ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳಿವೆ, ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಕಳೆದುಹೋದ ಕುರಿಗಳ ದೃಷ್ಟಾಂತ, ದೇವರ ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳು ಅವನಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ನಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಆತನು ಅವರನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಕೈಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಕಳೆದುಹೋದ ಕುರಿಗಳ ದೃಷ್ಟಾಂತ
ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಸೇವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಬಳಸಿದ ಒಂದು ತಂತ್ರವೆಂದರೆ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಳೆದುಹೋದ ಕುರಿ ಅಥವಾ ಒಳ್ಳೆಯ ಕುರುಬನ ದೃಷ್ಟಾಂತವಾಗಿದೆ. ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ:
ಲೂಕ 15: 3-7
3 ನಂತರ ಆತನು ಅವರಿಗೆ ಈ ದೃಷ್ಟಾಂತವನ್ನು ಹೇಳಿದನು:
4 ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾವ ಮನುಷ್ಯ, ನೂರು ಕುರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರೆ, ತೊಂಬತ್ತೊಂಬತ್ತು ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟು ಕಳೆದುಹೋದವನನ್ನು ಹುಡುಕುವ ತನಕ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲವೇ?
5 ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ, ಅವನು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಭುಜಗಳ ಮೇಲೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ;
6 ಮತ್ತು ಅವನು ಮನೆಗೆ ಬಂದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ನೆರೆಹೊರೆಯವರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ, ಅವರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾ: ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಆನಂದಿಸಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಕಳೆದುಹೋದ ನನ್ನ ಕುರಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ.
7 ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದ ತೊಂಬತ್ತೊಂಬತ್ತು ನೀತಿವಂತರಿಗಿಂತ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುವ ಒಬ್ಬ ಪಾಪಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ನಾವು ನೋಡುವಂತೆ, ನೀತಿಕಥೆಯು ಕುರುಬನ ಹಿಂಡಿನಲ್ಲಿ ನೂರು ಕುರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಾರಿ ತಪ್ಪುತ್ತದೆ. ಪಾದ್ರಿ, ಅವನು ಒಳ್ಳೆಯವನಾಗಿ, ಕಳೆದುಹೋದವನನ್ನು ಹುಡುಕಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ತೊಂಬತ್ತೊಂಬತ್ತನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಕುರುಬನಿಗೆ ಆ ಕುರಿಗಳಿಗೆ ಒಲವು ಇದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನೀತಿಕಥೆಯ ಹಿಂದೆ ಒಂದು ಬೋಧನೆ ಇದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅದರ ಅರ್ಥ ಇಲ್ಲಿದೆ.
ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ಕಳೆದುಹೋದ ಕುರಿಗಳ ದೃಷ್ಟಾಂತ
ನಾವು ಈ ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಭಗವಾನ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಒಂದು ಸಂದೇಶವನ್ನು ಬೋಧಿಸಲು ನೀತಿಕಥೆಗಳನ್ನು ಸಂಪನ್ಮೂಲವಾಗಿ ಬಳಸಿದ್ದಾನೆ. ಈಗ, ವಿಷಯವನ್ನು ಸಂದರ್ಭೋಚಿತಗೊಳಿಸಲು, ನೀತಿಕಥೆ ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವುದು ಸೂಕ್ತವೆಂದು ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇವೆ. ರಾಯಲ್ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ನಿಘಂಟಿನ ಪ್ರಕಾರ:
ಪ್ಯಾರಾಬೋಲಾ ಗ್ರೀಕ್ "ಪ್ಯಾರಾಬೋಲೆ" ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದು ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ನೀತಿಕಥೆಯು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕಥೆಯಾಗಿದ್ದು, ಸರಳವಾದ ಕಥೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ನೈಜ ಅಥವಾ ಆವಿಷ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಆದರೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಯೇಸು ಒಂದು ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅದು ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ, ಅದು ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ."
ಅವರು ಜೀಸಸ್ ಹೇಳಿದ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳಾಗಿದ್ದು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸತ್ಯವನ್ನು ತುಲನಾತ್ಮಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಕಳೆದುಹೋದ ಕುರಿಗಳ ದೃಷ್ಟಾಂತವು ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ದೃ byೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು. ಉಪದೇಶಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸಲು ಆತನನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಭಗವಂತ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಓದೋಣ:
ಮತ್ತಾಯ 13: 11-15
"ಮತ್ತು ಅವನು ಅವರಿಗೆ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದನು ...
ಯೇಸುವಿನ ಶಿಷ್ಯರು ಆತನನ್ನು ನೀತಿಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು, "ಸ್ವರ್ಗದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ನಿಮಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಅಲ್ಲ. ಉಳ್ಳವನಿಗೆ, ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವುದು, ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಸಮೃದ್ಧಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಯಾರ ಬಳಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಆತನ ಬಳಿ ಇರುವುದನ್ನು ಕೂಡ ಆತನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇನೆ: ಅವರು ನೋಡಿದರೂ ಅವರು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ಕೇಳಿದರೂ, ಅವರು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. "
ಭಗವಂತನ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಹೃದಯದಿಂದ ಆತನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದವರಿಗೆ ಒಂದು ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಬಿಡಲು ಅವನು ಈ ಸಂಪನ್ಮೂಲವನ್ನು ಬಳಸಿದನು. ಪಾಪಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದವರಿಗೆ ಈ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ನಾವು ಈ ದೃಷ್ಟಾಂತವನ್ನು ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಓದಬಹುದು (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 18: 12-14 ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ 15: 24-27).
ಕಥೆಯು ನೂರರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕುರಿ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕುರುಬನು (ದೇವರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ) ಅದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಹಿಂಡನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಇಷ್ಟ ತಪ್ಪಿಹೋದ ಮಗನ ದೃಷ್ಟಾಂತನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುವವರ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಮೇಲೆ ದೇವರು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಯೇಸು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜೀಸಸ್ ಪ್ರತಿ ಆತ್ಮವು ದೇವರಿಗೆ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮಡಿಲಿಗೆ ತರಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕಳೆದುಹೋದ ಕುರಿಗಳ ದೃಷ್ಟಾಂತ, ಕಳೆದುಹೋದ ಕುರಿಗಳ ದೃಷ್ಟಾಂತ ಅಥವಾ ಕಳೆದುಹೋದ ಕುರಿಗಳ ದೃಷ್ಟಾಂತ, ಲ್ಯೂಕ್ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ (15: 3-7; ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 18: 12-14).
ಈಗ, ಇದು ಬಹಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸಾಮ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳು ಒಂದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಎರಡೂ ಭಾಗಗಳು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಿಂದ ಬಂದಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ವಿಭಿನ್ನ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕೆಲವು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ಇದು ಮೂರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ.
ಲ್ಯೂಕ್ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ (15: 3-7)
ಲ್ಯೂಕ್ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ನಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋದ ಕುರಿಗಳ ದೃಷ್ಟಾಂತವನ್ನು ಈ ರೀತಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ:
- ನೂರು ಕುರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮನುಷ್ಯನು ಒಂದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
- ಅವನು ಅದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ, ಕಳೆದುಹೋದ ಕುರಿಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಅವನು ತೊಂಬತ್ತೊಂಬತ್ತು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
- ಅವನು ಅದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಬಲವಾದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಉಳಿದವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕಳೆದುಹೋದ ಕುರಿಗಳ ನೀತಿಕಥೆಯನ್ನು ಲ್ಯೂಕ್ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ನಲ್ಲಿ ಕರುಣೆಯ ದೃಷ್ಟಾಂತ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳ ಟ್ರೈಲಾಜಿಗೆ ಬಂದಾಗ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷದ ದೃಷ್ಟಾಂತ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಇವುಗಳು ಸೇರಿವೆ: ಕಳೆದುಹೋದ ನಾಣ್ಯದ ಉಪಮೆ, ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಮಗ ಮತ್ತು ಕಳೆದುಹೋದ ಕುರಿ.
