अशोक द ग्रेट, सम्राट ज्याला युद्ध आवडत नव्हते

अशोक द ग्रेट (268-232 ईसापूर्व) हा मौर्य साम्राज्याचा तिसरा शासक होता (322-185 ईसापूर्व), ज्याने युद्धाचा त्याग केल्याबद्दल सर्वांत जास्त ओळखले जाते, या संकल्पनेचा विस्तार केला. धम्म (सद्गुणी सामाजिक आचरण), बौद्ध धर्माचा प्रसार झाला आणि जवळजवळ संपूर्ण भारतीय राजकीय अस्तित्वावर तीव्रपणे वर्चस्व गाजवले.

El मौर्य साम्राज्य अशोकाच्या राजवटीत ते आजच्या इराणपासून जवळजवळ संपूर्ण भारतीय उपखंडापर्यंत पसरले होते. सुरुवातीला अशोकाने राजकीय कराराच्या नियमांनुसार या विशाल साम्राज्यावर राज्य केले. अर्थशास्त्र, अशोकाचे आजोबा आणि साम्राज्याचे संस्थापक चंद्रगुप्त (३२१-२९७ ईसापूर्व) यांच्या कारकिर्दीत पंतप्रधान चाणक्य (ज्यांना कौटिल्य आणि विष्णुगुप्त या नावांनी देखील ओळखले जाते, 350-275 ईसापूर्व) याचे श्रेय दिले जाते.

अशोक, कष्ट न घेता

अशोक , बहुधा जन्माच्या वेळी सम्राटाला दिलेले नाव, याचा अर्थ "दुःखाशिवाय" असा होतो. तथापि, दगडी कोरीव आज्ञेत ते देवनमपिया पियादसी म्हणून ओळखले जाते, ज्याचा अर्थ इतिहासकार जॉन की (विद्वानांच्या एकमताने) मते "देवांचा प्रिय" आणि "दयाळू".

त्याच्या कारकिर्दीच्या सुरुवातीच्या वर्षांत, अशोकाने कलिंग राज्याविरुद्ध मोहीम सुरू करेपर्यंत तो विशेषतः निर्दयी होता असे म्हटले जाते. त्याच्या शिष्यांव्यतिरिक्त, त्याच्याबद्दल आपल्याला जे काही माहित आहे ते बौद्ध ग्रंथांमधून आले आहे, जे त्याला धर्मांतर आणि सद्गुण आचरणाचे एक मॉडेल मानतात.

अशोकाच्या मृत्यूनंतर इ.स. त्याने आपल्या कुटुंबासह निर्माण केलेले राज्य 50 वर्षांपेक्षा कमी काळ टिकले आणि जरी तो पुरातन काळातील सर्वात महान आणि सर्वात शक्तिशाली साम्राज्यांपैकी एक महान शासक होता, परंतु ब्रिटिश विद्वान आणि प्राच्यविद्याकार जेम्स प्रिन्सेप (1799-1840 एडी) यांनी 1837 मध्ये ओळखले जाईपर्यंत त्याचे नाव काळाच्या ओघात हरवले होते, तेव्हापासून अशोक त्याच्या निर्णयासाठी पुरातन काळातील सर्वात मनोरंजक सम्राटांपैकी एक म्हणून ओळखले गेले आहे युद्ध सोडून द्या, धार्मिक सहिष्णुतेचा पाठपुरावा करण्याच्या त्याच्या दृढतेसाठी आणि बौद्ध धर्माला जगातील प्रमुख धर्मांपैकी एक म्हणून मान्यता मिळवून देण्यासाठी शांततापूर्ण प्रयत्नांसाठी.

तरुण आणि सत्तेवर उदय

एन लॉस पुराण (राजे, नायक, महापुरुष आणि देवता यांच्याशी संबंधित हिंदू विश्वकोश), अशोकाचे नाव दिसत असले तरी, त्याच्या जीवनाचा उल्लेख नाही. कलिंग मोहिमेनंतर त्याच्या तारुण्य, सत्तेचा उदय आणि युद्धाचा त्याग याविषयीचे तपशील आपल्याला बौद्ध स्त्रोतांकडून मिळाले आहेत जे अनेक बाबतीत ऐतिहासिक पेक्षा अधिक पौराणिक मानले जातात.

अशोकाची जन्मतारीख अज्ञात आहे, परंतु असे म्हटले जाते की तो राजा बिंदुसार (100-297 ईसापूर्व) याच्या एका पत्नीपासून झालेल्या 273 मुलांपैकी एक होता. सूत्रांनुसार आईचे नाव बदलते, एका ग्रंथात तिचा सुभद्रागी असा उल्लेख आहे, तर दुसर्‍या ग्रंथात धर्म असा उल्लेख आहे. तसेच संबंधितांची जात विचारात घेतलेल्या ग्रंथांनुसार बदलते, काहींमध्ये तिचे वर्णन ब्राह्मणाची मुलगी, सर्वोच्च सामाजिक जात आणि बिंदुसाराची मुख्य पत्नी असे केले जाते.

इतरांमध्ये खालच्या जातीतील स्त्री आणि अल्पवयीन पत्नी म्हणून. बहुतेक विद्वानांनी बिंदुसाराच्या 100 पुत्रांची कथा नाकारली आहे आणि अशोक चार पुत्रांपैकी दुसरा असल्याचे मानतात. सुसीमा, मोठा भाऊ, सिंहासनाचा योग्य वारस होता आणि अशोकाला सत्तेवर येण्याची शक्यता कमी होती, विशेषत: तो त्याच्या वडिलांचा आवडता नसल्यामुळे.

बिंदुसाराने आपला मुलगा अशोक याला शस्त्राशिवाय सैन्य दिले

दरबारात त्याला उत्कृष्ट शिक्षण मिळाले, त्याला मार्शल आर्ट शिकवले गेले आणि त्याच्या नियमांचे पालन करून शिक्षण दिले गेले. कलाशास्त्र राजाचा मुलगा म्हणून, जरी त्याला सिंहासनासाठी उमेदवार मानले जात नव्हते. द कलाशास्त्र हा एक ग्रंथ आहे ज्यामध्ये विविध सामाजिक समस्यांचा समावेश आहे परंतु, सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, हे राज्यशास्त्राचे एक पुस्तिका आहे ज्यामध्ये सूचना आहेत प्रभावीपणे राज्य कसे करावे. हे चाणक्य यांनी चंद्रगुप्ताचा पंतप्रधान म्हणून लिहिले असेल, ज्याने चंद्रगुप्ताला शासक बनण्यासाठी निवडले आणि तयार केले. जेव्हा चंद्रगुप्ताने बिंदुसाराच्या बाजूने त्याग केला तेव्हा नंतरचे सुद्धा शास्त्रानुसार शिक्षण झाले असे म्हणतात. कलाशास्त्र आणि परिणामी, जवळजवळ निश्चितच, त्याची मुलेही होती.

वयाच्या 18 व्या वर्षी, अशोकाला राजधानी पाटलीपुत्र येथून तक्षशिला (तक्षशिला) येथे बंड करण्यासाठी पाठवण्यात आले. बिंदुसाराने आपल्या मुलाला शस्त्राशिवाय सैन्य दिले अशी आख्यायिका आहे; दुसर्‍या क्षणात त्यावर उपाय करणे हा एक अलौकिक हस्तक्षेप असेल. त्याच दंतकथेनुसार, अशोकला आल्यावर ज्यांनी शस्त्रे टाकली त्यांची दया आली. अशोकाच्या तक्षशिला मोहिमेचे कोणतेही वृत्तांत नाही, परंतु तपशील माहीत नसले तरी शिलालेख आणि ठिकाणांच्या नावांच्या आधारे त्याला ऐतिहासिक महत्त्व जोडलेले आहे.

प्रेमापासून यशापर्यंत

तक्षशिला विजयानंतर, बिंदुसाराने आपल्या मुलाला उज्जैन या व्यावसायिकदृष्ट्या महत्त्वाच्या शहराच्या चौकीसाठी पाठवले. पुन्हा एकदा अशोकाने हे कार्य यशस्वीपणे पार पाडले. त्याने हे कसे साध्य केले याचे तपशील ज्ञात नाहीत, कारण कीच्या निरीक्षणानुसार, "बौद्ध इतिहासानुसार लक्षात घेण्याजोगे मानले गेले होते ते एका स्थानिक व्यापाऱ्याच्या मुलीशी असलेले त्याचे प्रेमसंबंध". या महिलेचे नाव विदिशा शहरातील देवी (विदिशा-महादेवी म्हणूनही ओळखले जाते) होते, ज्याने काही परंपरेनुसार अशोकाला बौद्ध धर्माची ओळख करून देण्यात महत्त्वाची भूमिका बजावली. मुख्य टिप्पण्या:

