तैरोनाचे देव कोण होते?

या मनोरंजक आणि आश्चर्यकारक लेखाद्वारे आपण धर्माबद्दल आणि सर्व गोष्टींबद्दल अधिक जाणून घेण्यास सक्षम असाल Taironas च्या देवता, त्याचे विधी आणि बरेच काही. ते वाचणे थांबवू नका, तुम्हाला त्याची संस्कृती आणि सर्वात महत्त्वाचे ज्ञान देखील कळेल.

तैरोना संस्कृती

तैरोना संस्कृती हे सातत्यपूर्ण सत्यतेचे उदाहरण होते आणि स्पॅनिश विजयातील पुढील बदलांना तोंड देत होते. ते त्यांच्या इमारतींमध्ये ज्ञानाच्या एका विशेष स्तरावर पोहोचले होते आणि त्यांच्या समाजाची एक अतिशय जटिल संघटना होती हे देखील त्यांचे वैशिष्ट्य होते.

हा स्थानिक समूह कोलंबियाच्या कॅरिबियन प्रदेशातील सिएरा नेवाडा डी सांता मार्टाच्या उत्तरेकडील मॅग्डालेना, गुआजिरा आणि सेझर या विभागांमध्ये स्थायिक झाला आहे. एक क्षेत्र जे सध्या दक्षिण अमेरिकन राष्ट्रातील सर्वात महत्वाचे नैसर्गिक उद्यानांपैकी एक आहे.

त्यांनी सिएरा नेवाडा डी सांता मार्टाचे फायदे आणि त्याच्या मर्यादांचे स्वागत केले. अशाप्रकारे त्यांनी एक संयोजन साध्य केले जे जवळजवळ दोन हजार वर्षे या प्रदेशात कायमस्वरूपी राहण्याची हमी देते. त्यांनी विशिष्ट महत्त्वाच्या देवता किंवा देवतांवर आधारित त्यांचे विशिष्ट विधी व्यवस्थापित केले. त्यांच्यासाठी, संपूर्ण विश्वाप्रमाणेच तारे खूप महत्वाचे होते आणि त्यांच्या मुख्य विश्वासांपैकी मृत्यूनंतरच्या जीवनाची उत्पत्ती होती.

टायरोनासचे देव: त्यांच्या श्रद्धा आणि संस्कृती

संशोधनानुसार, तैरोना संस्कृतीने ताऱ्यांची पूजा केली, त्यांना जैविक लिंग नियुक्त केले आणि लिंग देखील गृहीत धरले. म्हणूनच ते सामान्यतः मंदिरांमध्ये विधी दरम्यान, सायकोट्रॉपिक वनस्पती पदार्थांच्या सेवनाखाली समलैंगिकतेचा सराव करतात.

समारंभांमध्ये, प्रजननक्षमता किंवा रोग बरे करण्यासाठी फॅलिक चिन्हे कोरलेले दगड ठेवलेले होते. समारंभ हा एक प्रकारचा तीर्थयात्रा होता, जिथे स्थानिक लोक देवतांची मदत मागण्यासाठी मंदिरात जात असत. त्यांच्यामध्ये, देवत्वाने संपन्न नावाने, पक्ष्यांच्या उड्डाणानुसार अनुसरण करण्याच्या सूचनांचा अंदाज लावला.

नंतरच्या जीवनावर एक विश्वास होता, म्हणून स्वदेशी लोक त्यांच्या मृतांशी संबंधित नामोमाच्या माध्यमातून, ज्याने समारंभाचे नेतृत्व केले. काही प्रकरणांमध्ये अंत्यसंस्कार किंवा अंत्यसंस्काराच्या कलशांचा वापर करून, बाजूच्या खोलीसह उथळ खड्ड्यांमध्ये दफन केले गेले.

तैरोना संस्कृतीचे काही मुख्य देव आहेत:

गौतेवन, ज्याने विश्वाची मातृदेवता आणि सर्व गोष्टींचे प्रतिनिधित्व केले, सूर्याचा निर्माता आणि रोग निर्माण करणारे आत्मे.

पेइको, समुद्र देवता ज्याने टायरॉन लोकांना सोने, दगड, पृथ्वी आणि विणकाम कसे करावे हे शिकवले, त्याने नाओमाशी देखील संवाद साधला.

या संस्कृतीचे विश्व मध्यभागी सिएरा नेवाडासह आडव्या टप्प्यांनी बनलेले होते. नाओमानेच वैश्विक क्रमाचे परीक्षण केले आणि मंदिरांमधून कृषी आणि औपचारिक कॅलेंडर तयार केले.

हे डोंगराच्या वरच्या भागात होते, त्यांच्यापर्यंत जाण्यासाठी पक्के रस्ते होते. तेयुना हे तैरोनाचे मुख्य औपचारिक केंद्र होते, जे शहरी आणि व्यावसायिक कार्याव्यतिरिक्त हरवलेले शहर म्हणून ओळखले जाते.

तैरोना संस्कृतीचा ऐतिहासिक सारांश

पुरातत्वशास्त्रज्ञांनी असे म्हटले आहे की तैरोना संस्कृती दोन कालखंडात विभागली गेली होती:

नहुआंगे (इ.स. 100-900).
सिएरा नेवाडाच्या किनार्‍यावर राहणार्‍या टायरॉनच्या पहिल्या रहिवाशांनी समुद्र, नद्या आणि पर्वतांचा फायदा घेतला. 200 च्या सुरुवातीस, ते शेल आणि अर्ध-मौल्यवान दगडांचे तज्ञ कारागीर बनले. धातूविज्ञानाचा विचार केल्यास, हातोड्याचे तुकडे तांब्याच्या मिश्रधातूपासून सोन्याने बनवले जातात, ज्याला थंब बॅग म्हणतात.

तैरोना (900-1700 AD).
दगडी पाया, पक्के रस्ते आणि गटारांवर शहरे बांधण्यासाठी ते जबाबदार होते. त्यांनी स्टेप-आकाराच्या टेरेस लागवडीचा देखील वापर केला आणि हरवलेल्या मेणाच्या कास्टिंग तंत्राने सोनार विकसित केले.

हे 1498 च्या मध्यात आहे, स्पॅनिश विजेता फर्नांडो गोन्झालेझ डी ओव्हिएडो प्रथमच आता टायरोनाचा प्रदेश आहे तेथे आला, ज्याच्याशी स्थानिकांनी व्यावसायिक संबंध प्रस्थापित केले.

जवळजवळ तीस वर्षांनंतर, सांता मार्टा शहराच्या स्थापनेनंतर, संपूर्ण अमेरिकेप्रमाणेच, सर्व काही तैरोना प्रदेशात स्पॅनिश संस्कृतीप्रमाणे कार्य करेल अशी कल्पना होती, ज्यामुळे एक विशिष्ट अस्थिरता निर्माण झाली, युद्ध कालावधी द्वारे दर्शविले.

या वेळी, तायरोनाने विजयाच्या प्रत्युत्तरात इंग्रजी आणि फ्रेंच चाच्यांसह अनेक वेळा सांता मार्टा शहराला आग लावली. परिणामी, ते वसाहतीकरणाचा वेग कमी करू शकले.

त्यामुळे, स्थानिक लोक त्यांच्या चालीरीती, त्यांची भाषा आणि विशेषत: त्यांच्या धार्मिक श्रद्धा न सोडता, 75 वर्षांच्या कालावधीसाठी अडथळा कायम ठेवत होते.

परंतु 1600 मध्ये, विजयाने कॅकिक लोकांवर छळ केला, ज्यांनी एकदा पकडले, त्यांचे गळे कापले आणि विकृत केले. वाचलेले लोक कोगी संस्कृतीच्या उगमस्थानापासून पर्वतांच्या उंच भागात पळून गेले, जे आजही कायम आहे.

तैरोना संस्कृतीची सामाजिक-राजकीय संघटना

या सभ्यतेमध्ये एक प्रशासकीय संरचना होती जी विविध पर्वतीय जमातींमध्ये शक्ती वापरणाऱ्या राजकीय संस्थांनी आयोजित केली होती. जरी प्रत्येक लोकसंख्या स्वतंत्र होती आणि काही दैवी शक्तींसह cacique द्वारे शासित होते. परिणामी, कंपनी खालीलप्रमाणे श्रेणीबद्ध केली गेली:

याजक किंवा नाओमा: कार्यकारी अधिकार नसतानाही ते अधिक आदरणीय असल्याने, त्यांनी देवतांच्या सन्मानार्थ प्रत्येक अमावस्येला विधी करण्यासाठी औपचारिक केंद्रांमध्ये कार्ये केली. त्याच्या सल्ल्याचा आणि शब्दांचा तैरोना संस्कृतीच्या जीवनाला आकार देणार्‍या निर्णयांवर खूप प्रभाव पडला आहे.