ಈ ಮೂರು ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳ ಗುಂಪು ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸುವಿನ ಸಂದೇಶ ಮತ್ತು ಕರುಣಾಮಯಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳು "ಮೂರನೆಯ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಹೃದಯ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಈಗ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ, ನೀತಿಕಥೆಯು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಜೀವನದ ರೂಢಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಇದು ಚರ್ಚ್‌ನ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಅಸುರಕ್ಷಿತರಿಗೆ .
ಕಳೆದುಹೋದ ಕುರಿಗಳ ದೃಷ್ಟಾಂತದ ಸಂದೇಶ
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ನೀತಿಕಥೆಯ ಗಮನವು ಕಳೆದುಹೋದ ಅಥವಾ ಕಳೆದುಹೋದ ಕುರಿ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಹೋದ ಅದರ ಕುರುಬನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದು ಹಾಗಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಈ ಎರಡು ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ "ಪಾದ್ರಿ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಾಣಬಹುದು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಭಗವಂತನು ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಕುರುಬರು ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ; ಅವನು ತನ್ನ ಸಭೆಯಿಂದ ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದ ಉದ್ದೇಶವಲ್ಲ.
ಕಥೆಯ ಕೇಂದ್ರ ಗಮನವು ಕುರಿ ಕಂಡು ಮನುಷ್ಯ ಅನುಭವಿಸಿದ ಸಂತೋಷ; ಇದು ಈ ನೀತಿಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಬೋಧನೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ತನ್ನ ನಂಬಿಗಸ್ತನೊಬ್ಬನು ತನ್ನ ತೋಳುಗಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ ಸಂತೋಷಪಡುವ ದೇವರನ್ನು ಆತನು ನಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಕಳೆದುಹೋದವರನ್ನು ಕಂಡು ಸಂಭ್ರಮಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ. ಈ ನೀತಿಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ "ದೇವರಿಗಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರು ಆತನ ಪಂಗಡದವರು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಥವಾ ಅಲ್ಲ" ಎಂಬುದು ಬಹಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರಬೇಕು. ಅದರಲ್ಲಿ ವೇಶ್ಯೆಯರು, ಫರಿಸಾಯರು, ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು - ಅಂದರೆ, ಎಲ್ಲರೂ.
ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು
ಕಳೆದುಹೋದ ಕುರಿಗಳ ನೀತಿಕಥೆಯನ್ನು ಓದುವಾಗ ನಾವು ಕೆಲವು ಪಾತ್ರಗಳ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಬಹುದು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವನ್ನು ನಾವು ಕೆಳಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಕುರಿ
100 ಕುರಿಗಳು, ನೂರು ಸಂಖ್ಯೆ ಹುಚ್ಚಾಟಿಕೆಯಲ್ಲ, ಮಾಸ್ಟರ್ ಅದನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಮಧ್ಯಮ ಹಿಂಡನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕುರಿಗಳ ಹಿಂಡುಗಳು 20 ತಲೆಗಳಿಂದ 200 ರಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು. ಮತ್ತು ನೂರನೇ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಅದನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತನಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಬಡವನಲ್ಲದ ಒಬ್ಬ ಸರಾಸರಿ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಅವರು ಬಹುಪಾಲು ಕೇಳುಗರು ಕಥೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸಿದರು.
ಕಳೆದುಹೋದ ಕುರಿ
ಕಳೆದುಹೋದ ಕುರಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕುರುಬರು ಕುರಿಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಕುರಿ ಅನಾಮಧೇಯವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಆಗಿರಬಹುದು.
ಕೆಲವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದಂತೆ ಇದು ವಿಶೇಷವಲ್ಲ. ಕುರಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋಗುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಅದು ಕಳೆದುಹೋಗುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ಕುರಿಗಳ ನಷ್ಟ ಅಥವಾ ಸ್ಥಳಾಂತರವು ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ದೇವರಿಂದ, ಆತನ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ, ದೇವರು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ ಜೀವನದಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಜನರಿಗೆ ತಾವು ಕಳೆದುಹೋಗಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅವರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವೆಂದರೆ ಅವರು ಆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಕುರುಬ
ಅವಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಹೋದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವನು ಪಾದ್ರಿ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ನಿಜ, ಅವನು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪಶುಪಾಲನಾ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಇದು ಕೆಟ್ಟ ಕಚೇರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜಾನ್‌ನ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ನಲ್ಲಿ, ಜೀಸಸ್ ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದನು, ಆ ಕಾಲದ ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ದೇವರು ತಾನೇ ಶ್ರೇಷ್ಠರೆಂದು ನಂಬುವವರನ್ನು ನಾಚಿಕೆಗೇಡುಮಾಡಲು ಪ್ರಪಂಚದ ತಿರಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ನೀಚರನ್ನು ಆರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕಳೆದುಹೋದ ಕುರಿಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಮ್ಮ ದೇವರಾದ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆತನು ಪಾಪ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ ಅವರನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಹೊರಟನು. ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಹೊರಡುತ್ತಾನೆ, ಬೇರೆ ದಾರಿಯಲ್ಲ.
ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ನೆರೆಹೊರೆಯವರು
ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ನೆರೆಹೊರೆಯವರು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ಅಧಿಕೃತ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪಾಪದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟಾಗ ಮತ್ತು ಕಳೆದುಹೋದದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಅವರು ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಡಬಾರದೆಂದು ತೃಪ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನೀತಿಕಥೆಯ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಗಳು
ಈಗ ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕುರಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕುರಿಗಳಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈ ಕುರುಬನು ಕುರುಬನಿಂದ ತುಂಬಾ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.
ಕಳೆದುಹೋದ ಕುರಿಗಳ ದೃಷ್ಟಾಂತವು ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಕಾಲದಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ ಅನೇಕ ಟೀಕೆಗಳ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿತ್ತು. ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಅರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಎದ್ದು ಕಾಣುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ, ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತೇವೆ.
ದೇವರ ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ಕರುಣೆ
ಈ ಕಥೆಯು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಲ್ಯೂಕ್ನ ಗಾಸ್ಪೆಲ್‌ನ ಅನುಸಂಧಾನದಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಕರುಣೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಆ ಮನುಷ್ಯನು ಕುರಿಗಳನ್ನು ತನ್ನ ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳಲು ಅವನ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿದನು ಎಂದು ನಾವು ಓದಬಹುದು.
ಕೊನೆಗೆ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಕಳೆದುಹೋದ ಕುರಿಗಳಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಗಾಗಿ, ಕಳೆದುಹೋದವರಿಗಾಗಿ ದೇವರ ಮಹಾನ್ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಇದು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ದೇವರಿಗಾಗಿ ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋಗುವ ಜನರಾಗಿರುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆತನು ನಮ್ಮನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ವಿಭಿನ್ನ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿಂದ ಹೊರಬರಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾನೆ.
ದೇವರ ಈ ಕರುಣೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪಾಪಿಗಳಿಗಾಗಿ, ಮತ್ತು ಕ್ಷಮಿಸುವ ನೈಜ ಪಾತ್ರದ ನಿರಂತರ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಪಾಪಿಗಳಿಂದ ಪಾಪವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಬಲವಾದ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ನೀತಿಕಥೆಯು ದೇವರು ಎಲ್ಲಾ ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಕ್ಷಮೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಕಲಿಸಬಹುದು, ಕಳೆದುಹೋದವರಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ ದೇವರು ನಿಶ್ಯಸ್ತ್ರಗೊಳಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾನೆ
ಅಧ್ಯಯನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ನೀತಿಕಥೆಯಿಂದ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಕಥೆಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಕುರಿಗಳ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಇದು ಪಾಪಿ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಅವಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.
