बर्निंग प्लेन विश्लेषण आणि वर्णांचा सारांश!

बर्निंग प्लेनचा सारांश, जुआन रुल्फो यांचे एक साहित्यिक कार्य आहे, हे विविध कथांच्या संग्रहापासून बनलेले आहे, ज्यामध्ये लेखक वाचकांनी स्वतःला विसर्जित करावे आणि गरिबीने आच्छादलेल्या जगात घडलेल्या अतुलनीय कथांना शरण जावे असा लेखकाचा हेतू आहे.

बर्निंग प्लेनचा सारांश

जुआन रुल्फो यांनी 35 वर्षांचा असताना El llano en Llamas नावाचा लघुकथा संग्रह प्रकाशित केला. वर्णन केलेल्या कथा अस्तित्वातील सर्वात मजबूत सत्यांचे प्रतिनिधित्व करतात, जग हे एक क्रूर ठिकाण आहे हे उघड करतात.

मेक्सिकन क्रांतीची सुरुवात आणि क्रांतिकारी प्रक्रियेदरम्यान झालेल्या निरंतर स्वतंत्र चळवळींच्या स्थापनेच्या प्रारंभाचा आढावा घेऊन लोकप्रिय ट्यूनच्या प्रस्तावनेपासून सुरू होणारी ही विविध कथा आहेत.

बर्निंग प्लेनचा सारांश, धार्मिक आणि गनिमांसारख्या पात्रांद्वारे प्रथम व्यक्तीमध्ये त्याच्या दंतकथा कथन करतात, जे महान धार्मिक श्रद्धा असलेल्या वेगवेगळ्या शेतकरी लोकसंख्येमध्ये राहत होते आणि क्रांतिकारक मेक्सिकोशी संबंधित हिंसक वृत्तीसह देखील होते.

संबंधित पात्रे राल्फो, ते सदोष, कंटाळवाणे आहेत आणि अनेकदा दंतकथा संपेपर्यंत त्यांचे रहस्य लपवतात, त्यामुळे दंतकथेला गोंधळात टाकणारी किनार मिळते. वातावरण खडबडीत आहे आणि त्याच वेळी कोराझोन डी मारिया सारख्या शहरांमध्ये जागा ताब्यात घेणार्‍या दंतकथांसह, प्रतिनिधित्व केलेल्या मेक्सिकन ग्रामीण भागाचे वैशिष्ट्य असलेल्या सौंदर्याने वेढलेले आहे, तथापि, युद्धाच्या कृतींनी देश नष्ट झाला आहे.

तुम्हाला साहित्य आवडत असल्यास, आम्ही तुम्हाला मनोरंजक वाचनाबद्दल जाणून घेण्यासाठी आमंत्रित करतो अंध सूर्यफुलांचा गोषवारा

कथांनुसार एल ललानो एन लामासचा सारांश

यापैकी बहुतेक कथा ग्रामीण मेक्सिकोमध्ये सेट केल्या आहेत, जे मेक्सिकन क्रांतीच्या वेळी घडले. El Llano en Llamas ही वेगवेगळ्या कथांनी बनलेली आहे जी ढोबळपणे सांगितली जाईल, म्हणून आम्ही सुरुवात करू:

त्यांनी पृथ्वी दिली नाही

ही कथा पहिल्या आणि तिसऱ्या व्यक्तीमध्ये, क्रांतिकारकांच्या एका गटाने सांगितली आहे, ज्यांना नेते म्हणून त्यांचे साहस, क्रांतीच्या शेवटी त्यांचे पालन आणि शस्त्रास्त्रांच्या बदल्यात त्यांना दिलेल्या जमिनी आणि जमिनीची आठवण होते. वाढण्यास योग्य नाही.

कॉमेड्रेसची टेकडी

पहिल्या व्यक्तीमध्ये असे वर्णन केले आहे, ते म्हणतात की कुएस्टा डे लास कॉमाड्रेस या नावाने ओळखल्या जाणार्‍या गावात काही भाऊ गाड्या चोरण्यासाठी समर्पित होते. स्थायिक करणारे क्रांतिकारक होते, ज्यांना क्रांती संपल्यानंतर जमीन देण्यात आली होती, ते चोरांच्या भीतीने जगत होते ज्यांनी त्यांचे काम केले आणि त्यांना पाहिजे ते चोरले.

