबंधाद्वारे, तो अतिशय व्यक्तिनिष्ठ आणि मेक्सिकन लोकांच्या राष्ट्रीय अस्मितेशी बोलणाऱ्या विषयांना मोठ्या स्वातंत्र्य आणि नाजूकतेने स्पर्श करतो. तिथे लिहिलेले प्रतिबिंब वाचकाला अस्तित्वाच्या जाणीवेचे प्रतिबिंबित करतात.
तो भूलभुलैया म्हणजे काय याचे साधर्म्य वापरून हे स्पष्ट करतो की मेक्सिकनची ओळख एका चक्रव्यूहासारखी आहे जिथे संघर्षांना निश्चित उपाय नसतो, तो जगात त्यांच्याकडे असलेले भिन्न दृष्टीकोन आणि जिथे भिन्न वास्तविकता जगली जाते ते देखील उघड करतो. खरोखरच खरी लॅटिन अमेरिकन ओळख आहे का, असा प्रश्न आहे, जेथे मेक्सिकोसाठी एकमेव पर्याय हा एकांत होता.
या कारणास्तव, त्याच्या पहिल्या चार प्रकरणांमध्ये, लेखकाने स्थलांतरित हालचाली काय आहेत, त्यांच्या चालीरीती, त्यांच्या संस्कृतीतील प्रतीके आणि विधी सतत बदलत आहेत याचे वर्णन आणि चिंतन केले आहे. मजकूरात, लेखकाने म्हटले आहे की मेक्सिकन असणे हे तेथील रहिवाशांच्या विद्यमान सामूहिक कल्पनेचा एक भाग म्हणून एकांतातून उद्भवते.
सोबत सुरू आहे एकाकीपणाच्या चक्रव्यूहाचा सारांश, या कार्याचा लेखक मेक्सिकनची ओळख काय आहे याचे विश्लेषण करतो, तो त्याच्या स्वतःच्या रहिवाशांच्या तुलनेत सुरू करतो परंतु जेव्हा ते त्याच्या सीमेबाहेर असतात, म्हणजेच मेक्सिकोच्या बाहेर असतात. यामुळेच ते वेगळ्या पद्धतीने वागतात, म्हणूनच ऑक्टाव्हियो पाझ समाजाच्या मुखवट्यांबद्दल बोलतात ज्यामुळे तुम्ही कुठून आहात यावर अवलंबून तुम्हाला वेगवेगळ्या प्रकारे वागायला लावतात.
मजकुरात तो सणांच्या विविध प्रतीकांचा आणि त्याच्या मृत्यूच्या पंथाचा फेरफटका मारतो, हा त्याने त्याच्या आयुष्यात जे अनुभवले त्याचा बदला म्हणून. तो पितृसत्ताकतेसारख्या वादग्रस्त मुद्द्यांबद्दल बोलतो जेथे कुटुंबातील वडिलांचा अधिकार आपल्या मुलांना सत्तेची आकृती म्हणून सादर करतो. जिथे तो महिलांच्या अपमान आणि बलात्काराबद्दल बोलतो. प्रत्येक अध्यायात तो वसाहत आणि विजयाच्या समस्यांचे निराकरण करेल. क्रांती आणि स्वातंत्र्य, आज मेक्सिकनची बुद्धिमत्ता. लोकांच्या वर्तनाबद्दल आणि राष्ट्र म्हणून तिची प्रगती याबद्दल बोलते.
पुढील मध्ये एकाकीपणाच्या चक्रव्यूहाचा सारांश आम्हाला समजले आहे की हे कार्य आम्हाला अंतहीन विषय ऑफर करते ज्यामध्ये लेखक मेक्सिकन समाजातील महत्त्वपूर्ण क्षणांमध्ये, मेक्सिकन सामूहिक विशिष्ट प्रकारे कसे वागले याचे विश्लेषण उघडते. पुस्तकात, लेखक "पाचुको" बद्दल बोलण्यासाठी आले जे तरुण लोक होते जे 1950 मध्ये लॉस एंजेलिसमध्ये अस्तित्वात होते, त्यापैकी बहुतेक मेक्सिकन होते ज्यांचा उद्देश भीती निर्माण करण्याचा होता.
पाचूकोच्या या प्रतिमेचा उल्लेख बहुतेक मजकुरात केला आहे, कारण मेक्सिकनचा एकटेपणा त्याच्या मुळापासून निघून गेल्याच्या भावनेतून येतो.
मध्ये असेही नमूद केले जाऊ शकते एकाकीपणाच्या चक्रव्यूहाचा सारांश, लेखक एक विश्लेषण देखील करतो जिथे तो मेक्सिकन लोकांना अमेरिकन पासून वेगळे करतो. तो म्हणतो की अमेरिकन लोकांबद्दल बोलणारा नॉर्थमन नेहमीच भविष्यावर विश्वास ठेवतो, त्याचे आदर्श आणि ध्येये विकसित करण्याचा प्रयत्न करतो. आणि देशाचा विकासही शोधत आहे.
दुसरीकडे, मेक्सिकन त्याच्या संस्कृतीला भयावहतेने पाहतो आणि मृत्यूच्या आकृतीची प्रशंसा करतो, जो आधीपासूनच त्याच्या संस्कृतीचा भाग आहे. जे आस्तिक आहेत, परंतु भोळे नागरिक नाहीत आणि जिथे ते जीवनाकडे पाहण्याचा एक मार्ग म्हणून आशावादाचा सराव करत नाहीत. परंतु त्या त्या संस्कृतींपैकी एक आहेत ज्यांचा दंतकथा आणि मिथकांवर खोलवर विश्वास आहे. आणि जिथे दुःखाची आकृती त्यांच्या जीवनाचा आणि त्यांच्या वास्तविकतेचा भाग आहे. लोक म्हणून ते कोण आहेत हा भाग आहे.
आम्ही हे देखील पाहतो की नागरिक जे सामाजिक मुखवटे घालतात, विशेषत: मेक्सिकन, जिथे ते म्हणतात की त्यांचे लोक कसे विनयशीलता आणि मॅशिस्मोचा सामना करतात ते मेक्सिकन समाजात खूप महत्वाची भूमिका बजावतात.
ऑक्टाव्हियो पाझ म्हणतात की मेक्सिकन खूप बंद मनाचा आहे, कारण तो असे मानतो की स्वतःला तो खरोखर आहे असे दाखवणे हे दुर्बलतेचे आणि विश्वासघाताचे लक्षण आहे. मेक्सिकनमध्ये प्रचलित मॅशिस्मो या वस्तुस्थितीमुळे आहे की ते स्त्रियांना काहीतरी त्रासदायक म्हणून पाहतात जे नेहमीच असते परंतु अस्वस्थ असते.
तुमच्या गोपनीयतेचे रक्षण करण्यात मदत करणारे मुखवटा म्हणून हे पुस्तक नम्रतेच्या विषयाला स्पर्श करते. जिथे पुरुषांकडून विवेक आणि महिलांकडून संयमाची अपेक्षा असते. यामुळे, असे म्हटले जाते की मेक्सिकन नागरिक शुद्ध मुखवटे आहेत, जे ते खरोखर काय आहेत हे दर्शवत नाहीत. आणि ते त्यांचा वापर संरक्षण यंत्रणा म्हणून करतात. आणि हे एक समान वास्तव आहे जे मेक्सिकन संस्कृतीत दिसून येते, जसे की सतत मेक्सिकन संघर्ष आहे.
मध्ये समाजाच्या चक्रव्यूहाचा सारांश Octavio Paz द्वारे, आम्हाला मेक्सिकन राष्ट्राचे एक ऐतिहासिक विश्लेषण दाखवते जेथे ते सतत मुखवट्याची आकृती व्यक्तिनिष्ठपणे वापरून त्यांच्या समाजातील सर्व विद्यमान समस्यांना तोंड देण्यासाठी प्रयत्न करतात आणि देशाच्या प्रकल्पावर परिणाम करतात, समाजवाद आणि भांडवलशाहीच्या मुद्द्यांना स्पर्श करतात. जिथे, त्याच्या मतानुसार, सरकारने मेक्सिकन लोकांना दिलेली उत्तरे पटण्यासारखी नाहीत, जसे की इतर लॅटिन अमेरिकन, आफ्रिकन आणि पूर्वेकडील लोकांमध्ये घडते. पण त्याच वेळी ते मेक्सिकन लोकांना आणि चांगल्या भविष्याची आशा देते.