ಬದಲಾಗಿ, ಆತನು ಪಾದ್ರಿ ಆಗಿರುವ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವಾಗಿ, ದೇವರಾದ ತಂದೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ ("ಅದೇ ರೀತಿ, ಈ ಚಿಕ್ಕವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ನಿಮ್ಮ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯ ಇಚ್ಛೆಯಲ್ಲ") ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಮೂಲಕ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಸ್ವತಃ.
ಪಾದ್ರಿ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ, ಕಳೆದುಹೋದವರನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಅವನು ಉತ್ಸುಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕಂಡು ತನ್ನ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯೇಸುವಿಗೆ, ನೀತಿಕಥೆಗಳಲ್ಲಿನ ಕಥೆಗಳು ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯದ ಕೆಳವರ್ಗದವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಗೆಲಿಲಿಯ ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲದ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಅವರ ವಿಚಿತ್ರ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿವೆ.
ಕುರುಬನು ಕೋಪದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಕುರಿಗಳ ನಷ್ಟವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದಾಗ, ಅದನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಕಾಳಜಿ. ಅವನು ಅನುಭವಿಸಿದ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ನೋವು ಅವನನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಹುಡುಕಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ.
ನೀತಿಕಥೆಯ ಕಥೆಯ ಮೊದಲ ಭಾಗವು ಕುರುಬನ ಕಳೆದುಹೋದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಕಥೆಯ ಕೇಂದ್ರ ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯಸ್ ಕಳೆದುಹೋದವರನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ.
ಬೈಬಲ್ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಕರುಣೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಜೀಸಸ್ ದೇವರ ಸ್ವಭಾವವು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡದ ತಂದೆಯ ಸ್ವಭಾವ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಪಾಪವು ನಿವಾರಣೆಯಾಗುವವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಕರುಣೆಯಿಂದ ಜಯಿಸುವವರೆಗೂ ಇದು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.
ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿರುವ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಕರುಣೆ ಅಥವಾ ಸಂತೋಷ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ದೇವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವನು ಕ್ಷಮಿಸಿದಾಗ. ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಕರುಣೆಯು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಜಯಿಸುವ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೃದಯವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಈ ದೃಷ್ಟಾಂತವು ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಬಲಿಯದವರನ್ನು ಹುಡುಕಿಕೊಂಡು ಹೋಗಬೇಕು ಎಂದು ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂದರೆ, ಸಮಾಜದ ಮುಂದೆ ಕಾಣದ, ಅಸಹಾಯಕರ, ಬಡವರ, ಉತ್ತಮ ಜೀವನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದವರನ್ನು ಹುಡುಕಲು ನಾವು ನಮ್ಮ ಪರಿಸರವನ್ನು ತೊರೆದಾಗ ಭಕ್ತರ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಈಗ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಿಡಬೇಕು, ದೇವರು ನಮಗೆ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ನೀಡಿದ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಅದು "ದೇವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾನೆ" ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಹಣ, ನಮ್ಮ ಆಹಾರ, ನಮ್ಮ ನಿರ್ಗತಿಕರೊಂದಿಗೆ ಬಟ್ಟೆ; ಯಾಕಂದರೆ ಈ ದೃಷ್ಟಾಂತವು ಬೇರೆ ಕುರಿಗಳನ್ನು ಅಂದರೆ ಲೋಕದಲ್ಲಿರುವವರನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ
ಕುರಿಗಳು ಅದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳದೆ ಮೇಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅದು ಉಳಿದವುಗಳಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯಿತು, ಈಗ ಅದು ಹಿಂಡು ಅಥವಾ ಕುರುಬನನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಅಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದ್ದು ಅಲ್ಲಿ ಅಪಾಯವಿದೆ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆ.
ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ, ಅವನಿಗೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಅವನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಪಾದ್ರಿಯ ಧ್ವನಿಯಾಗಿತ್ತು, ಅವನು ಅವಳ ಕಡೆಗೆ ಓಡಿ, ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ಬಟ್ಟೆಗೆ ಕಟ್ಟಿ ಮನೆಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದನು.
ಪದೇ ಪದೇ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನು ತನ್ನನ್ನು ಪಾದ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ನಿಮ್ಮ ಸಂದೇಶವು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ:
ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲ್ 34:11, 12
"ನಾನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನನ್ನ ಕುರಿಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ
ನಾನು ನನ್ನ ಕುರಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ
ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನೇ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡರೆ, ಯೆಹೋವನ ಕುರಿಗಳು ಯಾರು? ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಅವರು ಆತನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುವ ಜನರು, ಆತನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆತನಿಗೆ ಭಕ್ತಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.
ಬೈಬಲ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ:
ಕೀರ್ತನೆ 95: 6, 7
ಒಳಗೆ ಬನ್ನಿ, ನಾವು ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ ನಮಸ್ಕರಿಸೋಣ; ನಮ್ಮ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ಭಗವಂತನ ಮುಂದೆ ನಮಸ್ಕರಿಸೋಣ. ಆತನು ನಮ್ಮ ದೇವರು, ಮತ್ತು ನಾವು ಅವನ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಮತ್ತು ಕುರಿಗಳು [ಅವನ ಆರೈಕೆಯಲ್ಲಿ].
ಅನೇಕ ಬಾರಿ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರು ಕುರಿಗಳಂತೆ ತಮ್ಮ ಕುರುಬನ ಹಿಂದೆ ಹೋಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ತಲುಪಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ಸೇವೆ ಮಾಡುವವರು ಕಳೆದುಹೋದ, ಕಳೆದುಹೋದ ಅಥವಾ ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದ ಕುರಿಗಳಂತೆ (ಎzeೆಕಿಯೆಲ್ 34:12; ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 15:24; 1 ಪೀಟರ್ 2:25).
ಇಂದು, ಯೇಸು ನಮ್ಮನ್ನು ಕುರುಬನಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆಯೇ?
ಹೌದು ಖಚಿತವಾಗಿ! ನಮಗೆ ಏನೂ ಕೊರತೆಯಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ (ಕೀರ್ತನೆಗಳು 23) ಇದರರ್ಥ ದೇವರು ನಮಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾನೆ: ಆರೋಗ್ಯ, ರಕ್ಷಣೆ, ಕಾಳಜಿ, ಆಹಾರ, ನಿಬಂಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಬೈಬಲ್ನ ಭರವಸೆಗಳು. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಆತನು ನಮಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದಂತೆ:
ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲ 34:14
14 ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನಲ್ಲಿ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಪಟ್ಟು ಇಸ್ರೇಲ್‌ನ ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತಗಳ ಮೇಲೆ ಇರುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಳ್ಳೆಯ ಮಡುವಿನಲ್ಲಿ ಮಲಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಇಸ್ರೇಲ್ ಪರ್ವತಗಳ ಮೇಲೆ ಮೇಯುತ್ತಾರೆ.
ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ನಮಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಹಾರದ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಸೂಕ್ತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ.
ನಮಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಸಹಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾನೆ, ಭಗವಂತನು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ:
ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲ 34:16
"ನಾನು ಚದುರಿದವರನ್ನು ಮರಳಿ ಕರೆತರುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಕಂದಕವನ್ನು ಬ್ಯಾಂಡೇಜ್ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನೊಂದವನನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ."
ದುರ್ಬಲ ಅಥವಾ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿಂದ ಹೊರೆಯಾಗಿರುವವರಿಗೆ ಯೆಹೋವನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಯಾರಾದರೂ ಕುರಿಗಳನ್ನು ನೋಯಿಸಿದರೆ ಅವನು ಅವರ ಗಾಯಗಳನ್ನು ವಾಸಿಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಕೂಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಹೋದರನಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ. ನಷ್ಟಗಳನ್ನು ಮತ್ತು negativeಣಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರಿಗೆ ಇದು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ.