ते म्हणजे आपण खूप गरीब आहोत

पहिल्या व्यक्तीमध्ये ही आणखी एक आख्यायिका आहे, ती आंटी जॅसिंटाच्या मृत्यूबद्दल सांगते, जी संपूर्ण कुटुंबाची खूप प्रिय होती, तिची बहीण तचाच्या 12 व्या वाढदिवसाच्या एक दिवस आधी मरण पावली. गावात मोठा पूर देखील येतो ज्यामुळे पीक उद्ध्वस्त होते, आणि त्यांना दूध देणारी आणि कुटुंबाची उपजीविका असलेली एकमेव गाय देखील घेऊन जाते.

माणूस

पहिल्या आणि तिसर्‍या व्यक्तीमध्ये कथन केलेली ही कथा आहे, ती वेगवेगळ्या कुटुंबांमधील सूड आणि विद्यमान समस्यांबद्दल सांगते आणि यामुळे दोन्ही कुटुंबातील सदस्यांची हत्या होते.

हे सांगते की एका अंधाऱ्या रात्री एक माणूस थंड आणि उदास जंगलात पळून जातो, त्याच्या वाटेचे खुणा सोडून आणि तो घेत असलेल्या मार्गावर चिन्हांकित करतो. जे अनुमती देते, की त्याच्या मागे जाणारा दुसरा माणूस त्याला शोधतो. तो माणूस पळून जाण्याचे कारण म्हणजे त्याला त्रास देणाऱ्या माणसाच्या संपूर्ण कुटुंबाला त्याने ठार मारले आहे, एक कृत्य तो बदला घेण्यासाठी करतो, कारण त्याचा छळ करणाऱ्या माणसाने आपल्या भावाचा खून केला.

पहाटे

डॉन जस्टोच्या शेतात काम करणाऱ्या एस्टेबान नावाच्या माणसाची ही कथा आहे. एस्टेबनला बॉसच्या एका सुंदर भाचीशी ओळख झाली, जिने प्रेमात आपले डोके गमावले, कालांतराने ते एकत्र राहत होते आणि प्रेमी होते, डॉन जस्टोला अडचणी येऊ नयेत म्हणून त्यांचे प्रेम लपलेले होते. एके दिवशी सकाळी एस्टेबनने पाहिले की एक लहान वासरू त्याच्या आईच्या शेजारी आहे, जे असू शकत नाही, एस्टेबन ते दूर करण्यासाठी पुढे गेला, परंतु तो अचानक आला आणि त्याने वासराला धडक दिली.

तळपा

आख्यायिका प्रथम व्यक्ती, निवेदक मध्ये सांगितले टॅनिल सॅंटोस, आपल्या भावाला तळपाला मरणासाठी हस्तांतरित केल्याबद्दल त्याला किती खेद वाटतो, अशा प्रकारे त्याने विचार केलाअबा Azar short मुक्काम  त्याच्या भावाच्या पत्नीसोबत, त्याच्या मेहुण्यासोबत.

या भयंकर घटनेच्या पश्चातापाच्या नशेत या माणसाचे जीवन संपवून टाकलेल्या तनिलोला ठार मारण्याची दोन प्रेमींनी योजना आखली. इव्हेंटमधून, दोन्ही प्रेमींपैकी कोणीही पुन्हा शब्दाची देवाणघेवाण केली नाही, ते अनोळखी वागतात आणि त्यांनी त्यांचे प्रेम विस्मृतीत जाऊ दिले.

मकरियो

पहिल्या व्यक्तीमध्ये कथा सांगितली, जी मॅकेरियोबद्दल बोलते, जो नाल्याच्या शेजारी बसतो, बेडूकांना काठीने मारण्यासाठी बाहेर येण्याची वाट पाहतो, जे त्याच्या गॉडमदरला रात्री झोपू देत नाहीत; गॉडमदरच्या स्वयंपाकी, फेलीपाच्या बाबतीतही असेच आहे, जिच्यासोबत तिने संभोगात रात्री घालवल्या.

