ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಕಣಿವೆಯ ನಹೌಟಲ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ: ಕ್ಯಾಲ್ಪುಲ್ಲಿಸ್, ಗಣ್ಯರು, ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಇತರರು. ಅವರ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಅವರ ದಿನದ ಈ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾದ ತುಣುಕು; ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಹೇಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇವೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆ ನಹುವಾಲ್ ಈ ಲೇಖನದ ಮೂಲಕ.
ನಹೌಟಲ್‌ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆ
ನಹುವಾಟಲ್‌ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆ ಹೇಗಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯಲು, ಈ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ನಹುವಾಗಳು ಒಂದು ಸ್ಥಳೀಯ ಗುಂಪಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ವ್ಯಾಲಿ ಆಫ್ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರದೇಶದ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿತ್ತು, ಈ ವಿಶಾಲ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದವು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ: ಅತ್ಯಂತ ಮರುಭೂಮಿ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಚದುರಿದ ರಾಂಚ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಒಟೋಮಿ; ಅವರು ಭೂತಾಳೆ ಎಲೆಗಳಿಂದ ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೊಯ್ಲು ಮತ್ತು ಬೇಟೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು, ಜೊತೆಗೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಆವಾಸಸ್ಥಾನದ ಅನುತ್ಪಾದಕ ಮಣ್ಣಿನಿಂದಾಗಿ ಕೃಷಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಇವುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹತ್ತಿರದ ನಹುವಾ ನಗರಗಳ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳ ಮೂಲಕ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಅವರು ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಹಚ್ಚೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು; ನಹುವಾಸ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಅವರನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ನೋಡಿದರು, ಅಂದರೆ ಕಾಡು ಪರ್ವತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಂತೆ. ಮಜಾಹುವಾಗಳು ಸಹ ಇದ್ದರು, ಇವುಗಳು ಒಟೊಮಿ ಮತ್ತು ಮಟ್ಲಾಜಿಂಕಾಗಳ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ, ಅವರು ಟೆಪನೆಕಾ ಪ್ರದೇಶದ ಕೆಲವು ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ನಗರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.
ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನದಿಗಳ ದಡದಲ್ಲಿ, ನಗರ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಕೃಷಿ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದ ನಹುವಾಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಹಳ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ನೀರಾವರಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು; ಅಂತೆಯೇ, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಇವರು ಮೆಕ್ಸಿಕಾಸ್ ಅಥವಾ ಅಜ್ಟೆಕ್ಗಳ ಪೂರ್ವಜರು ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ.
ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಅವರ ಭಾಷೆ; ಅವರೆಲ್ಲರೂ ನಹೌಟಲ್ ಭಾಷೆಯ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ದೈವಿಕ ಆದೇಶದ ಮೂಲಕ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.
ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಟ್ಲಾಟೋನಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ನಹೌಟಲ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸ್ಥಳವಾದ ಅಲ್ಟೆಪೆಟ್ಲ್ ಮೂಲಕ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ನಹೌಟಲ್ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಆಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.
ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಉಳಿದ ಸ್ಥಳೀಯ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ, ರೈತ ಸಮಾಜಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು. ಟ್ಲಾಟೋನಿ ಈ ಹಕ್ಕನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ರಾಜನ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಧಾರ್ಮಿಕ, ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಂಗ ವಿಷಯಗಳ ಉದಾರ ಆಡಳಿತಕ್ಕಾಗಿ ರಾಜನಿಗೆ ಪಾವತಿ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾದ ಸಮುದಾಯಗಳಿಂದ ಕೆಲವು ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು.
ಈ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ವಿವೇಕದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದರು, ಇವು ಸಮುದಾಯಗಳೊಳಗಿನ ಸಂಪತ್ತಿನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಕುಟುಂಬ ಗುಂಪುಗಳು ತಮ್ಮ ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದವು; ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕವಾಗಿ ಸಮುದಾಯವಾಗಿ, ಸಾಮುದಾಯಿಕ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯ ನಿಧಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಲು ಅಗತ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿದರು.
ಈ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವೆಚ್ಚಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯವು ನಡೆಸುವ ಆರಾಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಿಗಳಿಗೆ ಹಣಕಾಸು ಒದಗಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು; ಜೊತೆಗೆ, ಇದರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ನಿರಾಶ್ರಿತ ಜನರಿಗೆ ಅಥವಾ ಬದುಕಲು ಕೆಲವೇ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನೀಡಿದರು: ವಿಧವೆಯರು, ಅನಾಥರು, ಇತರರಲ್ಲಿ.
ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ನಹುವಾಸ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಮೀನುಗಾರಿಕೆ, ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡುವಂತಹ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವ ಗುಂಪುಗಳು ಇದ್ದವು, ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕೆಲವು ಕಾರ್ಯಗಳು, ಅವುಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವಂತವಾಗಿರಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟ; ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಮೀನುಗಾರಿಕೆ, ಪಕ್ಷಿ ಬೇಟೆ, ಕಡಲಕಳೆ ಕೊಯ್ಲು, ಇತರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾದ ವಿವಿಧ ಗುಂಪುಗಳು ಇದ್ದವು.
ಈ ಕೃಷಿಯೇತರ ಸಮುದಾಯಗಳು ತಮ್ಮ ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕೆ ಪೂರಕವಾಗಿ ಕೃಷಿ ಮೂಲದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಿಗೆ ಹೋದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ನಹೌಟಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾರ್ಯಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ.
