ला अरौकाना: ऐतिहासिक संदर्भ, युक्तिवाद आणि बरेच काही

La अरुकाना, ही एक कथा आहे जी लढाईच्या वेळी प्रमुख आणि सामान्य लोकांच्या परंपरा आणि अनुभवांबद्दल सांगते, जिथे तिची लोकसंख्या लढाऊ लोक, तडफदार, कामासाठी मजबूत आणि खराब हवामान आणि उपासमारीच्या क्षणांना तोंड देण्याच्या क्षमतेने ओळखली जाते.

ला अरौकाना: ऐतिहासिक सामग्री

तो तो अरौकाना साहित्यिक शैली ती कविता आहे. ला अरौकाना हे एक साहित्यिक कार्य आहे जे त्याच्या लेखक अलोन्सो डी एर्सिला वाई झुनिगा यांच्या होमरिक कवितेत घडते, जे कार्यक्रमांना उपस्थित होते, ज्यासाठी त्यांनी चिलीच्या विजयाकडे नेणार्‍या ऐतिहासिक घटनांचे वर्णन केले होते आणि पेड्रोने त्याचा प्रचार केला होता. डी वाल्दिव्हिया, सैन्य आणि स्पॅनिश विजेता.

अरौकेनियन प्रतिकार मापुचे लोकांनी हाती घेतला होता, एक इंडो-अमेरिकन जो चिली आणि अर्जेंटिना येथे राहतो, आणि त्याचे नेतृत्व लॉटारो, (लेफ्ट्रारू) नावाच्या तरुण योद्धाने केले होते, ज्याने आपल्या आजोबांच्या चेतावणीला न जुमानता, बियो बायो, महान नदी पार केली. मापोचो व्हॅलीच्या तथाकथित सेंट्रल झोनमधील बायो-बायो नद्यांच्या दरम्यान राहणार्‍या मापुडुनगुन बोलणार्‍या प्री-हिस्पॅनिक गटांना नेमून दिलेले नाव पिकुंचेला समर्थन देण्यासाठी.

स्वत: लेखकाच्या कथांनुसार, जो उपस्थित होता आणि संघर्षाच्या कृत्यांमध्ये भाग घेत होता, आणि त्याच्या हातांनी लिहिण्याची जबाबदारी होती, ही कविता चिलीमध्ये असताना लिहिली गेली होती, ते शक्य होईल या हेतूने. झाडाची साल आणि इतर खडबडीत उत्पादनांच्या काही तुकड्यांमध्ये रेकॉर्ड केलेले.

Alonso de Ercilla y Zúñiga, Felipe II च्या दरबारात सामायिक करत होता, ज्याने एका प्रसंगी, राजेशाहीच्या वर्चस्वाच्या आधी एक पृष्ठ म्हणून काम केले होते, त्याव्यतिरिक्त एक प्रशंसनीय प्रशिक्षण आणि शिक्षण होते, जे अनेक विजेत्यांपेक्षा जास्त होते. आम्ही तुम्हाला वाचण्याची शिफारस करतो सलामांका येथील विद्यार्थी

नंतर, एर्सिला तिच्या मूळ स्पेनला परतते. हे काम माद्रिदमध्ये तीन खंडांमध्ये प्रकाशित झाले होते, जे दोन दशके कार्यान्वित होते. अर्थात, पहिला खंड 1569 साली संपादित झाला, दुसरा खंड 1578 साली संपादित झाला आणि तिसरा खंड 1589 साली संपादित झाला. अशा कथेकडे आकर्षित झालेल्या वाचकांनी हा एक उत्कृष्ट नमुना मानला.

कार्यात समाविष्ट असलेल्या कथनांच्या बहुविधतेच्या पार्श्वभूमीवर घटनांचे महत्त्व समान वर्ण असले तरी, ते विजयाबद्दल बोलणारे सर्वात स्पष्ट कथन म्हणून पात्र आहे, जे त्याच्या काळात विश्वासार्ह इतिहास म्हणून ओळखले जात होते. चिली मधील घटना.

ला अरौकाना हे स्पॅनिश लेखनाच्या क्लस्टरचे बनलेले होते ज्याने युरोपियन वाचनाच्या विविध अनुयायांच्या ज्ञानासाठी नवीन जगाचे तपशीलवार वर्णन केले होते, लॉस नॉफ्रॅगिओस डी कॅबेझा डे वाकामध्ये समाविष्ट आहे, ज्याने उत्तर अमेरिकेतील त्याच्या साहित्यिकांच्या शोषणांबद्दल वर्णन केले आहे; तसेच अॅझ्टेक साम्राज्याच्या आश्चर्यकारक पतनाचा प्रचार करणाऱ्या स्पॅनिश विजेत्या बर्नाल डायझ डेल कॅस्टिलोचा नवीन स्पेनच्या विजयाचा अस्सल इतिहास.