त्यांनी आधीच कुत्र्याला मारले आहे, परंतु पिल्ले शिल्लक आहेत

हे त्या काळातील लोकप्रिय गाणे आहे, त्याचे वर्णन प्रथमपुरुषात केले आहे. पिचोन हा एक क्रांतिकारक माणूस आहे जो जनरल पेट्रोनिलो फ्लोरेस यांच्या नेतृत्वाखालील सरकारी सैन्यासह पिएड्रा लिझा येथे झालेल्या हल्ल्यात झालेल्या कुत्र्याच्या अचानक मृत्यू आणि गायब होण्याबद्दल सांगतो.

सी बास

ही एक कथा आहे, जी पहिल्या आणि तिसऱ्या व्यक्तीमध्ये कथन केलेली आहे. ते डोंगराळ आणि रखरखीत प्रदेशात वसलेल्या सॅन जुआन लुविना नावाच्या गावातील शिक्षक, त्याची पत्नी आणि त्यांच्या मुलांबद्दल सांगतात, ज्या ठिकाणी दररोज वाऱ्याचा झोत येत होता.

वाटेत असताना, प्रोफेसर एका प्रवाशाला भेटतो, ज्याला तो विनाशकारी शहरात त्याच्यासोबत काय घडले ते सांगतो. ते म्हणतात की ते शहराकडे जात आहेत, त्याच हेतूने आणि लुविनामध्ये एक समृद्ध भविष्य मिळविण्याच्या आशेने, परंतु, सत्य हे आहे की ते एक भुताटकीचे शहर आहे, फक्त वृद्ध लोक अत्यंत वाईट परिस्थितीत राहतात, त्यांच्या मुलांनी विस्मृतीत टाकले आहे. आणि सरकारकडून..

रात्री त्यांनी त्याला एकटे सोडले

ही एक आख्यायिका आहे जी पहिल्या व्यक्तीमध्ये सांगितली गेली आहे, जिथे फेलिसियानो रुएलास, एक मुलगा जो 1926 ते 1929 या वर्षांमध्ये त्याचे काका टॅनिस आणि लिब्राडो, क्रिस्टो क्रांतीशी संबंधित असलेल्या पुरुषांसोबत प्रवास करत होता.

पासो डेल नॉर्टे

ही एक कथा आहे जी पहिल्या व्यक्तीमध्ये वर्णन केली गेली आहे, मुख्य पात्रांना नावे नाहीत. त्याच्या सुरुवातीला, ते डुकरांची विक्री करणाऱ्या माणसाच्या जीवनाविषयी बोलते, परंतु विक्रीमध्ये नशीब नाही आणि तो युनायटेड स्टेट्सला जातो. त्यांची पत्नी आणि 5 मुले त्यांच्या वडिलांच्या ताब्यात आहेत, परंतु त्यांना ते नको आहेत.

लक्षात ठेवा

हे दोघे पुरुष एका माणसाच्या जीवनाबद्दल बोलत आहेत जो पूर्वी त्यांचा शालेय मित्र होता, अर्बानो गोमेझ, मिसेस बेरेन्जेना यांचा मुलगा, जो शहरात राहत होता आणि काही पुरुषांच्या सहभागाच्या समस्यांमध्ये गुंतलेली होती.

अर्बानोला नचितो नावाचा एक काका देखील होता, जो वेडेपणामुळे तुरुंगात होता, तो आपल्या पत्नीपासून दूर गेला आणि त्याने मॅन्डोलिनसह गोंधळलेली गाणी तयार करण्याचा संकल्प केला.

कोसळण्याचा दिवस

18 सप्टेंबर रोजी झालेल्या भूकंपानंतर काही काळ लोटल्यानंतर, तुझकाक्यूएक्सको शहराला राज्यपालांच्या भेटीबद्दल बोलणारे, एका माणसाचे जीवन सांगणारी आख्यायिका, तसेच माजी राष्ट्राध्यक्ष मेल्टन.

एक दिवस असे होते की शहर शोकांतिकेत सामील झाले होते, परंतु राज्यपालांनी त्यांना कोणत्या प्रकारची मदत दिली जाईल हे शोधण्यासाठी जवळ जाण्याचा निर्णय घेतला, त्यांनी स्वागत पार्टी तयार केली, परंतु त्यांच्या भाषणात अधिकाऱ्यांचा खोटारडेपणा, ढोंगीपणा आणि भ्रष्टाचार .

माटिल्डे मुख्य देवदूताचा वारसा

आख्यायिका अशी आहे की ती मॅटिल्डे नावाच्या एका महिलेशी संबंधित आहे, जिने युरेमिओशी लग्न केले आणि त्यांना एक मुलगा झाला. एके दिवशी पती-पत्नींनी ठरवले की त्यांच्या मुलाला बाप्तिस्म्याचे संस्कार घ्यावेत, सर्व काही ठीक चालले होते, परंतु त्या दिवशी एक अनपेक्षित शोकांतिका घडली.

बाप्तिस्म्याचा उत्सव साजरा करण्यासाठी चर्चच्या मार्गावर, माटिल्डे, जी तिच्या घोड्यावर होती, जमिनीवर पडली, तिला जोरदार धक्का बसला ज्यामुळे तिचा त्या वेळी मृत्यू झाला. तिचा नवरा, युरेमिओ, आपल्या नवजात मुलाला त्याच्या पत्नीच्या मृत्यूसाठी जबाबदार धरतो. पुरुषाला वाटते की मुलाच्या रडण्यामुळे ती स्त्री व्यथित होते आणि घोड्यावरून पडते.

अॅनाक्लेटो मोरालेस

लुकास लुकातेरो नावाच्या माणसाची ही कथा आहे, ज्याने सांगितले की दहा भयानक वृद्ध स्त्रिया त्याच्या घरी त्याला भेटायला आल्या, त्याचे मृत सासरे अॅनाक्लेटो मोरोनेस यांचे योग्य आणि पवित्र अस्तित्व होते याची साक्ष देण्यासाठी त्याला विनवणी केली.

स्त्रियांची इच्छा होती की मृत व्यक्तीला सन्मानित केले जावे, परंतु लुकासने उत्तर दिले की अॅनाक्लेटो त्याच्या आयुष्यात एक खोटे बोलणारा माणूस होता, त्याच्याकडे संताचे काहीही नव्हते आणि प्रत्येक स्त्रीच्या प्रेमात तो आला होता, खरेतर त्याचे स्वतःच्या मुलीशी संबंध होते. , ज्याला त्याच्या स्वतःच्या वडिलांकडून मुलगा झाला.

बर्निंग प्लेन

ही आख्यायिका पिचोन नावाच्या माणसाबद्दल सांगते, ज्याने पेड्रो झामोरा यांच्या स्पर्धांमध्ये भाग घेतला होता, जो सरकारच्या विरोधात लढत होता. हे सांगते की पिचोन, एके दिवशी जेव्हा ते सरकारच्या विरोधात लढत होते, तेव्हा त्यांनी ट्रेन रुळावरून घसरण्यासाठी संघटित केले, ज्यामुळे मोठ्या संख्येने मृत्यू झाले आणि सरकारने त्यांचा जोरदार छळ केला. शेवटी, सरकार त्याला पकडून तुरुंगात घेऊन जाते. चांगल्या वेळेनंतर आणि त्याची शिक्षा भोगल्यानंतर, त्याला सोडण्यात आले, एक स्त्री कबुतराच्या मुलांसह त्याची वाट पाहत होती.

बर्निंग प्लेनचा सारांश: विश्लेषण

बर्निंग प्लेन ही कथा संग्रहातील सर्वात विस्तृत आख्यायिका आहे. ही कथा आहे जी वाचकाला क्रांतीची आख्यायिका कशी होती याची रूपरेषा दर्शवते आणि सामान्यत: प्रबुद्ध आणि प्रामाणिकपणे वाजवी चळवळ म्हणून नक्कल केलेल्या विलक्षण पैलूकडे एक दृष्टीकोन देखील शिकवते.