ಈ ಸಮಾಜದ ಇನ್ನೊಂದು ವಿಶೇಷತೆಯೆಂದರೆ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅನ್ವಯಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿದ್ದರು; ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸ್ಲ್ಯಾಬ್ ಬ್ಯಾಕ್‌ಪ್ಯಾಕ್‌ಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾದ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಿವೆ, ಬುಟ್ಟಿ ತಯಾರಕರು, ಕುಂಬಾರರು, ಇತರರಿದ್ದರು. ಮಹತ್ತರವಾದ ಪ್ರಭಾವದ ಪ್ರದೇಶವೆಂದರೆ ಥೆಮೆಂಟೆಕಾ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಗರಿಗಳು, ಕೋಟುಗಳು ಮತ್ತು ಟೇಪ್ಸ್ಟ್ರಿಗಳಿಗೆ ಗರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಈ ಗುಂಪು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ತಯಾರಿಕೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ರಾಜನ ನಿವಾಸದ ಠೇವಣಿಗಳಿಗೆ ತಲುಪಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪೂರೈಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ಯಾವುದೇ ಚಟುವಟಿಕೆ ಅಥವಾ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ನಹೌಟಲ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಸಂಘಟಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ:
ಕ್ಯಾಲ್ಪುಲ್ಲಿಸ್
ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಯಾಮ ಮಾಡಲು ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು, ಅದು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ, ಬೇಟೆ, ಕರಕುಶಲ ಇತ್ಯಾದಿ. ಇವುಗಳಿಗೆ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ದೇವತೆಯೂ ಇತ್ತು, ಅವರು ನಡೆಸಿದ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅವರು ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶ್ಲಾಘನೆಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಇವುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ದೇವರುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರು. ಅಂತೆಯೇ, ಇವು ಉತ್ಪಾದಿಸಿದ ಸಂಪತ್ತು ಅವರ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಯೋಜನಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತರ ತೆರಿಗೆಗಳಿಗೆ ಪಾವತಿಯಾಗಿ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು.
ವರಿಷ್ಠರು
ಪಿಲ್ಲಿ ಎಂದೂ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇವು ರಾಜನ ನಿಕಟ ವಲಯದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದವು; ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆಡಳಿತ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ನಹೌಟಲ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಗಮನಿಸುವಂತೆ ಅವರು ಹತ್ತಿ ಉಡುಪುಗಳು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಉದ್ದವಾದ ಕೋಟುಗಳು, ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಪೆಂಡೆಂಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಲೋಹಗಳ ನೆಕ್ಲೇಸ್‌ಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲು ಒಲವು ತೋರಿದರು; ಅಲ್ಲದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಜನರ ಸಹಾಯವನ್ನು ನಂಬುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಐಷಾರಾಮಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹೊಳೆಯಿತು.
ಇವರು ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಸಮುದಾಯಗಳ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಪಾವತಿಸಿದ ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸಿದರು; ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಹಾಜರಾಗಬೇಕಾದಾಗ, ಅವರು ವಿಭಿನ್ನ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ವಿಶೇಷ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಯಿತು.
ಅರ್ಚಕರು
ಇವುಗಳನ್ನು ಕುಲೀನರ ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸದ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಪಿಲ್ಲಿಸ್ ಮಾಡಿದರು; ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹೇಳಿದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಇವುಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಅವರು ಉತ್ಪಾದಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಅವರನ್ನು ಗಣ್ಯರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು, ಅವರು ಬೇಕಾಗಿದ್ದಾರೆ: ಹತ್ತಿ ಮಾದರಿಯ ಬಟ್ಟೆ, ಅಥವಾ ಕೋಟುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬಾರದು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಟ್ಟೆಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ರೀತಿಯ ಫೈಬರ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಬಿಡಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಬಳಸುವಂತಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ನಿರ್ಧಾರಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಭಾಗವಹಿಸುವಂತಿಲ್ಲ.
ಇವುಗಳು, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ದೇವರುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದವು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುವ ಅರ್ಪಣೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ: ಸ್ವಯಂ-ಧ್ವಜಾರೋಹಣ ಅಥವಾ ಲೈಂಗಿಕ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹ; ಇವರನ್ನು ಸಮುದಾಯದ ಬುದ್ಧಿವಂತರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ
ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಡಕಾಯಿತರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅವರನ್ನು ಹೊರಗಿಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿವಿಧ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ತಮಾಷೆಯ ಸಂಗತಿಗಳು
ಮುಂದೆ, Nahuatl ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆಯ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಸಂಪರ್ಕದ ಬಗ್ಗೆ ಮಹತ್ವದ ಡೇಟಾದೊಂದಿಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ:
- Nahuatl ಸಮುದಾಯಗಳು ಬೇಷರತ್ತಾದ ಮೊತ್ತವಾಗಿ ಸಮುದಾಯ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಟೆಕಿಯೊ ಎಂಬುದು ಸಮುದಾಯದ ಕೆಲಸವಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವುದೇ ಶುಲ್ಕವನ್ನು ಪಡೆಯದೆ ಇತರರ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಟೆಕಿಯೊಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅನುಮೋದಿಸಿದ್ದಾರೆ.
- ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಆಗಮನದ ನಂತರ ಒನಹುಟಲ್ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ತೀವ್ರವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡವು.
- ಪ್ರಸ್ತುತ, ನಹುವಾಟಲ್‌ನ ವಂಶಸ್ಥರು ತಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಯತ್ತ ಸಮುದಾಯಗಳಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪೂರ್ವಜರ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನೀವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಿಂದ ಈ ಲೇಖನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ ನಹುವಾಲ್, ಈ ಇತರರನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇವೆ: