라틴 아메리카 사회는 신화를 창조하는 경향이 있습니다. 열정과 사랑스러운 윙크가 가득한 라틴 아메리카의 상상력과 창의성에 대해 많이 이야기했습니다. 우리는 여기에서 온두라스의 이야기와 함께 한 예를 제시합니다.
그들은 무엇입니까?
온두라스는 미국 중부에 위치한 나라로, 수도는 테구시갈파(Tegucigalpa)와 코마야구엘라(Comayagüela)를 연결하는 중앙 지구입니다. 열대 우림에도 돌과 비석에 새겨진 상형 문자를 찾을 수 있는 고대 토착 센터가 있기 때문에 고려를 중단하십시오. 여기에서 자세히 알아보십시오. 마야 신화.
스페인 사람들과의 교류가 활발하고 그들이 도착했을 때 문화적으로 공유할 누군가가 있었던 나라이기 때문에 특정 이야기, 이야기 및 미시적 이야기가 끊임없이 등장하여 오늘날은 너무 오래된 집단적 상상의 일부입니다. 그 기원은 정보가 유래한 선례에서 사라지고 구전 전통에 의해서만 대대로 전승되었습니다.
그리스인들이 고대 이야기를 서로에게 어떻게 이야기했는지 매우 유사하게, 이것은 우리가 다음에 말할 각각의 이야기와 함께 온두라스에서 일어나고 있으며, 문화적 수준에서 매우 풍부합니다. 온두라스와 연설을 하는 동안 우리는 이 이야기들과 같은 지역의 다른 이야기들 사이에서 찾을 수 있는 유사점에 대해 조금 생각할 수 있을 것입니다.
예를 들어 우리가 여러분에게 소개할 첫 번째 이야기의 경우 어린이 영화에서도 분명히 친숙하게 들리는 캐릭터를 찾을 수 있습니다. 기억하시나요? 큰 발?, 글쎄, 신화인지 아닌지 더 이상 알 수없는이 인물은 라틴 아메리카 전역에서 끝에서 끝까지 걸어 다니는 것처럼 보이며 거의 각 국가에 해당 인물이 있습니다.
글쎄요, 상대방은 출신지마다 같은 직위를 공유하고 있기 때문에 서로를 그렇게 부르는 다른 나라의 대통령만이 아니라 세계의 다른 나라와 지역의 영사에게만 해당되는 말입니다.
아니요, 증거가 없는 짐승은 또한 대륙의 다른 지역에서 신비롭게 나타났다가 사라지는 유사한 쌍을 가지고 있을 수 있습니다. 또는 아마도 같은 동물이고 오랫동안 위에서 아래로 이동하여 흔적을 남겼을 것입니다. 그래서 우리는 그것을 믿을지 말지 선택할 수 있는 오래된 소문으로 계속 듣는 이유입니다.
이 이야기에 푹 빠져서 우리는 역사적 요소가 다른 공상적 요소와 결합되는 일련의 전체 이야기를 찾을 수 있을 뿐만 아니라 이 중앙 아메리카 국가의 전형적인 종교 및 일상 생활을 찾을 수 있을 것이며 온두라스의 신화는 강력합니다. 연대기와 편지가 목선을 타고 보내진 시대부터 왔음에도 불구하고 만료되지 않고 계속 유효하다는 의미의 대중적인 열망에 뿌리를 두고 있습니다.
온두라스에서 온 이 이야기의 기원은 사실상 연대기에서 비롯된 일련의 이야기이지만 데이터에 대한 정확한 기록이나 정보가 어디에서 왔는지에 대한 기록이없고 심지어 손실 된 경우도 많기 때문에 시작하게 된 것입니다. 전국에 퍼진 신화로 이해하십시오.
공식적인 버전은 없으며, 이것이 주제가 다른 버전의 이야기를 말하는 이유 중 하나입니다. 이것이 개인이 약간의 정보를 추가하거나 제거하는 방식으로 약간의 정보를 추가하거나 제거하는 이유입니다. XNUMX차 출처, 즉 사건에 가까웠던 사람이나 그 후손의 정보와 관련하여 손.
온두라스에서 온 이 이야기들 속에 신비함이 많이 담겨 있는 것처럼, 그것을 읽는 사람에 따라 받아들이는 사람의 마음에 다른 결과와 영향이 미치게 되는 것입니다. 예를 들어, 소년이나 소녀가 그것을 읽는다면 그것을 읽은 성인과 같지 않을 것입니다. 그렇기 때문에 이러한 신화 중에서 우리는 심지어 가장 작은 집에 헌정된 것을 찾을 수 있습니다.
가장 최근의 마음을 가진 이들에게는 백지장이라도 된 듯 소년 소녀들이 이 이야기를 믿고 어른들이 종종 놀라움과 경이로움을 앗아가는 의심의 필터를 너무 많이 통과하지 않는 것이 훨씬 쉽습니다. 우리가 생각하는 이야기와 일치하지 않기 때문에 비현실적이라고 생각하는 많은 미친 아이디어를 즐기는 것입니다.
그러나 온두라스는 중남미의 다른 나라들에 비해 멕시코, 페루, 칠레와 같이 많은 이야기나 단편이 있는 나라는 아니지만, 그 덕분에 반영된 인간의 풍요로움은 떠나지 않는다. 멋진 것보다 그들을 보는 다른 방법.
특히 마야인과 관련된 내용과 온두라스의 가장 지역적인 서사를 주제로 풍부하게 하기 때문에, 특히 식민화 이후, 예를 들어 마야인의 사고방식에 얼마나 많이 반영되었는지 큰 발 우리가 곧 보게 될 온두라스는 신에 비유된다. 찬 마야인 또는 그들의 비의 신.
이것의 대부분은 프란치스칸과 같은 식민지화 과정에서 스페인 종교 정당들이 만든 책자에 스페인 사람들이 일으킨 화재 때문입니다. 토착 사상과 스페인 사상 사이의 격차를 해소하는 데 도움이 되도록 만든 문서입니다. 이러한 상황에 대응하여 우리가 다음에 읽을 키의 이야기를 가져다준 사람들 덕분에 구전의 유사 연대기가 생겨났습니다. 시시마이트.
온두라스의 인기 이야기
온두라스의 가장 인기 있는 이야기에서 우리는 대중적인 지혜, 삶을 구성하는 일상적인 요소, 작품에 매우 가깝게 만들고 이 사람들이 시간이 지남에 따라 세상을 보는 그의 방식.
시시마이트
당신은 같은 짐승을 기억합니까 큰 발 미국이나 티베트의 설인 티베트? 시시마이트 는 온두라스의 이야기에서 매우 유사한 생물이 알려진 이름이지만 환상적인 동물의 존재를 증명하려는 사이비 과학인 암호 동물학이 부여한 이후로 순수한 이야기는 아닌 것 같습니다. 시시마이트 진실의 인장.
라고도 함 이타코요 1850년에서 1950년 사이에 호기심 많은 학자와 대주교, 그리고 그 나라의 삶의 전문가들에 의해 처음으로 다음과 같은 캐릭터를 본 것 같습니다. 역사가 Jesús Aguilar Paz(1895-1974); 성직자이자 고고학자인 페데리코 루나르디(1880-1954); 또는 미국과 프랑스의 인류학자 Anne Chapman(1922-2010). 의 존재를 증명하다 시시마이트.
그들과 대중적인 전설에 따르면 이 신비하고 환상적인 동물은 일부는 원숭이이고 일부는 인간입니다. 모피는 검은색 또는 짙은 갈색입니다. 그것은 약 XNUMX 미터를 측정합니다. 그는 인간형 얼굴과 몸을 가지고 있지만 원숭이 특징을 가지고 있습니다. 그리고 그것은 매우 강하고 우리가 이쑤시개를 부러뜨리는 것처럼 쉽게 뼈를 부러뜨릴 수 있습니다.
이 모든 것 외에도 가장 중요한 특징 중 하나는 발이 거꾸로 되어 있다는 것입니다. 즉, 발뒤꿈치가 있는 곳에 발가락이 있고 그 반대의 경우도 마찬가지이기 때문에 발자국을 볼 때 발이 거꾸로 된 것입니다. 어디로 가야 하는지 알려주지 않고 어디에서 왔는지 보여줍니다.
가장 잘 알려진 전설 시시마이트 장기간 납치를 겪은 한 젊은 여성의 말에 따르면, 전문가들은 이 인간형 짐승의 삶에 대해 더 많은 정보를 얻었습니다. 전문가들은 산꼭대기에 살면서 자연의 열매와 과일을 먹는다고 합니다. 즉, 육식성이 아니다.
그러나 이 여성의 경험과 대중의 지혜에 따르면 그녀의 삶에 대한 다른 작은 세부 사항은 예를 들어 그녀가 젊은 농부 소녀를 납치하여 동굴로 데려가 강간하는 것을 좋아하거나 그녀도 재를 먹는 것을 좋아하는 것으로 알려져 있습니다. .
수사 과정에서 윤리 문제로 이름을 밝힐 수 없는 문제의 여성은 경찰에 붙잡힌 것으로 밝혀졌다. 시시마이트 그녀가 Lepaterique의 시골 지역에서 밭을 갈고 있을 때 그녀의 친구와 가족은 몇 달 동안 그녀를 찾다가 그녀를 죽은 듯이 포기하고 포기했지만 잠시 후 한 젊은 여성이 마을에 나타나 당황하여 무슨 말을 했는지 말했습니다. 일이 있었다.
시시마이트 그는 그녀를 납치하여 동굴로 데려갔습니다. 그곳에서 그녀는 약 11개월 동안 강간을 당해 임신하게 되었습니다. 그녀의 임신은 세쌍둥이였습니다. 이 아이들을 낳을 때 나는 그녀의 식단이 딸기, 과일, 견과류 위주여서 많이 약해진 그녀를 낳았고 그녀도 도움이나 조산사 없이 낳아야 했고 그녀의 아이들은 인간이자 유인원으로 밝혀졌습니다. 그녀는 회복되었다 여자는 휴가를 결정했다.
그것을 위해 그는 다음 중 하나에 몰래 빠져 나옵니다. 시시마이트 그녀는 자연에서 음식을 찾으러 떠났지만 그녀의 아이들 중 하나가 울기 시작했고 이것은 짐승이 그 여자가 동굴에 없다는 것을 깨닫고 소동 때문에 우는 아이들을 팔에 안고 그녀를 찾기 시작했습니다. 그리고 소동과 굶주림.