El llano en llamas ची आख्यायिका, प्रथम व्यक्तीमध्ये वर्णन केली गेली आहे, जी त्या काळातील क्रांती माचो लोकसंख्येच्या वैशिष्ट्यपूर्ण घटनेसारखी दिसते. लेखक जुआन रुल्फो यांनी पुरुष बंडखोरांच्या सभोवतालच्या निसर्गाकडे लक्ष वेधण्यासाठी थोडेसे जोडले आहे, त्या काळातील पुरुषांमध्ये संघर्षाच्या ठिकाणी आणि बाहेर दोन्ही आवेगपूर्ण स्वभाव होते, म्हणून त्यांच्या कृतींचे परिणाम त्याला महत्त्व देत नव्हते.

एल लानो एन लामासच्या कथेत, पिचोनचे पात्र एका स्त्रीला अडखळते जिच्यावर त्याच्यावर बलात्कार झाला होता आणि त्याने आपल्या मुलाला गर्भधारणा केली होती, मुलाच्या चेहऱ्याचे निरीक्षण करताना तो स्वतःला एक दयनीय व्यक्ती म्हणून ओळखतो, तथापि, ती स्त्री तिला सांगते की तिचे मुलगा हा द्वेषी प्राणी नाही किंवा तो खुनी नाही, तो चांगल्या भावना असलेला मुलगा आहे.

El llano en llamas चा सारांश, दंतकथेच्या सुरुवातीला, त्या काळातील पारंपारिक गाण्याचे एक अवतरण दिसते: "ते गेले आणि कुत्र्याला मारले, पण कुत्र्याची पिल्ले अजूनही शिल्लक आहेत", हे अविश्वासाचे आदर्शवादी पुष्टीकरण म्हणून दाखवले आहे. क्रांतिकारी: क्रांतीचा अर्थ माणसापेक्षा जास्त आहे, प्रत्येक शेतकरी हा एक बीज आहे ज्यामध्ये बारमाही पुनरुत्पादन करण्याची क्षमता आहे आणि न्याय मिळेपर्यंत लढाई विकसित होत राहील आणि आपला मार्ग स्वीकारत राहील.

त्याचप्रमाणे, मेक्सिकन लोकांच्या एका पिढीमध्ये घडलेल्या हिंसाचाराचा अर्थ लावू शकतो, ज्या मुलांच्या पिढीमध्ये संपल्या, ज्यांना त्यांच्या पालकांपासून वंचित ठेवले गेले आणि त्यांच्या अस्तित्वाचा अचूक मार्ग नाही, तेव्हा प्रश्न उद्भवतो: कोण मार्गदर्शन करू शकेल? क्रांतीच्या क्रूरतेमुळे अनाथ राहिलेली ही मुले?

आईचे प्रतिनिधित्व करणारी आकृती मुलाच्या जीवनात महत्त्वाची असते, या कथनात आई ही एक सभ्य नायक आहे जिच्याशी निवेदक पिचोन संपर्क ठेवतो. ती एकटीच आहे जी त्या रागावलेल्या माणसाला डोके टेकवायला लावू शकते जेव्हा ती एक चांगला माणूस आहे.

या महिलेच्या अभिव्यक्तीमुळे तिने पेड्रो झामोरा, टोळीचा म्होरक्या आणि त्याच्या पुरुषांच्या पुरुषत्वासाठी ऑफर केलेल्या असभ्य पंथाला चालना दिली, ज्यांनी अ क्रांतीला पाठिंबा देतील अशा आणखी मुलांची गर्भधारणा सुरू ठेवण्यासाठी महिला आणि मुलांचा एक परिपूर्ण नमुना म्हणून वापर केला.

एल लानो एन लामासची कथा पेड्रो झामोरा या वर्तमान पात्रातील क्रांतीची संदिग्धता कॅप्चर करते, जी वास्तविक जीवनातील घटनांच्या ऐतिहासिक प्रतिमेवर आधारित असू शकते. तो क्रांतिकारी प्रक्रियेचा नेता आहे.