पुस्तकाची रचना
येथे आम्ही तुम्हाला दाखवतो अ एकाकीपणाच्या चक्रव्यूहाचा सारांश ऑक्टाव्हियो पाझ यांच्या पुस्तकाची रचना कशी आहे ज्याच्या दोन आवृत्त्या होत्या. जेव्हा ते पहिल्यांदा प्रकाशित झाले तेव्हा ते 1950 मध्ये होते. त्याच्या पहिल्या आवृत्तीत पुस्तकात 7 प्रकरणे होते आणि 8 फक्त परिशिष्ट होते.
त्याच्या पहिल्या आवृत्तीत 1950:
अध्याय खालीलप्रमाणे बनवले गेले:
- पाचुको
- मेक्सिकन मुखवटे.
- सर्व संत, मृतांचा दिवस.
- माळींचें मुलें ।
- विजय आणि कॉलनी.
- स्वातंत्र्यापासून क्रांतीपर्यंत.
- मेक्सिकन बुद्धिमत्ता.
- आमचे दिवस.
परिशिष्ट: एकांताची द्वंद्वात्मकता
1969 मध्ये लेखक ऑक्टाव्हियो पाझ यांनी पोस्टडेटा नावाचा विभाग समाविष्ट केला ज्यामध्ये खालील भाग आहेत:
- ऑलिम्पियाड आणि Tlatelolco.
- विकास आणि इतर मृगजळ.
- पिरॅमिड पुनरावलोकन.
1975 मध्ये, लेखक ऑक्टाव्हियो पाझ यांची मुलाखत पुस्तकात जोडली गेली, जी बहुवचन नियतकालिकात प्रकाशित झाली आणि ज्याचे शीर्षक होते एकांताच्या चक्रव्यूहाचा उडवा.
आम्ही अधिक माहिती देऊ शकतो एकाकीपणाच्या चक्रव्यूहाचा सारांश, या पुस्तकातील लेखक त्याच्या बोलण्याच्या पद्धतीवरून, मेक्सिकन कसा आहे याबद्दल त्याचे मत देण्याचा प्रयत्न करत असल्याने, मेक्सिकन त्याच्या शब्दात वापरत असलेल्या मुहावरे कुठून आले आहेत. आणि तसेच एखाद्या देशाच्या संस्कृतीत सर्व मेक्सिकन लोकांचा समावेश आहे आणि त्यांना मृत्यूसारखे उत्सव करण्याची सवय आहे. आणि हे मेक्सिकन लोकांच्या जीवनाबद्दल असलेल्या त्याच उदासीनतेतून आले आहे.
अशा प्रकारे, मेक्सिको हा एक अशा देशांपैकी एक आहे ज्यात संस्कृती आणि रीतिरिवाजांची विविधता आणि विशेष परंपरा आहेत जे आनंदी, शूर लोकांची वैशिष्ट्ये असलेले आणि पार्टी आणि संगीताची आवड असलेले लोक आहेत परंतु खूप मेहनती आहेत.
कामात ऑक्टॅव्हियो पाझ तथाकथित मेक्सिकन मुखवटाद्वारे पुरुषांच्या माचो वर्तनाचा अभ्यास करतात तथाकथित कमकुवत लिंग, जे महिला असतील. त्या निष्कर्षापर्यंत पोहोचण्यासाठी, तो मेक्सिकन क्रांती आणि स्वातंत्र्य यासारख्या ऐतिहासिक पूर्ववृत्तांचा वापर करतो. मेक्सिकन राष्ट्रासाठी अत्यंत महत्त्वाच्या या कार्यक्रमांमध्ये महिलांचा सहभाग अतिशय बारकाईने पाहणे.
चंगळवादी म्हटल्या जाणार्‍या समाजात स्त्रियांच्या उत्क्रांतीवर जोर देणाऱ्या, मागे पडलेल्या, कमी लेखलेल्या आणि अगदी दबलेल्या दिसतात. परंतु आज मेक्सिकन पालक त्या पैलूत बदलले आहेत आणि स्त्री आणि पुरुषांच्या भूमिका विभाजित करण्याचे प्रभारी आहेत, आपण ज्या परिस्थितीत रहात आहात त्यानुसार मेक्सिकन समाजात चांगले किंवा वाईट काय आहे ते शिकवले आहे. शेवटी, machismo कमकुवतपणाचे लक्षण व्यक्त करते.