강에 다다르자 여인은 그것이 자신의 구원이 될 줄도 모르고 건넜다. 반은 원숭이 반 남자는 건너고 싶어하지 않았기 때문이다. 아마도 그가 떠나는 것을 재고할 것이라는 희망과 함께, 그러나 여자는 돌아오기를 원하지 않고 계속 달렸지만, 그 짐승이 강물이 그들을 데려가려고 자기 아이들을 물에 던졌다는 것을 들었습니다.
아직도 그 지역의 주민들과 온두라스 전체의 주민들은 그곳에서 탈출한 이 여성의 이야기를 듣거나 인정합니다. 시시마이트, 가장 위험한 탐험가의 다른 세부 사항이나 기여조차도 산의 동굴에서 당신이 만든 낮은 천장에 손자국을 볼 수 있다고 주장합니다. 시시미테 그들이 살아 있지 않고 그 나라 어딘가에 있지 않다고 완전히 확신할 수는 없습니다.
유령 마차
난해한 역할에 들어가면 유령 마차 고통받는 영혼의 이야기를 찾는 온두라스의 이야기로 이해할 수 있습니다. 그 이야기는 산 라파엘이라는 마을이 라 카레타라고 불리던 초기 1900년대 초반으로 거슬러 올라갑니다. 온두라스의 남녀들은 경제적으로 성장하기 위해 이주했습니다.
그곳에는 커피와 다른 음식의 무역 문화가 컸고, 그래서 그 공간은 새로운 이웃들로 점점 채워졌고, 그들 중 많은 사람들이 자신의 농원을 지었습니다. 그러나 그 동네에 이미 평판이 좋지 못한 사람이 있었는데 그의 이름은 Bartolo.
쓴맛과 술에 도취되어 이웃들과 다툼을 하며 친분을 쌓지 못하고 농장에서 원자재를 싣고 가는 항구까지 상품을 나르는 운전사로만 일을 완수했다. 자연이 제공하는 것을 개선하기 위해, 그러나 지역 판매를 위한 시장으로. 일을 마치고 매점에 가서 수입을 술에 썼고, 미사를 하는 것도 싫어했고, 무임승차였던 것 같다.
한번은 더 많은 돈을 벌기 위한 계획을 세우던 중 파티를 위해 '작은 돈'을 훔칠 생각을 하고 그를 파멸로 이끄는 계획이 떠올랐다. 10월 목장주와 농장 소유주가 축제, 나눔 파티, 경마 및 주민들을 위한 다양한 볼거리를 조직하는 농업 및 상업과 관련된 일련의 연례 행사의 일환으로 La Carreta에서 축하되었습니다.
요즘 카트가 많이 움직인 이유는 모든 것 외에도 각 농장에서 생산되는 제품을 홍보하고 있기 때문에 이 박람회를 생산자로 알릴 수 있는 좋은 기회가 되었습니다. 그러나 이 파티와 이 즐거움과는 거리가 멀다는 생각은 바르톨로, 그가 원했던 것은 근린회에서 물류비로 사용할 수 있도록 마련한 자금을 확보하는 것이었습니다.
Bartolo 그는 그들이 어디에 있는지 알고 있었기 때문에 전직 성직자가 매년 축제에서 돈을 보관했다는 것이 대중에게 알려져 있었고, 이 노인은 교회 근처의 소박한 집에 살았기 때문에 어느 날 그곳에 가기로 결정했습니다. 전리품을 가져갔지만 그날 밤 은밀한 발걸음은 잠에서 깨어나 고함을 지르기 시작한 늙은 신부에게 자신이 강도를 당하고 있으며 이웃들이 그를 도와준다고 경고하는 것 외에는 할 수 있는 것이 없었습니다.
이것은 심각하게 경고 Bartolo 그리고 사제를 죽이기로 결정하고, 그는 그에게 가슴에 일련의 찔린 상처를 주었습니다. 그로 인해 기도와 탄식 사이에 기절하여 집 바닥에서 침묵을 지켰습니다. Bartolo 나는 그것을 원했지만 너무 늦었고 소란이 이웃들을 깨웠고 그들이 불을 켜고 집을 나서는 것을 보았을 때 횃불과 위협을 들고 문 앞에 나타날 것이 점점 더 분명해졌습니다. .
Bartolo 밭으로 통하는 뒷문으로 뛰쳐나와 그 고생한 돈도 가져가지 못한 채 급히 도망가다가 어디로 가는지도 모른 채 달려가 갑자기 그는 이미 자신을 따라 물의 지류로 들어간 것 같은 인상을 받았지만 두려움과 도주로 너무 떨리는 다리를 조금 진정시키지 않고 강 앞을 건너려고 하다가 결국 추락했습니다. 강 아래로, 피곤하고 명확하게 보지 못한 채, 꽤 강한 흐름에.
Bartolo 토착민들이 며칠간 치열한 수색을 벌인 끝에 숨진 채 발견되자 주변 사람들은 이를 걱정하지 않았지만 그의 시신은 그곳에 있던 돌에 갇힌 상태였다.
시간이 지날수록 노동 시간 동안 매일 카트가 오르락 내리락하는 삶이 계속되었습니다. Bartolo 가까운 친척이 장례식 요구 사항을 담당하는 것으로 즉시 발견되지 않았기 때문에 그는 국가에 의해 화장되었습니다. 그러나 마을 전체의 이목을 집중시키는 일이 일어나기 시작했습니다.
지금은 산 라파엘이 된 라 카레타 거리에서 매일 밤 자정이 지나고 새벽 XNUMX시가 되기 전에 수레 소리와 마치 물건을 이쪽에서 저쪽으로 옮기는 것처럼 쾅쾅 두드리는 소리를 들을 수 있다는 것이 밝혀졌습니다. 거리의 주민들이 아무리 바깥을 내다 보아도 보이지 않고 들리기만 합니다. 이것은 온두라스의 유명한 설화에 따르면 오늘날에도 계속 일어나고 있는 현상이다.
얼마 지나지 않아 지인의 Bartolo 자신이 조카라고 주장하며 일어난 일을 걱정하며 삼촌의 영적인 상황을 알기 위해 하나님께 조언을 구했고, 청년에 따르면 그는 자신의 행동에 대한 대가를 치르고 있다는 정보를 받았다. 천국에 들어갈 수 있도록 허락하셨으나 그와 동시에 수레에 탔던 제사장이 동행하였더라
온두라스에서 이 이야기에 대해 많은 추측이 있었습니다. 일부 버전에서는 어린이를 대상으로 하기 위해 핵심만 축소하고 그것이 얼마나 무서운지 강조하지 않고 오히려 도둑질이 무엇이며 가져올 수 있는 결과를 반영합니다.
의심의 여지가 없는 것은 이 온두라스 이야기가 그리 멀지 않은 과거에 기반을 둔 집단적 상상의 일부이며 우리가 사실을 재구성하고 왜 온두라스와 특히 산 라파엘에서 온 사람들은 보이지 않는 카트를 보기를 기대하며 거리를 내다봅니다.
더러운 물 광산
이 온두라스 이야기는 산타 바바라(Santa Bárbara) 주의 라 라마(La Llama) 시에서 유래했습니다. 나 우아 틀 늙은 여자를 의미했다. 참조할 수 있는 가장 정확한 지점 중 하나는 수년 전 아버지와 딸이 이 이야기의 중심이 되는 이웃 주민들 사이에서 살았던 Cececapa 강 부근에 위치하는 것입니다.
마을에는 어떤 선을 위해 제물을 바치는 언덕에 더러운 물광산이 있다는 소문이 있었지만, 그 선이 무엇인지, 어떻게 가야 하는지는 아무도 몰랐습니다. 그러나 이야기의 아버지는 가장 큰 미스터리와 매우 은밀하게 매주 금요일 카스티야에서 만든 암탉과 몇 개의 하얀 양초와 함께 사라졌습니다.
딸이 무슨 일이 일어나고 있는지 너무 궁금해서 매주 금요일에 몇 시간씩 아버지를 사라지게 하는 바람에 그런 파편처럼 발견되지 않도록 매우 조심스럽게 아버지를 따라가기 시작했습니다. 젊은 여성의 은신은 그녀가 눈치채거나 눈치채지 못한 채 산 속 깊은 동굴 입구에 도달할 수 있을 정도로 가까스로, 그곳에서 그녀의 아버지는 앉아서 여행 내내 아버지가 가지고 온 도구의 포장을 풀기 시작했습니다.
남자는 의식을 수행하기 시작했고 거의 즉시 바닥에서 불의 소용돌이가 나타나 소녀가 덤불 속에 숨어 있던 곳으로 가기 시작했습니다. 이것은 그녀를 그 장소에서 도망치게 만들었고 그 때 그녀는 그것이 무엇을 일으켰는지 알 수 있었습니다. 집에 가는 길은 아버지만이 알아야 하는 비밀이었기 때문에 그에게 많은 화를 내고 집에 가는 길은 가혹한 꾸지람과 형벌 사이에서 그녀를 집으로 데려가게 만들었다.
그 자리에 돌아온 남자는 더러운 물광산 안에 사는 거대한 금도마뱀의 일종인 존재와 연결되어 그 뒤에 흰 암탉을 제물로 바치는, 역시 알려지지 않은 의식을 행하는 것을 마쳤다. 촛불을 켜면 꼬리의 일부가 잘릴 수 있습니다.
꼬리의 그 부분이 다음 금요일을 위해 그에게서 재생되기 때문에 그 자원은 항상 사용할 수 있습니다. 누구든지 희생이 예정되어 있을 때 그것을 만들 수 있지만, 거기에 도달하는 방법과 그것을 호출하는 방법을 아는 사람은 거의 없습니다. 공급을 받은 후 암탉을 제공하는 사람은 누구든지 금을 판매할 수 있으며, 이는 XNUMX갤런의 순금이며 판매로 자신을 부양할 수 있습니다.
온두라스에서 온 이 이야기의 아버지가 한때 매주 금을 가지고 있던 사람이 살바도르에 가서 자신이 깎은 것을 시장에서 팔아서 마을에서 멀리 떨어져 있었기 때문에 질문을 피한 경우입니다. 더러운 물 광산의 소문.
불가피하게 우리는 이 이야기에서 경제적 풍요에 대한 욕망과 그 추구가 현실과 어떻게 연결되어 있는지 알 수 있습니다. 이것은 라틴 아메리카에 엘도라도(El Dorado)라고 불리는 것이 있다는 오래된 생각입니다. 발견되다.