तथापि, अरौकाना, या ग्रंथांमध्ये स्पष्ट कलात्मक स्वारस्यांसह त्याच्या सामग्रीमध्ये ऑफर केलेल्या लीटर्जिकल साहित्याचे पहिले काम म्हणून पात्र ठरले.

ला अरौकाना हे काम दिसू लागल्यानंतर, इतर अनेक कामे दिसू लागली जी अमेरिकन पैलूंबद्दल त्याच्या होमरिक शैलीची पुनरावृत्ती करण्याच्या उद्देशाने बोलतात, जसे की: ला अर्जेंटिना, अरौको डोमाडो आणि पुरेन इंडोमिटो, इतरांसह. काळाच्या ओघात आणि या ग्रंथांच्या पुनरुत्थानासह, दंतकथा आणि ऐतिहासिक घटनांचे खाते यांच्यातील पृथक्करण वाढले.

[su_note]वेगवेगळ्या साहित्यिकांनी, युरोपियन पुनर्जागरणाशी संबंधित विषय अमर्यादित अमेरिकन वातावरणात नेण्यास प्राधान्य दिले. त्यामुळे, यावरून प्रेरित होऊन, मोठ्या संख्येने कवितांमध्ये विजयाचा संदर्भ न देता नैतिक स्वरूप, त्याच्या रोमँटिक वैभवातील प्रेम, किंवा पूर्णपणे लॅटिन थीमचा उल्लेख आहे.[/su_note]

युक्तिवाद

El अरौकानाचा युक्तिवाद, एका कवितेत व्यक्त केले गेले आहे, त्याच्या लोकांच्या वर्णनाने आणि चिलीच्या विविध संस्कृती आणि परंपरांच्या वर्णनाने सुरू होते, जसे ते स्पॅनियार्ड्सच्या आगमनाचे वर्णन करते, ते सर्वात सुंदर गाण्यांपैकी एकाने सुरू होते: कॅकिकची निवड करण्याचा सल्ला कर्णधार दुसऱ्या शब्दांत, चिलीच्या विजयादरम्यान झालेल्या पहिल्या टप्प्यात अरौकानाचा युक्तिवाद सारांशित केला जातो. विशेषत:, हे स्पॅनिश विजेते आणि मॅपुचे किंवा अरौकेनियन मूळ लोकांमधील अरौकोमध्ये झालेल्या सशस्त्र संघर्षाला संबोधित करते.

पहिल्या भागात, जेव्हा वाल्दिव्हियाने चिलीचे कम्यून आणि शहर असलेल्या तुकापेलवर हल्ला केला तेव्हा त्याचे वर्णन केले आहे आणि परिणामी त्याचे प्रचंड नुकसान झाले आहे. स्पॅनियार्ड्सचा बदला, आणि गर्भधारणेच्या वेळी आगमन, अरौकेनियन आणि स्पॅनियार्ड्समधील वाद आणि त्यांच्या वर्चस्वासाठी उत्सव.

च्या दुसऱ्या भागात अरौकाना युक्तिवाद, पेरूमध्ये मार्क्विस ऑफ कॅनेट, डॉन गार्सिया हुर्टाडो डी मेंडोझा यांच्या आगमनाने सुरू होते. तसेच कामाच्या या भागात, अरौकाना, स्पॅनिश लोकांकडून समर्थन आवश्यक आहे; व्हिलेग्रानने लॉटारोवर जोरदार हल्ला केला, ज्यामुळे त्याचे मोठे नुकसान झाले. नवीन अरौकेनियन हल्ले उद्भवतात आणि सॅन क्विंटिनची घटना सुरू होते, पर्यायी मार्गाने, युरोपमधील स्पॅनिशांसह, या दिवसांत काय घडत आहे ते सांगण्यासाठी. अरौकेनियन्सचे आक्रमण आणि तुकापेलच्या कम्युनद्वारे माघार.

कॅपोलिकन, एक मॅपुचे टच ज्याने स्पॅनिश विजेत्यांविरूद्ध आपल्या लोकांच्या प्रतिकाराचे नेतृत्व केले, ते आपल्या लोकांबद्दल, तसेच सुंदर टेगुआल्डा, प्रमुख ब्रँकोलची मुलगी, जी कवीमध्ये उदासीनतेने दिसते आणि तिच्याबद्दल खूप जागरूक आहे. मृतांमध्ये तिचा नवरा.

भारतीयांना सूड घेण्यासाठी प्रवृत्त करण्यासाठी विधानसभेत विविध भाषणे करणाऱ्या भारतीय गॅल्व्हरिनोचे स्पॅनियार्ड्सनी हात कापले. स्पॅनिश लोकांसमोर कॅपोलिकनचे आव्हान देखील आहे, एक लढा होतो जिथे अरौकेनियन यशस्वी होत नाहीत. या भागात, गॅल्व्हरिनोचा गोंधळ आणि मृत्यू, बागेत आणि जादूगार फिटोनच्या उपस्थितीत घडलेला कार्यक्रम देखील पाहिला जातो.