ನಾವು ಕಳೆದು ಹೋದರೆ, ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತದೆ.
"ಅವರು ಚದುರಿದ ಎಲ್ಲ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ನಾನು ಅವರನ್ನು ಬಿಡಿಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಯೆಹೋವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ: "ನಾನು ಕಳೆದುಹೋದವರನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತೇನೆ" (ಎzeೆಕಿಯೆಲ್ 34:12, 16).
ದೇವರಿಗೆ, ಯಾವುದೇ ಕಳೆದುಹೋದ ಕುರಿವು ಕಳೆದುಹೋದ ಪ್ರಕರಣವಲ್ಲ, ಒಂದು ಕಳೆದುಹೋದಾಗ ಅವನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಆನಂದಿಸುವವರೆಗೂ ಅದನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 18: 12-14).
ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವನು ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ಸೇವಕರನ್ನು "ನನ್ನ ಕುರಿ, ನನ್ನ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನ ಕುರಿ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲ 34:31. ಮತ್ತು ನೀವು ಆ ಕುರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ನಂಬಿರಿ.
ನಾವು ಮೊದಲು ಇದ್ದದ್ದನ್ನು ಮರಳಿ ಮಾಡಿ
ಆತನನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಯೆಹೋವನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಸಂತೋಷವಾಗಿರಬೇಕೆಂದು ಆತನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಕುರಿಗಳಿಗೆ ಅನೇಕ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ತುಂಬುವ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ್ದಾನೆ ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲ 34:26. ಮತ್ತು ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ಅದನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೀರಿ.
ಯೆಹೋವನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ ನೀವು ಅನುಭವಿಸಿದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ನೀವು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೀವು ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಕಲಿತಾಗ ಮತ್ತು ಆತನು ಮಾನವಕುಲದೊಂದಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.
ದೇವರ ಪ್ರಾಚೀನ ಸೇವಕರು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು:
"ನಮ್ಮನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವಂತೆ ಮಾಡಿ [...], ಮತ್ತು ನಾವು ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇವೆ; ನಾವು ಮೊದಲು ಇದ್ದಂತೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮಾಡಿ " (ಪ್ರಲಾಪ 5:21).
ಮತ್ತು ಯೆಹೋವನು ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಆತನ ಜನರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆತನ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಮರಳಿದರು (ನೆಹೆಮಿಯಾ 8: 17). ಅವನು ನಿಮಗೂ ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ಭಗವಂತನ ಬಳಿಗೆ ಮರಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದವರು ದೊಡ್ಡ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಆರಿಸುತ್ತಾನೆ
ಪಾಲ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಎಫೆಸಿಯನ್ನರಿಗೆ ಬರೆಯುವ ವಿಭಾಗ 1 ರಲ್ಲಿ, ನಂಬಿಗಸ್ತರು ನಮ್ಮನ್ನು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳೊಂದಿಗೆ ವೈಭವೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ದೇವರು ನಮಗೆ ನೀಡಿದ ಭರವಸೆಗಳು ದೇವರ ಶಾಶ್ವತ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಎಂದು ಪೌಲ್ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
ಭಗವಂತನು ನಮಗೆ ನೀಡಿದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಶೀರ್ವಾದವು ಪ್ರಪಂಚದ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಮುಂಚೆಯೇ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಶಾಶ್ವತ ಉದ್ದೇಶದ ಪ್ರಕಾರ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಹುಚ್ಚಾಟಿಕೆ ಅಥವಾ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ದೇವರ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಚುನಾವಣೆಯ ಬೈಬಲ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ತುಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ದಾಳಿಗೊಳಗಾದ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಹೆವೆನ್ಲಿ ಫಾದರ್ ದೇವರು ಎಂಬ ಸವಲತ್ತನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅವರು ಸಹಿಸಲಾರರು.
ನಮ್ಮ ದೇವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಎಂದು ಬೈಬಲ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಜನರ ಗುಂಪನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಅವರ ನ್ಯಾಯಯುತ ಖಂಡನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರಪಂಚದ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು ಸಂಭವಿಸಿತು.
ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪೌಲನು ಈ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸೋಣ:
ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 1: 3-6
3 ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿರುವ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ನಮಗೆ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿರುವ ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇವರು ಮತ್ತು ತಂದೆಯು ಧನ್ಯರು.
4 ಪ್ರಪಂಚದ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಮೊದಲು ಆತನು ನಮ್ಮನ್ನು ಆತನಲ್ಲಿ ಆರಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ, ನಾವು ಆತನ ಮುಂದೆ ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೋಷಿಗಳಾಗಿರಬೇಕು,
5 ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಜೀಸಸ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ ಆತನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ದತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ, ಆತನ ಇಚ್ಛೆಯ ಶುದ್ಧ ವಾತ್ಸಲ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ,
6 ಆತನ ಕೃಪೆಯ ವೈಭವವನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಲು, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಆತನು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದನು,
ನೀವು ಈ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಎರಡು ಪದಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಮೊದಲ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ವರ್ಸ್. ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದನೆಂದು 4 ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪದ್ಯ 5 ರಲ್ಲಿ ಆತನು ನಮ್ಮನ್ನು ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಪದಗಳು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಹೋಲುತ್ತವೆ. "ಆಯ್ಕೆ" ಎಂದರೆ "ಆಯ್ಕೆ". ಈ ಪದವನ್ನು ಇದರಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಲೂಕ 6:13 ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹನ್ನೆರಡು ಅಪೊಸ್ತಲರ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು.
ತನ್ನ ಅಪೊಸ್ತಲರು ಎಂದು ಯಾವಾಗಲೂ ಆತನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುವ ಜನಸಮೂಹದಿಂದ ಭಗವಂತ ಅವರನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅದೇ ಇಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ತಂದೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇಳುವಂತೆ:
ಜುವಾನ್. 15:16:
"ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಆರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಆರಿಸಿದೆ."
ಎರಡನೆಯ ಪದ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧಾರ: "ಗ್ರೀಕ್ ಪದದ ಅನುವಾದ"proorizo", ಪದ ಸಂಯೋಜನೆ"ಪರ"ಇದರರ್ಥ" ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ", ಮತ್ತು"ಒರಿಜೊ"ನಮ್ಮ ಪದ" ದಿಗಂತ "ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಆ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಒಂದು ಗಡಿಯನ್ನು ಎಳೆಯುವುದು ಎಂದರ್ಥ. ಒಬ್ಬ ಸಾರ್ವಭೌಮನಾಗಿ ಯೆಹೋವನು ಒಂದು ರೇಖೆಯನ್ನು ಎಳೆದನು ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುವಂತೆ ಅವರನ್ನು ಮೊದಲೇ ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು.
ಪಾಲ್ ಆಯ್ಕೆಗೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ, "ಆತನು ನಮ್ಮನ್ನು ಆತನಲ್ಲಿ ಆರಿಸಿಕೊಂಡನಂತೆ"ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಪಾಲುದಾರನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಕ್ಷಣ, ನಾವು ಅದಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಲ್ಲವೆಂದು ಆತನಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ನಮ್ಮ ಸಾಲವನ್ನು ಮೊದಲೇ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದರು. ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಎರಡನೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ದೇವರ ಉಳಿಸುವ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.
ನಂತರ ಪಾಲ್ ಚುನಾವಣೆಯ ಕ್ಷಣದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ: ನಾವು ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದ್ದೇವೆ "ಪ್ರಪಂಚದ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಮೊದಲು", ದೇವರು ತನ್ನ ವಿಮೋಚನೆಯ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದಿಂದ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡನು. ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಶಾಶ್ವತತೆಯಲ್ಲಿ, ಸಮಯದ ಆರಂಭದ ಮೊದಲು ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಆ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಚುನಾವಣೆಯ ಉದ್ದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತೇವೆ, ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು "ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಆತನ ಮುಂದೆ ಕಳಂಕವಿಲ್ಲದೆ" ಆರಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಪೌಲ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಭಗವಂತನು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ, ಆತನು ನಮ್ಮನ್ನು ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಆತನು ನಮ್ಮನ್ನು ಪವಿತ್ರರನ್ನಾಗಿ ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 2: 1-3 ರಂತೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದನು, ಪವಿತ್ರತೆಯು ಕಾರಣವಲ್ಲ, ಅದು ಆಯ್ಕೆಯ ಫಲವಾಗಿದೆ.
ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಆ ದೈವಿಕ ಉದ್ದೇಶವು ಕ್ರೈಸ್ತರಾದ ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಬೇಕು. ನಾವು ಪವಿತ್ರವಾಗಿರಬೇಕು, ದೇವರ ಪವಿತ್ರ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯನ್ನು ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಾವು ಕಳಂಕವಿಲ್ಲದ, ದೋಷರಹಿತರಾಗಿರುವ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ದೇವರ ಕೃಪೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಾವು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನೋಟದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಪೌಲ್ 1 ಟಿ ಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. 5:22. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
ನಾವು ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಕ್ಷಣದಿಂದ ವೈಭವೀಕರಣದ ಕೆಲಸ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳು ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ದೇವರು ನಮ್ಮಿಂದ ಪಡೆದಿರುವ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನಾವು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದಂತೆ ಅದು ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.
ಈಗ ಪದ್ಯ 5 ರಲ್ಲಿ, ಪೌಲನು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪವಿತ್ರವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ, "ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ದತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು".
ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ನಾವು ದತ್ತು ಪದವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದಾಗ, ಮಕ್ಕಳು ನೆನಪಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ವಯಸ್ಕರನ್ನು ದತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ತನ್ನ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಬಿಡಲು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಬಿಡಲು ಯೋಗ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಆ ಕ್ಷಣದಿಂದಲೇ, ಮಗನು ತನ್ನ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ದತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಪಾಲ್ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆ ಅದು.
ದೇವರ ಸಂತೋಷ
ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ದೇವರು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆಯೇ ಎಂದು ನಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದರ ಮೂಲಕ? ಹೌದು, ಅವನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಈಗ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಎರಡು ಅಂಶಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ: ಮೊದಲ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ದೇವರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡುವಂತೆ ಮಾಡುವ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ? ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಆತನು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಆತನು ನಮಗೆ ಏಕೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ? ನಾನು "ದೇವರು" ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ದೇವರು ಎಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಅರ್ಥ. ನನ್ನ ಪ್ರಕಾರ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವರು.
ಈಗ, ದೇವರು ತನ್ನ ಜನರಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಆತನ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ವಿವಿಧ ಪದ್ಯಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡೋಣ:
ಜೆಫಾನಿಯಾ 3:17
“ಯೆಹೋವನು ನಿಮ್ಮ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ, ಬಲಶಾಲಿ, ಆತನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ; ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಸಂತೋಷಪಡುವಿರಿ. "
ಸಾಲ್ಮೋ 147: 11
"ಯೆಹೋವನು ತನಗೆ ಭಯಪಡುವವರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆತನ ಕರುಣೆಯಲ್ಲಿ ಆಶಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಆನಂದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. "
ಈಗ, ಮೊದಲ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ, ದೇವರು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಏನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಆತನನ್ನು ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು, ನಾವು ಅವನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬದುಕುವವರು. ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ದೇವರು ಅದನ್ನು ಏನೆಂದು ಅನುಮೋದಿಸಬೇಕು ಸರಿಯಾಗಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆತನು ನಾವು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ, ಯೋಚಿಸುವ ಮತ್ತು ಮಾಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ. ಅದನ್ನು ವಿಧಿಸಿದ ಕಾರಣದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯ ಕಾರಣದಿಂದ ನಾವು ಆತನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೇವೆ. ದೇವರನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದು ಆಶೀರ್ವಾದಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಎಂದು ನಿಜವಾದ ಕ್ರೈಸ್ತನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.
"ಸದಾಚಾರ" ಎಂದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ನಿಜವಾದ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿ, ಅನುಭವಿಸಿ ಮತ್ತು ವರ್ತಿಸಿ. ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂತೋಷಪಡುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ದೇವರ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಅನಂತವಾಗಿ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ನಾವು ದೇವರ ಮೌಲ್ಯದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ಆತನ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮಾನವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ದೇವರ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮೌಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಸರಿಯಾದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಫಿಲಿಪ್ಪಿ 4:4
"ಯಾವಾಗಲೂ ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸಿ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಹಿಗ್ಗು!
ರೋಮನ್ನರು 5: 2
"ನಾವು ನಿಂತಿರುವ ಈ ಕೃಪೆಗೆ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನಾವು ಯಾರಿಂದ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ದೇವರ ಮಹಿಮೆಯ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಗಳುತ್ತೇವೆ."
ಭಗವಂತನು ಆತನನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಆತನಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಯೋಚಿಸುವ, ಅನುಭವಿಸುವ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ತವಾದುದನ್ನು ಮಾಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ತೋರಿಸಿದಾಗ, ನಾವು ಹೇಗೆ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇವೆ, ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಆತನು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದರ್ಥ ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿ. ಆತನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹರ್ಷಿಸಲು ಸರಿಯಾದ ಕಾರಣ ಆತನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸಂತೋಷವು ನಿಜವೆಂದು ದೃmsಪಡಿಸುತ್ತದೆ '.
ಆತನ ಮೇಲೆ ನಮ್ಮ ನೋಟವನ್ನು ದೃlyವಾಗಿ ಇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಆತನ ಸೌಂದರ್ಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಮೂಲಕ, ದೇವರ ಅನುಮೋದನೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಮಾರ್ಗವಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಶಂಸೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನಾವು ಖುಷಿಯನ್ನು ಬಳಸಿದರೆ, ನಾವು ದೇವರಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುವುದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ನಾವು ತುಂಬಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ದೇವರು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುವ ದೃಷ್ಟಾಂತವು ತುಂಬಾ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಬಿದ್ದಿದ್ದೇವೆ, ಮತ್ತು ಕುಸಿದ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಲೈಂಗಿಕತೆಯಲ್ಲ, ಬದಲಾಗಿ ಆತ್ಮೋನ್ನತಿ.
ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ಪಾಪ ಪ್ರಕೃತಿಯು ನಾವು ಏನಾಗಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಏನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಪೂಜಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದರ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಎಂದರೆ ದೇವರು ಸ್ತುತಿಸುವವನಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ಸಂತೋಷವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆತನಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ದೃmationೀಕರಣವಾಗಿ ನಾವು ಪ್ರಶಂಸೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಆತನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರ ಸ್ತೋತ್ರವು ನಮಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವನು, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಗೊಂದಲವಿಲ್ಲದೆ.
ಸಾಲ್ಮೋ 43: 4
"ನಾನು ದೇವರ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅಲ್ ನನ್ನ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸಂತೋಷದ ದೇವರು. "
ಸಾಲ್ಮೋ 70: 4
"ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಹಿಗ್ಗು ಮತ್ತು ಹಿಗ್ಗು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹುಡುಕುವವರೆಲ್ಲರೂ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ದೇವರು ದೊಡ್ಡವನಾಗು. "
ಅದು ನಿಜ ನಾವು ಆನಂದಿಸುತ್ತೇವೆ ದೇವರ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ಶಾರೀರಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಆತನ ಸ್ತೋತ್ರವು ಆತನು ನಮ್ಮನ್ನು ಏಕೆ ಹೊಗಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಅವನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಆನಂದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಅವನಲ್ಲಿರುವ ನಮ್ಮ ಅಪರಿಪೂರ್ಣ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಅವನ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಕೂಡ ಅವನನ್ನು ತನ್ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸುಂದರವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ನೀವು ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ: "ಒಳ್ಳೆಯದು, ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೇವಕ," ನಮ್ಮ ದೇವರು ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಕರುಣಾಮಯಿ ಎಂದು ಹೇಳಿ. ಪ್ರಶ್ನಾತೀತವಾಗಿ ಕರ್ತನು ತನ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೇಲೆ ಹೇರಿದ ನ್ಯಾಯದ ಮೂಲಕ ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅದರ ನಡುವೆ ಸಂಬಂಧವಿದೆ.
ನಾವು ಇದನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸಬಹುದು:
- ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಆತನು ನಮ್ಮನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅಂದರೆ, ಅವರ ಮಕ್ಕಳಂತೆ, ನಾವು ದತ್ತು ಪಡೆದಿದ್ದರಿಂದ.
- ಎರಡನೆಯದು: ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿರುವವರಾಗಿ ನಮ್ಮ ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಆತನು ನೋಡಬಹುದು. ಆಪಾದನೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನಾವು ಭಗವಂತನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಅವೇಧನೀಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಆತನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಅಪೂರ್ಣವಾದ ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ. ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೂ, ಆತನು ನಿಜವಾದ ಪಾಪವನ್ನು ಗಮನಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಹಾಗೆಯೇ ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮದ ಉತ್ಪನ್ನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಭಗವಂತನು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಉತ್ಸುಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಅದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಆತನು ಹೇಳುವಂತೆ ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೇರವಾಗಿರುತ್ತೇವೆ (ರೋಮನ್ನರು 4: 4-6) ಮತ್ತು ನಾವು ಮಾಡಬಹುದಾದ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಆತನು ನಮ್ಮನ್ನು ಶಿಸ್ತುಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ (1 ಕೊರಿಂಥ 11: 32). ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ದೇವರ ಸಂತೋಷ, ನಾವು ಆತನಿಗೆ ತೋರಿಸುವ ಸಂತೋಷವು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಲಗತ್ತುಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಭಗವಂತನು ನಮಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪರಿಪೂರ್ಣ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
ಇತರ 99 ಕುರಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು
ನಮ್ಮ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯು ಕಳೆದುಹೋದವರನ್ನು ಮತ್ತು ಆತನೊಂದಿಗೆ ಉಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಈ ಖಾತೆಯು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ಮಾಡಿದ ಖಾತೆಗಳಲ್ಲಿ 99 ಕುರಿಗಳನ್ನು ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಬಿಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಒಳ್ಳೆಯದು, ಪಾದ್ರಿ ಕಳೆದುಹೋದವರನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾಗ.
ಖಂಡಿತವಾಗಿ, ಅದು ಹಾಗಲ್ಲ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಉತ್ತಮ ಕುರುಬರು ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನುಭವ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ತಮ್ಮ ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಅವರು ಪರ್ವತ ಪೆನ್ನುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕುರಿಗಳನ್ನು ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರಕರಣಗಳಿಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಿದರು.
ಈಗ, ಆ ಪೆನ್ನುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳವು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿದ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಅಥವಾ ನಂತರ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಲ್ಯೂಕ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅವರ ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ.
ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಆ ಕುರುಬನು 100 ಕುರಿಗಳ ತಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅನುಗುಣವಾದ ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ತನ್ನ ಆರ್ಥಿಕ ಆದಾಯದ ಮೇಲೆ ನಿಗಾ ಇಟ್ಟಿದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಉತ್ತಮ ಕುರುಬನೆಂದು ತೋರಿಸಿದನು, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕುರಿಗಳೇ ಅವನ ಜೀವನೋಪಾಯ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಕುರುಬನು, ಅಧ್ಯಯನದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಕುರಿಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡಲು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕ್ಷೇತ್ರದ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ಹಣಕಾಸಿನ ಆದಾಯವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಪಾದ್ರಿ ಮೂರ್ಖನಲ್ಲ ಅಥವಾ ಕುಳ್ಳನಲ್ಲ; ಇದ್ದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಎಂದಿಗೂ 99 ಕುರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ಕಳೆದುಹೋದ ಕುರಿಗಳ ನೀತಿಕಥೆ
ಕಳೆದುಹೋದ ಕುರಿಗಳ ದೃಷ್ಟಾಂತವು ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಹೊಂದಿರುವ ಮಹಾನ್ ಪ್ರೀತಿಯ ಕುರಿತು ಉತ್ತಮ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆತನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆತ ನಿಕಟ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಪರ ತಂದೆಯಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೋಗಲು ಬಿಟ್ಟು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಉತ್ತಮ ಸಂಗಾತಿಯಾಗಿ ಕಾಣಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಜೀಸಸ್, ಕಳೆದುಹೋದ ಕುರಿಗಳ ದೃಷ್ಟಾಂತದ ಮೂಲಕ, ಹೆಚ್ಚು ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕ್ಷಮಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ನಾವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಗಮನಹರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.
ಕಳೆದುಹೋದ ಕುರಿಗಳ ದೃಷ್ಟಾಂತ ಇನ್ನೂ ಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ
ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇಂದು ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಿಷ್ಠಾವಂತರಿಗೆ ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಜನರಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಕಲಿಕೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಯೇಸುವಿನ ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ಹೃದಯ ಬಹಳ ಕರುಣಾಮಯಿ. ಅವರಿಗೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯವರು ಕೂಡ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ.
ಎಷ್ಟರಮಟ್ಟಿಗೆಂದರೆ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಕಳೆದುಹೋದಾಗ ನಾವು ಕೆಟ್ಟ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಅಥವಾ ವಿಮುಖರಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಕೇವಲ ಮಕ್ಕಳಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಏಕೆಂದರೆ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅವರಿಗೆ ಅನನ್ಯರು. ಅವರು ನಮ್ಮ ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ತಡೆಯದಂತೆ ಅವರು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ನಾವು ಆ ಕೆಟ್ಟ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಅಥವಾ ವಿಚಲನಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಅಥವಾ ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಗತಿ ಸಾಧಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ, ನಾವು ಹಾಗೆ ಮಾಡಬಹುದು.
ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟಾಗ ಮತ್ತು ಕಳೆದುಹೋದ ನಂತರ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ, ಕುರುಬನು ಕುರಿಗಳನ್ನು ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಆಚರಿಸುವ ಈ ನೀತಿಕಥೆಯಂತೆ ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ನಮ್ಮ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಒಂದೇ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು, ಶಿಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಂದನೆಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವುದರಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ಕ್ಷಮೆ, ದೊಡ್ಡ ಅಪ್ಪುಗೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪಾರ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಕಳೆದುಹೋದದ್ದನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವುದು ಅದಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾದ ಸ್ಮರಣೆಯಾಗಿದೆ. ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ನಮಗೆ ಪಾಪ ಮಾಡುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಈ ರೀತಿ ಯೋಚಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ನಾವು ಕ್ಷಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅದು ನಮ್ಮ ಮಾಂಸವನ್ನು ಶಿಸ್ತು ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಹೋರಾಡುವುದು.
ಈ ಕಥೆಯು ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಎಲ್ಲರಿಗಾಗಿ ಬಹಳ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದಾಯಕವಾಗಿದೆ, ಬದಲಿಗೆ ನಾವು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಒಂದೇ ಕಲ್ಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಸಾವಿರ ಬಾರಿ ಎಡವಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದೇವೆ: ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಬಳಕೆಯಿಂದ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಇತರರ ಗಮನವಿಲ್ಲದೆ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಮೊದಲು ನನ್ನ, ನಂತರ ನಾನು, ಮತ್ತು ನಂತರ ನಾನು, ನಮ್ಮನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಎಷ್ಟು ಕಷ್ಟ.
ನಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತ ಕೈಗಳಿಂದ, ನಿಂದೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ತಿಳಿದು ನಾವು ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳಬಹುದು ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿರುವುದು ನಿಜವಾದ ಸವಲತ್ತು. ನಮ್ಮನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವ ಮತ್ತು ನಂತರ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವವರೊಂದಿಗಿನ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯು ಜೀಸಸ್ ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಸಮನಾಗಿರಬೇಕು, ಅಂದರೆ ಉದಾರ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಆ ಕರುಣೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಯಾರೊಂದಿಗೂ ನಿಕಟವಾಗಿರಬೇಕು.
ಅವರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಹೊಂದಿರುವ ಪುರುಷರ ನಡವಳಿಕೆಯು ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯಿಂದ ದೂರವಿದೆ. ಜನರು ಎಷ್ಟು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತಾರೋ, ನಮಗೆ ಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಅವರು ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕೆ ಅವರು ಪಾವತಿಸುವುದು. ನಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಲ್ಲಿನಂತೆ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿರುತ್ತವೆ.
21 ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇಂದು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಭೋಗವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದ್ದರೆ, ಜೀಸಸ್ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಾಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬರುವುದು ಪ್ರೀತಿ ಮಾತ್ರವೇ ಎಂದು ನಮಗೆ ಕಲಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅರ್ಥ.
ಕಳೆದುಹೋದ ಕುರಿ ಸಾರಾಂಶದ ದೃಷ್ಟಾಂತ
ಜೀಸಸ್ ನೀಡದ ಕಾರಣ ನೀಡಲಾದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಆ ಕಾಲದ ನಕಲುದಾರರು ನೀಡಿದ್ದು, ಅವರು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್‌ಗಳನ್ನು, ಕಾಮಾ, ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್‌ಗಳನ್ನು ಹಾಕುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಹೆವೆನ್ಲಿ ಫಾದರ್ ಅವರ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಆತನೊಂದಿಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮಾಡಿದಾಗ ಅವರ ಸಂತೋಷದ ಬಗ್ಗೆ.
ಈಗ, ಕಳೆದುಹೋದ ಕುರಿಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಹೋಗದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಈ ನೀತಿಕಥೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ (ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಈ ಬೈಬಲ್ನ ಖಾತೆಯ ಮುಖ್ಯ ವಿಚಾರವಲ್ಲ). ಇದಲ್ಲದೆ, ನಾವು ನಮ್ಮ ದೇವರಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಈ ನೀತಿಕಥೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ತಪ್ಪು, ಏಕೆಂದರೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ ಆತನು ನಮ್ಮನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಭೆಯ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ತೊರೆಯಲು ಇಷ್ಟಪಡುವ ನಂಬಿಗಸ್ತರಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ "ಪ್ರಪಂಚ" ದವರು ತಮ್ಮ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅವರನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಹೋಗಲಿಲ್ಲ, ಈ ಸಂದೇಶವು ನಿಮಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ.
ದೇವರು ಎಲ್ಲಾ ಕರುಣೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದು ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೂ, ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಅವನು ಇನ್ನೂ ತುಂಬಾ ದೃ .ವಾಗಿದ್ದಾನೆ. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಅವನ ತಾಳ್ಮೆ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಮಿತಿಯೂ ಇದೆ. ನಮ್ಮ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ವಿಧಿಸಲಾದ ಮಿತಿ. ಸರಿ, ಕಳೆದುಹೋದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಲೇನ್‌ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ ಸಂತೋಷಪಡುವ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ನಮ್ಮ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಗೆ ನಾವು ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳೋಣ, ಅದು ಅವನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಕನಸು ಕಂಡ ಜೀವನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ.
ಓರಿಜೆನ್
ಈ ನೀತಿಕಥೆಯ ಮೂಲವನ್ನು ಇನ್ನೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಎರಡು ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಆರಂಭಿಕ ಆವೃತ್ತಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬ ಮಾನದಂಡಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಇದೆ.
ವಿವಿಧ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬೈಬಲ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು: ರುಡಾಲ್ಫ್ ಬುಲ್ಟ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಜೋಸೆಫ್ ಎ. ಫಿಟ್ಜ್‌ಮೀರ್, ಮ್ಯಾಥಿಯನ್ ಆವೃತ್ತಿಯು ಮೂಲಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಜೋಕಿಮ್ ಜೆರೆಮಿಯಾಸ್ ಮತ್ತು ಜೋಸೆಫ್ ಷ್ಮಿಡ್ ಅವರು ಲ್ಯೂಕ್ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಪಠ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು ಹೋಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಬೈಬಲ್ನ ವಿದ್ವಾಂಸ ಕ್ಲೌಡ್ ಮಾಂಟೆಫಿಯೋರ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ: ನೀತಿಕಥೆಯ ಮೂಲ ಕಥೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಬಹುದು: ಲ್ಯೂಕ್ನ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ಇತರ ಅಂಶಗಳು ಮೂಲ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬಹುದು ನಿಖರವಾಗಿ
ಲ್ಯೂಕ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ?
ಲ್ಯೂಕ್ನ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ನಲ್ಲಿ, ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಯೇಸುವಿನ ಶತ್ರುಗಳು ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕರ ಮೇಲೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇವರು, ಫರಿಸೀ ರಬ್ಬಿಗಳು, ತಮ್ಮ ಸ್ಥಿತಿ ಅಥವಾ ಕಚೇರಿಯಿಂದಾಗಿ ಪಾಪಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುವ ಜನರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಬಾರದು ಎಂಬ ತತ್ವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು: "ಮನುಷ್ಯನು ದುಷ್ಟರೊಂದಿಗೆ ಸಹವಾಸ ಮಾಡಬಾರದು ಅಥವಾ ಅವನಿಗೆ ಕಾನೂನನ್ನು ಕಲಿಸಬಾರದು."
ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಲಾರ್ಡ್ ಕಳೆದುಹೋದ ಕುರಿಗಳ ದೃಷ್ಟಾಂತವನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಫರಿಸಾಯರಿಗೆ ಕಲಿಸಲು ಅನರ್ಹ ಗೊಣಗಾಟಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು, ಯೇಸುವಿನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು, ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ತನ್ನ ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಕೂರಿಸಲು.
ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಈ ದೃಷ್ಟಾಂತವು ನಮಗೆ ಬೇರೆ ವಿಧಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಜೀಸಸ್ ತನಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಫರಿಸಾಯರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಶಿಷ್ಯರ ಮೇಲೆ.
ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ಶಿಷ್ಯರು" ಎಂದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು.
ಖಂಡಿತವಾಗಿ, ಎರಡೂ ನಿರೂಪಣೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲು ಒಂದು ಅಂಶವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ "ಉತ್ತಮ ಕುರುಬ" ಅಥವಾ "ಕುರುಬ" ಎಂಬ ಪದದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ದೃಷ್ಟಾಂತದ ಎರಡು ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿವೆ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನಲ್ಲಿ, ಕುರುಬನು ತನ್ನ ಕುರಿಗಳನ್ನು ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ, ಲ್ಯೂಕ್‌ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಲ್ಯೂಕ್ನ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ಕಳೆದುಹೋದ ಕುರಿಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗುವ ಮಾಲೀಕರನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ನಲ್ಲಿ ಆ ಅಂಶದ ಯಾವುದೇ ವಿವರವಿಲ್ಲ.
ಈ ದೃಷ್ಟಾಂತವು ಎಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ?
ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 18, 12-14
12 ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವೇನು? ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ ನೂರು ಕುರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದರೆ, ಅವನು ತೊಂಬತ್ತೊಂಬತ್ತು ಬಿಟ್ಟು ಪರ್ವತಗಳ ಮೂಲಕ ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದವನನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲವೇ?
13 ಮತ್ತು ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಬಂದರೆ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಅವನು ದಾರಿ ತಪ್ಪದ ತೊಂಬತ್ತೊಂಬತ್ತಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ.
14 ಹೀಗೆ, ಈ ಚಿಕ್ಕವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಇಚ್ಛೆಯಲ್ಲ.
ಈ ದೃಷ್ಟಾಂತವು ಬಹಳ ಹಳೆಯ ಪ್ಯಾಪಿರಿ ಮತ್ತು ಕೋಡೀಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಕವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪ್ಯಾಪಿರಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯದು ಪ್ಯಾಪಿರಸ್ 75 (ದಿನಾಂಕ 175-225), ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಈ ಕಥೆಯ ಲುಕಾನ್ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ ಅವರಿಂದ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾದ ಎರಡೂ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಕೂಡ ಗ್ರೀಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ನ ನಾಲ್ಕು ದೊಡ್ಡ ಅನ್‌ಸಿಯಲ್ ಕೋಡ್‌ಗಳಲ್ಲಿವೆ.
ಈಗ, ನೀತಿಕಥೆಯ ಎರಡು ಅಂಗೀಕೃತ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ:
ಲ್ಯೂಕ್ 15, 1-7
1 ಎಲ್ಲಾ ಸುಂಕದವರು ಮತ್ತು ಪಾಪಿಗಳು ಆತನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಲು ಆತನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು, 2 ಮತ್ತು ಫರಿಸಾಯರು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು ಗೊಣಗುತ್ತಾ, "ಈ ಮನುಷ್ಯನು ಪಾಪಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. 3 ನಂತರ ಆತನು ಅವರಿಗೆ ಈ ದೃಷ್ಟಾಂತವನ್ನು ಹೇಳಿದನು. 4 «ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ನೂರು ಕುರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರೆ, ತೊಂಬತ್ತೊಂಬತ್ತು ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಳೆದುಹೋದದನ್ನು ಹುಡುಕುವವರೆಗೂ ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ? 5 ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ, ಅವನು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ; 6 ಮತ್ತು ಅವನು ಮನೆಗೆ ಬಂದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ನೆರೆಹೊರೆಯವರನ್ನು ಕರೆದು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಆನಂದಿಸಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಕುರಿಗಳನ್ನು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ." 7 ಅದೇ ರೀತಿ, ಮತಾಂತರದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದ ತೊಂಬತ್ತೊಂಬತ್ತು ನೀತಿವಂತರಿಗಿಂತ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಒಬ್ಬ ಪಾಪಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಂತೋಷವಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಏಕೆ ಒಂದೇ ಎರಡು ಆವೃತ್ತಿಗಳು ನೀತಿಕಥೆ?
ಈ ಎರಡು ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಪೂರಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಓದುಗರಿಗೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ವಿಶಾಲ ನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಮೇಟಿಯೊ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕಾಸ್ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯರಂತೆ.
ಬೈಬಲಿನ ತಜ್ಞರ ಪ್ರಕಾರ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನಲ್ಲಿರುವ ನೀತಿಕಥೆಯ ನಿರೂಪಣೆಯು ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಲ್ಯೂಕಾಸ್ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ನೀತಿಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯದ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ತನ್ನದೇ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಬರೆಯಲು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.
ಜೀಸಸ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕುರುಬ ಮತ್ತು ಕುರಿಗಳ ಚಿತ್ರ
ನಜರೇತಿನ ಜೀಸಸ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕುರುಬರು ಕೆಟ್ಟ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿದ್ದರು. ಅವಹೇಳನಕಾರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಅನೇಕ ಉದ್ಯೋಗ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅಂತಹ ಮಟ್ಟಿಗೆ ತಂದೆಯು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕಲಿಸಲು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು "ಕಳ್ಳರ ವ್ಯಾಪಾರ" ವಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ರಬ್ಬಿನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅದು ಆ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದವರ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಡೇವಿಡ್, ಮೋಸೆಸ್ ಮತ್ತು ಯೆಹೋವನನ್ನು ಸಹ ಕುರುಬರಂತೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಯಿತು.
ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕುರುಬರನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮತ್ತು ತೆರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಕಾರರೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ಹೇಳಲಾಯಿತು:
"ಕುರುಬರು, ತೆರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಕಾರರು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ತಪಸ್ಸು ಕಷ್ಟ"
ಲ್ಯೂಕ್ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ನಲ್ಲಿ, ಈಗಾಗಲೇ ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಜೀಸಸ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಶಾಸ್ತ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಫರಿಸಾಯರಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಈ ಕಠಿಣ ಟೀಕೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಆತನು ಒಂದು ದೃಷ್ಟಾಂತವನ್ನು ಹೊರಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕರುಣಾಮಯಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರನು ಕುರುಬನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಠಿಣವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಈ ಗುಂಪನ್ನು "ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವವರ ಸುವಾರ್ತೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವು ಅದು ದೇವರಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ನಿರಾಕರಣೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ಅವರ ಮಹಾನ್ ಕರುಣೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುವುದು.
ಯೇಸು ಉಪಮೆಗಳ ಮೂಲಕ ಕಲಿಸಿದನು
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉಪಮೆಗಳು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಯೇಸುವಿನಂತಲ್ಲದೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕರು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು. ಭಗವಂತ ಅದನ್ನು ಕಥೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದಾಗ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಪರಿಚಿತ. ಹೀಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂವಹನ ಮಾಡಲು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ತನ್ನ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮುಖಂಡರು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳ ಉದ್ದೇಶ
ಜೀಸಸ್ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳನ್ನು ತೀವ್ರವಾದ, ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸಿದನು, ಆದರೆ ಅವನ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಕೇಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಜನರಿಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು.
ಈ ಕಥೆಗಳ ಮೂಲಕ, ಜನರು ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣವಾದ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಂದು ದೃಷ್ಟಾಂತವು ಕೇಳಲು ಕಿವಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಿವಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಂದ ಹೃದಯ ಹೊಂದಿರುವವರಿಗೆ ಇದು ತೀರ್ಪಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಬಲ್ಲದು.
ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು
ಥೀಮ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು, ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಮೂದಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ:
- ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಜನರು ಯೋಚಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವಂತೆ ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅದು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ.
- ಅವರು ಜೀಸಸ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದ ಜನರನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನೇರ ಸವಾಲನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಂವಾದವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದರು. ಇದು ಒಂದು ಸಂಪನ್ಮೂಲವಾಗಿದ್ದು ಅದನ್ನು ಕೇವಲ ಬೋಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಂಬಂಧಿಕವಾಗಿಯೂ ಬಳಸಬಹುದು. ಅಹಿತಕರ ಆದರೆ "ಚೂಯಿಂಗ್" ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
- ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಮನವೊಲಿಸುವವರಾಗಿದ್ದರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಅಡಿಪಾಯವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ತಿಳಿಯಬಹುದಾದ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿತ್ತು, ಅವುಗಳು ಸುಲಭವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿದ್ದವು.
ಮತ್ತು ಓದುವುದನ್ನು ಮುಗಿಸಲು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಈ ಪೂರಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಿಡುತ್ತೇನೆ.