वरवर पाहता, तिचे अशोकाशी लग्न झाले नव्हते, त्याच्याबरोबर पाटलीपुत्रात जाणे आणि त्याच्या राण्यांपैकी एक होणे तिच्या नशिबात नव्हते, परंतु त्याला दोन मुले, एक मुलगा आणि एक मुलगी दिली. महिंदा या मुलाने श्रीलंकेतील बौद्ध मिशनचे नेतृत्व केले असेल आणि आई आधीच बौद्ध झाली असेल; यामुळे अशोक बुद्धाच्या शिकवणीच्या (त्या वेळी) जवळ गेला असण्याची शक्यता वाढेल.

देवी आणि बौद्ध धर्म

काही दंतकथा म्हणतात की देवींनी अशोकाला बौद्ध धर्माची ओळख करून दिली होती, परंतु इतरांनी असे सुचवले आहे की अशोक देवीला भेटला तेव्हा तो आधीपासूनच बौद्ध होता आणि कदाचित त्याने तिच्या शिकवणी सांगितल्या असतील. बौद्ध धर्म हा त्यावेळचा भारतातील एक राजकीय-धार्मिक पंथ होता, जो अनेक भिन्नधर्मीय विचारसरणींपैकी एक होता (जसे की अजीविका, जैन आणि चार्वाक). सनातन धर्म ("शाश्वत ऑर्डर"), हिंदू धर्म म्हणून ओळखले जाते. अशोकाच्या प्रशासकीय कर्तृत्वापेक्षा सुंदर बौद्ध देवीच्या नातेसंबंधात स्वारस्य असे पाहिले जाऊ शकते. धर्माशी भावी शासकाचा प्रारंभिक संबंध अधोरेखित करण्याचा प्रयत्न जे तिला प्रसिद्ध करेल

तक्षशिलाने पुन्हा बंड केले तेव्हा अशोक उज्जैनमध्येच होता. यावेळी बिंदुसाराने सुसीमाला पाठवले, जी अजूनही मोहिमेवर होती, तेव्हा त्याचे वडील आजारी पडले आणि त्यांनी परत येण्याचे आदेश दिले. तथापि, शासकाच्या मंत्र्यांनी अशोकाला उत्तराधिकारी म्हणून अनुकूलता दर्शविली, ज्याला बोलावून राज्याचा मुकुट घातला गेला (काही पौराणिक कथांनुसार, त्याने स्वतःचा राज्याभिषेक केला) बिंदुसाराच्या मृत्यूनंतर. त्यानंतर अशोकाने सुसीमाला (किंवा त्याच्या मंत्र्यांना) कोळशाच्या खड्ड्यात टाकून मृत्युदंड दिला, जिथे त्याला जाळून मारण्यात आले. असे आख्यायिका सांगते अशोकाने इतर 99 भावांनाही फाशी दिली होती., परंतु विद्वानांचा असा दावा आहे की त्याने फक्त दोन जणांना ठार केले आणि सर्वात धाकटा, विटाशोकाने उत्तराधिकाराचा त्याग केला आणि तो बौद्ध भिक्षू बनला.

कलिंग युद्ध आणि अशोकाचे आत्मसमर्पण

एकदा तो सत्तेवर आल्यानंतर, अशोकाने स्वतःला ए क्रूर आणि निर्दयी हुकूमशहा त्याच्या प्रजेच्या खर्चावर आनंदाच्या शोधात, ज्यांनी शापित आणि पृथ्वीवरील अशोकाचा नरक किंवा नरक म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या त्यांच्या तुरुंगात वैयक्तिकरित्या छळ करण्यात आनंद लुटला. की, तथापि, अशोकाचा देवीद्वारे बौद्ध धर्माशी असलेला प्रारंभिक संबंध आणि रक्तपिपासू राक्षस म्हणून संत झालेल्या नवीन शासकाचे चित्रण यांच्यातील विसंगतीकडे लक्ष वेधले, टिप्पणी:

बौद्ध स्त्रोत अशोकाच्या पूर्व-बौद्ध जीवनशैलीचे आनंदी, परंतु क्रूरतेने भरलेले असे वर्णन करतात. अशाप्रकारे हे रूपांतरण अधिकच विलक्षण बनले कारण "योग्य विचारसरणी" सह एक राक्षस देखील करुणेच्या मॉडेलमध्ये बदलू शकतो. या सूत्राने, अशोकाच्या बौद्ध धर्मातील सुरुवातीच्या स्वारस्याच्या कोणत्याही प्रवेशास प्रतिबंध केला होता, आणि हे बिंदुसाराच्या मृत्यूनंतर त्याच्याशी संबंधित निर्दयी वर्तनाचे स्पष्टीकरण देऊ शकते. 

या गृहीतकात ऐतिहासिक सत्याचा कोष आहे हे अशोकाच्या आज्ञापत्रांवरून काढता येते जेथे त्याच्या क्रूर आणि निर्दयी आचरणाचे वर्णन केले आहे; विशेषतः, ग्रेटर पिलरचा XIII आदेश कलिंग युद्ध आणि त्यानंतरच्या रक्तपाताचा संदर्भ देतो. कलिंग राज्य, पाटलीपुत्राच्या दक्षिणेला किनारपट्टीवर वसलेले, भरपूर संपत्ती उपभोगली व्यापाराद्वारे. मौर्य साम्राज्याने कलिंगाला वेढले होते आणि दोन राजनीती स्पष्टपणे व्यापाराच्या परस्परसंवादातून समृद्ध झाली. कलिंग मोहीम कशामुळे सुरू झाली हे माहीत नाही, तथापि, 260 बीसी मध्ये. सी., अशोकाने राज्यावर आक्रमण करून एक नरसंहार केला ज्यात 100.000 रहिवाशांचे प्राण गेले आणि आणखी 150.000 लोकांची हद्दपारी झाली, बाकीचे भुकेने आणि रोगाने मरण्यास सोडले.

त्याच रणांगण अशोकाने बदलले

त्यानंतर, अशोक रणांगणावर चालला असे म्हणतात आणि, मृत्यू आणि विनाश पाहणे, त्याने स्वत: XIII फर्मानमध्ये सांगितलेल्या मताचा सखोल बदल जाणवला:

कलिंग जिंकल्यावर, देवांच्या प्रिय व्यक्तीला (अशोक) पश्चात्ताप झाला; जेव्हा एखादा स्वतंत्र देश जिंकला जातो, तेव्हा लोकांचे हत्याकांड, मृत्यू आणि निर्वासन हे देवांच्या प्रिय व्यक्तीसाठी अत्यंत क्लेशकारक असते आणि त्याच्या मनावर खूप भार पडतो… जे पळून जाण्यात यशस्वी झाले आणि ज्यांच्या प्रेमावर परिणाम झाला नाही त्यांनाही त्याच्या मित्रांचे दुर्दैव सहन करावे लागले. , ओळखीचे, सोबती आणि नातेवाईक... आज, कलिंगडाच्या जोडणीमुळे मारल्या गेलेल्या किंवा मरण पावलेल्या किंवा निर्वासित झालेल्यांपैकी शंभराव्या किंवा हजारव्या लोकांनाही असाच त्रास सहन करावा लागला, तर ते लोकांच्या मनावर भारी पडेल. देवांचे प्रिय.

अशोक त्यावेळी त्यांनी युद्धाचा त्याग केला आणि बौद्ध धर्मात प्रवेश केला, परंतु हे अचानक झालेले धर्मांतर नव्हते, जसे अनेकदा घडते, तर बुद्धाच्या शिकवणींचा हळूहळू स्वीकार केला गेला होता ज्याच्याशी ते आधीच कमी-अधिक प्रमाणात परिचित होते. कलिंगमध्ये जे घडले त्याआधी, अशोकाला बुद्धाच्या संदेशाची जाणीव होती आणि त्याने ते गांभीर्याने घेतले नाही, ज्यामुळे त्याला कोणत्याही प्रकारे त्याचे वर्तन बदलण्यापासून रोखले गेले. हेच वर्तन हजारो लोकांमध्ये दिसून आले आहे - प्रख्यात राजे, सेनापती किंवा ज्यांची नावे विसरली जातील- जे विश्वासाचे मालक असल्याचा दावा करतात आणि त्याच्या मूलभूत नियमांकडे वक्तशीरपणे दुर्लक्ष करतात.