스페인 사람들이 가져온 이 아이디어는 온두라스 문화와 많은 지역에서 매우 호평을 받았기 때문에 온두라스 이야기와 같이 의식이나 발굴을 통해 보물을 발견할 수 있는 이야기를 찾는 것은 어렵지 않습니다.
더러운
온두라스의 이야기 중에는 다른 것보다 더 유명한 이야기가 있지만 무엇보다 더러운, 최근에는 주변 사람들에게 계속해서 경고를 받아 자신이 나타나지 않기 때문에 무엇보다 우먼라이저에게 영향을 미치고 있다. 더러운. 그의 역사는 고문을 매우 연상케합니다. 긴 공포 이야기 너무 많은 두려움을 유발합니다.
버림받은 여자와 이를 이기지 못하고 자살을 결심하지만 그녀의 영혼은 계속 괴로워하며 여러 여자와 관계를 가진 남자들에게 복수를 하려는 원한과 실망을 중심축으로 하는 이야기다. 그에게 복수를 하고 있었다 당신의 전 파트너.
이야기는 1900년에서 1950년 사이의 온두라스 중산층 가정집에서 시작된다고 하는데, 그곳에서 우리는 부모님과 함께 살면서 강가에 청소하러 가는 것과 같은 정기적인 가사일을 돕는 아주 예쁜 젊은 여성을 발견할 수 있습니다. 의류. 이러한 청소 과정에서 젊은 여성은 사회적으로 매우 유리한 위치에 있으며 경제적 자원이 있고 자신과 마찬가지로 매우 잘생긴 청년을 알게 됩니다.
소년들은 사랑에 빠져 결혼을 계획했고 두 가족의 동의와 승인을 받았지만 결혼 당일 불편한 점, 즉 젊은 여성이 세례를 받지 않았다는 점에서 둘 다 드레스를 입고 제단에 있었다. 그러나 세례 신앙의 요구 없이는 그 행위를 진행할 수 없었고 당시 세례를 집전할 사제에게 계속 요청을 받았지만 그 청녀의 태도로 인해 그 요청에 동의하지 않았습니다.
그 소녀는 비명을 지르며 불편함을 위해 싸우고 있었고, 남자친구는 신부가 그녀를 질책하는 동안 그녀가 실망하는 것을 보았고, 좌절한 결혼 후에 그녀는 너무 우울증에 빠져 더 정기적으로 목욕을 하거나 옷을 갈아입고 싶지 않다고 말했습니다. 그것이 그녀의 행복하고 안전한 미래였지만 지금은 다른 교회에 가서 침례를 받을 수 있는 곳을 알아보려고 노력하면 고칠 수 있는 상황으로 인해 짧아졌습니다.
사실 그 여자는 그 슬픔에서 회복되지 않았고 그녀가 혼자 버림받은 것을 보고 남자친구는 그녀와 헤어지기로 결정했습니다. 그때부터 불려지기 시작했다 더러운 목욕도 안 하고 옷도 갈아입지 않았기 때문에 슬픔을 안고 거리를 헤매다 보니 비교적 짧은 시간을 보내다가 미래의 남편이 결혼할 것이라는 동네 소문을 듣게 되었다. 다른 여자 .
알게 된 후의 마지막 빨대였다. 더러운 깊은 슬픔과 망설임도 없이 정보도 확인도 하지 못한 채 회복을 위한 숨도 쉬지 않고 마을과 가까운 절벽으로 출발하기로 작정하고 그곳에서 입에서 나오는 흐느끼는 욕과 저주 사이에서 스스로 목숨을 던졌다. .
그러나 이야기는 거기서 끝나지 않았습니다. 이 온두라스 이야기는 이제 재단할 직물이 남았습니다. 더러운 그는 하늘에 올라가지 않고 지금까지 지상 세계에서 방황하며 한 명 이상의 여자와 친밀한 관계를 맺는 모든 남자를 박해하고 그를 놀라게했습니다.
그녀는 처음에는 아름다운 소녀로 그들 앞에 나타나지만 그들이 가까워지면 그녀의 신비가 밝혀집니다. 더러운 사실 그 이후로 온두라스 사람들에게 한 가지 이상의 두려움을 일으켰지만, 수년 전 온두라스의 잃어버린 마을에서 이러한 사건이 발생한 이후로 사회적 창의성의 산물로서의 이 정신은 집단적 상상 속에서 작동하는 것을 멈추지 않았습니다.
성모님의 발현 의약품
온두라스에서 온두라스의 동정녀 발현에 대해 온두라스 사람들과 교회에 대한 관심의 여러 버전이 있습니다. 의약품, 마리아 발현에 관한 다른 많은 이야기들과는 달리, 이 이야기들 중에서 이 유형의 다른 많은 이야기들에서 일어난 것처럼 처녀가 출생지에서 나중에 혼자 돌아오기 위해 옮겨졌다는 이야기는 없습니다. 의약품 그것이 나타난 이후로 그것은 항상 같은 지역에 있었습니다.
처녀가 속한 곳은 토말라(Tómala)이며 많은 사람들이 그녀가 이 곳을 사랑한다고 말합니다. 그곳에는 기적을 행하고 질병을 치료하며 성모 마리아 형상에게 할당된 기도와 매우 밀접한 관련이 있는 샘이 있습니다. 치료자. 이것은 온두라스의 이야기에 따르면 그녀가 몇 년 전에 등장한 수역이며 교회 부근에 있습니다.
해마다 많은 순례자들이 이곳을 찾아 목욕을 하거나 축복받은 물로 몸의 아픈 부분이나 어떤 병이 있는 곳을 적시며 신앙을 실천함으로써 본당 신자들은 자신의 질병이 자신의 병이라고 믿게 되었습니다. 동정녀의 물 덕분에 나을 것입니다. 의약품.
토말라의 성모 또는 의약품 그것은 그들이 인식하는 두 개의 도상을 가지고 있습니다. 그 중 첫 번째는 당시 스페인 제국에서 유래한 것이며 우아하게 장식되어 교회의 주요 제단을 장식하는 겸손한 이미지입니다. 그리고 발견된 이미지는 가발을 든 인형과 비슷하며 이것은 같은 처녀의 모습을 조금 더 소박한 모습으로 표현한 것입니다.
처녀에 대한 자세한 내용을 알면 그녀는 이름이 막달레나 레무스, 오늘날 그 교회의 종탑이 세워진 바로 그 위치가 그 지역의 흔한 나무에 있습니다. 여느 처녀와 마찬가지로 당신은 그녀에게 기도하는 방법을 알아야 합니다. 그래서 우리는 또한 당신이 어떻게 기도해야 하는지 배울 수 있도록 콘텐츠를 만듭니다. 장엄한.
같은 장소에 거대한 돌이 있었고 그 밑에 우물이 있었는데 야마랑구일라 시장은 발견 후 주민들에게 혜택을 주기 위해 물을 파는 놀라운 아이디어를 착수할 수 있다고 결정했지만 갑자기 모든 것이 어려워졌습니다. 우물은 마르기 시작했고, 그들이 가지고 있는 기계로는 당분간 도달할 수 없는 깊이까지 더 싹이 텄습니다.
그 이후로 우물의 문제는 방해받지 않고 다른 통치자가 우물에서 물을 팔고 싶어하지 않았기 때문에 현재는 그곳에서 사람들의 성수 공급원으로 발견되었다고만 알려져 있습니다. 이것은 그들의 시대에 신성한 물 옆에서 그녀의 팔에 아이를 안고 있는 처녀를 보았다고 말한 사람들의 여러 증언에 추가됩니다.
온두라스의 이야기 중 이 우물은 많은 온두라스 사람들 사이에서 신성한 물 덕분에 치유가 가능했고 또한 오랜 세월 동안 깨끗한 물을 계속 흐르게 했고, 근처에 있던 바위가 그대로 있고, 그 위에 20명까지 앉을 수 있을 정도로 크다.
현재 많은 순례자들이 바위에 새겨진 성모 마리아의 발자취를 보러 올 수 있지만, 지금은 약간 흐릿해서 보기가 다소 어렵다. 오랫동안 처녀의 신도들이 돌이 발자국이 되는 공간에서 가장자리를 정리하여 병을 더 빨리 치유할 수 있다고 믿었던 가루를 제거했기 때문에 이런 모양이 된 것 같습니다.
역사적 이야기
역사적인 온두라스의 이야기를 언급하기 위해 우리는 중앙 아메리카와 같은 나라를 구성하는 데 한몫을 했던 각 문명의 마법-종교적 요소, 즉 온두라스의 사상을 형성하는 데 도움이 된 요소에 대해 검토합니다. 모든 온두라스 사람들이 조국을 가지고 있거나 특정 신화, 전설 및 이야기를 공유한다는 이해로 연결하는 국가이며 이것이 그들을 하나의 그룹으로 만듭니다.
El 산타 루치아의 그리스도
국적 사상 형성과 중요한 관련이 있는 이야기 중 하나는 바로 온두라스에서 온 이야기입니다. 산타 루치아의 그리스도, 1900년 초 Cedros와 Santa Lucía 모두에 속한 종교 당국이 기꺼이 포기한 일부 십자가로 인해 혼란이 만연한 도시입니다.
그러나 이 도시의 주민들이 앞서 언급한 십자가에 가서 그들이 변경된 것을 발견할 때 얼마나 놀라운 일입니까? 맞습니다. 백향목의 그리스도 마치 온두라스에서 온두라스에서 이 이야기를 알게 된 다음 세대 사람들까지, 아무에게도 알리지 않고 모두를 놀라게 하지 않고 변경되었을 수도 있는 것처럼 Santa Lucía 및 그 반대의 경우도 마찬가지입니다.
이것은 많은 혼란과 약간의 통찰력을 일으켰지만 대부분의 사람들은 신성한 예술을 원래 있던 곳으로 즉시 그리고 빨리 돌려보내고 싶어하는 고뇌에 빠졌습니다. 이미 1901년 XNUMX월에 두 마을의 주민들과 수도자들은 공존을 하겠다는 결의를 가지고 온두라스의 수도인 테구시갈파에서 만났다.
1901년 XNUMX월 두 마을의 주민들이 온두라스의 수도 테구시갈파에서 상생과 십자가를 교환하기 위해 만났을 때, 이 사람들이 함께 기도하고 체험하는 아주 즐거운 축제가 될 것이었습니다. 그들이 십자가를 교환할 수 있는 시간이 올 것이라는 생각.