कामाच्या तिसर्‍या भागात, कवीने स्पेन, आफ्रिका, आशिया आणि अमेरिकेतील अनेक शहरे पकडली, सुंदर ग्लॉराशी सामना, जी अर्सिलियाला तिच्या चुकीच्या साहसांबद्दल सांगते, नवीन लढाया होतात आणि भारतीयांच्या प्रतिकूलतेबद्दल.

कॉपोलिकनच्या सल्ल्यानुसार आंद्रेसिलोचा सहभाग, लढाईत परत येतो आणि परिणामी त्यांचा पराभव होतो. डिडोच्या कथेचा प्रसंग. कॅपोलिकनची उपस्थिती, तुरुंगात, शिक्षा आणि मृत्यू, शूर भारतीय, जो त्याच्या मृत्यूपूर्वी बाप्तिस्मा घेतो. मोठ्या अडचणींसह स्पॅनिश पेरूला परतले.

[su_note]ला अरौकाना या कार्यात, हे स्पष्टपणे दिसून येते की कथानकात निवेदक भाग घेतो, हा एक पैलू आहे जो स्पॅनिश सुसंस्कृत साहित्यात सामान्य नव्हता. हे एक काम आहे ज्यामध्ये ऐतिहासिक घटनांचा समावेश आहे, जसे की पेड्रो डी वाल्दिव्हियाची अटक आणि फाशी, मागील परिच्छेदांमध्ये वर्णन केल्याप्रमाणे, कॅसिक कॉपोलिकन आणि लॉटारो यांचा मृत्यू.[/su_note]

त्याचप्रमाणे, कवितेची पार्श्वभूमी ती साधर्म्यपूर्ण होऊ देते आणि अनेक प्रसंगी लेखकाला या प्रसंगात व्यथा जाणवते. कवितेमध्ये आश्चर्यकारक तथ्ये का जोडली जातात, जसे की भविष्य सांगणाऱ्या फिटोनचे प्रकरण, जो क्रिस्टल बॉलद्वारे एर्सिला शिकवतो, पृथ्वीला भविष्यात युरोप आणि मध्य पूर्वेमध्ये घडणार असलेल्या घटनेचे प्रतिनिधित्व करतो, ज्याला युद्ध म्हणतात. Lepanto च्या.

एर्सिला स्पेनला परतल्यानंतर, हे पुस्तक २०१० मध्ये प्रकाशित झाले माद्रिद दोन दशकांहून अधिक तीन भागात. पहिला खंड 1569 मध्ये प्रकाशित झाला; दुसरा, 1578 मध्ये; आणि तिसरे, 1589 मध्ये. या पुस्तकाने वाचकांमध्ये लक्षणीय यश मिळवले.

कामात दिसणार्‍या अनेक कथांची ऐतिहासिकता जरी सापेक्ष असली, तरी ती सर्वोत्कृष्ट प्रशंसापर लेखन मानली जाते. विजय, आणि त्याच्या काळात हे सहसा चिलीमधील घटनांचे खरे इतिहास म्हणून वाचले जात असे.

वर क्लिक करून कवितांवरील शिफारस केलेला लेख मिळू शकतो गद्य कविता

ऐतिहासिक संदर्भ

आता हे स्पष्ट होणे गरजेचे आहे ला अरौकाना हे काम कोणत्या ऐतिहासिक संदर्भात दिसते?. आम्ही नमूद केल्याप्रमाणे, या घटनांचा सक्रिय साक्षीदार असलेल्या त्याच्या लेखकाच्या लेखणीतून, चिलीतील त्यांच्या वास्तव्यादरम्यान हे काम तयार केले गेले. या घटना लिहिण्यासाठी, एर्सिलाने झुडुपांची साल आणि इतर अडाणी अवजारे वापरली. त्याचप्रमाणे, त्याला इतर विजयी समवयस्कांच्या तुलनेत शैक्षणिकदृष्ट्या अधिक प्रशिक्षित केले गेले होते.

तो नवीन गव्हर्नर गार्सिया हुर्टाडो डी मेंडोझा यांच्या नेतृत्वाखालील मजबुतीकरण मोहिमेचा एक भाग होता.

