Meksikos kultūroje yra daug mitų ir legendų, o turbūt vienas garsiausių yra Kecalkoatlio mitas, plunksnuota gyvatė. Būtent su šiuo leidiniu mes padėsime jums sužinoti apie tą mitą ir kitą įdomią informaciją apie šią senovės Meksikos dievybę.
Kecalkoatlio mitas: kilmė
Quetzalcóatl (tariama Quet-zal-có-at) buvo actekų plunksnuotosios gyvatės dievo atmaina, persmelkusi mezoamerikiečių mitologijas. Nors jis atsirado kaip augmenijos dievas, Kecalkoatlio vaidmuo actekų istorijose laikui bėgant išsiplėtė. Taigi, kai ispanai atvyko į Naująjį pasaulį, Kecalkoatlis buvo laikomas vėjo dievu, kunigų globėju ir kalendorių bei knygų išradėju. Jis taip pat kartais buvo naudojamas kaip mirties ir prisikėlimo simbolis.
Quetzalcoatl vardas, suprantamas kaip „plunksnuota gyvatė“, yra kilęs iš nahuatl žodžių, reiškiančių quetzal paukštį ir „coatl“, kuris simbolizuoja gyvatę. Skirtingai nei naujesni actekų panteono dievai, Kecalkoatlis pasidalijo savo bendravardžiu su K'iche Maya ir Yucatec Maya gyvačių dievybėmis.
Maya K'iche dievybės vardas Gucumatz reiškė „Ketzalo gyvatę“, o Jukateko majų dievas Kukulkanas išvertė į ne tokią konkrečią „plunksnuotą gyvatę“. Ši dievybė taip pat buvo žinoma kaip Ehecatl, prie Persijos įlankos pakrantės Huasteca.
Atstovavimai
Daugelyje Centrinės Amerikos paplitusių plunksnuotųjų gyvačių dievybė pirmą kartą pasirodė atvaizduose, statulos ir raižiniuose, pradedant 100 m. pr. m. e.. Šiuose raižiniuose taip pat buvo kriauklė, kuri buvo vėjo simbolis. Nuo 1200 m. po Kr. Kecalkoatlio vaizdavimo būdas pradėjo keistis. Nuo to laiko jis dažniausiai buvo vaizduojamas kaip vyras, dėvintis kūginę skrybėlę, krūtinės sagę su kriaukle, papuošalus iš kriauklių ir raudoną anties snapo veido kaukę.
Šeimos ryšys
Dievybė Quetzalcóatl buvo trečiasis dvigubo kūrėjo dievo Ometéotlio sūnus (Ometecuhtli ir Omecihuatl). Jo vyresni broliai buvo Xipe Totec ir Tezcatlipoca, o jaunesnysis brolis buvo Huitzilopochtli. Kitos legendos teigia, kad Quetzalcóatl buvo deivės Chimalmos sūnus. Nors šios istorijos skiriasi, kai kurie teigė, kad Mixcoatl (actekų medžioklės dievas) apvaisino deivę Chimalmą, šaudamas strėle iš savo lanko.
Šioje legendoje Mixcóatl nušovė Chimalmą už tai, kad atmetė jo pažangą. Tačiau Chimalma paėmė strėles į ranką ir taip gavo savo vardą (reiškia „Skydo ranka“). Vėliau Chimalma ištekėjo už Mixcóatl, tačiau jiedu negalėjo pastoti. Pasimeldus prie altoriaus Quetzalcóatl ir nurijusi brangų akmenį (smaragdą ar nefritą, priklausomai nuo istorijos versijos), Chimalma pastojo Topiltzin-Quetzalcóatl, kuris bus dinastijos, gyvuojančios iki 1070 m., įkūrėjas.
legenda apie Quetzalcoatl
Kecalkoatlio vaidmuo Meksikos ar actekų kosmologijoje buvo sudėtingas ir daugialypis. Nors jis buvo atsakingas už žmonijos sukūrimą ir pagrindinių javų aprūpinimą, šiuolaikinį amžių galiausiai valdė jo brolis Tezcatlipoca. Kaip ir daugelio jo bendraamžių, Quetzalcoatlio vaidmuo per visą istoriją buvo peržiūrėtas ir pakeistas, kad jis labiau atitiktų šiuolaikinių ispanų rašytojų, kurie bandė suprasti visiškai kitokį mąstymą, jausmus.
Taigi Kecalkoatlis kartais buvo vaizduojamas kaip dievas apgavikas, ir nors jo schemos ne visada pasiteisino taip, kaip tikėtasi, jos nuolat buvo naudingos žmonijai.
Pasaulio sukūrimas
Būdamas vienas iš keturių actekų kūrėjų dievybių Ometecuhtli ir Omecíhuatl sūnų, Kecalkoatlis suvaidino neatskiriamą vaidmenį kuriant visatą. Po jo gimimo jis ir jo šeima 600 metų laukė, kol jaunesnysis brolis Huitzilopochtli (gimęs be kūno) prisijungs prie jų kosminės statybos procese.