लॅटिन अमेरिकेत, कौडिलो म्हणून काम करणार्‍या पात्रांना लोकप्रिय नेते म्हणून ओळखले जाते, ज्यांचे व्यक्तिमत्व कृपेने परिपूर्ण होते आणि ज्यांनी सामर्थ्यवान आणि सामर्थ्यवान पुरुष म्हणून वागण्यासाठी राजकीय आणि लष्करी पैलू देखील मिसळले होते, एकोणिसाव्या शतकात घडलेल्या घटना, आणि XNUMX व्या शतकाच्या सुरूवातीस.

पेड्रो झामोरा यांनी लागू केलेल्या हिंसक कार्यपद्धती नाकारल्या गेल्या असल्या तरी, त्याच्या अनुयायांनी त्याचे वर्णन एक महान शासक म्हणून केले, त्याचे संरक्षण आणि संरक्षण यामुळेच या कौडिलोने लोकांना त्यांच्या आदेशानुसार जगण्याची ऑफर दिली.

या कथेत कौडिलोची प्रतिमा उभी राहते आणि वास्तववादी कथन सहसा त्यांना हुकूमशहा मानतात. या दंतकथेमध्ये, लोकांना मार्गदर्शन करण्यासाठी एक मजबूत नेता असणे आवश्यक आहे, एक प्रशंसनीय वडिलांची प्रतिमा आहे, त्याचे कौतुक केले जाते आणि त्या बदल्यात आई असलेल्या स्त्रीने दर्शविलेल्या नैतिक आणि सलोख्याच्या भूमिकेचे मोठे महत्त्व ओळखले जाते. या आख्यायिका मध्ये.

r चे वर्णजळत्या मैदानाचा सारांश

El llano en llamas च्या सारांशात, पात्रे भाग घेतात, जे लोक शहरांमध्ये राहतात, गरीब परिस्थितीत राहतात, त्यांची स्वतःची शेती आहे, तेथे मेक्सिकन क्रांतिकारक आणि सैन्यातील सैनिक देखील आहेत.

या साहित्यिक कार्याच्या इतिहासात, बहुतेक कथा पहिल्या आणि तिसऱ्या व्यक्तीमध्ये बनविल्या गेल्या आहेत, जुआन रुल्फो हे लहान-शहरातील वातावरण तयार करून वैशिष्ट्यीकृत आहे आणि त्याची बहुतेक पात्रे गरिबीत राहतात आणि एक मोहक आणि अविस्मरणीय भूतकाळ आठवतात, परंतु, दुःखाने, संकटांनी भरलेल्या वर्तमानासह, जिथे स्मृती हा एकमेव मार्ग आहे जो त्यांना राहण्यासाठी नेतो.

जुआन रुल्फो आपल्या जादुई वास्तववादाच्या शैलीने बोलतो तेव्हा एखाद्या क्षेत्रात आणि जलिस्को प्रांतातील विद्यमान अडचणींचा पुनर्निर्मिती करतो. या दंतकथांबद्दल काय मनोरंजक आणि आकर्षक आहे ते म्हणजे ते कोणत्याही लॅटिन अमेरिकन प्रदेशात घडत राहू शकतात, विशेषत: ते त्यांच्या कथा ज्या प्रकारे अंतर्गत एकपात्री म्हणून सांगतात त्या कारणामुळे.

मॅकेरियोचे पात्र एका मुलाच्या अस्तित्वाचा संदर्भ देते, जो त्याच्या गॉडमदरसोबत राहणे किती चांगले वाटते हे सांगते आणि जो त्याला अन्न देखील पुरवतो आणि त्याला त्याच्या घरात राहण्यासाठी कोणतीही अडचण नाही.

मॅकेरियोला त्याची गॉडमदर फेलिपाच्या स्वयंपाकीने शिवीगाळ केली, परंतु त्याला भीती वाटते की गॉडमदर त्याच्या आवडत्या संताला शिक्षा करण्यासाठी विनवणी करेल कारण तो नेहमी बेडूक बाहेर येण्याची वाट पाहत गटाराच्या बाजूला बसलेला असतो.