शैलीत्मक भाषेचा वापर

इटालियन कवी, ज्याला लुडोविको अरिओस्टो या नावाने ओळखले जाते, त्याच्या साहित्यकृती ऑर्लॅंडो फुरियोसोने अरौकानामधील कथनाच्या अस्तित्वावर मोठा प्रभाव पाडला आहे. नमूद केल्याप्रमाणे, या मोहक कार्यात, कथानकात निवेदकाचा सक्रिय सहभाग आहे. कामाच्या मेट्रिकची बाब म्हणजे आठवा रिअल नावाचा श्लोक आहे, जो स्पॅनिश मेट्रिक योजनेसह आठ हेंडेकॅसिलेबल श्लोकांचा यमक करतो, ज्याला: ABABABCC म्हणून ओळखले जाते, आणि ते खालीलमध्ये देखील दर्शविले आहे:

Caciques, राज्य बचावकर्ते, (A)

आज्ञा करण्याचा लोभ

मला आमंत्रित करू नका (B)

तुम्हाला ढोंगी पाहुनही (A)

माझ्यामुळे खूप काही होते; (ब)

कारण, माझ्या वयानुसार, तुम्ही पाहा, सज्जनो, (A)

की मी निघण्याच्या दुसऱ्या जगात आहे; (ब)

पूर्वीपेक्षा जास्त प्रेम, मी तुला दाखवले आहे, (सी)

तुम्हाला चांगला सल्ला देण्याने मला प्रवृत्त केले आहे. (C)

अरौकाना.

साहित्यिक कार्य हे पंथ होमरिक कवितेच्या उपशैलीचा एक भाग आहे, समकालीन काळाच्या सुरुवातीचा एक घटक. विशेषत:, ला अरौकाना या कामाचे योगदान कॅनन ऑफ फेरारामध्ये जे नाव देण्यात आले आहे, जे इटलीमध्ये मूर्त स्वरूप असलेल्या दोन शिकलेल्या होमरिक कवितांचा संदर्भ देते, म्हणजे:

[su_list icon="icon: check" icon_color="#231bec"]

• ऑर्लॅंडो इन्नामोराटो, मॅटेओ मारिया बोयार्डो द्वारे. वर्ष 1486
• ऑर्लॅंडो फ्युरिओसो, लुडोविको एरिओस्टो द्वारे. वर्ष १५१६. [/su_list]

फेरारेन्स शैलीतील कविता आणि एरसिलाच्या कार्यामध्ये अस्तित्वात असलेली चकमक, त्याच शैलीतील कविता वापरून संपत नाही, जसे की महाकाव्य आणि शिवलरस थीम, इतर योगायोग देखील आहेत, जसे की वापरण्याची वस्तुस्थिती. काव्यात्मक मीटर म्हणून अष्टक.

ला अरौकाना या कामात हस्तक्षेप करणार्‍या प्रभावांबद्दल शोधून, आम्ही जोडतो की जोपर्यंत दोन ऑर्लॅंडोचा संबंध आहे, ते दांतेच्या दिव्य कॉमेडीच्या कामात गुंतले होते, की 1321 मध्ये, ज्याने होमरिक कविता उपासना तयार केली, धार्मिक थीमसह तयार केलेले.

आमच्याकडे ला अरौकाना हे काम इटालियन शैलींसह स्पॅनिश कवितेच्या नूतनीकरणामध्ये समाविष्ट आहे, ज्याचा जन्म इटालियन द्वीपकल्पात त्या काळात करण्यात आलेल्या उत्साही हिस्पॅनिक राजकीय आणि लष्करी हस्तक्षेपामुळे झाला आहे. भविष्यातील राजा फेलिप II चे पृष्ठ म्हणून काम करण्यासाठी एर्सिला इटलीला गेले होते, जे त्याला कॅनन ऑफ फेरारा, तसेच इटालियन पुनर्जागरणाच्या इतर लेखकांच्या कवितांना अनुमती देते.

याव्यतिरिक्त, होमरिक कविता सुसंस्कृत होती, त्या काळासाठी फॅशनेबल मानली गेली. ला अरौकानाच्या प्रकाशनापूर्वी, फेरारेन्स कवींचे इतर अनुकरणकर्ते सर्वत्र प्रदर्शित केले जातात. या कारणास्तव, पोर्तुगीज वंशाच्या एका माणसाने, ज्याला Luís de Camões या नावाने ओळखले जाते, त्याने 1572 साली Los Iusiadas नावाचे त्याचे काम प्रकाशित केले. त्यानंतर पुढील काही वर्षांत, Torquato Tasso यांनी 1575 सालापासून जेरुसलेमची मुक्तता करण्याचे काम चालू ठेवले, त्यात Jaime IV, स्कॉटलंडचा राजा, 1591 मध्ये लेपँटो हे काम हस्तगत करण्यास प्रवृत्त झाला.

तथापि, हे लक्षात घेणे चांगले आहे की महाकाव्याचा उगम शास्त्रीय पुरातन काळापासून दिसून येतो, जेथे इटालियन पुनर्जागरण प्रथेमध्ये त्या काळासाठी अनुनाद उत्सर्जित करण्याची लक्झरी होती. या कारणास्तव, ला अरौकाना ग्रीको-रोमन होमरिक कवितांसाठी वचनबद्ध आहे.

त्याचप्रमाणे, हे ज्ञात आहे की अरौकानामध्ये नवीन घटनांशी जोडलेल्या गौरवशाली कवितेचा एक पैलू आहे. एका पौराणिक रोमन कार्याची सवय ज्या कारणामुळे निर्माण झाली, ते म्हणजे: लुकानोचा फारसालिया, ज्याने ज्युलियस सीझर आणि सेक्सटस पोम्पी यांच्यातील गृहयुद्धाच्या घटना सांगितल्या, एक विश्वासार्ह इतिहास तयार करण्याच्या कुख्यात इच्छेने.

उद्दिष्ट आणि विचारधारा

ला अरौकाना हे काम, एका दुर्गम आणि विसरलेल्या लढाईत स्पॅनिश सैनिकांनी विखुरलेल्या मूल्याच्या पुनर्प्राप्तीच्या संदर्भात आढळते. विस्मृतीत फेकल्या गेलेल्या युद्धातील सैनिकांमध्ये, एर्सिला स्वतः होता, म्हणूनच तो त्याच्या स्वत: च्या वैयक्तिक वागणुकीत तितकाच मुक्ती आहे.

[su_note] मग ते मुख्य सांगितलेले आणि उद्धृत केलेले उद्दिष्ट असल्याचे सिद्ध करता येईल. परंतु, सर्वसाधारणपणे, कामाच्या आशयामध्ये भारतीयांच्या चिन्हाची पुष्टी करण्याचा छुपा हेतू आहे हे दर्शविण्याचा हेतू आहे, हे तथ्य असूनही, स्वदेशी लोकांचा हा अंदाज स्वतःची सूचना म्हणून देखील स्पष्ट केला जाऊ शकतो. - वर्चस्व गाजवणाऱ्या स्पॅनियार्डची किंमत.[/su_note]

कामाचे स्वागत

ला अरौकाना, हे साहित्यिक कृतींपैकी एक आहे, मिगुएल डी सर्व्हंटेसच्या भागावरील भ्रम, शौर्य पुस्तकांना आग लावण्याच्या कृतीत संरक्षित आहे, ज्याचा पुरावा डॉन क्विझोटे दे ला मंचाच्या चौथ्या अध्यायात आहे. जे काम आपल्याला चिंतित करते, ते या वर्गाच्या कामांमध्ये हस्तक्षेप करते, ज्यात साहित्याचा संबंध आहे, ज्यात काही विस्मयकारक घटनांचा समावेश आहे त्याव्यतिरिक्त एक मुद्दाम शैली आहे.

फ्रेंच तत्वज्ञानी आणि लेखक फ्रँकोइस-मेरी अरौएट, ज्यांना व्होल्टेअर म्हणून ओळखले जाते, ज्याने ला अरौकाना या कामासाठी निबंधाचा एक चांगला भाग समर्पित केला होता, ज्याने विचार केला होता की एलच्या प्रमुख कोलो कोलोच्या घोषणेमध्ये ही कविता सर्वोच्च स्थानावर आहे. Canto II, जो सामान्यतः इलियड मधील नेस्टर अभिनीत समान कार्यक्रमाच्या वर असतो.

असूनही, आणि चांगल्या पद्धतीने, व्हॉल्टेअरने आपले मत मांडले की एर्सिलाला साहित्यिक संयमाचा त्रास होत आहे, ज्यामुळे तो अत्यंत त्रासदायक परिच्छेदांमध्ये गोंधळून गेला.

ला अरौकाना या कामाच्या प्रकाशनामुळे, पेरूचा व्हाइसरॉय म्हणून काम करणाऱ्या व्यक्ती, सुप्रसिद्ध गार्सिया हुर्टाडो डी मेंडोझा, कथन कमी झाल्यासारखे वाटले, ज्यासाठी त्याने पेड्रो डी ओना नावाच्या चिलीच्या कवीला दुसरी होमरिक कविता विचारली, 1596 मध्ये Arauco Tamed शीर्षक.

दुसरी कविता चिलीतील लेखकाने प्रकाशित केलेली पहिली काव्यात्मक रचना असल्याने अर्सिलाच्या कवितेपेक्षा निकृष्ट दर्जाची रेट केली गेली. चिली राष्ट्रामध्ये, ला अरौकाना हे सामान्यतः चुकीचे काम मानले जाते, कारण ती शेवटची महाकाव्य आहे जी एखाद्या देशाच्या उत्पत्तीचे वर्णन करते, एनीडसारख्या उत्कृष्ट कवितांच्या स्वरूपात किंवा मध्ययुगीन पराक्रमाच्या गाण्यांमुळे.

