मानवाची उत्पत्ती सुमारे दोन दशलक्ष वर्षांपूर्वी आफ्रिकेत झाली असल्याने, हवामानासारख्या विविध परिस्थितींशी जुळवून घेत ते संपूर्ण जगात यशस्वीपणे पसरले आहेत. या ग्रहावर निर्माण झालेल्या वेगळ्या समाजांची निर्मिती खूप वेगळी होती सांस्कृतिक विविधतेची वैशिष्ट्ये जे आजही अस्तित्वात आहे.
सांस्कृतिक विविधतेची वैशिष्ट्ये
सांस्कृतिक विविधता म्हणजे विशिष्ट प्रदेशातील किंवा संपूर्ण जगामध्ये विविध संस्कृती. एखाद्या प्रदेशात किंवा समाजातील सांस्कृतिक विविधतेची डिग्री वेगवेगळ्या वांशिक आणि सांस्कृतिक पार्श्वभूमीतील लोकांच्या उपस्थितीच्या प्रमाणात मिळू शकते. अस्तित्त्वात असलेल्या लक्षणीय सांस्कृतिक फरकांव्यतिरिक्त, जसे की भाषा, पोशाख आणि परंपरा, समाज स्वत: ला ज्या प्रकारे व्यवस्थापित करतो, त्यांच्या सामायिक मूल्यांमध्ये आणि नियमांमध्ये आणि त्यांच्याशी संवाद साधण्याच्या पद्धतींमध्ये देखील लक्षणीय विविधता आहे. वातावरण..
सांस्कृतिक विविधता मोजणे कठीण आहे, परंतु एखाद्या विशिष्ट प्रदेशात किंवा जगात बोलल्या जाणार्‍या भाषांची संख्या हा एक चांगला संकेत मानला जातो. ही पद्धत सूचित करते की सांस्कृतिक विविधतेत जागतिक घट होण्याचा कालावधी असू शकतो.
डेव्हिड क्रिस्टलच्या संशोधनातून असे दिसून आले की, सरासरी, दर दोन आठवड्यांनी भाषा वापरली जात नाही. भाषा लोप पावण्याची ही प्रवृत्ती चालू राहिल्यास २१०० पर्यंत आज बोलल्या जाणार्‍या ९०% पेक्षा जास्त भाषा नामशेष होतील, असे त्यांनी मोजले. जास्त लोकसंख्या, इमिग्रेशन आणि साम्राज्यवाद ही कारणे ही घट स्पष्ट करू शकतात.
सांस्कृतिक विविधता म्हणजे काय?
सांस्कृतिक विविधता हे विविध पैलू आहेत जे भिन्न संस्कृती विशेषत: प्रतिनिधित्व करतात, जसे की भाषा, परंपरा, गॅस्ट्रोनॉमी, धर्म, रीतिरिवाज, कुटुंब संस्था मॉडेल, राजकारण, विशिष्ट प्रदेशात राहणाऱ्या मानवांच्या समूहाच्या इतर वैशिष्ट्यांसह.
सांस्कृतिक विविधता ही जगभरात अस्तित्वात असलेल्या विविध संस्कृतींमधील भिन्नता प्रक्रिया समजून घेण्यासाठी तयार केलेली संकल्पना आहे. अनेक संस्कृती व्यक्तींची किंवा समाजाची तथाकथित सांस्कृतिक ओळख बनवतात; एक "ब्रँड" जो एखाद्या विशिष्ट ठिकाणच्या सदस्यांना वैयक्तिकृत करतो आणि जगाच्या इतर लोकसंख्येपेक्षा वेगळे करतो.
विविधता म्हणजे बहुविधता, विविधता आणि फरक, अशी कल्पना जी एकसमानतेच्या पूर्ण विरुद्ध मानली जाते. सध्या, ग्रहावरील बहुतेक राष्ट्रांमध्ये वसाहतीकरण आणि सांस्कृतिक चुकीच्या प्रक्रियेमुळे, जवळजवळ सर्व देशांमध्ये त्यांची सांस्कृतिक विविधता आहे, म्हणजे, अनेक भिन्न संस्कृतींच्या परंपरा आणि उपयोगांचा एक "तुकडा" आहे.