दुसरीकडे, मध्ये एकाकीपणाच्या चक्रव्यूहाचा सारांश, इन ऑल सेंट्स, डे ऑफ द डेड नावाच्या अध्यायात, लेखक बोलतो की मेक्सिकन संस्कृतीत रुजलेली ही प्रथा, मृत्यूशी संबंधित काही घटनांमुळे लोकांना स्वतःला शुद्ध करू देते आणि त्यांच्या आत जे आहे ते काढून टाकू देते. तसेच या विमानात नसलेल्या पण त्यांची आठवण ठेवणाऱ्या प्रियजनांना सोडून त्या खास व्यक्तींना सन्मानित करतो. परंतु ते स्वतः म्हणतात की या उत्सवाचा अर्थ असा आहे की ते स्वतःच्या जीवनाला महत्त्व देत नाहीत.
मालिन्चेच्या मुलांमध्ये, ऑक्टाव्हियो पाझ असे सूचित करतात की जेव्हा भांडवलशाही मेक्सिकन समाजात फुटते तेव्हा ती सुव्यवस्था आणि चिन्हे बदलते. आणि उदाहरणार्थ शेतकरी जे गूढ आणि परंपरेचे प्रतिनिधित्व करतात, कामगार मेक्सिकन अर्थव्यवस्थेतील कामगार उत्पादन शृंखलेत केवळ भूमिका बजावतात. असे असूनही, या उदात्त कार्यासाठी स्वत: ला समर्पित करणारे मेक्सिकन लोक देशाला प्रदान केलेल्या महत्त्व आणि कार्यासाठी त्यांचा लढा कायम ठेवतात.
वसाहतीच्या विजयाविषयी, लेखक त्यांच्या कामात बोलतो की त्यांच्या जमिनींवर विजय आणि वसाहतीकरणाच्या पार्श्वभूमीवर, देशात राहणाऱ्या अझ्टेक लोकांना असे वाटते की ते ज्या देवतांची पूजा करतात त्यांनी त्यांचा त्याग केला आहे.
क्रांतीच्या स्वातंत्र्यात, ऑक्टाव्हियो पाझ बोलतो की मेक्सिकन स्वातंत्र्य हे एक वर्ग युद्ध आहे. जिथे पैसा किंवा मालमत्तेचा मालक त्यांच्या सारख्या आर्थिक क्षमता नसलेल्यांना सादर करू इच्छितो. या काळात अनेक मेक्सिकन नागरिकांनी उत्तम जीवनाच्या शोधात अमेरिकेत स्थलांतर केले.
मेक्सिकन बुद्धिमत्तेबद्दल, पुस्तकाचे लेखक ऑक्टाव्हियो पाझ द्वारे एकांताचा भूलभुलैया, उत्क्रांतीच्या या काळात. क्रांतीच्या सेवेत मोठ्या संख्येने कलाकार आणि विचारवंत उदयास आले, ज्यांना राज्याच्या प्रशासनात काम करण्यास सक्षम होण्यासाठी इतर क्षेत्रांचा अभ्यास करावा लागला.
या महत्त्वाच्या मजकुराच्या दुसऱ्या आवृत्तीच्या 8व्या अध्यायातील उपसंहारात. आमच्या दिवसात म्हटले जाणारे, लेखक ओळखतात की मेक्सिकोने त्या वेळी अनुभवलेल्या क्रांतीबद्दल धन्यवाद, त्याने देशाच्या विकासास मदत केली आणि त्याचे नाव दिले. परंतु दुर्दैवाने मेक्सिकन समाजाला त्याच्या संपूर्ण इतिहासात उत्तरे द्यायला मिळाली नाहीत.
त्याच्या ऐतिहासिक काळाचे विश्लेषण करून आणि त्या वेळी पाश्चात्य जगाची निर्मिती झालेल्या राजकीय, आर्थिक आणि सामाजिक व्यवस्थेपासून संपूर्ण मेक्सिकन प्रक्रियेला फुलाप्रमाणे वेचून काढले. आणि हे वाचकांना मेक्सिकन समाजासाठी आशेचा एक छोटासा श्वास देते.
ऑक्टाव्हियो पाझच्या सर्वात महत्वाच्या कामांपैकी आमच्याकडे आहे:
कविता प्रकारात: 1933 मध्ये लुना सिल्वेस्ट्रे, ते पास होणार नाहीत! 1936 मध्ये, 1937 मध्ये आपल्या स्पष्ट सावलीखाली आणि स्पेनबद्दलच्या इतर कविता, 1949 मध्ये शब्दांतर्गत स्वातंत्र्य, 1954 मध्ये स्तोत्रासाठी बीज आणि 1999 मध्ये आकृती आणि आकृती.
चाचणी क्षेत्रात आमच्याकडे आहे: एकाकीपणाचा चक्रव्यूह 1950 मध्ये द बो अँड द लिरा, 1956 मध्ये द एल्म पिअर्स, 1957 मध्ये द साइन्स इन रोटेशन अँड अदर एसेज्, 1965 मध्ये रेमेडिओस वारो, 1966 मध्ये द साइन अँड द डूडल, सॉर जुआना इनेस डे ला क्रूझ किंवा ट्रॅप्स ऑफ 1973 मध्ये श्रद्धा, कविता, मिथक, 1982 मध्ये क्रांती, दुसरा आवाज. 1989 मध्ये कविता आणि शतकाचा शेवट, 1990 मध्ये द डबल फ्लेम: प्रेम आणि कामुकता.
ऑक्टावियो पाझची विचारसरणी समजून घेणे सुरू ठेवण्यासाठी, आमच्याकडे त्यांनी वापरलेली काही वाक्ये आहेत:
- जे पाहिलं जातं त्याची अवास्तवता दिसायला वास्तव देते.
- प्रकाश म्हणजे विचार केला जाणारा काळ.
- प्रेम करणे म्हणजे नावांचे कपडे उतरवणे.
- अधिक उपभोग घेण्यासाठी अधिक उत्पादन करण्याचा उन्माद असलेला समाज कल्पना, भावना, कला, प्रेम, मैत्री आणि लोक स्वतःला उपभोगाच्या वस्तू बनवतो.
- आज सर्व काही आहे. सर्व काही उपस्थित आहे. सर्व काही आहे, सर्व काही येथे आहे. परंतु सर्व काही कुठेतरी आणि दुसर्या वेळी देखील आहे. स्वतःहून आणि स्वतःहून पूर्ण...
- प्रेम ही एक भावना आहे जी केवळ मुक्त अस्तित्वापूर्वीच जन्माला येते, जी आपल्याला देऊ शकते किंवा आपली उपस्थिती काढून घेऊ शकते.
- गर्व हा सामर्थ्यवानांचा दुर्गुण आहे.
- चांगले जगण्यासाठी चांगले मरणे आवश्यक आहे. मृत्यूकडे तोंड बघायला शिकले पाहिजे.
- प्रेम हे एका अद्वितीय व्यक्तीचे आकर्षण आहे: शरीर आणि आत्मा. प्रेम ही निवड आहे, कामुकता एक स्वीकृती आहे.
- सामाजिक निषेधाचा सखोल अर्थ सध्याच्या उत्स्फूर्त वास्तवासह भविष्यातील अस्पष्ट कल्पनांना विरोध करणे हा आहे.
- माणूस, प्रतिमांचे झाड, शब्द म्हणजे फुले, फळे म्हणजे कृती.
1996 च्या त्या डिसेंबरमध्ये लेखकाला त्याच्या प्रचंड ग्रंथालयाच्या आगीचा मोठा फटका बसला. यामुळे त्यांना खूप वेदना झाल्या कारण त्यांच्या जीवनाचा एक भाग तिथेच होता, कारण हे वाचनालय त्यांच्या साहित्यावरील प्रेमाचे फळ होते.
ऑक्टाव्हियो पाझ यांचे 19 एप्रिल 1998 रोजी हाडांच्या कर्करोगाने आणि फ्लेबिटिसमुळे निधन झाले. अल्वाराडोच्या घरी, फ्रान्सिस्को सोसा स्ट्रीट, सांता कॅटरिना शेजार, कोयोआकान, मेक्सिको सिटी येथे त्यांचे निधन झाले. ललित कला पॅलेसमध्ये त्यांचे अवशेष पडदा ठेवण्यात आले. रविवारी मध्यरात्रीच्या सुमारास कवीचे निधन झाले. त्यांची पत्नी, फ्रेंच चित्रकार मेरी जोस ट्रॅमिनी जिच्याशी त्यांनी 1964 मध्ये लग्न केले, या जोडप्याच्या नातेवाईकांनी आणि जवळच्या मित्रांनी त्यांच्या अवशेषांवर लक्ष ठेवले.
त्यांच्या अंत्ययात्रेला दीड हजारांहून अधिक लोक उपस्थित होते. अंत्यसंस्कार प्रोटोकॉलचे अध्यक्षस्थान मेक्सिकोचे तत्कालीन राष्ट्राध्यक्ष अर्नेस्टो झेडिलो डी पोन्स डी लिओन यांनी केले होते. अंत्यसंस्कार ऑक्टाव्हियो पाझ फाउंडेशनच्या मुख्यालयात करण्यात आले आणि नंतर अंत्ययात्रा ललित कला पॅलेसमध्ये हस्तांतरित करण्यात आली.
या मान्यवर लेखकाचा गौरव करण्यासाठी अनेक लोक ललित कला महालात आले होते. तसेच देशातील सर्वोच्च अधिकारी. त्या समारंभात राष्ट्राध्यक्ष झेडिलो यांनी सांगितले की मेक्सिकोने आपला महान विचारवंत आणि कवी गमावला आहे.
मी हे देखील व्यक्त करतो की लेखकाने मेक्सिकोमध्ये आणि जगभरातील धैर्य आणि प्रतिष्ठेचे उदाहरण सोडले आहे ज्यामध्ये मेक्सिकन समाजाची मुक्तता हवी आहे आणि त्यावेळेस सार्वजनिक शक्तींच्या मालकांवर टीका करून ते असहिष्णुतेवर कडक हात ठेवतील. आणि त्या वेळी देशाने भोगलेल्या हुकूमशाहीवाद.
स्पेनचे राजे, जुआन कार्लोस आणि सोफिया यांसारख्या सार्वजनिक जीवनातील अनेक पात्रांच्या रूपात या प्रसिद्ध लेखकाच्या मृत्यूचे दुःख जगभर दिसून आले. त्यांनी लेखकाच्या विधवेला शोकपत्र पाठवले.
ऑक्टाव्हियो पाझबद्दल चर्चा करता येणारी एक कुतूहल म्हणजे त्यांनी स्वतः व्यक्त केले की त्यांनी किशोरावस्थेपासूनच कविता लिहिल्या होत्या आणि ते करत राहिले, परंतु त्यांची सर्वात मोठी आकांक्षा कविता लिहिण्याची होती. कवी असणं
लॅबिरिंथ ऑफ सॉलिट्यूडचा लेखक, मेक्सिकन असल्याने, त्या काळात लॅटिन अमेरिकेत वास्तव्य आहे याची ओळख झाली. पण त्यांची कविता आंतरराष्ट्रीय स्तरावर पोहोचली ज्यामुळे ते मृत्यूनंतरही ते आज जेवढे प्रसिद्ध आहेत.
आपण असे म्हणू शकतो की एकाकीपणाचा चक्रव्यूह हे मेक्सिकोच्या वैशिष्ठ्यपूर्ण गोष्टींचा शोध घेणारे काम होते. तो त्याच्या देशात साजऱ्या होणाऱ्या अनेक लोकप्रिय उत्सवांच्या चुकीच्या जन्माविषयी आणि प्री-कोलंबियन उत्पत्तीबद्दल बोलतो. आणि ते मेक्सिकोचा इतिहास, त्याचे मूळ आणि विजयाने राष्ट्राचे स्वातंत्र्य कसे मिळवले याबद्दल बोलते.
हे सामाजिक, राजकीय आणि मानसिक टीका करणारे पुस्तक आहे जे वाचकाला विश्लेषण करण्यास आणि विचार करण्यास प्रवृत्त करते की या कार्यात जे मूर्त आहे ते या वेळी पुनरावृत्ती होऊ शकते किंवा कदाचित ते एक राष्ट्र म्हणून आधीच पार केलेले टप्पे आहेत.
हे पुस्तक काय बनवते, जगातील अनेक वाचकांना वाचण्याची संधी मिळाली पाहिजे ज्यांना ऑक्टाव्हियो पाझचा वारसा माहित नाही. पण त्यात त्याने केलेले विश्लेषण आज अनेक स्पॅनिश भाषिक देशांमध्ये आणि जगात वैध ठरू शकते.
म्हणून या विसाव्या शतकात आपल्याला सोडून गेलेल्या या महान लेखक आणि कवीला भेटण्यासाठी मी तुम्हाला आमंत्रित करतो. आणि ते आजही साहित्याच्या क्षेत्रात आपल्याला शिकवत आहे. ऑक्टाव्हियो पाझ या प्रसिद्ध कामाचे लेखक म्हणतात, The Labyrinth of Solitude.
आम्ही तुम्हाला लेख वाचण्यासाठी आमंत्रित करतो अगस्टिन इटर्बाइडचे चरित्र.