Quetzalcoatl ir Huitzilopochtli arba Tezcatlipoca (pagal mitą) buvo atsakingi už kosmoso sukūrimą. Sukūrę ugnį, jie suformavo dalinę saulę ir pagimdė pirmąjį vyrą ir moterį. Daugelyje Quetzalcoatl mito versijų jis dirbo opozicijoje savo broliui Tezcatlipoca. Ši konkurencija buvo pasikartojanti actekų mitologijos tema, kai skraidanti gyvatė (Quetzalcoatl) dažnai susiduria su juoduoju jaguaru (Tezcatlipoca).
Kiekvienos rungtynės baigdavosi viena iš keturių actekų istorijos epochų ir galiausiai pasibaigdavo Tezcatlipoca valdant penktąjį (ir dabartinį) amžių. Per tą laiką buvo galima įsivaizduoti, kad Kecalkoatlis gali dar kartą nugalėti savo brolį ir atgauti valdžią. Ši galimybė įgavo mitologinę reikšmę, kai XVI amžiuje atvyko ispanų užkariautojai.
Vogti kaulus iš požemio
Dievas Quetzalcóatl suvaidino lemiamą vaidmenį kuriant žmones, kurie apgyvendintų penktąjį amžių. Kad tai padarytų, pagal Quetzalcóatl mitą, jis turėjo prasmukti į Mictlan požemį ir apgauti Mictlantecuhtli ir Mictecacihuatl (Mirties Viešpats ir Ponia); kad duotų jam jų saugomus kaulus.
Mictlantecuhtli duos Kecalkoatliui kaulus tik tuo atveju, jei jis galėtų sukurti garsą pūsdamas į kriauklę be skylių. Ketzalkoatliui šį iššūkį pavyko įveikti pasitelkęs protingus triukus. Jis privertė kirminus išgręžti skylę kriaukle, o tada pripildyti kiautą bitėmis. Quetzalcoatl veiksmais pavyko apgauti Miktlantekuhtlį, kad jis duotų jam kaulus, tačiau to Kecalkoatliui nepakako. Siekdamas dar labiau apgauti Miktlantekuhtli, Kecalkoatlis jam pasakė, kad paliks Miklaną be kaulų.
Tačiau prieš tai, kai Quetzalcóatl galėjo pabėgti iš Miktlano, Mictlanecuhtli atrado savo apgaulę. Prieš Kecalkatlą atsirado gilus šulinys, neleidęs jam pabėgti. Įkritęs į šulinį, Quetzalcoatl neteko sąmonės ir sumaišė nešamus kaulus. Po to, kai galiausiai pabėgo, Quetzalcoatl sujungė dabar šiek tiek sutrintus kaulus su savo krauju ir kukurūzais, kad sukurtų pirmąjį penktojo amžiaus žmones. Actekai pasinaudojo šia alegorija, norėdami paaiškinti, kodėl žmonės atvyko į skirtingus aukščius.
Kukurūzų atradimas
Pagal šį Kecalkoatlio mitą, actekai iš pradžių turėjo prieigą tik prie šaknų ir žaidimo. Tuo metu kukurūzai buvo kitoje kalnų grandinės, supusiusios actekų tėvynę, pusėje. Kiti dievai jau bandė susigrąžinti javus, judindami kalnus, bet visos jų pastangos buvo bevaisės.
Ten, kur kiti šią problemą sprendė savo žiauria jėga, Kecalkoatlis nusprendė pasikliauti savo aštriu protu ir pavirto juoda skruzdėle, o paskui paskui kitas skruzdėles nusekė į kalnus. Po ilgos ir sunkios kelionės Kecalkoatlis pasiekė kukurūzus ir actekams grąžino grūdus.
Kitos mito versijos rodė, kad Kecalkoatlis atrado didelį kalną sėklų, kurių pats negalėjo pajudėti. Vietoj to jis paprašė Nanahuatzino pagalbos, kuris žaibu sunaikino kalną. Kai sėklos buvo atskleistos, Tlalokas, lietaus dievas, dažnai siejamas su Kecalkoatliu, ėmė jas paimti ir išbarstyti po žemę.
Topiltzin-Quetzalcoatl žlugimas
Valdovas Topiltzin-Quetzalcóatl (taip pat žinomas kaip „umūsų garbingas dievas nendrių“) garsėjo išmintingu valdymu. Jam vadovaujant, sostinė Tula nepaprastai klestėjo. Topiltzin-Quetzalcóatl palaikė tvarką visose savo srityse ir net vengė žmonių aukojimo praktikos.
Nors daugelis buvo patenkinti Kecalkoatlio valdymu, jo varžovas Tezcatlipoca nebuvo toks, ir sumanė jį nuversti. Vieną naktį Tezcatlipoca išmaudė Topilitzin-Quetzalcóatl su pulke (alkoholiu, pagamintu iš agavos); po to girtas valdovas miegojo su celibate gyvenančia kunige seserimi. Susigėdęs to, ką padarė, Topilitzinas-Quetzalcóatl paliko Tulą ir patraukė prie jūros.
