Žinokite reikšmę 7 žodžių pamokslas, viena skaitomiausių Biblijos ištraukų, kur Jėzus parodė didžiausią savo meilę.
Pamokslas iš 7 žodžių
Kai Jėzus buvo pakeliui prie kryžiaus ir per nukryžiavimo procesą, jis pasakė tai, ką daugelis krikščionių žino kaip 7 žodžių pamokslą arba 7 Kristaus žodžius ant kryžiaus, kurie mums palieka didžiulius mokymus. Tiesą sakant, nėra septynių žodžių ar pamokslo, tai buvo septynios frazės, kurias jis tardavo įvairiomis progomis per savo kančią.
Šis 7 žodžių pamokslas yra glaudžiai susijęs su Evangelijos žinia, kurią Jėzus skelbė savo tarnystės Žemėje metu.
Jo kelionės prie kryžiaus metu įvyko įvykių, paskatinusių Jėzų ištarti šias septynias frazes. Suprasti 7 žodžių pamokslą, Mes papasakosime faktus, kurie paskatino jį ištarti, ir mokymą, kad jie palieka mus krikščionimis.
Suprasti panoramą, kurioje įvykiai išsakė Jėzų 7 žodžių pamokslas labas penktadienis, Aprašysime kiekvieną iš šių įvykių ir atskleisime mokymus, kuriuos Jėzus palieka mums net savo atpirkimo darbe.
Jėzus patyrė negailestingiausią smurtą ir pyktį žmonijos istorijoje
Kontekstas: Jėzaus Kristaus kančia ant kryžiaus
Pirmas dalykas, kurį turime pabrėžti, yra tai, kad žydų tauta laukė Karaliaus, galingo Mesijo, kuris išgelbės juos nuo Romos jungo, kaip tai darė Dievas Egipto laikais. Jų nuomone, nebuvo įmanoma, kad šis romus ir nuolankus žmogus, dailidė, Juozapo sūnus, buvo pažadėtasis Mesijas. Jie nesuprato Izaijo knygos pranašystės (Izaijo 53), kurioje teigiama, kad mesijas turi kentėti, kad ateis atpirkimas.
Turime nepamiršti, kad Jėzus Kristus nenusidėjo ir nepadarė nusikaltimo (1 Petro 2:22; 2 Korintiečiams 5:21; Hebrajams 4:15; 1 Jono 3:5; Mato 27:24; Jono 19: 4; Jono 8:29; Izaijas 53:9; 1 Petro 1:18-19; Mato 5:17-19). Daug mažiau galima kaltinti nusižengus Įstatymui.
Nors Jėzus Kristus gyveno teisų ir šventą gyvenimą, žydų tauta jo nepriėmė, nepriėmė nei kaip Mesijo, nei jo žinios (Jn 1, 11–12; Lk 19, 44; Mato 23, 37). Tai, kad žydai nepriėmė Viešpaties kaip Mesijo, atsiliepia išganymo planui, kurį Dievas sukūrė žmonijai (Romiečiams 5:12-21; 1 Korintiečiams 15:21).
Dievo Žodyje atskleidžiama, kad Viešpats buvo Dievo Avinėlis Pasauliui, kuris nuplaus mūsų nuodėmes ir maištus. Kitas faktas, paaiškinantis, kodėl žydai nepriėmė atpirkimo Mesijo darbo, siekia Sandoros, kurią Dievas sudarė su Abraomu.
Išganymo planas, per Izraelio tautos atmetimą Mesijui, atvėrė mums, pagonims, duris įeiti į išganymo planą, taip išpildydamas Abraomui duotą pažadą, kad visos tautos bus palaimintos (Pradžios 22:18; Efeziečiams 2 knyga). :11-14; Romiečiams 11:24-25; 11:30-35).