तथापि, राष्ट्रीय भावना असलेल्या होमरिक कविता 1602व्या आणि 1835व्या शतकादरम्यान लिहिल्या गेल्या, जसे की: La Argentina y conquista del Río de la Plata by Martín del Barco Centenera, जे 1848 मध्ये प्रकाशित झाले होते; तसेच XNUMX मध्ये प्रसिद्ध झालेल्या कालेवाला या गौरवशाली फिनिश कविता, फिनिश डॉक्टर आणि फिलोलॉजिस्ट एलियास लोन्नरोट यांच्या लोककथा संकलनाद्वारे, तसेच द स्टोरीज ऑफ एन्साइन स्टॉल, XNUMX मध्ये लिहिलेल्या महाकाव्य, स्वीडिश लेखक फिन जोहान लुडविग रुनबर्ग, फिनलंडचे कवी.

[su_note]हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की होमरिक कविता ला अरौकाना, राष्ट्रीय आणि चिलीचे प्रतिनिधी असल्याने, मूलभूत शिक्षणाच्या विद्यार्थ्यांना त्यातील सामग्री जाणून घेणे अनिवार्य आहे.[/su_note]

[su_note]सुप्रसिद्ध चिलीयन संगीतकार आणि संगीतकार, गुस्तावो बेसेरा-श्मिट, त्यांच्या राष्ट्रातील सर्वात अपवादात्मक म्हणून, 1965 मध्ये, ला अरौकानावर आधारित एक वक्तृत्व व्यवस्था करण्यात व्यवस्थापित केले, ज्याचा त्यांनी त्याच नावाने बाप्तिस्मा घेतला. सिम्फनी ऑर्केस्ट्रामध्ये घातलेल्या मॅपुचे लोकांच्या वैशिष्ट्यपूर्ण वाद्य वाद्यांचा परिचय करून देण्याच्या वैशिष्ट्यासह.[/su_note]

त्याचप्रमाणे, Álvaro म्हणून ओळखले जाणारे साहित्य तज्ञ बसमा, वन हंड्रेड चिलीयन बुक्स नावाच्या त्याच्या कामात असे नमूद केले आहे की, ला अरौकाना हे काम चिलीच्या साहित्याची सुरुवात आहे, जे खोटे बोलणारे पुस्तक मानले जाते, तथापि, ते नाकारले जाऊ शकत नाही, विशेषत: सर्व्हंटेसने निवडलेल्या तत्त्वावर आधारित.

कविता रचना

हे आकर्षक काम ला अरौकाना, 37 गाण्यांनी श्लोकांसह, वास्तविक सप्तकांच्या मेट्रिकसह बनलेले आहे, आणि प्रत्येक गाण्यात एक विशेष विषय नमूद केला आहे, नंतर एक Araucana सारांश:

भाग एक

या पहिल्या भागात आपण Canto I ते Canto XV पर्यंत थोडक्यात बोलणार आहोत.

कॅन्टो I: हे लोक आणि चिली प्रांताचे वर्णन, आणि विशेषत: अरौको राज्य, तिथल्या परंपरा आणि युद्ध पद्धतींबद्दल बोलते, ते अरौकोने बंड करेपर्यंत स्पॅनिशांनी केलेल्या विजयाची नोंद देखील करते.

कॅन्टो II: हे कॅप्टन जनरल निवडण्याच्या पर्यायासाठी अरौकोच्या कॅकिकांमधील वाद आणि कॅसिक कोलोकोलोच्या माध्यमातून काय केले गेले, तुकापेलच्या गढीमध्ये रानटी लोकांनी खोटे मारले त्या उत्पन्नासह आणि त्यांच्याशी झालेल्या लढायांशी संबंधित आहे. स्पॅनिश

कॅन्टो तिसरा: वॉल्दिव्हिया, काही स्पॅनिश आणि काही मैत्रीपूर्ण भारतीयांच्या सहवासात, तुकापेलमधील घरी दुरुस्ती करण्यासाठी जातो. लौटारोच्या पाठिंब्यामुळे आणि प्रयत्नांमुळे ते आणि त्याचे सर्व साथीदार मरण पावले, या लढाईतून सुटका करून अरौकेनियन लोकांनी एका अरुंद वाटेने या स्पॅनियार्ड्सची हत्या केली.

कॅन्टो IV: चौदा स्पॅनियार्ड्स आले, वॉल्दिव्हियाशी तुकापेल विरुद्ध एकत्र येण्यासाठी, ते गुप्तपणे भारतीयांना भेटले, लौटारो मजबुतीकरणासह पोहोचले; सात स्पॅनिश आणि त्यांचे मित्र मरण पावले, इतर पळून गेले.

कॅन्टो व्ही: स्पॅनियार्ड्स आणि अरौकेनियन्स यांच्यातील लढाई अँडालिकन उतारावर होते, लॉटारोच्या उत्साहीपणामुळे, तीन हजार भारतीयांच्या सहवासात स्पॅनियार्ड्सचा पराभव झाला आणि मारले गेले.

कॅन्टो VI: लढाई सुरूच आहे, विचित्र मृत्यू घडतात की अरौकेनियन लोकांनी त्यांच्या शत्रूंना पराभूत केले, त्यांना लहान मुले आणि स्त्रियांवर दया आली नाही, त्यांनी त्यांची हत्या केली.

कॅन्टो VII: स्पॅनियार्ड्स उध्वस्त झालेल्या कॉन्सेपसीओन शहरात पोहोचले, त्यांनी त्यांच्या साथीदारांच्या नुकसानीचे वर्णन केले आणि शहराचे रक्षण करण्यासाठी त्यांच्याकडे फारसे सामर्थ्य नसल्यामुळे, त्यापैकी बहुतेक स्त्रिया, मुले आणि वृद्ध होते, ते शहराच्या दिशेने निघून गेले. सॅंटियागो शहर. हे कॉन्सेप्शियन शहराची लूट, जाळपोळ आणि नाश याबद्दल सांगते.

कॅन्टो आठवा: कॅकिक आणि जनरल कौन्सिलचे महत्त्वाचे प्रभू अरौको व्हॅलीमध्ये सामील होतात. ते तुकापेल आणि कॅसिक पुचेकॅल्को यांची हत्या करतात, तर कॉपोलिकन कॉटन खोऱ्यात वसलेल्या शाही शहरात मजबूत सैन्यासह पोहोचले.

कॅन्टो IX: अरौकेनियन शक्तिशाली सैन्यासह मुख्य शहरावर पोहोचले. त्यांनी त्यांच्या प्रदेशाला वेढा घातला, स्पॅनियार्ड्स पेन्कोमध्ये कॉन्सेपसीओन शहराची पुनर्बांधणी करत असल्याची बातमी मिळाल्यामुळे ते स्पॅनियार्ड्ससाठी गेले, एक प्रचंड युद्ध सुरू झाले.

कॅन्टो एक्स: विजयासाठी अरौकेनियन्सना शुभेच्छा, त्यांनी मोठ्या उत्सवाला अधिकृत केले, बरेच लोक उपस्थित राहतात, परदेशी आणि स्थानिक म्हणून, बरेच फरक उद्भवले.

कॅन्टो इलेव्हन: उत्सव आणि मतभेद संपले, आणि लॉटारो सॅंटियागो शहराच्या दिशेने चालत असताना, त्याने जोरदार स्फोट घडवून आणला, स्पॅनिश लोक त्याच्याकडे आले, त्यांच्यात जोरदार लढा झाला.

कॅन्टो बारावी: लॉटारोला त्याच्या किल्ल्यात बंदिस्त केले, विजय पुढे चालू ठेवायचा नाही. मार्कोस व्हियास त्याच्याशी बोलतो, म्हणून पेड्रो व्हिलेग्रानला या प्रकरणाचा धोका समजतो, त्याने युद्धभूमी वाढवली आणि ते ठिकाण सोडले. पेरूमधील लॉस रेयेस शहरात मार्क्विस ऑफ कॅनेटचे आगमन झाले.

कॅन्टो XIII: पेरूमध्ये मार्क्विस ऑफ कॅनेटला शिक्षा दिली जाते. पुरुष चिलीहून मदत मागण्यासाठी येतात. फ्रान्सिस्को डी व्हिलाग्रान, एका भारतीयाने मार्गदर्शन केल्यामुळे, लॉटारोने हेच प्रकट केले आहे.

कॅन्टो चौदावा: फ्रान्सिस्को डी व्हिलाग्रान, रात्री शांतपणे येतो. पहाटेच्या वेळी लॉटारोची हत्या केली जाते. एक खडतर लढाई सुरू होते.

कॅन्टो XV: लढाई संपली, सर्व अरौकेनियन मारले गेले. पेरू ते चिलीला जाणार्‍या बोटींचेही ते वर्णन करतात.

दुसरा भाग

या भागात XVI ते Canto XXIX पर्यंत कॅन्टोसचा सारांश असेल.

कॅन्टो सोळावा: स्पॅनियार्ड्स कॉन्सेपसीओन बंदरात आणि तालकागुआनो बेटावर प्रवेश करतात; ओन्गोल्मो व्हॅलीमधील भारतीयांची सर्वसाधारण परिषद. Peteguelen आणि Tucapel मधील फरक.

कॅन्टो XVII: स्पॅनिश लोकांनी बेट सोडले, पेन्को टेकडीवर एक किल्ला बांधला, अरौकेनियन त्यांच्यावर हल्ला करण्यासाठी आले.

कॅन्टो XVIII: डॉन फेलिपने सॅन क्विंटिनवर हल्ला केला.

कॅन्टो XIX: त्यांनी फोर्ट पेन्कोमधील स्पॅनियार्ड्सवर अरौकेनियन्सच्या हल्ल्याचे वर्णन केले. ग्रॅकोलानोचा भिंतीवर हल्ला. खलाशी आणि सैनिक यांच्यातील स्पर्धा.

कॅन्टो एक्सएक्सएक्स: अनेक साथीदारांच्या नुकसानासह अरौकनियन्सची माघार. तुकापेल, खूप जखमी, पळून जातो. टेगुआल्डा डॉन अलोन्सो डी एर्सिलाला सांगतो, त्याच्या इतिहासातील विचित्र आणि दुःखद प्रक्रिया.

कॅन्टो XXI: टेगुआल्डा, तिला तिच्या पतीचा मृतदेह सापडला आणि दुःख आणि अश्रूंनी त्याला दफन करण्यासाठी तिच्या गावी नेले.

कॅन्टो XXII: स्पॅनियार्ड्स अरौको राज्यात प्रवेश करतात, एक मजबूत स्पर्धा होते.

Canto XXIII: Galbarino, Araucanian सिनेटमध्ये पोहोचला. असे भाषण तयार करा ज्याने अनेकांचे विचार बदलतील. हे फायटन असलेल्या गुहेचे आणि त्यातील सामग्रीचे वर्णन करते.

कॅन्टो XXIV: हे मजबूत नौदल युद्धाबद्दल बोलते.

कॅन्टो XXV: स्पेनियार्ड्स मिलारापु येथे स्थायिक झाले, कॉपोलिकनने पाठवलेला एक भारतीय त्यांना आव्हान देण्यासाठी आला, जोरदार लढाई सुरू झाली.

कॅन्टो XXVI: हे संघर्षाच्या समाप्तीबद्दल आणि अरौकेनियन्सच्या माघार, गॅलबारिनोच्या मृत्यूबद्दल बोलते. मांत्रिक फिटोनच्या बागेबद्दल आणि मुक्कामाबद्दलही असेच सांगितले आहे.

Canto XXVII: अनेक प्रांत, पर्वत, महत्त्वाची शहरे आणि युद्धांचे वर्णन केले आहे.

कॅन्टो XXVIII: ग्लौराच्या दु:खाचे वर्णन केले आहे. स्पॅनिशांनी क्वेब्राडा डी पुरेनवर हल्ला केला, एक जोरदार लढाई झाली.

Canto XXIX: Araucanians नवीन कौन्सिलमध्ये प्रवेश करतात, ते त्यांच्या हॅसिंडास जाळून टाकण्याचा त्यांचा हेतू आहे.

तिसरा भाग

XXX ते Canto XXXVII पर्यंतचे Cantos थोडक्यात नमूद केले आहेत.

Canto XXX: Tucapel आणि Rengo यांच्यातील लढाईचा शेवट.

कॅन्टो XXXI: आंद्रेसिलो, रेनोसोला सांगतो, प्राणने काय मान्य केले आहे.

कॅन्टो XXXII: अरौकेनियन लोकांनी किल्ल्यावर हल्ला केला आणि स्पॅनिश लोकांचा नाश झाला.

कॅंटो XXXIII: डॉन अलोन्सो, बिसेरता येथे पोहोचेपर्यंत प्रवास सुरू ठेवतो.

Canto XXXIV: Reinoso आणि Caupolican, बोला की तुम्ही सहमत आहात की ते मरणार आहेत, त्यांना ख्रिश्चन व्हायचे आहे. कॉपोलिकन मरण पावला

Canto XXXV: नवीन प्रदेशावर दावा करून स्पॅनिश प्रवेश करतात.

कॅन्टो XXXVI: कॅसिक आपली बोट जमिनीवर सोडतो, स्पॅनियार्ड्सना त्यांचा प्रवास करण्यासाठी आवश्यक ते देतो.

कॅन्टो XXXVII: शेवटच्या कॅन्टोमध्ये, युद्ध हा लोकांचा हक्क म्हणून वर्णन केला गेला आहे आणि असे म्हटले आहे की राजा डॉन फेलिपने पोर्तुगालचे सार्वभौमत्व राखले, पोर्तुगीजांनी त्यांच्या शस्त्रास्त्रांचा युक्तिवाद करण्यासाठी केलेल्या विनंत्यांसह. एकदा वर्णन अरौकाना पुस्तकाचा सारांश आम्ही निरंतरतेशी संबंधित असलेल्यांना संबोधित करू.

सातत्य

पेड्रो डी ओना यांनी अरौकोला काबूत ठेवल्याप्रमाणे, ज्याने स्वतःचे पुनरुत्पादन केले; अल्फेरेझ डिएगो एरियास डी सावेद्राचा अदम्य पुरेन, 1597 च्या सुमारास ला अरौकानाचा चौथा आणि पाचवा भाग मांडणारा डिएगो डी सॅंटिस्टेबान, तसेच अरौकाना येथील लेखक हर्नांडो किंवा फर्नांडो अल्वारेझ डी टोलेडो यांचा उल्लेख करणे योग्य आहे इतिहासकार अलोन्सो ओव्हॅले यांनी उल्लेख केलेल्या तुकड्यांमध्ये तो वाचकांसाठी उपलब्ध असलेल्या ऑक्टावास रिअल्समध्ये लिहितो.