जगात असे बरेच वेगळे समुदाय आहेत जे एकमेकांपासून लक्षणीय भिन्न आहेत. त्यांच्यापैकी अनेकांनी आजपर्यंत हे मतभेद कायम ठेवले आहेत. लोकांमध्ये सांस्कृतिक फरक आहेत, जसे की भाषा, कपडे आणि परंपरा. समाजाची संघटना देखील लक्षणीय भिन्न असू शकते, उदाहरणार्थ नैतिकतेच्या संबंधात किंवा पर्यावरणाच्या संबंधात. सांस्कृतिक विविधता ही जैवविविधतेशी एकरूप मानली जाऊ शकते.
काही लोक जागतिकीकरणाला सांस्कृतिक विविधतेच्या वैशिष्ट्यांच्या जतनासाठी धोका मानतात, कारण त्यांचा असा विश्वास आहे की याचा अर्थ प्रत्येक समाजाच्या पारंपारिक आणि वैशिष्ट्यपूर्ण चालीरीती नष्ट होणे, जागतिक आणि अवैयक्तिक वैशिष्ट्यांना मार्ग देणे. अनेक संशोधकांच्या अभ्यासातून असा निष्कर्ष निघतो की जागतिकीकरण प्रक्रिया सांस्कृतिक विविधतेमध्ये हस्तक्षेप करते, कारण देशांदरम्यान तीव्र आर्थिक आणि सांस्कृतिक देवाणघेवाण होते, जे सहसा एकसंधता शोधतात.
व्यापार आणि कमोडिफिकेशनच्या जागतिकीकरणामुळे प्रेरित सामाजिक आणि सांस्कृतिक संदर्भ बिंदूंच्या मानकीकरणाच्या दिशेने कल असताना, सांस्कृतिक विविधतेचे जतन हा एक महत्त्वाचा मुद्दा असल्याचे सिद्ध होत आहे आणि विचारात घेण्यासारखे आहे.
- की एकच सांस्कृतिक मॉडेल नाही तर संस्कृतींची एक मोठी विविधता आहे ज्यांना समान मूल्य आहे आणि समान आदर आहे.
- लोकांमधील शांतता आणि संवादासाठी या विविधतेची ओळख ही एक आवश्यक अट आहे.
"सांस्कृतिक विविधता ही [...] जैवविविधता, शक्यतांचा समृद्ध साठा दर्शवते." या कारणास्तव, "आंतरराष्ट्रीय संस्था आता सांस्कृतिक विविधतेला प्रोत्साहन देण्यासाठी स्वतःला एक मानक आणि विधान शस्त्रागाराने सुसज्ज करत आहेत." (फॅब्रिक फ्लिपो)
सांस्कृतिक विविधता घटक
जैवविविधतेशी साधर्म्य साधून, ज्याला पृथ्वीवरील सर्व जीवसृष्टीच्या दीर्घकालीन अस्तित्वाचा एक घटक म्हणून पाहिले जाते, असा युक्तिवाद केला जाऊ शकतो की सांस्कृतिक विविधतेची वैशिष्ट्ये मानवतेच्या दीर्घकालीन अस्तित्वासाठी महत्त्वपूर्ण आहेत; आणि स्थानिक संस्कृतींचे जतन करणे महत्वाचे आहे कारण ते सामान्यतः प्रजाती आणि परिसंस्थांचे अस्तित्व टिकवून ठेवते.
UNESCO जनरल कॉन्फरन्सने 2001 मध्ये हा निष्कर्ष काढला जेव्हा त्याने सांस्कृतिक विविधतेवरील सार्वत्रिक घोषणापत्राच्या कलम 1 च्या तरतुदींना मान्यता दिली, ज्यामध्ये असे म्हटले आहे की "जैवविविधता निसर्गासाठी आवश्यक आहे म्हणून सांस्कृतिक विविधता मानवतेसाठी आवश्यक आहे".
काही लोक विविध कारणांसाठी या दाव्यावर विवाद करतात. प्रथम, मानवी स्वभावातील बहुतेक उत्क्रांतीवादी घटकांप्रमाणे, सांस्कृतिक विविधतेचे निरंतर अस्तित्वासाठी महत्त्व ही एक अप्रस्तुत गृहितक आहे ज्याची पुष्टी किंवा खंडन करता येत नाही. दुसरे, असा युक्तिवाद केला जाऊ शकतो की "कमी विकसित समुदाय" राखणे अनैतिक आहे कारण ते "विकसित" जगाद्वारे वापरल्या जाणार्‍या नवीन तांत्रिक आणि वैद्यकीय नवकल्पनांचा लाभ घेण्याच्या फायद्यांपासून त्यांच्यातील अनेक लोकांना वंचित ठेवते.
अविकसित देशांत "सांस्कृतिक विविधता" म्हणून गरिबी राखणे जसं अनैतिक आहे, तसंच कोणत्याही धार्मिक प्रथा केवळ सांस्कृतिक विविधतेच्या वैशिष्ट्यांचा भाग मानल्या गेल्याने जपणंही अनैतिक आहे. महिलांची खतना, बहुपत्नीत्व, बालविवाह आणि मानवी बळी यासह काही धार्मिक प्रथा जागतिक आरोग्य संघटना आणि संयुक्त राष्ट्रांनी अनैतिक घोषित केल्या आहेत.
जागतिकीकरणाच्या विकासामुळे, ऐतिहासिकदृष्ट्या स्थापित राज्ये अविश्वसनीय दबावाखाली आली आहेत. विकसनशील तंत्रज्ञानाच्या या युगात, माहिती आणि भांडवल भौगोलिक सीमा ओलांडत आहेत आणि बाजारपेठ, देश आणि लोक यांच्यातील संबंधांना आकार देत आहेत. विशेषतः, माध्यमांच्या विकासाचा जगभरातील लोक आणि समुदायांवर लक्षणीय प्रभाव पडला आहे.
जर काही फायदा असेल तर, त्या मोकळेपणाचा समुदायांच्या ओळखीवर नकारात्मक परिणाम होतो. जगभरातील माहितीचा झपाट्याने होणारा प्रसार पाहता, संस्कृती, सांस्कृतिक मूल्ये आणि शैलींचा अर्थ सरासरी काढला जाण्याचा धोका आहे. परिणामी, व्यक्ती आणि समुदायाची स्वत: ची ओळख कमी होऊ शकते.
काही लोकांनी, विशेषत: ज्यांची धार्मिक श्रद्धा आहे, त्यांनी या कल्पनेचे समर्थन केले की समाजाचे विशिष्ट मॉडेल आणि त्या मॉडेलचे काही पैलू राखणे हे सर्व लोकांच्या आणि संपूर्ण मानवतेच्या हिताचे आहे. सध्या, विविध देशांमधील संवाद अधिकाधिक तीव्र होत आहे. अधिकाधिक विद्यार्थी स्वत:साठी सांस्कृतिक वैविध्य अनुभवण्यासाठी परदेशात अभ्यास करणे निवडत आहेत. त्याची क्षितिजे विस्तृत करणे आणि इतर खंडांवरील जीवनाच्या ज्ञानाद्वारे त्याचे व्यक्तिमत्त्व विकसित करणे हे त्याचे ध्येय आहे.
उदाहरणार्थ, फेंगलिंग, चेन, डु यान्युन आणि यू मा यांच्या मते, त्यांचा असा युक्तिवाद आहे की चीनमधील शिक्षण प्रामुख्याने, नेहमीप्रमाणे, सामग्री आणि यांत्रिक स्मरणशक्तीच्या तपशीलवार स्पष्टीकरणावर आधारित आहे. पारंपारिक चीनी शैक्षणिक प्रणाली विद्यार्थ्यांना काही स्थापित सामग्री समजण्याच्या इच्छेवर आधारित आहे.
वर्गात, चिनी शिक्षक हे ज्ञानाचे वाहक आणि शक्तीचे प्रतीक आहेत, चीनमधील विद्यार्थ्यांना त्यांच्या शिक्षकांबद्दल सामान्यतः खूप आदर असतो. दुसरीकडे, युनायटेड स्टेट्स ऑफ अमेरिकाच्या शैक्षणिक व्यवस्थेमध्ये, अमेरिकन विद्यार्थी विद्यापीठातील प्राध्यापकांना त्यांचे सहकारी म्हणून पाहतात. याव्यतिरिक्त, शिक्षकांशी विवादांना प्रोत्साहन दिले जाते.
विविध विषयांवर मुक्त आणि मुक्त चर्चा हे बहुतेक अमेरिकन महाविद्यालये आणि विद्यापीठांचे वैशिष्ट्य आहे. वादविवाद हा चीन आणि युनायटेड स्टेट्स ऑफ अमेरिका यांच्या शैक्षणिक प्रणालींमधील मुख्य फरक आहे. परंतु कोणते चांगले आहे हे आम्ही स्पष्टपणे सांगू शकत नाही, कारण प्रत्येक संस्कृतीचे स्वतःचे फायदे आणि वैशिष्ट्ये आहेत. हेच फरक आणि सांस्कृतिक विविधता आपल्या जगाला बहुरंगी बनवते.
जे विद्यार्थी परदेशात शिक्षण घेतात, जोपर्यंत ते त्यांच्या विकासामध्ये दोन भिन्न संस्कृतींचे सकारात्मक पैलू एकत्र करतात, त्यांच्या करिअरसाठी सर्वसाधारणपणे स्पर्धात्मक फायदा मिळवतात. विशेषतः, आर्थिक जागतिकीकरणाची सध्याची प्रक्रिया पाहता, ज्या लोकांनी विविध संस्कृतींचा अनुभव आत्मसात केला आहे.
सांस्कृतिक वारसा
2001 मध्ये युनेस्कोने स्वीकारलेले सांस्कृतिक विविधतेवरील सार्वत्रिक घोषणापत्र, हा एक कायदेशीर दस्तऐवज आहे जो सांस्कृतिक विविधतेला "मानवतेचा सामान्य वारसा" म्हणून मान्यता देतो आणि त्याचे संरक्षण एक अपरिहार्य आणि नैतिक वचनबद्धता मानतो, ज्याच्या संदर्भात हातात हात घालून जातो. मानवी स्थिती.
माहिती संस्थेच्या (WSIS) जागतिक शिखर परिषदेच्या जिनिव्हा सत्रात 2003 मध्ये स्वीकारलेल्या तत्त्वांच्या घोषणेव्यतिरिक्त, ऑक्टोबर 2005 मध्ये स्वीकारलेल्या सांस्कृतिक अभिव्यक्तींच्या विविधतेच्या संरक्षण आणि संवर्धनावरील युनेस्को कन्व्हेन्शन देखील कायदेशीर आहे. बंधनकारक साधन जे ओळखते:
- सांस्कृतिक वस्तू, सेवा आणि क्रियाकलापांचे विशेष स्वरूप ओळख, मूल्ये आणि अर्थपूर्ण सामग्रीचा आधार आहे;
- सांस्कृतिक वस्तू, सेवा आणि क्रियाकलाप आर्थिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण असले तरी, त्या केवळ ग्राहकोपयोगी वस्तू नाहीत ज्यांना व्यापार म्हणून मानले जाऊ शकते.
या घोषणेमध्ये असे म्हटले आहे की "आंतरराष्ट्रीय व्यापार करारांच्या वाटाघाटी दरम्यान देशांवर त्यांची स्वतःची सांस्कृतिक धोरणे आणि सांस्कृतिक क्षेत्रातील कोणत्याही पैलू लागू करण्याचे त्यांचे अधिकार सोडण्यासाठी दबाव वाढत आहे." सध्या, 116 सदस्य राष्ट्रांनी, तसेच युरोपियन युनियनने (यूएस, ऑस्ट्रेलिया आणि इस्रायल वगळता) या अधिवेशनाला मान्यता दिली आहे.
जागतिक व्यापाराचे नियमन करण्यासाठी डिझाइन केलेले हे बंधनकारक नसलेले कायदेशीर साधन युरोपियन धोरण निवडींचे अचूक सूचक बनले आहे. 2009 मध्ये, युरोपियन समुदायांच्या न्याय न्यायालयाने चित्रपटांच्या संरक्षणाद्वारे किंवा पूर्वी मान्यताप्राप्त भाषिक विविधतेला प्रोत्साहन देण्याच्या उद्देशाने सांस्कृतिक मालमत्तेच्या पलीकडे संस्कृतीच्या व्यापक दृष्टीचे समर्थन केले.
20 जून 2007 रोजी 78 देशांनी मंजूर केलेल्या अमूर्त सांस्कृतिक वारशाच्या सुरक्षेसाठीचे अधिवेशन लक्षात ठेवण्यासारखे आहे, जे स्थापित करते: अमूर्त सांस्कृतिक वारसा, जो एका पिढीकडून दुसर्‍या पिढीकडे प्रसारित केला जातो, अशा समुदायांना आणि गटांना सतत पुनर्निर्मित करतो. निसर्ग आणि इतिहासाच्या परस्परसंवादात पर्यावरणाच्या प्रभावाखाली जतन केले जाते आणि त्यांना ओळख आणि स्थायीतेची भावना देते, अशा प्रकारे सांस्कृतिक विविधता आणि मानवी सर्जनशीलतेला श्रद्धांजली अर्पण करते.
2007 च्या मॉन्ट्रियल घोषणा आणि युरोपियन युनियनद्वारे देखील सांस्कृतिक विविधतेला प्रोत्साहन दिले जाते. सामायिक बहुसांस्कृतिक वारशाची कल्पना परस्पर अनन्य नसलेल्या अनेक कल्पनांचा समावेश करते. भाषिक फरकाशिवाय धार्मिक भेद आणि परंपरा आहेत. विशेषतः, सांस्कृतिक विकासासाठी अजेंडा 21 योजना हा पहिला जागतिक दर्जाचा दस्तऐवज आहे जो संस्कृतीचा विकास करण्यासाठी आणि सांस्कृतिक विविधतेच्या वैशिष्ट्यांचे संरक्षण करण्यासाठी स्थानिक आणि शहर प्राधिकरणांची वचनबद्धता स्थापित करतो.
सांस्कृतिक विविधतेचे संरक्षण
सांस्कृतिक विविधतेच्या वैशिष्ट्यांच्या संरक्षणाचे अनेक अर्थ असू शकतात:
- समतोल साधला जाईल: म्हणजे, असुरक्षित सांस्कृतिक अल्पसंख्याकांच्या बाजूने क्रियाकलापांद्वारे सांस्कृतिक विविधतेचे रक्षण करण्याचा विचार;
- नामशेष होण्याच्या धोक्यात सांस्कृतिक अल्पसंख्याकांचे संरक्षण;
- इतर प्रकरणे जेव्हा "संस्कृतीचे संरक्षण" बद्दल बोलतात तेव्हा "सांस्कृतिक अनन्यता" च्या संकल्पनेचा संदर्भ देते. यामुळे संस्कृतीची सामाजिक संकल्पना आणि तिच्या व्यापारीकरणात अंतर्भूत असलेली संकल्पना यांचा संबंध निर्माण होतो. सांस्कृतिक अनन्यता सांस्कृतिक वस्तू आणि सेवांच्या विशिष्टतेवर भर देते, ज्यामध्ये सांस्कृतिक विविधता वरील घोषणेमध्ये युरोपियन युनियनने मान्यता दिली आहे.
तथाकथित 'कमोडिफिकेशन'पासून संरक्षण करणे, जे 'वंचित' संस्कृतींसाठी हानिकारक म्हणून पाहिले जाते, त्यांच्या विकासाला अनुदाने, प्रोत्साहने इत्यादींद्वारे समर्थन देणे, ज्याला 'सांस्कृतिक संरक्षणवाद' असेही म्हणतात. अशा संरक्षणाचे श्रेय "सांस्कृतिक अधिकार" तरतुदींना दिले जाऊ शकते ज्याचा युरोपमध्ये 1990 च्या दशकात प्रयत्न केला गेला.
सांस्कृतिक एकरूपता
सांस्कृतिक विविधतेची वैशिष्ट्ये सांस्कृतिक एकरूपतेच्या विरोधी म्हणून सादर केली जातात. युनेस्कोसह काहींना भीती वाटते की सांस्कृतिक एकरूपता आणली जात आहे. या युक्तिवादाचे समर्थन करण्यासाठी ते खालील पुरावे देतात:
- बर्‍याच भाषा आणि बोली नाहीसे होणे, उदाहरणार्थ फ्रान्समध्ये, ज्यांना कायदेशीर दर्जा किंवा राज्य संरक्षण नाही (बास्क, ब्रेटन, कॉर्सिकन, ऑक्सिटन, कॅटलान, अल्साशियन, फ्लेमिश आणि इतर)
- चित्रपट, दूरचित्रवाणी कार्यक्रम, संगीत, कपडे आणि खाद्यपदार्थांच्या वितरणाद्वारे युनायटेड स्टेट्स ऑफ अमेरिकाच्या संस्कृतीचे वाढते वर्चस्व, ज्याचा प्रसार ऑडिओ आणि व्हिडिओ मीडियाद्वारे केला जातो, जगाच्या एकत्रित उपभोगाच्या वस्तू. (पिझेरिया, रेस्टॉरंट, फास्ट फूड इ.).
लुप्तप्राय समुदाय आणि संस्कृतींचे संरक्षण करण्यासाठी अनेक आंतरराष्ट्रीय संस्था कार्यरत आहेत, विशेषत: सर्व्हायव्हल इंटरनॅशनल आणि युनेस्को. सांस्कृतिक विविधतेवरील सार्वत्रिक घोषणापत्र, UNESCO ने स्वीकारले आणि 185 मध्ये 2001 सहभागी देशांनी मान्यता दिली, हे सांस्कृतिक विविधता आणि आंतरसांस्कृतिक संवादाचे संरक्षण आणि प्रोत्साहन देण्यासाठी डिझाइन केलेले पहिले प्रोत्साहन दिलेले आंतरराष्ट्रीय साधन आहे.
युनेस्को जाहीरनाम्याच्या अनुषंगाने विविध जागतिक नेटवर्क ऑफ एक्सलन्समध्ये युरोपियन कमिशनचा शाश्वत विकास (ज्याला SUS DIV म्हणून ओळखले जाते), सांस्कृतिक विविधता आणि शाश्वत विकास यांच्यातील संबंध शोधण्याचे उद्दिष्ट आहे.
थॉमस बॉअरला जगातील सांस्कृतिक विविधता वाढवण्याचा कोणताही कल दिसत नाही; तर्कशुद्धीकरण आणि धर्मनिरपेक्षतेच्या जागतिक प्रक्रियेचा परिणाम म्हणून, तो सांस्कृतिक विविधता, भाषा आणि जीवनशैलीचे नुकसान हे प्रमुख प्रवृत्ती म्हणून पाहतो. आधीच 1920 च्या दशकात, स्टीफन झ्वेगला "नीरस जगाची थोडीशी भयपट" वाटली. "मनुष्यजातीच्या यांत्रिकीकरणाच्या साधनांमध्ये ... युनायटेड स्टेट्स ऑफ अमेरिकामधून आयात केलेले जे प्रयत्नांची मागणी न करता आनंद देतात."
दैनंदिन जीवनातील फॅशन, नृत्य, केशरचना, चित्रपट, खेळ आणि मनोरंजनाचे प्रकार यांचे मानकीकरण, ज्याद्वारे आम्ही "तुमच्या जीवनाच्या वसाहती (अमेरिकेत) बनलो", निर्देशक म्हणून काम केले. त्याचप्रमाणे, पहिल्या महायुद्धापूर्वीही, वॉल्टर राथेनाऊने असा युक्तिवाद केला की यंत्रविश्वातील विशेषीकरण आणि अमूर्ततेने लोकांच्या मानसिक सवयींना इतका आकार दिला आहे की जीवनातील सर्व क्षेत्रे अधिकाधिक एकसमानतेने निर्धारित केली जात आहेत.
सांस्कृतिक परिवर्तनशीलता
संस्कृतींची सामान्य एकसमानता असूनही सांस्कृतिक विविधतेच्या वैशिष्ट्यांमध्ये अनेक फरक आहेत. या फरकांची वास्तविकता समजून घेण्यासाठी पर्यावरणीय दृष्टिकोनाचा अभ्यास केला जातो. मानववंशशास्त्रज्ञ, मार्विन हॅरिस, हे स्पष्ट करतात:
पर्यावरणीय दृष्टिकोनातून असे सूचित होते की हवामान, अन्न आणि पाणी पुरवठा; आणि धमकावणाऱ्या शत्रूंची उपस्थिती किंवा अनुपस्थिती विविध सांस्कृतिक पद्धतींच्या उत्क्रांतीवर प्रभाव टाकते ज्यामुळे लोकांना पर्यावरणाशी जुळवून घेण्यास मदत होते. मार्विन हॅरिस म्हणतात की लोक ज्या प्रकारे अन्न आणि इतर गरजा तयार करतात ते सांस्कृतिक पद्धतींचे मूळ आणि विकास स्पष्ट करते." सांस्कृतिक विविधतेची वैशिष्ट्ये आणि त्यातील घटक खाली स्पष्ट केले आहेत:
भाषा
मानववंशशास्त्रज्ञ सर्व होमो सेपियन असूनही सामाजिक परस्परसंवादाद्वारे विविध रूपे आणि प्रतीकांबद्दल स्वतःला स्पष्ट करतात. अरबी भाषा अरबी भाषा आणि भारतातील संस्कृतमध्ये बोलली जाते आणि त्यांच्या अक्षरांमध्ये खूप फरक आहे. इंग्लंडमधील चिनी आणि इंग्रजीची अक्षरे भिन्न आहेत आणि या भाषांचे वापरकर्ते कधीही एक सामान्य भाषा बोलतात याची कल्पना करणे कठीण आहे.
वेगवेगळ्या भाषा बोलणार्‍या लोकांच्या सामाजिक मागण्या आणि सामाजिक संवाद बदलण्यात काळाची अद्भुत भूमिका आहे. उदाहरणार्थ, भारतीय पाकिस्तानमध्ये, हिंदी किंवा उर्दू बोलली जाते, परंतु हजार वर्षांपूर्वी, तेथे या भाषेचा कोणताही मागमूस नव्हता.
वेस्टिडो
लोकांचे भौतिक वातावरण आणि हवामानापासून संरक्षण करण्यासाठी, कपड्यांचा वापर सर्व संस्कृतींमध्ये केला जातो. सुरुवातीपासून, विविध संस्कृती वेगवेगळ्या हवामान परिस्थितीत आणि भौतिक वातावरणात राहत आहेत, म्हणून तेथे विविध प्रकारचे कपडे आहेत. शिवाय, रीतिरिवाज आणि धार्मिक विश्वास देखील रंग आणि डिझाइनच्या दृष्टीने ड्रेसच्या शैलीवर परिणाम करतात.
भारत आणि पाकिस्तानमध्ये, उष्ण हवामान आणि इस्लामिक विश्वासांमुळे, संपूर्ण शरीर झाकणारे हलके सुती कपडे घातले जातात. पुरुषांसाठी शल्वार आणि शर्ट, डोक्यावर पांघरूण असलेला शल्वार सूट (डोपट्टो) स्त्रिया परिधान करतात, तर स्वित्झर्लंडमध्ये अतिशय थंड हवामानामुळे लोक कोट, पॅंट आणि टोपी किंवा टोपी किंवा टोपी असलेले लोकरीचे कपडे घालतात.
कुटुंब व्यवस्था
मानववंशशास्त्रज्ञांच्या मते, कुटुंबाची रचना अन्नाची उपलब्धता आणि इतर जैविक गरजा यासारख्या आर्थिक स्रोतांवर अवलंबून असते. जितके अधिक स्रोत, तितका मोठा कुटुंबाचा आकार. उदाहरणार्थ, प्राचीन जमाती आणि भटक्या विमुक्त कृषी समाजांमध्ये संस्कृतीचा एक भाग म्हणून विस्तारित कुटुंब रचना होती, तर आधुनिक शहरी आणि औद्योगिक समाजांमध्ये, एकल कुटुंब रचना ही लोक कुटुंब व्यवस्था आहे.
धर्म
धर्म हा संस्कृतीचा अविभाज्य भाग आहे कारण नैसर्गिक आपत्तींचा धोका कमी करण्यासाठी अलौकिक शक्तींचा पाठिंबा हा मानवी स्वभावाचा अविभाज्य भाग आहे. धर्म म्हणजे, निर्मात्याशी (देव) संबंध प्रस्थापित करून आध्यात्मिक आराम मिळवणे. म्हणून, प्रत्येक भिन्न संस्कृतीचे त्याचे धर्म आणि श्रद्धा आहेत.
उदाहरणार्थ, इस्लामिक धर्माच्या संस्कृतींमध्ये, समाजातील व्यक्ती ईश्वराची एकता आणि प्रेषित मुहम्मद यांच्या भविष्यवाणीवर विश्वास ठेवते. भारतात विविध देव आणि मूर्तींची पूजा केली जाते. रामाला देवाचे प्रेषित मानले जाते. जपानमध्ये, महात्मा बुद्ध हे मानवजातीची मुक्ती असल्याचे मानले जाते आणि त्यांना मदत आणि मार्गदर्शनासाठी आवाहन केले जाते.
समाजीकरण
सर्व संस्कृती पुढील पिढीपर्यंत संस्कृतीचा प्रसार करण्यासाठी आणि समाजातील व्यक्तींना त्यांच्या संस्कृतीच्या स्वरूपाशी सुसंवाद साधण्यासाठी शिक्षणाचा वापर करतात, परंतु प्रत्येक संस्कृतीत हे स्वरूप वेगळे असते. मीडच्या मते: "सांस्कृतिक प्रशिक्षण व्यक्तींना आक्रमकता किंवा सबमिशन किंवा स्पर्धा आणि राजीनामा शिकवते." विविध प्रकारचे ज्ञान, अनुभव आणि निरीक्षणे परिणाम भिन्न बनवण्यात महत्त्वाची भूमिका बजावतात.
सानुकूल
प्रत्येक संस्कृतीत त्याच्या वैयक्तिक सण आणि विश्वासांमुळे धार्मिक संस्कार साजरे करण्याचा मार्ग असतो, ज्याचा हवामान आणि समाजाचा परिणाम होतो. उदाहरणार्थ, विवाह हा मनोरंजनाचा एक महत्त्वाचा स्त्रोत आहे आणि विविध संस्कृतींवर अवलंबून असलेल्या अनेक प्रथा आहेत.
