Ar žinote, kodėl 2 psalmė yra žinoma kaip amžių drama? Įeikite čia ir sužinokite tai ir dar daugiau apie šią nuostabią Biblijos eilutę.
2 psalmė
Žodis psalmė kilęs iš lotynų kalbos psalmas ir tai priskiriama kompozicijoms, skirtoms šlovinti Dievą. 2 psalmę karalius Dovydas parašė 1000 metų prieš Viešpaties Jėzaus Kristaus atėjimą į žemę. Apibūdinkite būsimą maištą prieš Dievo Sūnų. Tai reiškia, kad tai pranašiška psalmė.
Kontekstas, kuriuo Dovydas gyveno rašydamas šią psalmę, nėra žinomas. Tačiau turime prisiminti, kad šiam karaliui teko patirti daug persekiojimų, maištų ir konfliktų. Tačiau 2 psalmė projektuoja daug toliau.
Naujajame Testamente evangelistai ir apaštalai darė nuorodą į šią psalmę Naujajame Testamente. Tai psalmė, kuri buvo suplanuota į ateitį. Tai mums atskleidžia prieštaravimą, kad Mesijas atgytų atėjęs į Žemę. Tai taip pat atskleidžia mums triumfą, kurį Dievas turės prieš visus prieštaravimus, kaip paveldą priimdamas visas Žemės tautas. Ši psalmė ragina Žemės valdžią gerbti Dievą.
Tai, kas buvo paminėta iki šiol, leidžia daryti išvadą, kad 2 psalmė yra mesijinė, nes ji numato, koks bus Jėzaus asmuo ir jo tarnystė. Norėdami dar kartą patvirtinti šį požiūrį, priešpriešinsime šią psalmę Jėzaus tarnystei.
Žydai turėjo šią psalmę, tačiau neatliko tokio palyginimo, kuris būtų leidęs jiems atpažinti Mesiją.
struktūra
Mes galime aiškiai identifikuoti keturias darnaus būdo struktūras, kurios pateikia bendrą pranašystės minties apie Dievo karalystę giją ar liniją.
I dalis
Jį sudaro pirmosios trys eilutės, kuriose kalbama apie maištą prieš pateptąjį, Dievo Sūnų. Jis turėjo manyti, kad žydai džiaugsmingai priims Mesiją, tačiau 2 psalmė mums sako, kad taip nebus. Žydai atmetė Jėzų. Jie užkietino savo širdis prieš Dievo Sūnų.
Psalmė 2: 1-3
Kodėl žmonės siautėja,
O tautos galvoja bergždžius dalykus?2 Žemės karaliai prisikels,
O kunigaikščiai konsultuosis kartu
Prieš Viešpatį ir prieš jo pateptąjį, sakydamas:3 Nutraukime jų ryšius
Ir atmeskime jos virves nuo mūsų.
Dovydas pradeda apibūdindamas visuotinį maištą Dievo Pateptiesiems, kai, kalbėdamas apie visas tautas, jis tikisi, kad jis turi omenyje Jėzų. Dabar galime savęs paklausti, kodėl žydai nepriėmė Viešpaties? Psalmė įspėja, kad jis bus atstumtas, ir tai atsiliepia Dievo planui (Jono 1: 11-12; Izaijo 53: 1-12).
Izaijo 53: 1-12
Kas patikėjo mūsų skelbimu? O kam buvo apreikšta Jehovos ranka?
2 Jis kils kaip šaka priešais jį ir kaip sausa žemės šaknis; jame nėra išvaizdos, nėra grožio; matysime jį, bet be patrauklumo taip, kad jo norime.
3 Paniekintas ir atstumtas tarp žmonių, sielvarto žmogus, patyręs sielvartą; ir kadangi nuo jo slėpėme veidus, jis buvo niekinamas, ir mes jo nevertiname.
4 Žinoma, jis nešiojo mūsų ligas ir kentėjo mūsų skausmus; ir mes laikėme jį plaktu, Dievo sužeistu ir sumuštu.
5 Bet jis buvo sužeistas už mūsų nusižengimus, buvo sumuštas dėl mūsų nuodėmių; mūsų ramybės bausmė buvo ant jo, ir mes esame išgydyti jo juostelėmis.
6 Visi paklydome kaip avys, kiekvienas nuėjome savo keliu; bet Viešpats uždėjo ant jo mūsų visų nuodėmę.
7 Jis buvo prislėgtas ir prislėgtas, neatvėrė burnos; kaip avinėlis jį vedė į skerdimą; ir kaip avis prieš kirpėjus, jis buvo nekalbus ir neatvėrė burnos.