그러나 그 누구도 예상하지 못한 일이 벌어졌고, 큰 차질 없이 집회소 순례를 마친 산타루시아 주민들이 갑자기 수도에서 매우 가까운 라 트라베시아 데 테구시갈파라는 곳에 도착했다. 그리고 거의 거기에 들어가는 순간, 종교적 이미지는 극도로 무거워졌습니다.
십자가를 지고 가던 사람들은 멈춰 서서 그 형상이 실제로 움직일 수 없기 때문에 매우 무겁다는 것을 깨달았고, 한 걸음 한 걸음 내디딜 때마다 그들이 짊어진 무게를 관리하는 소수의 사람들 사이에서 점점 더 무거워졌습니다. 힘을 실어주고 있었습니다.
그들은 모든 것이 십자가를 지고 가는 사람들이 너무 오래 짊어지고 지쳐서 그런 순례를 했기 때문이라고 생각하게 되었습니다. 당시에는 이 순례가 잠시는 도보로, 또 다른 하나는 도보로 이루어졌음을 기억합시다. 이러한 이유로 그들은 행군을 계속하기 위해 그들을 교체하기로 결정했지만 긍정적인 결과를 얻지 못했고 새로운 사람들도 거대한 무게처럼 보였습니다.
그들은 그것을 톤의 무게와 비교하기 위해 왔지만, 그들에 의해 훼손된 이 온두라스 이야기에서 또 다른 이상한 상황은 그들이 행진에서 돌아서 돌아서면 십자가의 무게가 멈추고 그들이 말하는 방향으로 Santa Lucía 이미지 마른 잎사귀 무게와 천이 바람에 날리지 않도록 어깨에 메고 다닐 수 있을 정도로 휴대가 간편했습니다.
수도가 아닌 부서 방향의 이미지는 바람에 날리는 깃털과 같은 소음을 일으켰고, 이는 남자들이 반대 방향에서 표현한 신음, 울부짖음, 불평에 비하면 그 이하도 아니다.
이 모든 호기심으로 인해 세인트 루시안은 다음과 같은 사실을 이해하게 되었습니다. 그리스도 y 하나님 나는 짧은 교환 기간이라도 그들을 버리고 싶지 않았고, 세드로스 시에서도 같은 일이 일어났는지 알려지지 않았고, 즉시 협정을 해지하고 무슨 일이 일어났는지 보고하라고 통보했다. 사건을 기리기 위해 기념비 산타 루치아의 그리스도, 현재 Tegucigalpa의 Boulevard Morazán에 있습니다.
그리하여 이 자리는 그때부터 지금까지 그리고 앞으로 몇 년 동안 거룩하고 영광스럽게 여겨져 하나님의 보호하심을 기념하는 만남의 자리이자 두 교회 사이에 거꾸로 된 십자가가 어떻게 나타나게 되었는지에 대한 수수께끼에 대해 다시 생각하는 자리가 되었습니다. 또는 온두라스의 이야기가 우리에게 오는 방법입니다.
불레로
1700년대에 온두라스의 이야기에 따르면 황소를 나눠주던 남자가 도시에 도착했다. 그런데 그 황소는 교인들에게 알릴 권한을 부여하기 위해 신하에게 부여하는 교회의 문서입니다. 그들은 일년 중 특정 시간에 고기를 먹지 않는 것과 같이 따라야 합니다.
그는 이미 마을에 적응하고 있었고 좋은 평가를 받았을 때 그 남자는 그라시아스 아 디오스의 중심으로 이사하기로 결정하고 박람회를 찾았습니다. 10월 모든 거주자에게 역할이 할당되고 일부 작업을 수행했지만 모든 것은 즐거움과 즐거움에서 비롯되었습니다.
이 행복한 분위기 속에서 bulero는 박람회 테이블 중 하나에서 카드 게임이 하고 있다는 것을 깨달았습니다. 그리고 이러한 게임은 무작위이고 많은 경우에 교회는 승인하지 않는 눈으로 그러한 관행을 보았지만 bulero는 그들과 함께하고 싶었습니다. 그리고 그것을 위해 그는 허락을 구했습니다.
다른 플레이어들이 동의하여 그는 다른 플레이어들이 승인한 후 자리에 앉고 함께 플레이하기 시작했습니다. 그 자리에 참석한 시장의 부인은 매우 세련된 여성이었지만 테이블에 내기에서 이기기 위해 약간의 트릭을 적용했습니다. 온두라스의 전설에 따르면 bulero는 이것을 깨닫고 이것에 질려 속임수로 여자를 때리기 시작했습니다.
이를 본 다른 선수들은 크게 화를 내며 불레로를 공격하고 싶었으나 그는 자리에서 물러났지만, 그 자리에 없는 많은 사람들이 그를 찾아 목숨을 구걸하기 시작했기 때문에 이 회피는 오래가지 못했다. 테러와 관련된 온두라스의 이야기만큼 끔찍합니다.
그 낯선 사람은 동료들에게 그 짧은 순간에 대해 그가 가서 교회에 들어가면 교회 안에서는 아무도 때릴 수 없기 때문에 자기에게 아무 일도 하지 않을 것이라고 믿었습니다. 그래서 그는 성전에 갔다. 메르세데스 그리고 제사장들은 교회 안에서 그 사람을 린치하는 것이 거룩한 땅을 더럽히는 것이라는 이유로 그를 보호했습니다.
그러나 이것만으로는 교회에 계속 들어오는 성난 무리를 억제할 수 없었고 그 남자를 붙잡을 수 있었지만, 이로 인해 울타리는 일부 부서진 가구를 요하고 심지어 돌이 처녀의 얼굴에 맞았습니다. 메르세데스. 사제들은 이 마을의 주민들이 도착하는 것을 보았을 때 얼마나 공격적인지 화를 냈고, 심지어 불레로조차 교회 앞 광장에서 처형당했습니다.
성직자들은 분노하며 날아올라 그 후 XNUMX대까지 이어지는 마을에 저주를 걸고, 그렇게 저주받은 마을이 걸어가는데, 그것이 아무리 복잡해져도 발전의 어려움이 더 복잡해지는 삶의 방식에 반영되었다. 노력 가 등장하기 전까지는 아니었다. 마누엘 수비라나 끔찍한 전설을 알게 된 후 저주에서 벗어날 수 있도록 지원했습니다.
신부 수비라나 그는 그들에게 공동 묘지에 가서 불레로의 유해를 파서 모닥불에 태우고 유해가 재가 될 때까지 그렇게 했고 그 이후로 각 거주자에게 더 큰 힘으로 번영이 다시 오기 시작했습니다. , 비즈니스와 건강. 점진적으로, 신께 감사드립니다. 그는 자신의 성장을 짓누르고 있는 어떤 저주에서도 스스로를 해방시켰습니다.
발레 드 앙헬레스 피아노
이 이야기는 다음과 같이 밀접한 관련이 있습니다. 더러운, 사랑의 자연을 주제로 하며 모든 것이 천사의 계곡에서 나오는 매우 흥미로운 이야기로 시작됩니다. 돌로레스 그리고 그녀는 그녀의 마을에서 가장 건강하고 친절한 여성이었고 그 곳의 한 거리에서 어린 딸과 함께 여러 해를 살았습니다.
소녀가 여자가 되어 대부분의 마을 사람들이 좋아하는 매우 다정한 어머니와 함께 계속 살기 전까지. 의 딸 돌로레스 그녀는 어렸을 때 아버지가 아주 어린 나이에 돌아가셨기 때문에 아버지와 많은 교류를 하지 않았습니다. 아버지에 대해 아는 것은 아버지가 음악가라는 사실뿐이었습니다. 그래서 집에는 그녀가 사용하는 법을 배운 적이 없는 피아노가 있었습니다. 그녀의 관심을 끌지 못했기 때문입니다.
이 어린 소녀의 감정을 자극하는 것은 거의 없었고 학교에 다녔고 다른 친구들도 있었지만 사실은 그녀가 그다지 활기찬 사람이 아니어서 어머니가 걱정스러웠습니다. 그는 딸이 삶과 여행을 즐기고 다른 문화 또는 자신의 문화에서 아름다운 것들에 대해 배우기를 원했지만 온두라스의 이러한 이야기 중에서 그녀는 이미 테러와 마법에 대해 충분히 배웠을 수 있기 때문에 그러한 추진력과 살고 싶은 욕망을 갖기를 원했습니다. 그의 어머니에 따르면 여전히 그를 그리워했다.
그러나 그 젊은 여성은 아무런 연락도 없이 일상의 냉담을 계속했고, 어느 날 부인이 찾아왔다. 돌로레스 거실에서 들려오는 낡은 피아노 소리가 마치 천재의 손처럼 장엄한 선율을 들으며 그녀는 착각하지 않았다. 그녀는 반은 들떠서 반은 감동한 아름다운 소리에 반해 계단을 내려갈 때 눈앞에서 딸을 발견했다. 피아노.
알고 보니 그녀는 훌륭한 피아니스트였고 재능이 너무 강해서 유럽을 다 알게 되었고 전 세계의 오케스트라를 순회하고 참여했습니다. 매우 관대한 사람으로 Valle de los Ángeles에서 교회에 기증한 그녀의 남편이 소유한 아름다운 피아노와 그녀의 딸이 그녀의 선물을 발견했습니다.
시간이 지남에 따라 피아노에서 흘러나온 멜로디가 교회 안에서 들리기 시작했고, 그 악기는 마치 젊은 여자가 자신의 아름다운 재능을 발견한 장엄한 순간을 기억하고 온두라스의 이 이야기가 그렇게 강력하게 되었습니다. 오늘날에도 자신의 일부를 탐색하고 발견하는 것을 꺼리는 소녀들에게 앞서 언급한 피아노로 몇 가지 음을 연주하는 것이 좋습니다. 또한 남자 친구를 사귈 수 있는 장점이 있다고 말합니다.
사이렌의 전설
어느 정도 신화적이기도 하고 어느 정도 실재하는 수수께끼 같은 존재들과 밀접하게 관련되어 있는 이야기 중 하나지만, 온두라스의 이야기뿐만 아니라 다른 이웃 나라의 신화에도 나오는 이야기입니다. 그것은 확실히 라틴 아메리카의 집단 의식이나 무의식에서 상수입니다.
옛날 온두라스의 한 이야기에 따르면 해안과 해안을 자주 오가지만 여름이면 왐푸 강을 건너곤 하는 남자가 있었다. 이 남자는 El Chorro라고 하는 인근 지역에 도착했을 때 마을이 자체적으로 조직되고 그들 모두 또는 대부분이 낚시를 하러 나갈 수 있도록 회의를 소집했습니다.
이 집회는 집회를 인도한 경험이 있는 젊은 남녀가 이끌고 강 근처에서 열리며 차례로 인어들에게 도움을 요청하는 역할을 했다. 강에 많은 물고기와 함께.
축제가 된 오후가 되자 고대 원주민이 chorote라고 부르는 초콜릿 가루, 모든 종류의 음식, 카사바로 만든 알코올 음료, 오락을 제공하는 모든 종류의 음식이 있었습니다. 또한 인어들도 있었습니다.
다음날 남자들은 기니 가금류와 다른 종류의 물고기를 잡으러 가서 낚시가 끝나면 모든 물고기를 한 곳으로 모아 장작을 준비하고 요리하여 먹기 위해 집으로 돌아갑니다. 그들은 집을 공급하기 위해 물고기를 공평하게 나눠 먹었고 요리 도구도 덤불 속에 숨겨두었습니다.
온두라스의 이야기에 따르면 어부들이 집에 돌아와 일을 하지 않을 때마다 그것을 받기 위해 보통 특별한 음식과 음료를 준비해 둡니다. 한 집에 다 모여서 또 하나의 큰 잔치를 벌였습니다. 이 의식의 목적은 하나님을 기쁘시게 하는 것이었으며, 이것이 환영을 거행하는 그들의 주요 열망이었습니다.
이 도시의 사람들은 매우 종교적이었고 자연의 존재와 조화롭게 살았으므로 번영과 식량을 유지하는 것을 선호했습니다. 사이렌의 전설은 의심할 여지 없이 매혹적이며 그 목적은 누구를 놀라게 하려는 것이 아니라 온두라스의 이야기 중에 해피엔딩과 사건이 있는 이야기의 여지도 있다는 것을 보여주기 위한 것입니다.
온두라스 어린이 동화
이 기사의 첫 번째 줄에서 말했듯이 온두라스의 이야기에는 가장 작은 집에 헌정된 전체 시리즈가 있으며 그 중에서 감동적이고 흥미로운 모든 이야기가 반영된 것을 볼 수 있지만, 온두라스를 위한 것이기 때문에 성인보다 더 간단하고 소화가 잘 됩니다.
금석
Yuscarán 광산은 분주한 곳이었습니다. 온두라스의 동화에서 우리는 어느 날 아주 열심히 일하는 네 명의 남자가 전에 들어 본 적이 없는 것을 갑자기 들었을 때 그곳에서 분주했다는 것을 압니다. 공허하고 금속성적인 소리였는데 그 중 가장 호기심이 많고 대담한 남자가 망치를 들고 다시 소리를 찾아 돌을 치기 시작했다.
그것을 발견한 그는 이상한 재료라는 것을 알아차렸고, 아무리 불어도 부서지지 않았지만, 재료가 변형되어 계속 속이 텅 빈 것처럼 계속 울리면 자신과 자신 사이에 세 명의 동료는 성인 평균 체중으로 보이는 매우 큰 바위를 제거할 수 있었습니다.
그러나 광산에서 그을음을 모두 제거했을 때 금이라는 것을 깨달았습니다. 그들 중 한 명이 말했습니다.
광부: 우리가 친구로서 할 수 있는 가장 좋은 일은 돌을 동등한 부분으로 나누는 것입니다. 그렇게 하면 우리는 하나님을 기쁘시게 하고 행복하게 될 것입니다.
그러나 그들은 그들이 언덕 위에 있다는 것과 그들이 있는 광산 입구에 단지 자유낙하만 있다는 사실을 잊고 한 시간 이상 그 문제에 대해 토론하고 있었기 때문에 예상했던 것만큼 좋은 아이디어를 얻지 못했습니다. 이 공간을 어떤 곳보다 더 불안하게 만들고 특히 싸움을 위해 돌로 만들었습니다.
그러나 결국 돌을 발견한 수레는 산을 내려가기 시작했고, 남자들은 아무리 찾아도 찾지 못했다. 그들이 겪었던 일에 대한 이 이야기를 마을 전체에 퍼뜨리면서 그 유명한 온두라스 이야기 중 하나가 되는 데 오랜 시간이 걸리지 않았습니다.
많은 탐험가들이 광산 주변에서 돌을 찾기 위해 숲으로 갔지만, 잃어버린 주괴를 찾는 것이 모험 관광의 가장 큰 매력 중 하나가 계속되고 있음에도 불구하고 지금까지 아무도 그것을 찾지 못했습니다. 온두라스에서.
균형의 천사
이것은 온두라스의 이야기 중 스타 스토리 중 하나입니다. 이야기가 매우 고무적이며 사랑과 연대의 흔적을 남기는 한 아이의 우화에 관심을 기울이면 우리가 우리의 소비 습관은 무엇이며 살고 있습니다.
시를 연상시키는 보들레르 라고 가난한 소년, 둘 다 다른 방식으로 우리에게 이야기를 시작합니다. 한 아이가 장난감이 있는 가게 창문을 통해 거의 침을 흘리며 자신의 환상과 꿈에 완전히 몰입하고 아마도 그 황금 기차를 가지고 놀고 있거나 그 왁스 크레용으로 색을 칠하십시오.
크리스마스에 아무 것도 하지 않는 쇼케이스는 레이아웃과 장식으로 인해 장난감을 많이 사야 하는 사람과 그렇지 않은 사람의 환상을 깨우는 많은 장치를 표시합니다.
그러나 독자 여러분, 이미 느끼셨을 이 소년은 가난한 소년이고 이 모든 환상이 요염했습니다. 그는 자신이 들고 있던 낡은 스웨터가 그의 몸에 들어갈 수 있도록 허용한 추위를 잊고 유리 외부에서 모든 것이 빛나는 것을 보았습니다. , 장난감 세트에 가져다주는 온기에만 집중하고, 살 수 없다는 사실조차 기억하지 못한다.
물론 남들보다 더 눈에 띄는 유물도 있었다. 예를 들어 인형이나 부엌에는 별로 관심을 두지 않았지만, 배고픈 것은 아닐지 모르지만, 장난감 아기들에게는 아니, 아니요, 그는 자전거, 비행기, 나무 수레에 더 많은 관심을 기울였습니다. 그의 상상력은 이 모든 것에 사로잡혔고, 즐겁게 지냈습니다.
하지만, 그 소년이라는 이름만큼 슬프다. 천사 그리고 그가 11~12살이 될 것이라는 사실을 알았거나 사표를 낸 것은 매우 위험한 상황이었고, 그 장난감을 사고 싶은 욕구를 만족시킬 만큼 충분한 돈이 없을 것이라는 것을 알았습니다. 그와 그의 어머니는 매우 가난했고 이것은 다른 많은 제한의 경우와 마찬가지로 그의 마음을 슬픔과 슬픔으로 가득 차게 만들었습니다.
천사 다른 아이들처럼 노는 대신 장화 닦기, 심부름하기, 장작 나르기 등 작은 일에 전념했고 학교는 가지 않았지만 수학을 잘해서 적은 돈으로도 버틸 수 있었다.
그 작은 수입으로 그는 거리에서 묻지 않고 자신과 어머니를 위한 약간의 간식을 비축할 수 있었고, 이렇게 그는 다른 사람의 옷을 다림질하거나 청소하는 것과 같은 일을 하는 섬세한 어머니인 이 겸손한 여성을 도왔습니다. 어떤 집에서 봉사를 했고 두 사람 사이에는 마을 강 근처의 작은 판잣집에서 적당히 살기에 충분한 돈이 있었습니다.
다시 쇼케이스로 천사 나는 온갖 종류의 장난감, 활과 화살로 자유와 존경을 외치는 듯한 붉은 피부의 인디언들을 볼 수 있었습니다. 사냥꾼 의상; 장난감 리볼버; 소년의 시선을 사로잡은 카우보이 의상과 미니어처 말. 아기는 그곳에서 본 그 장치의 가격이 얼마인지, 그 탱크나 다른 아름다운 버스의 가격이 얼마인지 궁금했습니다. 나는 보았고, 가난한 자들만 보았노라 천사.
https://youtu.be/VZXAOiPRJss
그러나 밤에 이미 침대에 누워 있는 그의 상상은 자신을 비행기 조종사, 배의 선원, 탐험가 및 다양한 캐릭터로 상상하도록 이끌었지만, 그렇습니다. 녹색 코를 가진 꼬마 요정, 장난꾸러기, 한쪽으로 쏠린 모자와 빨간 재킷은 그에게 하찮게 보일지 모르지만 인상적이었습니다.
이 작은 인형은 점원이 감을 때마다 움직임으로 표현되어 무고한 구경꾼은 웃음만 가득하고 계산을 시작하는 동안 강박적인 떨림과 앞으로 나아가게 하는 발걸음으로 이루어진 화려한 행진을 하게 된다. 그 작은 노인을 살 수 있으려면 얼마나 오래 저축해야 할까요?
그와 같은 어려운 환경에서 살았던 그의 친구들, 즉 사탕을 팔기 위해 공원에 모인 친구들에게 그것을 적용했다면 큰 성공이었을 것입니다. 다른 쇼핑객이나 자녀의 관심을 끌 수 있는 마케팅 눈길을 끌 수도 있습니다. 그는 이미 친구들이 비명을 지르는 소리를 듣는 것을 상상했습니다. 감아! 감아라, 엔젤! 그들은 그를 기업가, 관리자, ...
나는 돈을 저축할 것이다! - 그 소년은 속으로 말했다 - 나는 그것을 살 수 있을 것입니다. 왜냐하면 나는 연마와 내가 지역 사회를 위해 하는 심부름으로 인한 모든 이익에서 저축할 것이기 때문입니다. 장작의 부하!
이것은 그가 가게 창에서 흥분한 것을 본 후부터 그것을 살 수 있는 순간까지 한 달도 채 걸리지 않았습니다. 왜냐하면 첫 번째 일은 24월의 첫째 날과 둘째 날에 일어났지만 XNUMX월 XNUMX일 일어난 일. 팁이 좋고 구매가 매우 빨리 이루어질 수 있는 아주 특별한 날짜에 나는 픽시를 사는 데 필요한 것보다 훨씬 더 많은 돈을 가지고 있었습니다.
집에 돌아온 시간인 밤에 그는 먼저 가게에 갔고, 크리스마스 저녁 식사 몇 시간 전부터 사람들이 계속 돈을 쓰는 것 같아 거리에는 많은 소란이 있었다. 그리고 그는 갑자기 예상치 못한 일이 일어났을 때 그의 멋진 요정의 대가를 지불할 판매자를 찾기 시작했습니다.