Tai paaiškina Izraelio žmonių širdies užkietėjimą, dėl kurio mūsų Viešpats buvo nuvestas prie Kalvarijos kryžiaus. Per savo kančias dėl mirties nuosprendžio Jėzus pasakė 7 žodžių pamokslą.
Prieš nukryžiuodamas Jėzų, jis patyrė pačius keisčiausius kankinimus ir pažeminimus žmonijos istorijoje. Šiame straipsnyje „Jėzaus iš Nazareto kančia, mirtis ir prisikėlimas“ atraskite mokslines detales, kurios lėmė Jėzaus mirtį
Tėve, atleisk jiems, nes jie nežino, ką daro
Šio įrašo pradžioje aprašėme priežastis, dėl kurių žydų tauta nepriėmė Jėzaus kaip pažadėtojo mesijo. Jiems Mesijas turėjo būti didelis užkariautojas, kuris išvaduotų iš Romos jungo, kaip Dievas padarė su jų protėviais Egipte.
Kad suprastume šį pirmąjį sakinį, perskaitysime Jėzaus kančią ir aistrą, paskatinusią jį šauktis atleidimo tiems, kurie jį nunešė prie kryžiaus. Krikščionims tam tikru dvasiniu būdu visa žmonija buvo ten, nukryžiavusi Jėzų su mūsų maištais ir nuodėmėmis.
Kad tie, kurie mus skaito, galėtų nufotografuoti šią sceną, pasirinkome skirtingas Biblijos eilutes, kurios leidžia mums aiškiai suvokti, kas atsitiko.
Mato 27: 31–32
31 Pasityčioję iš jo, nusimetė apsiaustą, apsivilko drabužius ir nuvedė nukryžiuoti.
32 Išeidami jie rado vyrą iš Kirenės, vardu Simonas; Jie privertė jį nešti kryžių.
Pažymėti 15: 22
22 Ir jie nuvedė jį į vietą, vadinamą Gólgota, kuri išvertus yra: Kaukolės vieta.
Luko 23: 26-31
26 Vedami jį, jie paėmė iš lauko atėjusį Simoną Kirėnietį ir uždėjo ant jo kryžių, kad jis neštų jį paskui Jėzų.
27 Jį sekė daugybė žmonių ir moterų, kurios verkė ir apraudojo jį.
28 Bet Jėzus, atsigręžęs į juos, tarė: “Jeruzalės dukros, neverkite manęs, o verkite dėl savęs ir savo vaikų.
29 Nes štai ateis dienos, kai jie sakys: Palaimintos nevaisingos ir įsčios, kurios nepastojo, ir krūtys, kurios nemaitino.
30 Tada jie pradės kalnams sakyti: Krisk ant mūsų; ir į kalvas: Uždenk mus.
31 Nes jei jie tai padarys žaliame medyje, kas nebus padaryta išdžiūvusiame medyje?
Mato 27: 35
35 Nukryžiavę jį, jie pasidalijo jo drabužius tarpusavyje, metdami burtą, kad išsipildytų pranašo žodžiai: Jie pasidalijo mano drabužius ir metė burtą ant mano drabužių.
Jono 19:19
19 Pilotas taip pat parašė titulą, kurį padėjo ant kryžiaus, kuriame buvo parašyta: JĖZUS NAZARENIEČIUS, ŽYDŲ KARALIUS.
Pažymėti 15: 33
33 Kai atėjo šešta valanda, visoje žemėje buvo tamsa iki devintos valandos.
Luko 23: 39-40
39 Ir vienas iš pakariamų nusikaltėlių jį apmaudė, sakydamas: Jei esi Kristus, gelbėk save ir mus.
40 Atsakydamas kitam, jis priekaištavo, sakydamas: ar tu net nebijai Dievo, būdamas tokiame pasmerktas?
Nebylus Avinėlis, apie kurį pranašavo Izaijas (Izaijo 53:1-7), atveria burną ne tam, kad apsigintų, o tam, kad šauktųsi atleidimo jį persekiojantiems žmonėms ir šiomis frazėmis palieka mokymus. Toliau skaitykime 7 Jėzaus žodžių pamokslas ant kryžiaus
Dievo Avinėlis tylėjo, nesigynęs.
Tėve, atleisk jiems, nes jie nežino, ką daro
Kai Jėzus tarnavo Žemėje, Viešpats skelbė gerąją naujieną, bet taip pat paliko mums antrąjį didįjį įsakymą, kuriame kalbama apie meilę artimui. Ši artimo meilė skatina mus atleisti savo priešams, tiems, kurie mus persekioja (Mato 5:43-44; Luko 23:34). Šiuo esminiu Jėzaus gyvenimo momentu, kai jis patyrė didžiausią žmonijos pasipiktinimą, Jis reagavo pagal savo skelbtą Evangelijos žinią.
Matome, kaip Jis įgyvendina savo doktriną apie atleidimą savo priešams ir persekiojamiems. Tada ištarkite pirmąjį iš 7 Kristaus žodžių ant kryžiaus, šaukdami:
Luko 23:34
34 Ir Jėzus pasakė: Tėve, atleisk jiems, nes jie nežino, ką daro. Ir jie dalijosi savo drabužiais, mesdami burtus.
Atleidimo šauksmas kitiems turėtų paskatinti mus susimąstyti apie savo gebėjimą atleisti tiems, kurie iš mūsų šaiposi, puola, persekioja ir net tiems, kurie mus puola. Krikščionis turi būti nuolankus prašyti atleidimo, kai suvokia, kad įskaudino kitus, lygiai taip pat, kaip turi mokėti atleisti.
Atleidimas yra galingas krikščionių ginklas. Atleisti aiškiai reiškia paleisti. Tai nereiškia, kad nors Dievas leidžia mūsų nuodėmei praeiti, jos neatneša pasekmių.
Dievas atleidžia mūsų nuodėmes, bet tos klaidos visada skaudina. Pavyzdžiui, Dovydas nusidėjo Dievui, ir Viešpats jam atleido, bet tai nereiškė, kad nebuvo pasekmių. Jo valdymo laikotarpiu, be kitų pasekmių, teko susidurti su jo paties sūnaus išpuoliu.
Mūsų Viešpats, matydamas mūsų atgailaujančią ir pažemintą širdį, mums atleidžia. Taigi, mūsų atgaila leidžia Viešpačiui paleisti mūsų klaidas ir numesti jas į jūros dugną. Tačiau Viešpats savo teisingumu leidžia mūsų nuodėmių pasekmėms mus pasivyti. Dievo Žodis sako, kad iš Dievo negalima tyčiotis.
Mes taip pat kalbame apie savo veiksmus atleisti savo artimui. Atleisti reiškia apsispręsti tai padaryti, todėl tai nėra būtinybė tai padaryti ar jausmai. Norint atleisti, dažnai reikia, kad Dievas įsikištų į mūsų gyvenimą, kad atleistų.
Dėl šios priežasties krikščionys, kurie stengiasi vykdyti Dievo valią, turi stengtis, kad jų nevaldytų neapykanta ar pasipiktinimas (Mato 6:12-15; Morkaus 11:26).
Pasirinkimas reiškia artintis prie Dievo ir prašyti jėgų atleisti. Atleidimas yra galingiausias krikščionio ginklas.
Tikrai sakau tau, kad šiandien būsi su manimi rojuje
Mūsų Viešpats Jėzus, dėl kankinimų, plakimų, smūgių, kuriuos jis turėjo kentėti būdamas Romos pretoriume, taip pat dėl tų, kurie buvo patyčios ir pažeminimo, Jis skyrė laiko išreikšti užuojautą. kenčiantiems pagal Evangeliją, kurią Jis paskelbė žemėje.
Šiame kontekste būtina atskleisti, kad Jėzus turėjo du savo būties matmenis – vieną dieviškąjį ir kitą žmogiškąjį. Užtikrindamas piktadarį, kad tą pačią dieną jis bus rojuje, Viešpats parodo mums savo dieviškumą, nes tik Dievas gali nunešti sielą į Dangaus karalystę (Jono 4:16). Šiuo metu galime pastebėti, kad tas nusikaltėlis atgailavo ir rodė Dievo baimę.
Čia dar kartą Viešpats atsako pagal tai, ką jis pasakė pamoksle ant kalno apie gailestingųjų palaiminimus (Lk 23, 39-40). Norėdami sužinoti daugiau apie šią temą, rekomenduojame perskaityti Kalno pamokslas.
Kitas Jėzaus mums rodomas mokymas yra tai, kad išgelbėjimas yra tikėjimu. Šį teiginį palaikome tuo pagrindu, kad šis nusikaltėlis neturėjo laiko studijuoti Žodžio, jo vedamas gyvenimo būdas atskyrė jį nuo Dievo. Kita vertus, galime manyti, kad jis niekada nebuvo pakrikštytas, jei darė gerus darbus. Tačiau tuo metu jis pasiekė Dievo malonę ir gailestingumą.
Kita vertus, kitas mokymas, kurį mums palieka 7 žodžių pamokslas, yra tai, kad kai žmogus miršta, jo siela iškart patenka į dangų arba pragarą. Jei mes mirštame malonės metu, Viešpats sako, kad mes tuoj pat keliausime į rojų; priešingai, Biblija sako, kad siela nuodėmėje patenka į pragarą.
Ši frazė mus moko, kad visos tos doktrinos apie skaistyklą arba apie tai, kad žmonės po mirties niekur neina, o yra nesąmoningos būsenos, nepaprastu būdu žlunga (2 Korintiečiams 5:8; Filipiečiams 1:23). Tai klaidingos doktrinos. Jėzus pasakė, kad atgailaujantis nusikaltėlis ŠIANDIEN būsi su manimi Rojuje.
Atgailaujantis nusidėjėlis prašo atleidimo už savo nuodėmes prie Kristaus kojų, todėl yra išgelbėta siela. Ar atgailavai dėl savo nuodėmių? Ar atpažinote Jėzų kaip Dievą ir Gelbėtoją? Atėjo laikas atgailauti ir pasiekti Dievo malonę. Atrasti Kas yra Dievo malonė.
Moterie, čia tavo sūnus. ten tavo mama
Jėzus, būdamas ant kryžiaus, nepaisydamas savo kūno skausmo ir kančios, ir toliau rodo gailestingumą. Matydamas, kad jo motina kenčia nuo mirties artumo, jis susiduria su ta moterimi, kuri padovanojo jam gyvybę. Marijai, Jėzaus motinai, skaudėjo širdį, todėl Jėzus motinos globą paveda savo mylimam mokiniui Jonui. Paskaitykime Biblijos ištrauką.
Jono 16: 27–29
26 Pamatęs savo motiną ir mylimą mokinį, Jėzus tarė motinai: Moterie, štai tavo sūnus.
27 Tada jis tarė mokiniui: Štai tavo motina. Nuo tos valandos mokinys ją priėmė į savo namus.
Jėzus ant kryžiaus liudija, kad vykdo Dievo įsakymą gerbti savo motiną (Išėjimo 20:12; Pakartoto Įstatymo 5:16; Efeziečiams 6:2-4). Jis žinojo, kad skausmas, kurį Marija patirs nuo jo mirties, bus baisus. Jis parodė tikrą meilę savo gerais darbais, užtikrindamas motinos gerovę ir rūpestį.
Šiuo metu krikščionis turi išmokti iš 7 žodžių pamokslo, kokią reikšmę mūsų Viešpats teikia įsakymui gerbti savo motiną. Taigi mokymas yra toks, kad tikras krikščionis turi rūpintis, saugoti, aprūpinti, mylėti savo tėvus. Ne tik tėvai, bet ir šeima.
Dieve, Dieve, kodėl tu mane apleidai?
Šiuo metu turime prisiminti, kad Jėzus turėjo dvi prigimtis (Mato 9:2; Luko 7:48). Dieviškasis, o tai reiškia, kad Dievas tapo kūnu (Jono 1:1) ir žmogumi (Jono 14:28). Teigti, kad Tėvas apleido Sūnų, reiškia teigti, kad Trejybė buvo sulaužyta ir taip nėra, taip pat Trejybės doktrina mums aiškiai paaiškina, kad Dievas yra Triasmenis Dievas, yra vienybė ir nedalomas.
Dėl Dievo, Tėvo šventumo tuo momentu, kai Jėzus savo žmogiška prigimtimi nešiojo pasaulio nuodėmes, su jūsų ir mano nuodėmėmis (2 Korintiečiams 5:21), Tėvas apleidžia Jėzų, nes Jis negali būti viduje. nuodėmės buvimas. Todėl būtina paaiškinti, kad Jėzaus dieviškoji prigimtis negali būti nei užteršta, nei apkrauta nuodėme, nes Dievas yra šventas. Tai buvo žmogus, kuris neša pasaulio nuodėmę (Izaijo 53:6).
Matome, kaip Jėzus savo žmogiškoje prigimtyje pripažįsta, kad Tėvas yra jo Dievas. Tą akimirką, kai Jėzus šaukia: Dieve, mano Dieve! (Mato 27:46; Morkaus 15:34) pripažįsta Tėvą kaip Dievą. Tai žmogus, kuris verkia. Dabar Dievas išlieja savo rūstybę ant Jėzaus, kad jūs, kurie skaitote mane ir aš, būtume išgelbėti Jėzaus Kraujo aukoje ir praliejime.
Dievo Žodis sako, kad gyvenimas yra kraujyje (Kun 17), o atlyginimas už nuodėmę yra mirtis, todėl Dievas nusprendė, kad norint sumokėti žmonijos nuodėmės skolą, reikia pralieti tokio tobulo kaip Viešpats kraują. Dievo Avinėlis.
Mato 27: 46
46 Maždaug devintą valandą Jėzus garsiai sušuko: Eli, Eli, lama sabactani? Tai yra: Mano Dieve, mano Dieve, kodėl tu mane apleidai?
Kaip jau perspėjome, Tėvas atsuka nugarą Jėzaus asmenybei, nes Jis gyvena ne nuodėmėje, o šventume ir savo tautos šlove (Psalmyno 22:3; Jono 17:11; Jokūbo 1:13). .; 1 Jono 1:5; 1 Petro 1:16; Izaijas 57:15; 6:3; Apreiškimo 4:8).
Tai pirmas kartas, kai Jėzus patiria atsiskyrimo nuo Dievo skausmą. Prisiminkime, kad per amžinybę kartu buvo ir Tėvas, ir Sūnus, ir Šventoji Dvasia. Pirmą kartą Jėzus (žmonija) patiria atskirties nuo Tėvo pojūtį (22 psalmė).
Tai vienas iš didžiulių mokymų, kuriuos palieka 7 žodžių pamokslas, nes jis verčia susimąstyti: kiek nuodėmės mes ir toliau pridedame prie to kryžiaus? Ar tikrai gyvename sveikai? Ar vykdome Dievo valią? Prisiminkime, kad nuodėmė skiria mus nuo Dievo (Romiečiams 8:3; Izaijas 59:2)
aš ištroškęs
Dėl visų kančių ir kankinimų, kuriuos Viešpats patyrė Romos pretoriume, jis neteko daug kraujo ir kūno skysčių, todėl greitai išsausėjo. Jis jautėsi labai ištroškęs ir būtent tada pasakė vieną iš tų frazių 7 žodžių pamoksle (Hebrajams 12:2).
Jono 19: 28–29
28 Po to Jėzus, žinodamas, kad viskas baigta, pasakė, kad išsipildytų Raštas: Aš trokštu.
29 Ir ten buvo pilnas puodas acto; kempinę sumirkę acte ir, uždėję ant vatos tamponėlio, pritraukė prie burnos.
Ši frazė išpildė Psalmyno 22:15 pranašystę. Mūsų Viešpats patyrė kryžių. Ši frazė dar kartą primena tuos žmones, kurie kenčia ir kenčia nuo alkio ir teisingumo troškulio, kyla klausimas, ką mes darome tiems nepalankiesiems? Dėl ligonių? Už ką jie sėdi kalėjime?
Tai baigta
Kai Jėzus parodo, kad yra ištroškęs, jis gauna tamponą su actu. Dievo Žodis mums sako, kad kai jis paėmė tą actą, jis pasakė dar vieną pamokslą iš 7 žodžių:
Jono 19:30
30 Paėmęs acto, Jėzus pasakė: Tai baigta. Ir jis nulenkė galvą ir atidavė dvasią.
Šia fraze Jėzus mums pasakė, kad prie aukos ar atperkamojo kryžiaus darbo nebereikia nieko pridėti. Darbas tuo metu buvo baigtas, buvo puikiai atliktas. Nėra tokio darbo, kuris jį išgelbėtų.
Geri darbai bus jūsų bendrystės su Dievu pasekmės, kurios jums buvo uždėtos, kad nesigirtumėte (Filipiečiams 1:6; Hebrajams 10:19-20; Mato 27:51-53; 1 Tesalonikiečiams 4:16; Mato evangelija). 27:54)
Aš palieku savo dvasią tavo rankose
Jėzus savo dieviškoje prigimtyje visiškai kontroliavo atpirkimo darbą. Jėzus atidavė savo gyvybę už meilę, kaip galime rasti Dievo Žodyje (Jono 10:18; Mato 16:18; 18:17). Įsitikinimas, kad romėnai nužudė Jėzų, yra priimtinas žemiškoje plotmėje, tačiau dvasinėje plotmėje tai neatitinka tiesos. Iš tikrųjų ant kryžiaus atsitiko tai, kad Viešpats atidavė savo gyvybę, kad išpirktų iš nuodėmės ir amžinosios mirties tuos, kurie jį tiki tikėjimu.
Išpirkimas jau buvo atliktas. Tėvas, atsukęs jam nugarą, jau vėl tapo jo Tėvu. Tai mus moko, kad turime pasitikėti Dievu. Savo vaikų jis neapleidžia. (Psalmyno 31:1-5).
Luko 23:46
46 Tada Jėzus, šaukdamas garsiu balsu, tarė: Tėve, į tavo rankas atiduodu savo dvasią. Ir tai pasakęs, atsiduso.
Ši frazė mus moko, kad Jėzus valdė savo mirtį ir yra Jis, kuris atiduoda savo dvasią Tėvui (Kolosiečiams 2:13-15). Šiuo metu nuostabu yra įvertinti, kaip romėnų kareiviai, kurie buvo pagonys, tikėjo, kad Jėzus yra Dievo Sūnus, o žydai ir toliau jį atstūmė iki šiol. Nieko negalite padaryti, kad garantuotumėte savo išgelbėjimą.
Jei Jėzus Kristus nebūtų miręs ant to kryžiaus, nei tu, nei aš nebūtume turėję vilties išsigelbėti. Todėl kviečiu jus atgailauti, šauktis Viešpaties Jėzaus, kuris užėmė mūsų vietą ant to kryžiaus.
Tada mes paliekame jums šią puikią audiovizualinę medžiagą, kurioje jie aiškiai ir paprastai paaiškina šią nuostabią žinią, kurioje išsamiai aprašomi Jėzaus mokymai.