हे देखील शक्य आहे की अशोकाचे बौद्ध धर्माचे ज्ञान प्राथमिक होते आणि कलिंगानंतरच त्याने शांतता आणि आत्म-मुक्तीच्या शोधात आध्यात्मिक प्रवास केला ज्यामुळे त्याला अनेक उपलब्ध पर्यायांपैकी बौद्ध धर्माची शिकवण निवडण्यास प्रवृत्त केले. कोणत्याही प्रकारे, अशोकाने एक सम्राट म्हणून बुद्धाच्या शिकवणीचा स्वीकार केला असता आणि बौद्ध धर्माला धार्मिक विचारांची मुख्य शाळा बनवली असती.

शांतता आणि टीकेचा मार्ग

ऐतिहासिकदृष्ट्या स्थापित केल्याप्रमाणे, एकदा तो बौद्ध झाला, अशोक शांततेच्या मार्गावर निघाला आणि न्याय आणि दयेने राज्य केले. तीर्थयात्रेला जाण्यासाठी त्याने शिकार सोडली; शाकाहाराची स्थापना केली, जिथे एकदा शेकडो जनावरांची कत्तल झाली शाही स्वयंपाकघरातील मेजवानीसाठी. तो आपल्या प्रजेच्या समस्या सोडवण्यासाठी सदैव उपलब्ध होता आणि केवळ उच्चवर्गीय आणि श्रीमंतांनाच नव्हे तर सर्वांनाच लाभदायक ठरणाऱ्या कायद्यांचे समर्थन करत असे.

कलिंगाच्या युद्धानंतर अशोकाच्या कारकिर्दीची माहिती बौद्ध ग्रंथांतून मिळते, विशेषत: श्रीलंकाआणि त्याचे आदेश. तथापि, आधुनिक विद्वानांनी या वर्णनाच्या अचूकतेवर प्रश्नचिन्ह उपस्थित केले आहे, असे नमूद केले आहे की अशोकाने कलिंगाच्या लढाईत वाचलेल्यांना राज्य पुनर्संचयित केले नाही किंवा त्याने 150.000 निर्वासितांना काढून टाकल्याचा पुरावा नाही. किंवा त्याने सैन्य नि:शस्त्र करण्याचा कोणताही प्रयत्न केला नाही. आणि असे पुरावे आहेत की शांतता राखण्याच्या प्रयत्नात बंडखोरी कमी करण्यासाठी याचा वापर केला जाईल.

कलाशास्त्र, अशोकासाठी संदर्भ मजकूर

या सर्व बाबी पुराव्याचे अचूक अन्वयार्थ आहेत, परंतु ते मुलभूत संदेश विचारात घेत नाहीत. कलाशास्त्र, अशोकाच्या प्रशिक्षणासाठी संदर्भ मजकूर, जो त्याचे वडील आणि आजोबा देखील वापरत होते. द कलाशास्त्र हे स्पष्ट करा एक सामर्थ्यवान राज्य फक्त एक शक्तिशाली शासकच व्यवस्थापित करू शकतो. एक कमकुवत शासक स्वतःला आणि त्याच्या इच्छेला शरण जाईल, एक शहाणा शासक सामूहिक कल्याणाचा विचार करेल. या तत्त्वाचे पालन करून, अशोकाला सरकारी धोरण म्हणून बौद्ध धर्माची पूर्णपणे ओळख करून देता आली नसती कारण, प्रथम, त्याला एक मजबूत सार्वजनिक प्रतिमा राखणे आवश्यक होते आणि दुसरे म्हणजे, त्याचे बहुतेक प्रजा बौद्ध नव्हते आणि अशा धोरणाचा त्यांना राग आला असता.

कलिंगाच्या लढाईबद्दल अशोकाला वैयक्तिक पश्चात्ताप झाला असावा परिवर्तनाचा प्रामाणिकपणे अनुभव घेतला, परंतु तो कलिंगला त्याच्या लोकांना परत करू शकला नाही किंवा हद्दपारी मागे घेऊ शकला नाही कारण यामुळे त्याला दुर्बल, धीर देणारे प्रदेश किंवा परकीय शक्ती प्रतिकूल कृत्ये करण्यासाठी दिसली असती. जे केले गेले ते केले गेले आणि शासक त्याच्या चुकांमधून शिकत राहिला, एक चांगला माणूस आणि सम्राट होण्याचा निर्धार केला.