8 Už kalėjimą ir teismą jis buvo atimtas; ir jo karta, kas pasakys? Nes jis buvo atskirtas nuo gyvųjų žemės ir mano tautos maištas jį sumušė.
9 Jis paguldė kapą su nedorėliais, bet mirė su turtuoliais. Nors jis niekada nedarė pikto, jo burnoje nebuvo jokios apgaulės.
10 Visa tai Jehova norėjo jį palaužti ir paversti kančia. Kai padarysite savo gyvenimą atpirkimu už nuodėmę, pamatysite kilmę, gyvensite ilgas dienas, o jūsų rankoje klestės Jehovos valia.
11 Pamatysite savo sielos kančios vaisius ir būsite patenkinti; Jo žiniomis, mano teisusis tarnas išteisins daugelį ir prisiims jų kaltes.
12 Todėl aš duosiu jam dalį su didžiaisiais, o su stipriaisiais jis dalins grobį. nes jis išliejo savo gyvybę mirčiai ir buvo priskaitytas prie nusidėjėlių, prisinešęs daugelio nuodėmes ir meldęs už nusikaltėlius.
Nuo Jėzaus atėjimo mes galime įvertinti pasipriešinimą, kurį Žemės karaliai turėjo prieš Pateptąjį. Gimę žinome milicijos dislokavimą, kurį Erodas įsakė nužudyti kūdikius nuo 0 iki 2 metų.
Kita vertus, mes žinome, kad žydų religinės grupės persekiojo Jėzų. Rašto žinovai ir fariziejai buvo paskelbti Mesijo priešais. Jėzaus persekiojimas buvo toks didelis, kad atvedė jį prie Kalvarijos kryžiaus. Žmonės sukėlė riaušes aplink kryžių, tie žmonės, kurie sulaukė išgydymo, stebuklų, buvo ta pati populiacija, kuri jį bandė ir pakėlė balsą, kad būtų nukryžiuotas, šis persekiojimas pasiekia tai, ką mes žinome kaip Viešpaties aistrą, mirtį ir prisikėlimą.
Šioje nuorodoje mes išsamiai aprašome kančias, kurias Viešpats patyrė ant kryžiaus Aistros mirtis ir Jėzaus prisikėlimas.
Kita vertus, rekomenduojame perskaityti frazes, kurias Jėzus paminėjo per nukryžiavimą, ir paslaptį, kurią kiekvienoje iš jų yra nuoroda pavadinimu Pamokslas iš 7 žodžių
Tęsdami maišto prieš pateptąjį, pirmųjų krikščionių, analizę, jo mokiniai pripažino, kad 2 psalmė reiškia Jėzų.
Apd 4, 24–28
24 Ir jie, tai išgirdę, vieningai pakėlė balsą į Dievą ir tarė: „Aukščiausiasis Viešpatie, tu esi Dievas, sukūręs dangų ir žemę, jūrą ir visa, kas juose yra;
25 savo tarno Dovydo lūpomis sakei:
Kodėl žmonės siautėja,
O tautos galvoja bergždžius dalykus?26 Susirinko žemės karaliai,
Ir kunigaikščiai susibūrė kaip vienas
Prieš Viešpatį ir prieš jo Kristų.27 Iš tiesų Erodas ir Poncijus Pilotas su pagonimis ir Izraelio tauta susivienijo šiame mieste prieš savo šventąjį Sūnų Jėzų, kurį tu patepei,
28 daryti tai, ką tavo ranka ir tavo patarimai anksčiau nulėmė.
Čia matome, kad 2 psalmės autorystė priskiriama Dovydui, tačiau toje Biblijos ištraukoje aprašyti įvykiai susiję su Jėzumi. Kai jis kalba apie pasaulio tautas, galime įvertinti žydus, Sanhedriną kaip izraelitų religinę valdžią, taip pat Pilotą, kuris atstovauja Romos imperijai, užkariavusiai žinomas tautas.
Iki šiol žydai į Jėzų žiūri kaip į suklupimą, musulmonai atmeta žydą, kuris net puola jo mokinius. Tačiau mūsų Viešpaties atsakymas yra toks:
Luko 11:23
23 Kas nėra su manimi, tas prieš mane; o tas, kuris nesirenka su manimi, išsklaido.
Kalbant apie Dovydo nuostabą, tai rodo liūdesį, supratimo stoką ir netikėjimą tuo, kad žmonija atmetė Dievą, kuris jį myli ir trokšta jo globos. Tą patį klausimą galime rasti ir pas kitus pranašus (Michėjo 6: 3; Jeremijo 2: 5) Nesuprantama, kad žmonija atmeta Dievo valdžią.
Žmonija ėmėsi įvairių vystymosi modelių, dėl kurių buvo sunaikinta planeta. Nėra žmogaus valdymo modelio, kuris sugebėtų laiku reaguoti į žmonijos poreikius. Vis dėlto mes reikalaujame atmesti Dievą, susijaudinę ir net smurtiškai priešindamiesi Dievui.
Be to, žmonijos problema yra suvokti Dievo Žodį kaip grandines, ribojančias žmogaus laisvę ar savo gyvenimo kontrolę.
Galų gale šis maištas prieš Dievą nuves mus į didžiulę kovą su Dievu, kuriam vadovauja Antikristas. Šis maištas buvo taškas, kuris nepasikeitė nuo to laiko, kai žmogus nusidėjo Viešpačiui.
II dalis
Antrąją dalį galima pamatyti 4–6 eilutėse, kuriose kalbama apie Dievo reakciją į šį žmonių maištą. Dievas pagerbia savo Sūnų, pastatydamas jį aukščiausioje vietoje, aukščiausiame soste.
Psalmė 2: 4-6
4 Tas, kuris sėdi danguje, juokiasi;
Viešpats iš jų tyčiosis.5 Tada jis kalbės su jais įniršęs,
Ir jis vargins juos savo pykčiu.6 Bet aš pasodinau savo karalių
Sione, mano šventame kalne.
Šiame skyriuje matome, kad scenarijus keičiasi. Dabar įvykiai klostosi danguje. Dievo suverenitetas yra primestas. Tai mums primena, kas sėdi dangaus soste (Psalmė 11: 4; Izaijo 40: 23–24)
Nebuvo vyriausybės, imperijos, kuri sugebėjo prisiversti Žemėje ir išlikti amžinai. Per visą istoriją mes galime įvertinti didžiųjų imperijų pabaigą ir jų valdžią (Hebrajams 12: 22-24; Psalmės 110: 1).
Dievas garbingai Jėzų pakėlė ir šlovino savo Sūnų iki dangaus ir pasodino jį Dievo soste.
Iii dalis
Trečiąją dalį galima pamatyti 7–9 eilutėse, kur Dievas neabejotinai įkuria savo Karalystę, kuriai vadovauja Jo pateptasis, Dievo Sūnus. Dievas ne tik suteikia jam sostą Dangaus Karalystėje, bet ir jo Karalystė bus įsteigta čia, Žemėje, ir valdys tas tautas ir tautas, kurios jį atmetė.
Psalmė 2: 7-9
7 Aš paskelbsiu dekretą;
Jehova man sakė: Tu esi mano sūnus;
Aš tave pagimdžiau šiandien.8 Paprašyk manęs, ir aš paversiu tautas tavo paveldu,
Žemės pakraščiai yra tavo nuosavybė.9 Juos sulaužysite geležine lazdele;
Kaip puodžiaus indas, jūs juos sulaužysite.
Šiame skyriuje kalbantis yra tas pats Mesijas. Neatmetame galimybės, kad tai buvo Dovydas, nes žydų karalius mirė, o jo kape vis dar yra jo palaikai (Apd 2, 29). Pats Petras atmeta šią galimybę.
Kita vertus, nė vienas iš Dovydo tiesioginių įpėdinių negalėjo būti tas, kuris prisiims visų tautų paveldėjimą. Prisiminkime, kad Dovydo sūnūs, vieni buvo žudikai, kiti - sąmokslą prieš savo tėvą, pats Saliamonas nukrypo nuo Dievo Įstatymo, bet nurodė daug vyresnį, dieviškos prigimties žmogų (Jono 1:18; Mato 3: 17); Morkaus 9: 7; Hebrajams 1: 5-14).
Kalbant apie gimimą, tai reiškia, kad jis yra tos pačios dieviškos prigimties. Teologiškai sakyti, kad Jėzus buvo sukurtas, nes Tėvas buvo tėvas tuo pačiu metu, kai Sūnus buvo sūnus. Todėl nė vienas nėra pirmas už kitą. Kalbėjimas apie gimimą yra ne terminas kūno kontekste, o dvasinis.
Šiame dvasiniame kontekste gimimo aktas yra išaiškintas 2 psalmės pradžioje, nes Sūnus jau egzistavo ir turėjo būti atmestas Žemėje. Taigi terminas „gimimas“ reiškia akimirką, kai Sūnus prisikelia, ir Jėzaus žengimą į dangų bei įsitvirtinimą danguje (Apd 13, 32–33).
Apd 13, 32–33
32 Ir mes taip pat skelbiame jums to pažado Evangeliją, duotą mūsų tėvams,
33 kuriuos Dievas išpildė jų vaikus, mus, prikeldamas Jėzų; kaip parašyta ir antrajame psalme: Tu esi mano sūnus, aš šiandien tave pagimdžiau.
Nukryžiuoti Kristų reiškia viešą žmonijos pareiškimą, siekiant parodyti, kad Jėzus buvo piktžodžiautojas, o ne Dievo Sūnus. Tačiau Jėzaus prikėlimas trečią dieną, pakilęs į dangų ir sėdėdamas soste Tėvo dešinėje, viešai paskelbia Dekretą, pripažįstantį Jėzų jo Sūnumi; Štai ką reiškia terminas gimdyti (Romiečiams 1:3-4).
Geros naujienos yra tai, kad susidūrus su negandomis ir blogomis žmonių vyriausybėmis, kurios privedė prie planetos nuosmukio ir nesugebėjo atsakyti į žmonijos problemas, Viešpats Jėzus valdys Žemėje lazda. geležies (Filipiečiams 2:9-11). Žmogus lyginamas su puodžiaus stiklainiu, kuris bus sudaužytas smūgiu, tai yra, žemėje ateina Dievo teismas.
Iv dalis
Galiausiai, 10–12 eilutėse galime įvertinti paraginimą, kurį Dievas per psalmininką daro žmonijai, kad būtų susitaikyta su pateptuoju Dievu, kol nevėlu.
Psalmė 2: 10-12
10 Taigi, karaliai, būkite išmintingi;
Pripažinkite įspėjimą, žemės teisėjai.11 Tarnauk Viešpačiui su baime,
Ir džiaugtis drebėdamas.12 Gerbk Sūnų, kad jis nepyktų, o tu pakeliui žūtum;
Nes staiga jis uždegė savo pyktį.
Palaiminti visi, kurie juo pasitiki.
Jau šiame skyriuje Dievas ragina žmoniją numalšinti tokį maišto požiūrį, nes tas, kuris pakels balsą ir kumščius prieš Dievą, negalės klestėti. Pirmasis Jėzaus atėjimas buvo skirtas išganymui, antrasis - teisti tautas.
Kaip jau perspėjome, ši psalmė mums pasakoja apie antrąjį Kristaus atėjimą ir galutinę Dievo Sūnaus pergalę (Apreiškimo 19:11-16). Jėzus jau viešpatauja danguje, bet jo atėjimas arti, kad priimtų teismą.
Apreiškimas 19: 11-16
11 Tada pamačiau atvirą dangų; ir štai, baltas arklys, o jojantis buvo vadinamas Ištikimu ir Tikru, ir teisingai teisia ir kovoja.
12 Jo akys buvo tarsi ugnies liepsna, o ant galvos buvo daug diademų; ir jis turėjo parašytą vardą, kurio niekas nežinojo, tik jis pats.
13 Jis buvo apsirengęs krauju dažytais drabužiais; ir jo vardas: DIEVO ŽODIS.
14 Dangaus kariuomenės, apsirengusios plonu linu, baltos ir švarios, sekė jį ant baltų žirgų.
15 Iš jo burnos sklinda aštrus kardas, kuriuo gali smogti tautos, ir jis valdys jas geležine lazdele. ir jis trypia Visagalio Dievo rūstybės ir rūstybės vynuogių presą.
16 Ant drabužio ir ant šlaunies jis užrašė šį vardą: „KARALIŲ KARALIUS IR VIEŠPATIES VIEŠPATS“.
Atėjo laikas susitaikyti su Dievu, nes jis ištiesia mums savo malonę ir gailestingumą ant Kalvarijų kryžiaus. Šiuo metu Viešpats nori pasakyti, kad mes pripažįstame jo Sūnų, priimame jo normas, įstatymus savo gyvenime. Jis ragina mus vykdyti jo valią. Tarnauk jam pagarbiai, gerbdamas Sūnų, garbindamas jį, sekdamas juo.
Žmonija yra kryžkelėje, ji turi pasirinkti palaiminimų ar prakeikimų kelią (Pakartoto Įstatymo 28: 1-69; 30: 1-20)
Žmonijos požiūris, kurio Dievas tikisi, yra pasitikėjimas Viešpačiu. Šią žinią mums paliko Viešpats Jėzus Kristus Kalno pamoksle apie palaiminimus. Norėdami pagilinti požiūrį, gyvenimo būdą, kurio turime laikytis Jėzaus atėjimo metu, kviečiame perskaityti šią nuorodą pavadinimu Kalno pamokslas
Norėdami papildyti šį 2 psalmės tyrimą, paliekame jums šį pamaldumą, kuriame nagrinėjama šio psalmės žinia, įtraukta malda.