सरदार: त्याचा प्रभाव शहराच्या हद्दीत, औपचारिक, कार्यकारी आणि कायदेशीर कार्यांवर होता.

योद्धा किंवा मॅनिकेट्स: टोळीतील अंतर्गत शांतता राखण्यासाठी आणि संभाव्य प्रतिकूल आक्रमणापासून बचाव करण्यासाठी ते जबाबदार होते. त्यांनी एक मोठी शेपटी वापरली जी कंबरेपासून मागे लटकलेली होती आणि बाण विषाने टिपले होते.

शहर: शेतकरी, कारागीर आणि व्यापारी यासारख्या विविध व्यवसायांसह आदिवासींनी तयार केले आहे.

इतर वैशिष्ट्ये अशी होती की प्रत्येक जमातीमध्ये एक औपचारिक घर होते जे अन्न आणि भांडी ठेवण्यासाठी जागा म्हणून काम करत होते. जेव्हा एखादी स्वदेशी व्यक्ती मरण पावते तेव्हा बहुतेक वस्तू मुख्याकडे आणि काही प्रमाणात कुटुंबाकडे जातात.

त्यांनी जमातीतील सर्वात धाडसी मृत व्यक्तीसोबत मानववंशशास्त्र केले, ज्यामध्ये अंत्यसंस्काराच्या वेळी शरीराने सोडलेली चरबी पिणे समाविष्ट होते. त्यांनी विवाह आणि समलैंगिकतेमध्ये बहुपत्नीत्व स्वीकारले.

Tairona संस्कृती आर्थिक क्रियाकलाप

आर्थिक दृष्टीने, तैरोना संस्कृती शेतीवर आधारित होती. हे करण्यासाठी, त्यांनी देशातील विविध तापमानांचा वापर केला आणि नद्यांनी पुरवठा केलेल्या कालव्यांद्वारे कृत्रिमरित्या मातीची सिंचन केली.

त्यांनी कॉर्न, भोपळा, बीन्स, मिरची, कसावा, आंबट, अननस, पेरू आणि एवोकॅडो वाढवले. याव्यतिरिक्त, मासेमारी ही आणखी एक सामान्य क्रिया होती, ज्यामध्ये त्यांनी समुद्रातून काढलेल्या मीठाचे शोषण होते. त्यांनी मोठ्या प्रमाणात विकसित केलेला आणखी एक व्यवसाय म्हणजे मधमाशी पालन, ज्यातून ते मधमाशांकडून मध काढत.

त्यांनी जमातींमध्ये व्यापार केला, उदाहरणार्थ, समुद्रकिनाऱ्यावर राहणारे मासे आणि ब्लँकेटसाठी मीठ आणि डोंगरावरील लोकांसाठी सोन्याचा व्यापार करत. सुवर्णकार आणि अर्ध-मौल्यवान दगडांसह सोन्याचे दागिने देखील मुइस्का सारख्या संस्कृतींबरोबर देवाणघेवाण म्हणून काम करतात.

तैरोना संस्कृतीचे हरवलेले शहर

अँडीज पर्वतांचा एक स्वतंत्र भाग म्हणून, सिएरा नेवाडा डी सांता मार्टा सुमारे 5.700 मीटर पर्यंत वाढतो. या परिस्थितीत, बुरिटाका नदीच्या उगमस्थानी, तेयुना किंवा हरवलेल्या शहराचा शोध लागला. तैरोना संस्कृतीच्या आर्किटेक्चरचा नमुना तयार करणे.

अशाप्रकारे, या ठिकाणी बांधकामांची एक जटिल प्रणाली, पक्के रस्ते, पायऱ्या, टेरेस आणि प्लॅटफॉर्मच्या मालिकेने जोडलेल्या भिंतींचा समावेश होता ज्यावर औपचारिक केंद्रे, घरे किंवा खाद्यपदार्थांची दुकाने बांधली गेली होती.

1976 मध्ये शोधलेले, संशोधन असे सूचित करते की हे शहर 600 च्या आसपास बांधले गेले होते आणि 1550 च्या आसपास सोडले गेले होते. आसपासच्या भागात, टायग्रेस, अल्टो डी मीरा, फ्रंटेरा आणि टंकुआ सारखी इतर 26 शहरे आढळली आहेत.

हरवलेल्या शहराची लोकसंख्या 3.000 होती, त्याच्या पायाभूत सुविधांचे यश म्हणजे टायरॉनच्या रहिवाशांनी पर्वतांच्या उतारांवर पावसाची धूप रोखली. हे करण्यासाठी, त्यांनी पावसाच्या पाण्यासाठी पाईप्स आणि शहरातील रस्त्यांना आधार देणार्‍या उंच भिंती बांधल्या. किनार्‍याजवळील इतर वसाहती, परंतु कमी महत्त्वाच्या, बोंडा, पोसिगुइका, टेरोनाका आणि बेटोमा होत्या.

तैरोना संस्कृतीची घरे

हे आश्चर्यकारक आहे की संस्कृतीची घरे शंकूच्या आकारात लाकडाच्या किंवा बहरेकच्या छतावर बांधलेली होती. दरवाजे सर्पिल मोबाईल्सने सुशोभित केलेले होते, जे वाऱ्याने वाहताना एक कर्णमधुर आवाज उत्सर्जित करतात.

पाया दगडी पायऱ्यांनी पोहोचलेल्या कृत्रिम टेरेसपासून बनलेले होते आणि त्यानुसार तीन प्रकार होते:

पहिला प्रकार: पाया जवळजवळ गोल दगडी रिंगद्वारे तयार केला गेला होता, ज्याने एक खंडित पृष्ठभाग एकत्रित केला होता.

दुसरा प्रकार: पिरॅमिड आणि गोलाकार स्वरूपात दोन रिंग आहेत, पहिली बाहेरील आणि दुसरी आतमध्ये.

तिसरा प्रकार: मागील सारख्याच वैशिष्ट्यांसह, परंतु अधिक परिपूर्ण पृष्ठभागांसह, ते कमी वारंवार होते.

तैरोना संस्कृतीचे प्रकटीकरण

तैरोना संस्कृतीत वेगळे कलात्मक अभिव्यक्ती खालीलप्रमाणे होत्या:

सोनार

कास्टिंग, हरवलेले मेण, हॅमरिंग, रोलिंग, वेल्डिंग, स्टॅम्पिंग, सोने, तांबे आणि तुंबगा यांचे गरम हॅमरिंग यांसारख्या प्रगत धातुकर्म तंत्राचा ताबा घेऊन त्यांनी पेक्टोरल, नोज रिंग, कानातले दागिने बनवले.

मातीची भांडी

क्लासिक शैलीतील भांडीसह, तीन प्रकार वेगळे केले गेले:

लालगोलाकार किंवा दंडगोलाकार आकारात, त्यांनी पाककृती भांडे, कलश, मोठे ग्लास आणि प्लेट्स बनवल्या, ठिपके किंवा पट्टेदार चीरांनी सजवले.

काळा, लोखंडी थेंबाने झाकलेले, ठळकपणे गोलाकार भांडे, उंच मानेचे भांडे आणि औपचारिक हेतूंसाठी मध्यवर्ती हँडलसह जग.

मलई, ग्रिडमध्ये कापलेल्या रेषांनी सुशोभित केलेले, उंच तळाचे कप, दंडगोलाकार भांडे, शिंपल्यांचे भांडे आणि मध्यवर्ती हँडल तयार केले.

कापड

कपडे, टोपी, बॅकपॅक आणि ब्लँकेटसाठी वापरल्या जाणार्‍या उत्कृष्ट कापडांच्या विस्तारामध्ये या संस्कृतीतील कापड क्रियाकलापांवर जोर देण्यात आला.

अर्थव्यवस्था

आर्थिक आधार शेती होता, जिथे त्यांनी सिंचन, खतनिर्मिती आणि उत्पादनांच्या विविधतेत तांत्रिक प्रगती केली.

पहिल्या स्पॅनिश इतिहासात आपण वाचतो: «… आणि मी म्हणतो तितकी जमीन किती कठीण आहे, ती भारतीय लोकांची इतकी लोकसंख्या आहे की ती यापुढे असू शकत नाही आणि सर्व काही कोनुकोस आणि मक्याच्या शेतात कापले गेले आहे. ते खूप उंच पर्वत आहेत, पर्वत नसलेले, खडक नसलेले, सर्व उघड्या आणि नांगरण्यासाठी सर्व जमीन आहेत.

मुख्य उत्पादन कॉर्न होते, जे त्यांनी खाण्यासाठी बन्समध्ये मिसळले होते, कारण ते खूप कठीण होते. त्यांनी कसावा, भोपळा, सोयाबीन, रताळे, रताळे, मिरची आणि कापूस लागवड केली. फळांमध्ये, आंबट, अननस, एवोकॅडो आणि पेरू वेगळे दिसतात.

अँडियन लोकांप्रमाणे, त्यांनी "मिंगा प्रणाली" द्वारे जमिनीवर काम केले, त्यांच्यापैकी एकाला स्वच्छ आणि लागवड करण्यास मदत करण्यासाठी एकत्र सामील झाले, नंतर ते इतर क्षेत्रांकडे वळले.

आहार सीफूड द्वारे पूरक आहे, मासे एक भूक वाढवणारे उत्पादन आणि एक्सचेंजच्या मुख्य घटकांपैकी एक होते.

काही प्रदेशात, ते मधमाशीपालनाचा सराव करत असत, पेय गोड करण्यासाठी मधाचा वापर केला जात असे; ते चिचाचे उत्तम उपभोक्ते होते, त्यांच्याकडे पिसे मिळविण्यासाठी पक्ष्यांचे वेष्टन होते.

पर्वतांच्या उतारांना आणि त्यांच्यामधील शहरांना जोडणारे रस्ते व्यापाराला प्रोत्साहन देतात. कॅसिकची शक्ती राखण्यासाठी एक्सचेंजचे नियंत्रण हा एक महत्त्वाचा स्त्रोत होता.

वस्तूंची देवाणघेवाण अंतर्गत आणि बाह्यरित्या केली जाते. सिएरा गटांनी किनारपट्टीवरील मासे आणि मीठ यासाठी सोने आणि मांटाचा व्यापार केला. जेव्हा गॅरा, डुलसीनो आणि सिनागा येथील भारतीय स्पॅनिश दबावाला तोंड देत सिएराला पळून गेले, तेव्हा उंच प्रदेशातील लोकांनी त्यांना किनाऱ्यावर परत जाण्यासाठी आणि पुरवठ्यात व्यत्यय आणू नये म्हणून सोने दिले.

चटई, सोन्याचे हार आणि अर्ध-मौल्यवान दगडी मणी इतर संस्कृतींसह वस्तु विनिमय वस्तू म्हणून काम करतात, ज्यात कुंडिनामार्का आणि बोयाका या उच्च प्रदेशांचा समावेश आहे, जिथून पन्ना सिएरा नेवाडा येथे आले.

राजकारण आणि समाज

राजकीय, आर्थिक आणि धार्मिक सामर्थ्याने वरवर पाहता, प्रत्येक समुदायाच्या सामाजिक पिरॅमिडच्या शीर्षस्थानी "नाओमा" किंवा मुख्य पुजारी मध्ये मूर्त स्वरूप असलेले एक युनिट तयार केले, जे त्यांच्या शहरातील औपचारिक, कार्यकारी आणि न्यायिक कार्यांच्या मर्यादेत पार पाडते.

भौगोलिक वातावरणाने लोकसंख्येला विखुरण्यास मदत केली आहे. हे योद्धा स्वभावाच्या प्रभुत्वावर केंद्रित होते. शहरे शेजारच्या भागात विभागली गेली होती, प्रत्येकाचा नेता होता, अतिपरिचित क्षेत्राच्या संचाला आणखी एक महत्त्व होते, जे मुख्य नेत्यावर अवलंबून होते, ज्याच्या सोबत कुलीन वर्ग आणि पुजारी होते.

XNUMX व्या शतकापर्यंत, समाज एक वर्ग व्यवस्था बनला होता, जिथे आर्थिक घटक महत्त्वपूर्ण होते. शेतकरी, कारागीर आणि व्यापारी यांसारखे विविध व्यवसायांचे विशेषज्ञ होते.

दुसरा गट "मॅनिकेट" किंवा योद्धा होता. ते त्यांच्या क्रूरतेसाठी ओळखले जात होते आणि त्यांना उच्च सामाजिक स्थान होते. त्यांच्या मागे कमरेपासून लांब केसांची शेपटी लटकलेली होती. त्यांनी बॅटन टिप्स आणि स्टिंग्रे बाण वापरले, सामान्यतः विषबाधा.

श्रमाची लिंग विभागणी होती: पुरुष पीक साफ करतात आणि लागवड करतात, शिकार करतात, मासेमारी करतात आणि हॅमॉक्स, ब्लँकेट आणि बॅकपॅक विणतात; महिला कापणी करतात, शिजवतात, काततात आणि कपडे, ब्लँकेट आणि टोपी बनवण्यासाठी कापूस आणि लोकर विणतात.

समाजाने वृद्ध आणि अनाथांना आधार दिला. बहुपत्नीत्व होते, 9 दिवसांच्या उपवासानंतर मुलींचे वयात आल्यानंतरच लग्न केले जात असे. लग्न करण्यासाठी, पुरुषाला पंख, कापूस, सोने यासारख्या उत्पादनांसाठी वधूच्या कुटुंबाला किंमत मोजावी लागली. जर तिने त्याचे समाधान केले नाही तर तो तिला परत करू शकतो.

जन्माच्या क्षणी, महिलेने स्वतःला वेगळे केले, तिचा झूला टांगला आणि गरम करण्यासाठी थोडेसे पाणी ठेवले ज्याने तिने मुलाला आणि स्वतःला आंघोळ घातली. त्यानंतर ती 9 दिवस मुलासोबत विश्रांती घेते, त्यानंतर ती खाडीवर जाते आणि समुदायात परत येण्यापूर्वी आंघोळीची पुनरावृत्ती करते. जन्माच्या वेळी दिसलेल्या प्राण्यावरून बाळाचे नाव ठेवण्यात आले आहे.

अंतिम

जेव्हा स्पॅनिश लोकांना त्यांच्या संपत्तीची, विशेषत: सोन्याची जाणीव झाली तेव्हा त्यांनी पटकन ती ताब्यात घेण्याचा प्रयत्न केला. 1525 मध्ये रॉड्रिगो डी बास्टिदासने सांता मार्टाची स्थापना केली आणि तेथून त्याने आतील भागात प्रवेश करण्यास सुरुवात केली.

औपनिवेशिक प्रशासनाचा वापर करण्यासाठी, त्यांनी स्वदेशी प्रांत तयार केले, जे नंतर प्रांतांमध्ये समाकलित केले गेले, सांता मार्ताचे बेटोमा, तैरोना, हुआनेबुकान, सेतुर्मा, ओरिनो, डेल कार्बोन, तैरोनाका, डेल व्हॅले या प्रांतांमध्ये विभागले गेले. Upar, Caribe आणि Blackbeats, Orejones, Chimilas, Giriguanos, Sondaguas, Malibúes आणि Pacabuyes कडून.

मर्यादा अगोचर होत्या आणि जातीय गटाला प्रतिसाद देणे आवश्यक नव्हते, परंतु बाह्य वैशिष्ट्यांच्या निरीक्षणावर आधारित होते. टायरोन्सने त्याच नावाचा आणि बेटोमाचा प्रांत ताब्यात घेतला.

तैरोना संस्कृतीचा झोन ज्याने प्रथमच विजेत्यांच्या बळावर परिणाम केला तो किनारपट्टीचा होता. मोठ्या वसाहती असलेल्या आणि भौगोलिक परिस्थितीमुळे मदत केलेल्या पर्वतांमधील गटांनी जोरदार प्रतिकार केला.

1599 आणि 1600 च्या दरम्यान, जुआन गुइरल वेलोनच्या सरकारच्या अंतर्गत, स्थानिक प्रतिकार जाळपोळ, खून आणि छळ यांनी संपला. जे पळून जाण्यात यशस्वी झाले त्यांनी तायरोना संस्कृतीच्या प्राचीन वैभवाला जागा न देता मोर्समध्ये आश्रय घेतला.

XNUMX व्या शतकात, निर्वासित त्यांच्या पूर्वीच्या प्रदेशात परत आल्याने सांस्कृतिक पुनरुज्जीवन सुरू झाले, परंतु त्यांचा पूर्णपणे पराभव झाला. आज ते कानकुआमो, अर्हुआको, विवा आणि कोगुई वांशिक गटांनी व्यापलेले आहे, नंतरचे असे आहे की ज्याने शुद्ध सांस्कृतिक परंपरा जपल्या आहेत, सर्वात वेगळ्या प्रदेशांमध्ये स्थित आहे, बाहेरील जगाशी कमीत कमी संपर्क आहे.

तुम्हाला हा लेख मनोरंजक वाटल्यास, आम्ही तुम्हाला या संस्कृतींशी संबंधित या दुसर्‍याचा आनंद घेण्यासाठी आमंत्रित करतो:

• माया शिल्पे
• संस्कृतीचे प्रकार
• जगाच्या संस्कृती