천사 그는 자신의 이름을 딴 비늘의 천사를 만났습니다. 천사는 두 개의 등불이 교차하는 지점에 있었고, 그에게서 평화가 흘러나와 그 파티를 축복했습니다. 소년은 다른 사람이 자신을 보고 있는지 확인하기 위해 옆으로 몸을 돌렸고 그들과 흥분을 공유했지만 가게 전체에 천사를 볼 수 있는 특권은 아무도 없었습니다.
그 아이는 우리가 교회의 스테인드 글라스 창문에서 보는 것과 매우 유사한 희고 눈부신 얼굴을 가진 거의 반투명한 천사를 보았습니다. 날개 달린 존재로부터 설명할 수 없는 평온이 왔습니다. 소년 앞에 등장하기 위해 채택한 인간형의 손에는 정의의 표현에 대한 알레고리에 불과한 저울이 있었다.
천사 그는 그를 본 것이 처음이 아니었고, 그의 어머니가 그에 대해 이야기했고, 그 때만큼 분명하지는 않았지만 비슷한 인물을 한 번 이상 봤다는 것을 기억했습니다. 어려운 결정을 내려야 할 때마다 나타나던 그 수호천사였다.
그러나 어떤 때는 모든 것이 명확해서 그가 왜 거기에 있는지, 즉 장난감을 위해 열심히 일했고 그가 그토록 사랑했던 정원 원숭이를 사려고 했으나 천사의 존재가 그를 그렇게 만들었습니다. 몇 가지를 생각하십시오. 갑자기 그의 어머니가 강에서 몇 시간 동안 몸을 씻는 그 밤까지 환상이 그에게 나타났습니다. 천사 도착했다.
그리고 그는 이해했고, 그는 어머니에게 선물로 그녀의 아들이 낮 동안 어머니를 생각했고 갑자기 그의 눈에 새로운 반짝임이 나타났다는 것을 알게 해줄 선물을 선택할 수 있는 선택권이 있다는 것을 이해했습니다. 그것은 빛이었습니다. 이를 본 수호천사는 그것을 의도한 저울의 한쪽에 긍정적인 작용을 하고 물러났다.
Angel: 세일즈맨, 여성용 셔츠를 주세요!
판매자: 당신의 어머니를 위한 것입니까? 나는 당신을 위한 이상을 가지고 있습니다.
청년은 판매자와 나눈 말에 따르면 워킹맘의 키에 딱 맞는 단정하고 위풍당당한 셔츠를 가져갔고 그것에 만족하지 않고 선물용 종이로 싸달라고 요청했습니다.
천사, 소년은 팔 아래에 자신의 꾸러미를, 주머니에 엘프를 넣은 채로 가게를 떠났습니다. 그의 소포에 대한 팁과 지불은 그 때 그 자신과 그의 어머니에게 약간의 사랑을 줄 수 있을 만큼 충분한 돈을 주었습니다. 온두라스의 이야기에는 천사에 대한 더 많은 이야기가 있기 때문에 그가 거의 날고 있다고 주장하지만 도망 쳤다.
숲 에 비해 느렸다. 천사 그날 밤에 어머니와 함께 매우 행복하고 풍성하게 크리스마스 선물을 나누었던 어머니는 어머니를 위해 판잣집에 있는 작은 버너로 최선을 다해 케이크를 준비했습니다. 같지는 않고, 무엇보다 두 사람이 공부를 시작할 것이라고 말했기 때문에 그는 그에게 최고의 놀라움을 주었습니다.
클라보 리코 광산
Clavo Rico 광산의 전설은 온두라스에서 온 다른 이야기의 일부입니다. 확장과 단순성 모두 일반적으로 집에 있는 어린 아이들이 자기 자신이나 다른 사람들에게 읽어주는 것이 아닌 다른 어떤 것보다 더 많이 들려줍니다. 예를 들어 인터넷에서 듣는 것과 같은 가능성.
전체 이야기와 더불어, 그것은 아름다운 도덕을 제공합니다. 이 모든 것이 1585년 식민지 시대의 촐루테카에서 발견된 채굴 가능한 광물로 가득 찬 광맥에서 시작되었습니다. 미래의 광산은 그곳에서 추출된 많은 귀중한 자원으로 인해 크게 착취되었으며, 이는 오늘날에도 착취되지만 그 정도는 적다는 것을 의미합니다.
많은 사람들이 이 풍부한 산을 스페인 사람들이 분출하는 금을 찾는 데 영감을 받아 찾아온 유명한 도라도와 비교합니다. 거리가 황금으로 이루어져 아무리 찾아도 찾을 수 없는 신화적인 도시입니다. 아마도 이것에 가장 가까운 것은 예를 들어 잉카가 광물에 대해 했던 화려한 작품을 보는 것일 수 있지만, 클라보 리코와 같은 광산 외에 그들은 훌륭한 금 공급원을 찾지 못했습니다.
Clavo Rico의 실망을 만회하기 위해 라틴 아메리카에 광물이 풍부하기 때문에 많은 금 덩어리를 가져갔고, 이는 스페인 군주국에 보내어 제국의 새로운 확장에 대한 원정과 정착에 자금을 댔습니다.
그러나 온두라스의 이야기에 따르면 Clavo Rico는 표면의 금이 고갈되어 땅을 파기 시작해야 했습니다. 광산의 첫 번째 주요 굴착은 길이가 XNUMXkm였습니다. 일꾼들은 그곳에서 여러 달 동안 일을 하다가 많은 사람들이 돌을 차근차근 제거할 때까지 쉽게 무너뜨릴 수 없는 벽을 발견했습니다.
벽을 부수고 나서 그들은 온두라스의 다른 이야기에서 꼬리가 잘린 것을 볼 수 있는 것과 매우 유사한 순금으로 완전히 만들어진 거대한 황금 도마뱀을 그 뒤에서 발견했습니다. 발굴단장은 이를 알아내자 매우 기뻐하며 도마뱀을 뽑은 뒤에는 천사도 볼 수 없을 정도로 하늘을 우러러보며 빼내라고 명했다.
그러나 일꾼들이 도마뱀에 손을 대는 순간, 동굴이 흔들리며 완전히 무너져 내렸고, 산꼭대기에 떨어진 무게에 모두 죽어버렸다.
이 모든 역사에서 우리는 자연에서 온 신비와 신화적이고 비범한 존재를 존중하는 것이 중요하다는 생각이나 교훈을 얻습니다. 그것이 금인지 여부와 관계없이 인간의 상업적인 이유 때문에 그것들을 이용하여 풍요롭게 하고 싶습니다. 재산과 인구, 간단히 말해서 돈이 매우 중요하지만 존중이 훨씬 더 중요합니다.
두 고아
두 고아의 이야기는 공포의 씨앗이 가사에 잠입하면 어린이를 위한 것이지만, 이 이야기에서는 이제부터 우리가 부를 악마에 대해 몇 가지 이야기를 들려줍니다. 라부도. 그러나 온두라스의 다른 이야기에서와 마찬가지로 자연과 무엇보다도 자연의 원소 에너지에 대한 많은 언급을 찾을 수 있으며 역경을 극복하도록 지원하는 동물의 형태로 인간을 대상으로 합니다.
영화 봤어? 반딧불이의 밤?, 우리는 이 두 고아에 대한 이미지를 마음에 만드는 데 도움이 될 수 있기 때문에 요청합니다. 온두라스 이야기에 나오는 이 두 아이는 폭력적인 이유로 두 부모를 잃은 두 아이였습니다. 친척들은 거리에서 살기로 결정했습니다.
실제로 그들이 한 일이었습니다. 그들은 몇 달 동안 마을의 비상 대피소 벙커에서 살았고 의식이 있는 성인이나 지원 기관은 어떤 식으로든 그들을 보호할 감수성을 갖고 있지 않았습니다. 그들은 소년과 소녀였습니다. 소년은 10살에서 11살 정도, 소녀는 5살에서 6살 정도였습니다. 그는 시장에서 가방을 들고 약간의 돈을 벌었지만 먹을 만큼 주지 않았습니다.
어떤 경우에 그 소년은 마을에서 별로 좋아하지 않는 사람이 소유한 농장을 지날 때 매우 비통해하며 스스로에게 아마도 농담으로, 아마도 진지하게, 그것이 바로 그 농장이라고 말했습니다. 라부도. 그 소년은 그 소문을 몰랐고 그의 나무에 많은 열매가 맺힌 것을 보고 밤에 그에게서 훔치기 시작했습니다.
어느 날 해질녘에 그 소년이 농원에 들어갔을 때, 온두라스의 이야기에 따르면, 그는 지주에게 붙잡혀 이미 벌을 받고 있던 중이었고, 소리를 지르며 자신의 이야기와 불행한 상황을 설명하기 시작했습니다. 이것은 마음을 움직였다 라부도 그리고 자기가 도와주겠다고 동생을 데려가라고 했습니다.
그래서 이루어졌고 라부도 그는 그것을 받았습니다. 소녀는 요리사로, 소년은 그가 훔치곤 했던 밭을 돌보는 일을 맡았습니다. 며칠 동안 그의 주인은 그가 느꼈던 작은 친절이 이미 지나갔고 그 영혼들을 지옥에 떨어뜨릴 계획을 세웠기 때문에 더 잔인하고 더 폭압적이 되었습니다. 그러나 아이들은 다른 전통 이야기에 나오는 많은 아이들처럼 운이 좋았습니다.
그런데 어느 날 소녀가 요리를 하고 있을 때 벌새가 창가에 나타나 자신이 처한 상황을 말없이 말하며 떠나야 하고 숲의 동물들이 도와주겠다고 말했다. .
도전하는 것이 계획이었다. 라부도 우물 위에 있는 나무 판자 위에서 춤을 추다가 그 전에 판자를 바꿔서 넘어지게 하고 물이 끓는 것처럼 바닥에서 죽어 지옥으로 돌아가지 말았어야 했습니다. 그런 다음 아이들은 박해를 피하기 위해 유해를 항아리에 담아 아무도 알 수 없는 곳으로 가져가려고 하는 개구리에게 주어야 했습니다.
그래서 일이 일어났습니다. 라부도 그는 경쟁심이 강했기 때문에 무언가를 하라는 도전을 참지 못하고 부서진 판자 위에서 춤을 추며 아이들을 되살리는 트릭을 시작했고 그 이후로 그들은 상황이 아무리 위태롭더라도 이해했습니다. 그들의 가난은 그들을 위한 것이었고, 그들에게 자유가 있다면 언제나 극복할 수 있었습니다.
공포 이야기
공포는 의심할 여지 없이 인간이 해명하고 상상력을 마음껏 펼칠 수 있는 이야기를 만들고자 하는 가장 강력한 충동 중 하나이지만, 이 이야기는 온두라스에서 온 인간의 창의성이 낳은 산물입니까, 아니면 이 이야기가 아름다운 해변이 있는 나라에서 본 적이 있습니까? 누군가를 놀라게 할 수 있습니다.
혀 먹는 사람
혀 먹는 사람 나카오메과의 하늘을 나는 처음으로 목격된 날개 달린 짐승으로 주민들을 많이 무서웠지만 그 다음날인 그날 밤이 지나도 아무도 다치지 않고 그저 나타났다 사라지는 것 같았다. 그들은 시체가 공통된 특징을 공유하는 시체 무리를 보기 시작했습니다.
소들은 우리 안에서 죽어있었지만 빠진 것은 혀와 턱이 마치 싸우는 것처럼 탈구된 것뿐이었지만 나머지 몸은 멀쩡했고 떼가 거의 사라질 때까지 몇 달 동안 계속되었다. 피조물이라고 불리는 혀를 사라지게 할 뿐 혀 먹는 사람 그, 그와 같이 사자 새 그의 시간에 그는 온두라스 사람들을 너무 두려워하여 온두라스 이야기의 일부가되었습니다.
마녀 언덕
테구시갈파(Tegucigalpa)와 엘 시티오(El Sitio)의 미국은 언덕에서 발생하고 70년 이상 동안 대대로 전해 내려오는 다양한 일화 때문에 이 이름을 갖게 된 산인 세로 브루호(Cerro Brujo)에 직접 접근할 수 있는 두 개의 온두라스 정착지입니다. .
일부 회의론자들은 온두라스에서 온 아이들에게 겁을 주기 위한 이야기일 뿐이라고 말하지만, Mrs. 폴라 시에라 그 언덕이 마녀가 될 것인가 아닌가에 대해 많은 생각을 하게 만드는 이야기를 들려주며, 이러한 문제를 조사하는 사람들 사이에서 가장 유명한 증언 중 하나인 그녀의 증언은 이미 XNUMX대였던 그녀의 어린 시절로 거슬러 올라갑니다. 그를 우리는 적어도 그 언덕에서 꼬리가 달린
여자 때 산맥 그녀는 한때 소녀였습니다. 언덕 앞을 지나다가 꼭대기에서 언덕 아래로 내려오는 불덩이를 보았는데, 불이 붙었지만 바닥에 닿을 때까지 아무 것도 태우지 않고 큰 소리를 내었습니다. , 그녀의 아버지가 그녀에게 가라고 그녀는 그녀의 영혼을 악에게 판 사람에게 빚을 지고 있습니다. 아니면 그녀는 아버지를 따르는 호기심 많은 소녀입니까?
온두라스의 이러한 이야기는 서로를 먹여 살리고 상호 연결된 것처럼 보입니다. Cerro Brujo와 별개로 알려진 것은 건축업자, 언론인 또는 탐험가조차도 카메라를 끄고 통제할 수 없는 이상한 상황을 경험하지 않고 우주에 개입할 수 없다는 것입니다. 시계와 기계와 수하물이 가라앉거나 잃어버리게 됩니다.
신화 속 온두라스 이야기 초르카
초르카 온두라스의 이야기에 등장하는 거의 신화적인 인물로 피를 지나치게 좋아하는 특징을 가지고 있어 그런 면에서는 뱀파이어에 비유될 수 있지만, 그 신화에서 우리보다 다소 사악한 이야기가 나온다. 영화에서 봅니다.
A 초르카 무엇보다 아기의 피 맛을 좋아해서 가끔 데려가서 아기 침대에 눕혀 놓고 온두라스 부부와 엄마들에게 큰 공포를 안겨준다. 교회는 아이들이 세례를 받으면 해결될 수 있다고 주장하기 때문에 아이들을 예방하려는 의도로 거의 태어나자마자 세례를 받는 것이다.
초르카 그가 가장 좋아하는 맛을 얻기 위해 이렇게 기간을 단축한 것을 고려하여 그는 자주 등장하지 않았지만 온두라스에서는 이따금 그의 재등장 또는 그의 계획의 좌절을 비난하는 이야기가 계속해서 들립니다.
한 번은 아직 어머니 뱃속에 있는 아기를 말리려고도 했고, 앞길을 지나가다가 우레와 같은 많은 울부짖음 때문에 도와주러 온 한 남자가 아니었다면 그는 들었다, 초르카, 운명적인 목표를 달성했을 것입니다.
케이스메이트 여성
온두라스에 전해지는 이야기에 따르면 카사마타 경찰서가 새로 생겼을 때 매주 금요일마다 똑같은 하류 도둑 마을이 있었다고 한다. 에메테리오, 그는 이미 길거리 싸움에 참여하여 감옥에서 많은 밤을 보낸 알려진 상습범이었습니다.
특정한 경우에 이미터리오 그는 상대방을 너무 심하게 떠났기 때문에 경찰은 그가 죽으면 즉시 체포될 것이며 재판에서 틀림없이 많은 형을 선고할 것이라고 경고했습니다.
이것은 그 불쌍한 악당을 너무도 두려워하여 그는 감옥에서 남은 여생을 살게 될 것이라는 전망에 울기 시작했습니다. 침대도 없고 누울 곳도 없고 수감자들이 다 바닥에 누워 아주 추운 온도와 조명 없이 잠을 잤다. 그래서 가끔은 서로에게 다가가기도 했지만 저체온증을 피하기 위해서였다.
그날 밤 죄수들이 갑자기 옆에 있는 것을 보기 시작했기 때문에 수감자들이 크게 겁을 먹은 것은 이 호감 중 하나에서였습니다. 이미터리오 파란 드레스를 입은 여자가 그의 머리를 쓰다듬고 있었습니다. 그들은 즉시 꺼내달라고 소리를 지르기 시작했고, 죄수들은 그 여자가 두려워 경비원을 불렀습니다.
경찰이 도착했을 때 그들은 아무도 보지 않았고 그것이 죄수들의 폭동이라고 생각하여 보안을 두 배로 늘리고 새로 열린 막사의 다른 모든 감방을 확인했지만 여자는 보이지 않았고 날이 지날수록 새로운 것은 이미터리오 거의 죽임을 당했지만 그는 누구와도 싸운 적이 없는 것처럼 회복했습니다.
온두라스의 일부 이야기에서처럼 술집에서 술을 마시고 사회에 문제를 일으키는 유형의 주요 말썽꾸러기는 XNUMX 일 후에 다시 감옥에 갇혔지만 이제는 더 심각한 문제로 자유를 되찾았습니다. 대리인. 감옥에 있는 동안 낯선 여성이 다시 나타나서 이번에는 죄수들에게 목격되었고, 그들은 그녀를 막으려 했지만 그녀는 뜨기 시작했고 그곳에서 모두를 놀라게 했지만 비명을 지르는 사이 그녀는 점차 공중으로 사라졌습니다.
얼마나 다행인지 모른다. 이미터리오 그는 감옥에서 너무 빨리 나왔지만 일주일 후에 대리인은 기소를 취하했습니다. 그러나 그 다음에 일어난 일은 경찰서장과 온두라스의 이야기에 따르면 그가 갇힌 감방에서 20년 전 그의 어머니 소유였던 흰 돌 묵주를 발견한 것으로 밝혀져 많은 사람들을 놀라게 했습니다. 그녀가 묻혔을 때도 그녀의 관 안에 있었다.
최고의 자선
이것은 살아있는 인간도 가질 수 있는 무서운 면을 드러내는 온두라스의 이야기 중 하나입니다. 왜냐하면 이 존재들의 전형적인 삶의 비참한 조건에서 죽은 거지의 이야기를 들려주기 때문입니다. 이 이야기가 이 단편 소설 선택에 포함되지 않았다면 죽음의 헤드라인으로 이야기를 전할 지역 신문에도 나왔을 것입니다.
거리에 살던 한 노인이 사람을 죽였다는 이유로 최근 출소했다는 이야기다. 이러한 형량이 평생 또는 몇 년 동안만 적용될 수 있는 국가가 있지만 가장 최근의 법률에서는 그렇게 하는 것으로 보이지만 이전 법률에서는 더 짧은 기간이 이에 대한 대가를 지불하는 것으로 보입니다. 이 이야기를 통해 우리는 온두라스에서 볼 수 있습니다.
그 남자는 쇠약하고, 가난하고, 우울하고, 쓰레기와 거름을 먹고, 전과로 인해 일자리를 찾을 수 없었고, 걷는 것이 매우 어려운 질병에 걸렸습니다.
그는 자선을 구하러 집에 와서 죽음 그 자체가 자신에게 올 줄도 모르고 문을 두드렸고, 사회적 분노이기도 한 다른 살인자의 집을 두드리고 권총으로 문을 열었을 때 손이 더럽고 뻗은 손으로 땅에 누워있는 그 남자를보고 그의 마음이 동요되었고 온두라스의 이야기가 일어났습니다.
거지: 자선! 의연금! 제발 Alms! 그는 "배고파!"라고 소리쳤다. 배고파 죽겠 어!
그리고 여기에서 산적의 연민이 나타났습니다. 그는 총으로 그를 죽게 내버려 둔 후 다음과 같이 말했습니다.
이것이 내가 당신에게 드릴 수 있는 최선입니다.
아마도 그것이 사실일 것입니다. 아마도 우리는 우리가 가진 것 중에서 가장 좋은 것만 주고, 온두라스의 모든 이야기 중에서 특히 이 이야기가 우리에게 무엇을 할 수 있는지를 보여줘야 한다고 말했기 때문에 그것이 제가 줄 수 있는 가장 좋은 것이었을 것입니다. 존재가 자신의 반사를 만날 때, 즉 한 암살자가 다른 암살자의 문을 두드릴 때 발생합니다.
신비한 빛
산비탈 사이에 위치한 온두라스의 마을 산타 레지나에는 한동안 온두라스의 어느 곳에서도 볼 수 없는 일련의 불빛들이 나타났다. 마을 사람들은 그 불가사의한 불빛이 나타난 논리적인 이유가 무엇인지 추리하고 알아내려고 애썼지만 모두를 납득시키고 행복하게 할 정확한 답을 내놓는 사람은 아무도 없었습니다.
어떤 이들은 분명 밤에 산에서 내려온 사람들이지만 등불이 너무 밝아서 정글의 등불이라고 하는 사람들도 있고, 다른 사람들은 차등이라고 하지만 산에 있었기 때문에 이 주장은 말이 되지 않았다. 그 공간에는 길조차 없었다.
다른 사람들은 그들이 UFO라고 생각했지만 온두라스의 이러한 이야기 중 개연성이 있음에도 불구하고 그들은 가장 상상할 수 없는 설명인 것 같습니다. 그렇지 않으면 가장 인기있는 옵션은 수년 전에 산타 레지나에서 발생한 비극적 인 사건의 빛, 아마도 자신의 영혼을 나타내는 것입니다.
연루된 사람들이 누구인지는 확실하지 않았지만 마을의 노부들 사이에서 두 신사가 죽기까지 싸웠고 한쪽의 아들이자 다른 쪽의 대부였던 아이에 관한 옛 이야기를 다시 들었습니다. 그들을 따로 취급했지만 또한 시도하다가 죽었다.
그들의 행동으로 인한 불가사의한 불빛은 할머니들이 할머니들에게 들은 이야기이며, 너무 오래되어서 누가 관련되었는지는 밝히지 않았다는 이야기를 회상했다. 어두운 밤에 나타나는 측면과 중앙의 작은 하나는 어린이와 성인을 나타냅니다.
이 큰 빛은 서로 멀어졌다가 갑자기 중앙에서 반복적으로 충돌하여 충돌의 위력과 위력과 빛의 비전이 사라질 때까지 반복됩니다. 할머니들에게 이런 일이 일어난 것은 이미 많이 지쳤지만 싸움을 멈추지 않는 싸움의 끝을 상징했기 때문입니다.
이 불가사의하고 신비한 빛은 어느 시점에서 이들의 삶으로 끝난 친구와 아이 사이의 싸움의 표현으로 해석되었으며, 이야기는 빛에 의해 들려지며 신비하고 무섭지만 동시에 신비의 일부가되었습니다. 온두라스의 시간을 움직이는 이야기.
온두라스의 단편 소설
온두라스의 단편 소설은 이미 우리를 이 이야기 선택의 끝 부분에 더 가까이 데려가고 집단 무의식에서 발견하는 것을 엿볼 수 있게 해 준 시리즈 중 하나입니다. 정, 온두라스 사람들이지만 어린아이와 같은 새로운 눈으로 그들을 본다면 그들이 우리로 하여금 놀라움과 겁을 먹고 들뜨게 하고 스스로에게 질문하게 했다고 말할 수 있습니다.
비록 단어는 적지만 때때로 우리를 움직이게 하는 많은 모험과 사건이 있고 다른 사람들은 온두라스의 이야기에서 찾을 수 있는 많은 창의성을 향유하도록 이끕니다.
소리치는 사람
비명소리가 온두라스의 이야기 속에 등장하는 것처럼 볼리비아 신화 그리고 두 나라에서 매우 유사한 일화가 관련되어 있지만 온두라스에서 출현했다는 진정한 증거가 없다는 것이 분명합니다.
그러나 정글 동물이 내는 소리의 전부 또는 거의 전부를 알고 있는 농부와 일용직 노동자는 자연에서 나오는 일종의 비명과 같은 특정 소리가 있으며 어떤 동물에도 해당하지 않으며 이러한 소리는 대개 나중에 사건과 관련이 있다고 말합니다. 온두라스 가족들에게 트라우마와 죽음을 초래한 숲속을 걷는 남자들에게 일어나는 일입니다.
신발을 벗은 노새
우리가 언급한 그 놀라움은 노새 신발 이야기로 우리에게 일어난 일입니다. 이것은 온두라스의 이야기 중 하나입니다.
오래 전 어떤 경우에 한 젊은 여성과 그녀의 어머니가 노새와 함께 끔찍한 사고를 당했는데, 그 동물은 통제 불능 상태에서 어머니를 공격하여 뼈가 모두 부러진 채로 있었습니다. 딸은 XNUMX일 동안 어머니를 돌보고 붕대를 찾기 위해 수도로 갔지만 테구시갈파에 도착했을 때 이웃에게 어머니가 돌아가셨다는 소식을 듣게 된다.
온두라스의 이야기에 따르면 시간이 지나고 달빛이 여인의 무덤에 내리자 도냐는 되살아났지만 반은 여자와 반은 노새인 혼혈 존재로 변했으며, 동물이 가지고 있던 말굽도 볼 수 있었습니다. 발굽에 눈에.니다.
El 팀보
마치 큰 발 el 팀보, 아니요, 그것은 드럼에서 드럼으로 이동하지 않습니다. 비록 암호 동물학이 그것에 대한 큰 함축을 갖지는 않았지만 그것은 신비한 존재였거나 또는 그렇습니다. 그러나 사바나그란데 주민들이 사람처럼 직립보행하는 것을 본 이 동물은 사람의 뼈를 묻힌 식단임에도 불구하고 매우 위험하고 많은 두려움을 불러일으킨다.
El 팀보 보았듯이 긴 발굽이 있어 어떤 종류의 흙도 파낼 수 있으며 그 모습은 인간형이지만 붉은 털로 뒤덮여 있어 어둠 속에서 빛나는 붉은 눈이 튀어나옵니다.
아침에 일부 묘지 토지가 제거되고 더럽혀진 무덤이 발견되면 일반적으로 팀보 온두라스의 이야기에 따르면, 그는 친척이 더 이상 방문하지 않는 죽은 자의 오래된 무덤에서 뼈를 가져다가 먹습니다.
고블린
라틴 아메리카 전설 중에는 아르헨티나에서 멕시코, 브라질에서 에콰도르에 이르는 고블린의 모습을 흔히 볼 수 있습니다. 온두라스의 이야기처럼 다양한 이야기의 핵심 또는 원인.
고대 온두라스 사람에게 특히 그가 농부이거나 토지를 경작하는지 묻는다면, 그는 고블린이 신화적인 존재가 아니라 그들이 작고 일반적으로 땅 속에 숨겨져 있다는 차이점이 있는 다른 어떤 존재와도 마찬가지로 매우 실제적이라고 말할 것입니다. 또한, 그들은 여자를 좋아하게 되며 때때로 매우 장난꾸러기 때문에 하나 또는 다른 문제를 일으킬 수 있습니다.
온두라스 이야기에 따르면 이 장난스럽고 신비한 존재는 항상 나타나지는 않지만 그들이 있을 때는 매우 조심해야 합니다. 그들은 기회가 있을 때 엄청난 구타를 날릴 수 있는 우수한 전사이기 때문에 거기에 있을 때 그들에게 도전하지 않도록 매우 조심해야 합니다. 그들의 상대에게.
산타 로사 데 코판의 유령의 집
Santa Rosa de Copán의 유령의 집은 어떤 유령의 집과 마찬가지로 젊은 사람들이 그것을 들으면 논쟁을 시작하지만 연대기, 저널리즘 메모, 경찰 보고서가 없다는 이야기를 들려줍니다. 사건의 기록에 따르면 그 집에 귀신이 들며 다음날 죽지 않고는 잠을 잘 수 없는 이유는 다음과 같다고 한다.
몇 년 전 같은 집에 고아 두 아이와 그들을 돌보는 사제가 살고 있었는데 어느 날 이상한 상황에서 모두 죽은 것처럼 보였고 그 이후로 집은 점점 더 다양해졌습니다. 집 자체가 원래의 모습으로 바뀌지 않고서는 완전히 사람이 살거나 리모델링을 덜 할 수 없었습니다.
사이클롭스의 전설
나는 당신의 입을 만진다 아르헨티나 이야기다. 훌리오 코르 타자르 그는 사이클롭스에 대해서도 이야기하고 우연히 온두라스의 설화 중 이 인물의 등장이 그리 이상하지 않고 다른 지역 설화를 검토하면 자주 등장하지 않지만 그 흔적이 어딘가에서 우리에게 온다는 것을 우리에게 보여줍니다. 라틴 아메리카에 사이클롭스가 있었다는 사실을 의심의 여지가 없고 사실로 만듭니다.
이것은 연안국 모스키티아 정글 지역에서, 어느 날 유감스럽게도 일생의 마지막이던, 아니면 최소한 유감스럽게도 최소한 일요일 산보로 숲속을 지나가던 두 사람에게 일어난 일이다. 그들은 평화롭게 그렇게 했습니다.
이미 정글에 빠져 줄리안 벨라스케스 그리고 마녀였던 그의 친구는 갑자기 그들이 전혀 알지도 듣지도 듣지도 못한 작은 마을에 오게 되었습니다.
그들은 즉시 도망쳤지만 도망치지 못하고 온두라스에서 본 적이 없는 신화적인 존재라고 믿고 있는 키클롭스에게 갇혔다.
키클롭스가 너무나 빠르고 강했기 때문에 그들은 그들을 따라잡을 수 없을 정도로 쉽게 붙잡아 하루에 다섯 번씩 먹이를 주기 시작하여 첫 번째 동물이 식욕을 돋우고 미뢰에 침을 흘리게 할 만큼 충분히 뚱뚱해질 때까지 먹이를 주기 시작했습니다. 벨라스케스 그는 친구가 목이 잘리는 것을 보고 먹었습니다.
필사적으로 탈출을 시도했지만 다행히 성공했지만 지금은 라구나 세카에 살고 있으며 이러한 문제에 대해 전혀 말하지 않으며 온두라스 이야기를 언급하기조차 하면 그는 말한 사람을 침묵시키라고 명령한다.
이 이상한 상황에서 우리는 위대한 이야기꾼, 아르헨티나 작가에게 경의를 표하며 작별 인사를 할 것입니다. 훌리오 코르 타자르 그 같은 호르헤 몬테네그로, 그의 고향 온두라스의 이야기를 찬양하는 등대는 우리에게 영감을 주었고 우리와 문학에 흔적을 남겼습니다. 나는 당신의 입을 만진다, 7년 Hopscotch 1963장의 일부:
«너는 나를 봐, 너는 나를 가까이, 더 가까이, 그리고 우리는 사이 클롭스를 연주하고, 우리는 서로를 더 가까이에서보고 눈을 크게, 그들은 서로를 더 가까이, 그들은 겹치고, 사이 클롭은 서로를 봐 기타, 호흡곤란...»
단편 소설, 어린이를 위한 이야기 또는 무서운 이야기, 금색과 환상을 만난 온두라스 이야기 시리즈가 마음에 드셨다면 다음 기사를 읽어보시기 바랍니다. 이야기를 만드는 방법.