सामाजिक नियम
सामाजिक निकष संस्कृतीच्या मूल्ये, परंपरा आणि विश्वासांद्वारे मर्यादित असतात आणि भिन्न संस्कृतींच्या भिन्न संरचना आणि अपेक्षांमुळे भिन्न आकार घेतात. सलाम म्हणणे हा इस्लामिक सामाजिक नियम आहे, तर गुड मॉर्निंगचा वापर युरोपियन संस्कृतीत समान अर्थ सांगण्यासाठी केला जातो. त्याचप्रमाणे इस्लामिक समाजात वाइन न पिण्याची प्रथा आहे, तर युरोपियन संस्कृतीत याच्या उलट आहे. यूकेमध्ये डावीकडे वाहन चालवणे कायदेशीर आहे, परंतु सौदी अरेबियामध्ये ते बेकायदेशीर आहे.
विधी आणि समारंभ
विधी आणि समारंभ हे संस्कृतीच्या प्रसाराचे महत्त्वाचे स्त्रोत आहेत आणि समाजाला दिलासा देतात कारण त्यात सहभागी होण्याची उत्कटता संस्कृतीचा प्रभाव मनावर छापते. निसर्ग आणि नैसर्गिक घटनांबद्दलच्या विश्वासामुळे वेगवेगळे संस्कार आहेत. वेगवेगळ्या धर्मांमध्ये समारंभ आणि संस्कार आहेत जे भिन्न आहेत आणि मानवी समूहाच्या सांस्कृतिक प्रवृत्ती अनेक प्रकारे निर्धारित करतात.
साहित्य आणि कला
साहित्य आणि कला हे संस्कृतीत घडणाऱ्या महाकाव्य आणि रोमँटिक घटना लक्षात ठेवण्यासाठी आणि पुढच्या पिढीपर्यंत पोहोचवण्यासाठी एक महत्त्वाचा स्रोत आहे. कला ही समाजातील व्यक्तींच्या अभिमानाची आणि कौशल्याची अभिव्यक्ती असते, परंतु प्रत्येक संस्कृतीचे वेगवेगळे अनुभव आणि निरीक्षणे असतात.
खेळ आणि मनोरंजन
खेळ आणि मनोरंजनात्मक क्रियाकलाप लोकांना निरोगी आणि भावनिक समाजात ठेवतात आणि ते संस्कृतीचा भाग असतात. तथापि, समाजातील व्यक्तींच्या या प्रवृत्तीमुळे आणि वातावरणातील फरकामुळे, भिन्न संस्कृतींमध्ये भिन्न खेळ आणि खेळ आहेत.
पाकिस्तानमध्ये कबड्डी, फुटबॉल, व्हॉलीबॉल, क्रिकेट आणि जत्रा, सर्कस, सिनेमा, टेलिव्हिजन आणि थिएटर याशिवाय लोकप्रिय मनोरंजन आहे. अरब संस्कृतीत, घोड्यांची शर्यत, उंटांची शर्यत आणि बाण मारण्याचा सराव केला जातो, तर युरोपियन संस्कृतीत फुटबॉल, कार रेसिंग, मोटर स्पोर्ट्स, क्लब आणि सिनेमा हे खेळ आणि मनोरंजन अधिक सामान्य आहेत.
आर्थिक क्रियाकलाप
आर्थिक स्रोत आणि नैसर्गिक वातावरण समाजाच्या संस्कृतीच्या आर्थिक क्रियाकलापांचे निर्धारण करतात. व्यक्तींचे कार्य समाजाच्या अर्थव्यवस्थेला अनुसरून असतात. कृषी अर्थव्यवस्थेवर अवलंबून असलेल्या समाजाला कृषीप्रधान समाज म्हणतात. औद्योगिक अर्थव्यवस्थेवर अवलंबून असलेल्या समाजाला औद्योगिक समाज म्हणतात.
राजकीय व्यवस्था
माणूस जिथे जिथे होता (भटक्या समाजापासून ते औद्योगिक समाजापर्यंत) तिथे राजकीय व्यवस्था त्याच्या संस्कृतीचा भाग राहिली आहे. त्यासाठी त्यांनी युद्धे केली आणि मरण पत्करले. तथापि, राजकीय व्यवस्था, उत्क्रांतीच्या टप्प्यांतून जात असताना, विविध संस्कृतींपासून संरचनेत भिन्न आहे. सौदी अरेबियामध्ये राजेशाही, लिबियामध्ये हुकूमशाही; ग्रेट ब्रिटन आणि युनायटेड स्टेट्समध्ये लोकशाही अध्यक्षपद लागू आहे.
येथे काही स्वारस्य दुवे आहेत: