लेखक लुसियस अपुलेयसचे सुवर्ण गाढव

आज आपण याबद्दल बोलू सोनेरी गाढव, एक मनोरंजक कथा, सापडलेली ही एकमेव संपूर्ण लॅटिन कादंबरी आहे, म्हणून संपूर्ण पोस्टमध्ये आम्ही तिचा नयनरम्य इतिहास शोधू.

नाटक: "गोल्डन अॅस"

गोल्डन अॅस काहीसे विचित्र आहे, कारण ते अकरा पुस्तकांमध्ये विभागले गेले आहे, प्रत्येक पुस्तकात 1 ते 6 प्रकरणे आहेत. जिथे सांगितलेल्या कामाची सामग्री वेगवेगळ्या संसाधनांमधून एकमेकांशी जोडलेल्या कथा किंवा दंतकथा असतात, ज्यात कथानक आणि कथानक एकता असते.

एल अस्नो डी ओरोची प्रारंभिक थीम, कामाची कथा आणि युक्तिवाद, मुख्य पात्र, लुसिओ आहे. तो एक देखणा तरुण आहे जो एका श्रीमंत कुटुंबाचा भाग आहे, हा तरुण काही व्यवसायामुळे त्याच्या प्रदेशात जाण्याचा निर्णय घेतो आणि पुस्तकाच्या पहिल्या भागात त्याला कामुकता, निवडकता आणि शांतता यांनी भरलेल्या काही सुखद परिस्थितींचा अनुभव येईल. चांगल्या स्थितीत असलेल्या कुटुंबात राहण्याचे सुख.

परंतु प्रत्येक कथेप्रमाणेच याला अनपेक्षित वळण लागेल, कारण लुसिओ जादूचा प्रियकर आहे, परंतु या चवमुळे, त्याच्या स्वत: च्या चुकीमुळे, तो गाढवात बदलला, जेव्हा त्याचे ध्येय पक्षी बनणे होते.

या टप्प्यावर, लुसिओला त्याच्या साहसांमध्ये दुर्दैवी अनुभव येऊ लागतील, शेवटपर्यंत, जेव्हा तो देवांच्या मदतीमुळे आणि उपासनेसाठी समर्पित असलेल्या अधिक आध्यात्मिक जीवनात त्याचे रूपांतर सामान्यपणे परत येईल.

प्राचीन ग्रीको-रोमन काळातील कथांच्या ओळींचे अनुसरण करून, आम्ही तुमच्यासाठी आमचे पोस्ट आहे Aeneid सारांश, एक महाकाव्य जी एनियासची कथा सांगते आणि रोम शोधण्यासाठी त्याच्या कठीण साहसांची कथा सांगते.

पहिले पुस्तक

या परिचयात्मक पुस्तकात, तरुण लुसियस अपुलेयस, जादुई ज्ञानाची आकांक्षा बाळगून, थेसाली येथे सहलीला जाण्याचा निर्णय घेतो, जिथे त्यांना जादुई कलांचे उत्तम ज्ञान आहे. वाटेत तो आणखी दोन प्रवाशांसोबत सामील होतो आणि त्यांच्या गंतव्यस्थानाच्या वाटेवर ते एका फसव्या आणि जादूगारांच्या जोडीबद्दल आश्चर्यकारक कथानकं सांगतात ज्यांना मेरो आणि पंथिया म्हणतात.

मग ते हायपाटा आणि तेथील रहिवासी मिलोच्या महानगरात कसे आले आणि त्याच्या घरी पहिल्या रात्री त्याचे काय झाले ते ते सांगतात.

दुसरे पुस्तक

तो तरुण हिपाटा महानगरातील सर्व ठिकाणे तपासत होता आणि निरीक्षण करत होता आणि एका क्षणी त्याला त्याची काकू बिरेना भेटली, जी एक श्रीमंत, सन्माननीय महिला होती, जी तिच्या घराची इमारत आणि पुतळे घोषित करते.

लुसियस अपुलेयस सावधपणे आला म्हणून, त्याला मिलोच्या मादीपासून लपण्याचा इशारा देण्यात आला, कारण ती एक शक्तिशाली जादूगार होती; या वस्तुस्थितीबरोबरच तो घरकाम करणाऱ्या मोलकरणीचा प्रिय बनला होता, ज्यांच्याबरोबर त्याने त्याचे प्रेमाचे क्षण जगले.

त्याची मावशी बिरेनाच्या महान उत्सवाव्यतिरिक्त, जिथे तो विविध फुगवटा आणि आनंदाच्या कथा ऐकतो, त्यांना एक प्रेत कसे लपवावे लागले आणि म्हणूनच त्यांनी त्याचे नाक आणि कान काढून घेतले. या कथा ऐकल्यानंतर, अपुलेयस 3 ओब्रे मारून कंटाळून रात्री त्याच्या निवासस्थानी विश्रांतीसाठी गेला.

तिसरे पुस्तक

दुसऱ्या दिवशी, काही लोक अपुलेयोच्या वसतिगृहात गेले आणि त्याला खुनी म्हणून अधिकाऱ्यांकडे घेऊन गेले. त्याला पाहण्यासाठी शहरातील लोक जमले आणि प्रवर्तकाने त्याच्यावर खुनी असल्याचा आरोप केला आणि अप्युलियसने एका महान वक्त्याप्रमाणे युक्तिवाद करून स्वतःचा बचाव कसा केला.

लुसिओ, त्या मृतांची पूर्वज असल्याचा दावा करणारी एक स्त्री कशी दिसली ते सांगते, त्यांच्यापैकी आणि प्राधिकरणाच्या रचनेनुसार, लुसिओ अपुलेयस यांना त्यांच्याबद्दल थट्टा वाटली. सर्वत्र हशा पिकला आणि अशा प्रकारे हास्याच्या देवतेचा उत्सव साजरा करण्यात आला.

लुसिओचा मित्र फोटिस याने कातड्याचे कारण शोधून काढले. लूसिओने आपल्या भाषणात मिलॉनच्या पत्नीला जादुई मलमाने पाहिले होते, ज्याने तिचे पक्ष्यामध्ये रूपांतर झाले होते, या युक्तिवादाची भर घातली, हे पाहून लुसिओलाही त्याचे रूपांतर एका पक्ष्यामध्ये व्हायचे होते.

पण कोणतीही पूर्व माहिती नसताना ते जादूई मलम वापरण्याचा प्रयत्न केल्याने तो चुकून गाढवात बदलला. मग चोरी मिलोनच्या घरात होते, जिथे लुसिओ किंवा गाढव होता आणि गुन्हेगारांनी संपत्ती घेऊन लुसिओमध्ये लोड करण्यास सुरुवात केली आणि नंतर त्याला त्यांच्यासोबत हलवले.

चौथा पुस्तक

लूसिओ अपुलेयस, प्राण्याचे रूपांतर, त्याच्या प्रचंड थकव्याबद्दल आणि श्रमांबद्दल सांगतो ज्याचा त्याने गाढवाच्या रूपात सामना केला आणि त्याने मनुष्याचे सार कसे वाहून नेले; त्याच्या प्रत्येक दु:खाच्या कथनादरम्यान तो आपल्याला चोरांची काही प्रकरणे सांगतो. याच अर्थाने, यापैकी एका चोराची कहाणी उभी राहते, जो विशिष्ट पार्ट्यांमध्ये सहभागी होण्यासाठी अस्वलाच्या कातड्यात शिरतो आणि आपल्याला सायचेसची एक मिथक सांगतो.

पाचवे पुस्तक

च्या या पुस्तकात El सोनेरी गाढव, लुसिओ अपुलेयस, सायकीची कथा आणि इरोस (कामदेव) या देवतासोबत तिचे प्रेमसंबंध, तिच्या बहिणींचे आगमन आणि देवाशी असलेल्या तिच्या नातेसंबंधाबद्दल त्यांना झालेला मत्सर, या कारणास्तव, मानसावर विश्वास ठेवण्याची कथा सांगण्यासाठी समर्पित आहे. या महिलांनी काय व्यक्त केले, कामदेवाला घसा बसला.

या कारणामुळे तिला संकटात टाकण्यात आले. देवी शुक्र, तिच्या शत्रूप्रमाणे, तिचा क्रूर आणि थंड मार्गाने छळ करते, अनेक दु: ख आणि अडचणींमधून गेल्यानंतर सायकीने स्वर्गात कामदेवशी लग्न केले.

सहावा पुस्तक

बराच वेळ तिच्या प्रियकराचा शोध घेतल्यानंतर, सेरेसचा इशारा आणि तिला जुनो, सायकी स्वयंसेवकांकडून व्हीनसवर मिळालेले वाईट स्वागत. लुसिओने शुक्राचे स्वर्गात चढणे आणि इतर देवतांकडून मदतीसाठी केलेली तिची विनंती आणि व्हीनसकडून मानसाला मिळालेल्या व्यर्थ उपचाराचे वर्णन केले आहे.

व्हीनसने त्याला प्रत्येक वंशाच्या सर्व बियाण्यांपासून स्वतःला वेगळे करण्यास सांगितले आणि तिला सोन्याची लोकर आणि नरक तलावातील दारूने भरलेली फुलदाणी, तसेच प्रोसेर्पिनाच्या सौंदर्याने भरलेला बॉक्स आणण्यास सांगितले, या सर्व गोष्टी प्राप्त झाल्या. देवतांना धन्यवाद.

मानस अखेरीस देवतांच्या परिषदेत इरोसशी लग्न करते आणि या विवाहातून आनंदाचा जन्म होतो.

सातवा पुस्तक

लुसियानोने आपल्या पुस्तकात जी गोष्ट केली होती तीच गोष्ट अपुलेयस करेल, आणि हे असे आहे की त्याने प्रत्येक गोष्टीचे विस्तृत वर्णन केले आहे, जेणेकरून तो कोणीतरी बाहेरचा माणूस म्हणून पाहिला जाणार नाही, तर तो जगणारा कोणीतरी आहे; वाचकाला आवडेल अशा प्रकारे. लुसिओ सांगतो की एका पहाटे चोरांपैकी एक कसा परतला जेथे इतर होते.

हा चोर इतरांना पटवून देण्याचा प्रयत्न करत होता की अपुलेयसवर दरोडा टाकावा आणि त्यांनी मिलोच्या घराचा नाश केला, जेणेकरून चोर या समस्येतून सुरक्षित बाहेर पडतील आणि अपुलेयस विश्वासघाताचा कर्णधार म्हणून राहील.

गाढवाच्या रूपात हे ऐकून अपुलेयसने अतिशय प्रतिकूल पद्धतीने आक्रोश केला आणि तक्रार केली, कारण ते त्याला दोष देत होते जे त्याने केले नाही आणि तो त्या वस्तुस्थितीचा बळी होता, त्याव्यतिरिक्त त्याने केले. स्वतःचा बचाव करण्यासाठी बोलण्याची क्षमता नाही. हे सर्व घडत असताना, लुसिओ इतर दंतकथा सांगत होता आणि एका क्षणी चोरांपैकी एकाने अपुलेयसला मारहाण केली.

आठवे पुस्तक

लुसियस अपुलेयसने चॅराइट्सच्या पतीच्या मृत्यूची दुःखद कहाणी सांगितली, तिने तिचा दावेदार ट्रॅसिलो यांच्यापासून डोळे कसे काढून घेतले आणि नंतर स्वतःचा जीव घेतला. मग तो आपल्याला सांगतो की त्याच्या मृत्यूनंतर सेवकांना कसे हलवावे लागले, तसेच सीरियन देवीबद्दलच्या काही दंतकथा, तिच्या दुर्गुणांबद्दल, गडद रहस्यांबद्दल बोलणे आणि काही पैसे मिळविण्यासाठी त्याने आपले हातपाय कसे कापले आणि शेवटी त्यांनी कसे केले. त्याने लपवलेले खोटे शोधा.

नववे पुस्तक

लुसिओ अपुलेयस, गाढवाच्या रूपात त्याने मृत्यूपासून कशी सुटका मिळवली आणि त्यानंतर त्याचे आणखी मोठे नुकसान कसे झाले आणि त्याला रेबीज झाल्याचे त्यांनी मानले; पण थोडं पाणी पिऊन तोंड स्वच्छ केल्यावर तो बरा असल्याचे त्यांना दिसले.

दुसरीकडे, ती आपल्याला एका व्यभिचारी महिलेची कथा सांगते जिने आपल्या पतीची फसवणूक केली, ती सांगते की तिला जुनी बॅरल विकत घ्यायची आहे आणि अशा प्रकारे तिने आपल्या पतीची फसवणूक केली.

दुसरीकडे, तो आम्हाला त्या वस्तूबद्दल सांगतो, प्रहसन ज्यामध्ये सीरियन देवीचे उत्सव साजरे करण्यात आले होते आणि ते चोरून बेकरला दिले गेले होते. तो त्याची बायको आणि इतरांची विकृतता आणि दरोडेखोरीचे परिणाम, बागायतदार आणि पुरुष यांच्यात कसे भांडण झाले हे व्यक्त करतो; बागायतदाराने प्राण्यासोबत लपवले आणि ते कसे सापडले.

दहावी पुस्तक

या पुस्तकात, लुसिओ अपुलेयस सांगतात की नाइट आणि प्राण्याने महानगर कसे सोडले, हे एक महान साहस आहे जे एका महिलेने प्रेमासाठी केले आणि गाढव दोन भावांना विकले, त्यापैकी एक पेस्ट्री शेफ आणि दुसरा स्वयंपाकी.

गाढवाने अन्न चोरले आणि ते खाल्ले म्हणून भाऊंमध्ये झालेल्या मतभेद आणि वादांबद्दल ते सांगते. मग जसा माणूस गाढव विकत घेतो आणि मालक त्याच्या प्रेमात कसा पडतो, त्याप्रमाणे एका स्त्रीला पशूंकडून कसे दोषी ठरवले जाते हे तो सांगतो; पॅरिसशी संबंधित असलेल्या कथेबद्दल आणि गाढव थिएटरमधून कसे निसटले याबद्दल बोलतो.

अकरावे पुस्तक

लुसिओ अपुलेयसचे हे नवीनतम पुस्तक इतर सर्वांना मागे टाकते, ते आपल्याला वेगवेगळ्या साध्या पैलूंबद्दल सांगेल, परंतु विविध सत्य कथा आणि तात्विक स्वरूपाच्या आणि इजिप्तच्या धर्मावर आधारित इतरांबद्दल सांगेल.

पुस्तकाच्या सुरुवातीला, तो आपल्याला एका ब्रह्मज्ञानविषयक भाषणासह स्पष्टपणे सांगतो, जे त्याने चंद्रावर केले आणि लुसिओला दिलेला प्रतिसाद. त्याने आपल्यासाठी पौरोहित्य आणि सामान्यतेमध्ये परिवर्तन, गाढवापासून मनुष्यापर्यंतचे वर्णन केले आहे, त्याने खाल्लेल्या गुलाबांचे आभार.

तो इसिस आणि ओसिरिसच्या धर्मात कसा शिरला आणि त्याच्या पवित्रतेबद्दल सांगतो. मग तो चंद्राला दुसरी प्रार्थना करण्यासाठी परत येतो आणि नंतर रोमला आनंदी परत येतो आणि मुख्य पुजारी म्हणून त्याचे एकत्रीकरण.

"गोल्डन अॅस" चे लेखक आणि त्याचा काळ

Apuleius "The Golden Ass" किंवा "The Metamorphosis" चे महान कार्य पहिल्या शतकाच्या शेवटी आणि इसवी सनाच्या दुसऱ्या शतकाच्या सुरुवातीला लिहिले गेले आहे, जेव्हा रोमन साम्राज्य मोठ्या सामाजिक, सांस्कृतिक, धार्मिक आणि आर्थिक क्षेत्रात बुडले होते. संकट. या महासंकटाचा दोषी, रोमनीकरणच.

या संकटाचे दोन कारणांवरून स्पष्टीकरण दिले जाऊ शकते: रोमन साम्राज्यात घुसखोरी करणाऱ्या जर्मनिक लोकांचे हत्याकांड आणि दुसरे कारण म्हणजे ख्रिश्चन धर्माला या प्रदेशाचा अधिकृत धर्म म्हणून स्वीकारणे, मूर्तिपूजकतेला हानी पोहोचवणे. जरी असे डेटा आहेत की रोमन लोकांना स्वतःच या संकटाची जाणीव होती आणि ते घडत आहे हे त्यांना चांगले ठाऊक होते.

त्यापैकी सेनेका, ज्यांनी सांगितले की रोमन साम्राज्य मोठ्या संकटात बुडले आहे आणि याचा परिणाम सर्वोच्च क्षेत्रांवर होईल. ख्रिश्चन धर्माची समस्या तात्विक आणि राजकीय वादविवादावर आधारित आहे, परंतु त्याच वेळी साम्राज्यावरच प्रश्नचिन्ह उपस्थित केले जाते आणि त्याची विचारधारा अशी आहे की रोम शाश्वत आहे.

पुरातन काळातील आणखी एक क्लासिक ज्याला या संकटाचा सामना करावा लागला आणि ज्यामुळे त्याने आपल्या आदर्श आणि विचारांचे रक्षण करण्यासाठी हेमलॉकचा अर्क घेतला, तो तत्त्वज्ञ सॉक्रेटिस होता आणि या कारणास्तव आपण आमच्या पोस्टवर जावे. सॉक्रेटिसची हत्या.

अधिक तपशील

रोमन साम्राज्य खूप विशाल होते आणि भू-राजकीयदृष्ट्या भूमध्यसागरीय क्षेत्रामध्ये केंद्रीत होते, ज्यामुळे त्याला नैसर्गिक विस्ताराची मोठी मर्यादा होती, म्हणून, हे एक साम्राज्य होते ज्यामध्ये मोठ्या प्रमाणात राहण्यासाठी जागा होती.

या अर्थाने, रोमन साम्राज्याने अनेक वंश आणि विश्वासांचा समावेश केला होता, राजकीय शक्तीद्वारे या विविध समुदायांना एकत्र करण्याचा एकमेव मार्ग होता आणि या सर्व लोकांना एकत्र आणणारा एक मजबूत प्रांतवाद होता आणि राष्ट्रीय भावना नाही.

असे म्हणायचे आहे की, प्रत्येक लोकांना फक्त ते ज्या भूमीवर चालले होते त्यावरून ओळखले जाते आणि संपूर्ण रोमन साम्राज्याने नाही, ही भावना हळूहळू रोमन साम्राज्य विसर्जित करेल.

याव्यतिरिक्त, XNUMX र्या आणि XNUMX व्या शतकादरम्यान उद्भवलेल्या अनेक महामारींमुळे, साम्राज्याची लोकसंख्या कमी झाली आणि त्यांची लोकसंख्या असमान राहिली, कारण ते पूर्वेकडील भागात राहत होते. त्यामुळे कर्मचाऱ्यांची संख्या कमी झाली.

साम्राज्याच्या पूर्वेकडील भागात राहणारी लोकसंख्या केवळ नव्हती, तर रोमन सरकार स्वतः केंद्रीकृत होते, प्रदेशांमध्ये विभागले गेले होते. रोमन प्रदेशाच्या प्रांतांमध्ये, लष्करी, राजकीय आणि आर्थिक शक्ती असलेल्या प्रॉकॉन्सुलची आकृती राज्य करत असे.

प्रदेशाचे संघटनात्मक तळ नगरपालिकांद्वारे निर्देशित केले गेले होते, जे नागरीकांशी संबंधित होते आणि त्या बदल्यात ते मॅजिस्ट्रेटद्वारे शासित होते, नंतरचे कुरियास निवडत होते.

नागरिकत्व

सुरुवातीला, नागरिकत्व हे वेगळेपणाचे प्रतीक होते, परंतु कार्कला साम्राज्यातील सर्व मुक्त रहिवाशांना रोमन नागरिकत्व देईल आणि नागरिकत्व सामाजिक स्थिती म्हणून पाहिले जाणार नाही, कारण जे नागरिक होते त्यांच्यात कमालीचे फरक होते.

खालच्या साम्राज्यातील नागरिकांच्या गतिशीलतेची शक्यता कमी झाली आणि यामुळे रोमन समाजात मोठ्या प्रमाणात बिघाड झाला, म्हणून ते अधिकाधिक विभागले गेले.

रोमन साम्राज्याच्या ऱ्हासाचे आणखी एक कारण म्हणजे गुलाम, रोमन समाज हा एक गुलाम होता ज्याने विजयांमुळे गुलामगिरीचा सुवर्णकाळ पाहिला. पण तिसऱ्या शतकात गुलाम शोधणे फार कठीण होते आणि हे महत्त्वाचे का आहे?

कारण रोमन साम्राज्याच्या लोकसंख्येपैकी अंदाजे एक तृतीयांश लोक गुलाम होते आणि तेच सर्व प्रकारची कामे करत होते, ज्यामुळे त्यांच्या मालकांना राजकारण किंवा कविता यासारख्या इतर कार्यात स्वतःला समर्पित करणे सोपे होते.

या विजयांमुळे अनेक परिणाम घडले, जसे की ज्या शेतकर्‍यांना ग्रामीण भाग सोडून सैन्यात सामील व्हावे लागले, या व्यतिरिक्त, या विजयांमुळे नुकसान झालेल्यांना चांगल्या वितरणाची मागणी करणार्‍या सामाजिक संघर्षात सहभागी झाले होते.

लेखक

रोमन साम्राज्य ज्या संकटातून जात होते ते समजून घेऊन, आपण एल अस्नो डी ओरो या कामाच्या लेखकाबद्दल बोलू शकतो.

लेखकाचा जन्म उत्तर आफ्रिकेतील एका प्रांतात, विशेषत: मदौरा शहरात झाला होता आणि त्याने ग्रीस, रोम येथे एक रचनात्मक प्रक्रियेत अभ्यास केला आणि अलेक्झांड्रियामध्ये पराकाष्ठा केली.

द गोल्डन अॅसच्या लेखकाने ज्या ठिकाणी त्याचा अभ्यास विकसित केला त्या ठिकाणांवर प्रकाश टाकणे आवश्यक आहे, कारण पहिल्या शहरात आणि तिस-या शहरात, तो त्याचे व्यक्तिमत्त्व, निओप्लॅटोनिक तत्त्वज्ञान, कला यावर आधारित आणि त्याव्यतिरिक्त, त्याच्या सुरुवातीस महान जग. पूर्व विभागातील धार्मिक समारंभ, तसेच जादुई विधी जे पुस्तकाच्या वेगवेगळ्या दंतकथांमध्ये प्रतिबिंबित होतील.

द गोल्डन अॅस व्यतिरिक्त लेखकाबद्दल फारसे माहिती नाही, परंतु परिपक्वतेचा कालावधी ओळखला जाऊ शकतो, सुरुवातीला त्याच्या तारुण्याने त्याला ज्ञान आणि नवीन गोष्टी शोधण्याची तहान लागली, नंतर तो काळ ज्यामध्ये हे सर्व ज्ञान पकडले जाते. आणि समारोप.