Kas nutiko toliau, nežinoma. Kai kurios versijos teigė, kad Kecalkoatlis nuėjo į rytus, todėl pasiekęs pakrantę įsėdo į gyvačių plaustą ir išplaukė į saulėlydį, kur praktiškai susidegino; kiti teigė, kad jis aštuonias dienas praleido požeminiame pasaulyje, kol vėl tapo Venera arba ryto žvaigžde.
Dar kitoje šios pasakos versijoje Kecalkoatlis išskyrė jūrą ir vedė savo pasekėjus į žygį per vandenyno dugną. Akivaizdus šios Mozės istorijos versijos atspindys beveik neabejotinai buvo vėlesnės Ispanijos įtakos produktas.
Korteso pasirodymas: antrasis Quetzalcóatl atėjimas?
Actekai tikėjo, kad Tezcatlipoca valdė nuo penktojo amžiaus, ir nors jie manė, kad penktoji saulė yra paskutinė, nebuvo iš anksto nuspręsta, kad Tezcatlipoca liks vadovauti. Tačiau jei Quetzalcoatl sugrįžtų, kaip jie jį pažintų? Šis klausimas tikriausiai kilo imperatoriaus Moctezuma II galvoje, kai 1519 m. jis gavo žinią, kad ispanai atvyko iš rytinės pakrantės.
Topiltzino-Ketzalkoatlio, kuris jūra išvyko į rytus, sugrįžimas actekų bajorams atrodė kaip galimybė, nes jie svarstė apie šių jūreivių atvykėlių atvykimą. Moctezuma atvykėliams atsiuntė dovanų maisto ir keturių dievų apeiginius drabužius (vienas iš jų priklausė Kecalkoatliui), tikriausiai tam, kad nustatytų jų tikruosius ketinimus.
Kortesas galėjo atrodyti kaip dievas, dėvėjęs kūginius šalmus ir atvykęs vėjo varomais burlaiviais, tačiau jo veiksmai netrukus atskleidė, kad jis nėra moraliai teisus Kecalkoatlis. Galiausiai legenda, kad Montezuma ir actekai tikėjo, kad Kortesas yra Kecalkoatlis, buvo būtent tokia: legendą atgaline data pavertė istoriniu „faktu“ ispanų rašytojų.
Šie rašytojai galėjo neteisingai suprasti kalbą, kurią Moctezuma pasakė Kortesui, arba tiesiog sugalvojo idėją, nes ji atitiko jų istorinius lūkesčius. Klajojantis apaštalas Kecalkoatlis išliko galinga figūra dar ilgai po to, kai ispanai užkariavo Naująjį pasaulį.
Vienuolis Diego de Durán pasiūlė, kad Quetzalcóatl iš tikrųjų galėjo būti apaštalas Šventasis Tomas. Šventasis paliko Romos imperiją po Kristaus mirties, o Duranas tikėjo, kad jo kelionės jūra gali paaiškinti actekų religijos elementus, atspindinčius krikščionybę. Šį ryšį su Europa priėmė XVII amžiaus Meksikos nacionalistai, nes tai reiškė, kad jų kultūros paveldas buvo anksčiau nei Ispanijos įtaka.
Quetzalcoatl ir Venera
Atrodo, kad Quetzalcoatl virtimas Venera yra pagrindinis elementas įvairiose istorijose, siejančiose jį su legendiniu Tulos valdovu. Topiltziną-Quetzalcóatlą iš miesto išvijo jo pagrindinis varžovas Tezcatlipoca („rūkantis veidrodis“) ir buvo priverstas keliauti į rytus iki jūros, kur tapo ryto žvaigžde.
Kai kuriais atvejais jo širdis buvo pakelta į dangų, kad taptų ryto ir vakaro žvaigždėmis, tačiau dažniausiai ji virsta ryto žvaigžde. Kuauhtitlano analuose Chimalpopoca kodeksas, minima, kad Kecalkoatlis, pasiekęs vandenyną, užsidegė ir jo širdis pakilo į dangų kaip ryto žvaigždė.
Prieš tapdamas ryto žvaigžde, Quetzalcoatl 8 dienoms nusileido į požemį, sukeldamas ryšį su vidutiniu dienų skaičiumi, kai Venera yra nematoma žemesnėje sąjungoje. Kai kurie šių kultūrų tyrinėtojai pažymi, kad šis mitas rodo, kad Kecalkoatlis atliko vakaro žvaigždės vaidmenį, bet taip pat randa ryšį su ryto žvaigžde, kaip nurodyta Codex-Telleriano Remensis.
Nors pasakojimas apie Venerą Codex Borgia rodo, kad Quetzalcoatl atstovauja Venerai per visą orbitos laikotarpį.
Jei šis straipsnis apie Quetzalcóatl mitą jums pasirodė įdomus, kviečiame pasinaudoti šiomis kitomis nuorodomis, kurios tikrai jus sudomins: