ಗೌಚೆಸ್ಕಾ ಸಾಹಿತ್ಯ ಎಂದರೇನು? ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ತಿಳಿಯಿರಿ!

ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇವೆ ಗೌಚೋ ಸಾಹಿತ್ಯ ಇದರ ಪ್ರಮುಖ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಿ! ಈ ಪ್ರಕಾರವು ರಿಯೊ ಡೆ ಲಾ ಪ್ಲಾಟಾದಿಂದ ಶ್ರೀಮಂತ ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಲೇಖಕರನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ. ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಿ.

ಗೌಚೆಸ್ಕಾ ಸಾಹಿತ್ಯ ಎಂದರೇನು?

ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ವ್ಯಾಕರಣದ ಉಪಪ್ರಕಾರವಾದ ಗೌಚೋ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಗೌಚೋ ಭಾಷೆಯನ್ನು ರೀಮೇಕ್ ಮಾಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಸಾರವು ಗೌಚೋವನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದರ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ಪಂಪಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ ತೆರೆದ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ.

ಇದು ಹಿಸ್ಪಾನೋ-ಅಮೇರಿಕನ್ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಉಪಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ, ಇದು ಗೌಚೋ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಸ್ಥಿತಿಯು ಗೌಚೊವನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯಾಗಿ ಕಾಪಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ಪಂಪಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಲ್ಲದ ತೆರೆದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಘಟನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗುವುದನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

ಅಮೇರಿಕನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಗೌಚೋ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಮೂಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಉತ್ತರ ಅಮೇರಿಕಾ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೇರಿಕಾ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ಭೌಗೋಳಿಕ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ, ಯೋಚಿಸುವ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ರೀತಿಯ ಗೌಚೋ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಅಮೇರಿಕನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಹತೆ ಪಡೆದಿದೆ: ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ ನಡೆಯುವ ಸ್ಥಳಗಳು, ಅದರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾಗದಲ್ಲಿ, ಈ ಭೌಗೋಳಿಕ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಭಾವಪ್ರಧಾನತೆಯ ಉನ್ನತಿ ಮತ್ತು ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ದೇಶದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲು, ಗೌಚೋ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಹೊರಹೊಮ್ಮಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಇದು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಉಪಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ಪಂಪಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಸಮಾಜದ ವರ್ಗದ ಜೀವನವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಟುಕುಮಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯ, ಸಾಲ್ಟಾ, ಕಾರ್ಡೋಬಾ, ಸಾಂಟಾ ಫೆ, ಬ್ಯೂನಸ್ ಐರಿಸ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯ, ಎಂಟ್ರೆ ರಿಯೊಸ್, ರಿಯೊ ಗ್ರಾಂಡೆ ಡೆಲ್ ಸುರ್ ಮತ್ತು ಬಂಡಾ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಪ್ರಾಂತಗಳಂತಹ ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವಂತೆ.

ಸಾಹಿತ್ಯಾಸಕ್ತರು ತಮ್ಮ ಬರಹಗಳ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಸಮಾಜದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಅಥವಾ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಾಣುವುದನ್ನು ಆನಂದಿಸಲಿಲ್ಲ. ಲೇಖನವನ್ನು ನೋಡಿ: ನಾನು ಬೊಲಿವರ್‌ಗೆ ಹಾಡುತ್ತೇನೆ

ಆದರೆ, ಪ್ರಣಯ ಚಳುವಳಿಯ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕರು ತಮ್ಮ ದೇಶಗಳ ಕಡೆಗೆ ತಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ನೈಜ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಗೌಚೋಗಳು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ತಮ್ಮ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಳಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿದ್ದರು.

ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಸುಲಭವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಗೌಚೋಸ್‌ಗಳ ಒರಟುತನ ಮತ್ತು ಹಿಂದುಳಿದಿರುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸರಳತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು. "ಮಾರ್ಟಿನ್ ಫಿಯೆರೊ" ಅವರ ಕೆಲಸವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒಂದು ಕಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಇದು ಗೌಚಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೀತಿ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಗೌಚೋ ತೋರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಾರಿ, ಅವರು ಅವಹೇಳನಕಾರಿ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಗೌಚೋ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಆಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಉಪಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ರೂಪಕಗಳು, ಪದಗಳು, ಪುರಾತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಪದಗಳ ಹೇರಳವಾದ ಬಳಕೆಯು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಪದಗಳ ಕಡಿಮೆ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ವಗತವು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಗೌಚೊ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡಿವೆ, ನಂತರ XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಒಂದು ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಾಗಿವೆ: ಬಾರ್ಟೋಲೋಮ್ ಹಿಡಾಲ್ಗೊ ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ಪದ್ಯಗಳು, ಹಿಲಾರಿಯೊ ಅಸ್ಕಾಸುಬಿ ಅವರ ಕವನ, ಗಡಿಪಾರು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾಫೆಲ್ ಒಬ್ಲಿಗಾಡೊ ಅವರ ಸ್ಯಾಂಟೋಸ್ ವೇಗಾ, ಮತ್ತು ಎಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವೊ ಡೆಲ್ ಕ್ಯಾಂಪೊ ಮತ್ತು ಆಂಟೋನಿಯೊ ಲುಸಿಚ್ ಅವರ ಕೆಲಸ.

ಗೌಚೊ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಜೋಸ್ ಹೆರ್ನಾಂಡೆಜ್ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಫಿಯೆರೊ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಬಹುದು. ಕವಿತೆಯ ಮೊದಲ ಭಾಗವು 1872 ರಲ್ಲಿ ಬೆಳಕಿಗೆ ಬಂದಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ 1879 ರಲ್ಲಿ ಲಾ ವುಲ್ಟಾ ಡಿ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಡಿ ಫಿಯೆರೊ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಎರಡನೇ ಭಾಗವು ಮಾರ್ಟಿನ್ ಫಿಯೆರೊ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ, ಹೆರ್ನಾಂಡೆಜ್ ಎಲ್ಲಾ ಗೌಚೋಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಗತಗೊಳಿಸಿದ ಗೌಚೊವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಯೋಚಿಸುವುದು ಮತ್ತು ವರ್ತಿಸುವುದು.

ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳು

ಗೌಚೋ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ರಚನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕವಿಯು ಗೌಚೋಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಮಗೆ ತೋರಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದು ಭೂದೃಶ್ಯದ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಈ ರೈತ ವಸಾಹತುಗಾರರ ದೈನಂದಿನ ಘಟನೆಗಳು ಉಕ್ಕಿ ಹರಿಯುವ ಬರಹವಾಗಿದೆ.

ಗೌಚೊ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗೌಚೊದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಹೇಗೆ ತೋರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬುದರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ. ಇದು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ, ಬಲವಾದ, ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ, ಕೆಚ್ಚೆದೆಯ ಮತ್ತು ಗಾಯಕನೂ ಆಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ನಾಯಕನು ಆದರ್ಶ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ರೈತರನ್ನು ಅಜ್ಞಾನದ ಜೀವಿಗಳಂತೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸದ ಜೀವಿಗಳಂತೆ ನೋಡುವ ಬದಲು, ಅವರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ವಾಹಕಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ತಾಜಾ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸ್ವತಂತ್ರ ಜನರಂತೆ ಗಮನಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.

ಗೌಚೋ ಸಾಹಿತ್ಯವು XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ, XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಈ ಉಪಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಇತಿಹಾಸ

ಗೌಚೆಸ್ಕಾ ಸಾಹಿತ್ಯವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಮೂರು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಬಹುದು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ:

1818 ರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಕವಿ ಬಾರ್ಟೋಲೋಮ್ ಹಿಡಾಲ್ಗೊ, ಬ್ಯೂನಸ್ ಐರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ "ಸಿಯೆಲಿಟೊ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯೊಟಿಕೊ" ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ಯಾನ್ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಸೈನ್ಯದ ವಿಜಯವನ್ನು ತೊರೆದು ಮೈಪು ಕದನದ ಘಟನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಗೌಚೊಗೆ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿದರು. ., ವಾಸ್ತವಿಕ ಪಡೆಗಳ ಮೊದಲು.

ಹಿಡಾಲ್ಗೊ ಇತರ "ಸಿಯೆಲಿಟೊಸ್" ಮತ್ತು ಅವನ "ಗೌಚೊ ಡೈಲಾಗ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ" ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಇತರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ, ಕೆಲವು ಅಪರಿಚಿತರು ಮತ್ತು ಲೂಯಿಸ್ ಪೆರೆಜ್, ಜುವಾನ್ ಗುವಾಲ್ಬರ್ಟೊ ಗೊಡಾಯ್ ಮತ್ತು ಹಿಲಾರಿಯೊ ಅಸ್ಕಾಸುಬಿ ಅವರಂತಹ ಇತರರು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನಡೆದ ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಧ್ವನಿಯೆತ್ತುತ್ತಾರೆ.

ಅವರ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಬೆದರಿಕೆ, ಹಾಸ್ಯ, ಹಾಗೆಯೇ ಯುದ್ಧ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ಸಂಕೀರ್ಣ ಪ್ರಕಾರಗಳು, ಶಬ್ದಕೋಶ ಮತ್ತು ಪದಗುಚ್ಛಗಳಂತಹ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲೇಖನವನ್ನು ನೋಡಿ: ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ

ನೋಡಬಹುದಾದಂತೆ, ಅಸ್ಕಾಸುಬಿಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿತೆ "ಲಾ ರೆಫಲೋಸಾ" ದಲ್ಲಿ, ಇದು 1834 ರಲ್ಲಿ ಮಾಂಟೆವಿಡಿಯೊದಲ್ಲಿ ಜಾಸಿಂಟೊ ಸಿಯೆಲೊ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಅಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಕರಣವಾಗಿದೆ: ಎ ಗೌಚೊ " ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಾಂಟೆವಿಡಿಯೊ ನಗರವನ್ನು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದ ಜನರಲ್ ಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಒರಿಬ್‌ನ ಸೈನ್ಯದ ಮಜೋರ್ಕ್ವೆರೋ, ಆದ್ದರಿಂದ "ಲಾ ರೆಫಲೋಸಾ" ಎಂದು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಹುತಾತ್ಮ ಮತ್ತು ಮರಣದಂಡನೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ, ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗಾರನ ಸಂತೋಷವು ಮತ್ತೊಂದು ತಿರುವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಜಕೀಯ ಭೀತಿಯ ಕಾಯಿ.

1886 ರಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರ ಎಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವೊ ಡೆಲ್ ಕ್ಯಾಂಪೊ, ತನ್ನ ಕಾದಂಬರಿ ಫೌಸ್ಟೊದಲ್ಲಿ, ಗೌಚೊ ಅವರ ತಮಾಷೆಯ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ: ಅವರು ಗೌಚೊ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಇಬ್ಬರು ಸ್ಥಳೀಯರ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು, ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಟೀಟ್ರೊ ಕೊಲೊನ್‌ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬ್ಯೂನಸ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಸಿ. ಗೌನೋಡ್ ಅವರ "ಫೌಸ್ಟ್" ಒಪೆರಾವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಹಿತಕರ ಪಾತ್ರ, ಅವನು ನೋಡುವದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅವನ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಲ್ಲದ ಸ್ಥಳದಿಂದಾಗಿ, ಹಾಸ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ಅದೇ ಹಾಸ್ಯವು ಕೆಲವು ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಾಧೀನ ನಗರ ಸ್ಥಳಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಮೂರನೇ ಹಂತದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, 1872 ರ ವರ್ಷವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಜೋಸ್ ಹೆರ್ನಾಂಡೆಜ್ "ಎಲ್ ಗೌಚೊ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಫಿಯೆರೊ" ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಕರಪತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೊಸತನವೆಂದರೆ ಅದು ಗೌಚೊ ಅವರ ಜೀವನದ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದು ನೀತಿಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಾಗಿದೆ, ಅವರ ಹವ್ಯಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಮೋಸಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಅವನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ.

1879 ರಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕನು ಗೌಚೊ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಫಿಯೆರೊ ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ, ಗೌಚೋಸ್, ಗಿಟಾರ್ ವಾದಕರು ಮತ್ತು ಪೋಷಕರಿಂದ ಅವರ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸಲಹೆಗಳನ್ನು ಅವರ "ದಿ ರಿಟರ್ನ್ ಆಫ್ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಫಿಯೆರೊ" ಎಂಬ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ, ಲೂಸಿಯೊ ವಿ. ಮಾನ್ಸಿಲ್ಲಾ, 1870 ರ "ಆನ್ ಎಕ್ಸ್‌ಕರ್ಶನ್ ಟು ದಿ ರ್ಯಾಂಕ್ವೆಲ್ ಇಂಡಿಯನ್ಸ್" ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ "ಮಿಗುಯೆಲಿಟೊ" ಎಂಬ ನಿರೂಪಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಫಿಯೆರೊ ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು.

ಇದು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ, ವಿಷಣ್ಣತೆಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಪ್ರಕಾರದ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮೊದಲ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾವ್ಯವು ವ್ಯಾಕರಣಾತ್ಮಕ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅನುಭವವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರ್ಶವಾದಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಯಾಪದ.

ಗೌಚೋ ಪ್ರಕಾರದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪಠ್ಯ, ಮುದ್ರಣಾಲಯ ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸೌಲಭ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲು ಬಳಸುವ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾನಗರಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಬಂದ ನಂತರ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶ ಪಡೆದವರು ಇದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಉತ್ತಮ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರು ನೋಂದಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಅದು.

ಲಿಂಗವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವಾಗ, ಅದರ ಮೂಲವು ಮೂರು ವಿಭಿನ್ನ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ: ಉತ್ಪಾದನೆಯ ರೂಪ ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಉದಾರ ಆರ್ಥಿಕತೆ, ನಿಧಾನವಾದ ನಗರ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಡೆ ಲಾ ಪ್ಲಾಟಾ ನದಿಯ ಎರಡು ದಡಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣದ ಬೆಳವಣಿಗೆ. , ಜೋಸ್ ಪೆಡ್ರೊ ವರೆಲಾ ಮತ್ತು ಡೊಮಿಂಗೊ ​​ಫೌಸ್ಟಿನೊ ಸರ್ಮಿಯೆಂಟೊ ಅವರೊಂದಿಗೆ ರೂಪಾಂತರದ ಪ್ರವರ್ತಕರಾಗಿ.

ಲಾರೊ ಆಯೆಸ್ಟಾರಾನ್ ಅವರು ಉರುಗ್ವೆಯ ಸಂಗೀತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು, ಈ ಪ್ರಕಾರವು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದಿಂದಲೂ ನಿರಂತರ ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಸಮಾಜದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶದ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಲು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ರೇಖಾಚಿತ್ರದ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು. ಅವನತಿಗಾಗಿ ಗೌಚೊದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ಬಾರ್ಟೋಲೋಮ್ ಜೋಸ್ ಹಿಡಾಲ್ಗೊ, ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಬರಹಗಾರ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಪ್ರಾವಿನ್ಸ್ ಆಫ್ ರಿಯೊ ಡೆ ಲಾ ಪ್ಲಾಟಾದಿಂದ ಗೌಚೋ ಕಾವ್ಯದ ಪ್ರವರ್ತಕ, "ಮೊದಲ ಗೌಚೋ ಕವಿ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, 1822 ರ ಅವರ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಗೌಚೋ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು; Estanislao del Campo, El Fausto Criollo ನಲ್ಲಿ, 1866 ರ Fausto Criollo ನಲ್ಲಿ, Hilario Ascasubi, 1870 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ Santos Vega ನಲ್ಲಿ.

ಗೌಚೊ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಗೌಚೊ ಕಾವ್ಯದ ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಬರಹಗಾರರು ಇದ್ದರು, ಇದು ರಿಯೊ ಡಿ ಪ್ಲಾಂಟಾದ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಅವರಲ್ಲಿ ಬಾರ್ಟೋಲೋಮ್ ಜೋಸ್ ಹಿಡಾಲ್ಗೊ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಬರಹಗಾರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವರನ್ನು "ಮೊದಲ ಗೌಚೊ ಕವಿ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ. 1822 ರಿಂದ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಸಂವಾದಗಳು. ಎಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವೊ ಡೆಲ್ ಕ್ಯಾಂಪೊ ಅವರಂತೆ, 1866 ರ ವರ್ಷದಿಂದ ಎಲ್ ಫೌಸ್ಟೊ ಕ್ರಿಯೊಲೊ ಮತ್ತು ಹಿಲಾರಿಯೊ ಅಸ್ಕಾಸುಬಿ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿ ಸ್ಯಾಂಟೋಸ್ ವೇಗಾ 1870 ರಲ್ಲಿ.

ಆಂಟೋನಿಯೊ ಡಿಯೊನಿಸಿಯೊ ಲುಸಿಚ್ ಗ್ರಿಫೊ, ಉರುಗ್ವೆಯ ಹಡಗುಮಾಲೀಕ, ವೃಕ್ಷಗಾರ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರ, ಜಾರ್ಜ್ ಲೂಯಿಸ್ ಬೋರ್ಗೆಸ್ ಅವರನ್ನು ಮಾಜಿ "ಮಾರ್ಟಿನ್ ಫಿಯೆರೊ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜೋಸ್ ಹೆರ್ನಾಂಡೆಜ್, ಮೂರು ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಗೌಚಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಮಾರ್ಟಿನ್, ಫಿಯೆರೊ. ಅವರು 1872 ರಲ್ಲಿ ಸಂಪಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಮತ್ತು ಅವರ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಶಕ್ತಿಗಾಗಿ ಹಳ್ಳಿಗರಿಂದ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದ ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ, ಉತ್ಕೃಷ್ಟವಾದ ಗೌಚೋವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, 1830 ರಿಂದ, 1845 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅತ್ಯಂತ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ, ಜುವಾನ್ ಬಾಲ್ಟಾಸರ್ ಮಾಸಿಯೆಲ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತವೆ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಗುರಿಯಿಲ್ಲದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಗೌಚಸ್ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇಲ್ಲಿ ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ಕೆಲಸವಿದೆ. ಸ್ಯಾನ್ ಜುವಾನ್ ಸರ್ಮಿಯೆಂಟೊ; ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ XNUMX ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಫಕುಂಡೋ ಜೊತೆ ಗೌಚೋನ ಮಗ.

ಯಾರು ಗೌಚೋ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಕಡೆಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷದ ಮಿಶ್ರ ಕೊಂಡಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ: ಗೌಚೋವನ್ನು ಉತ್ತಮವೆಂದು ಅರ್ಹತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ: ಪರಿಶೋಧಕ ಮತ್ತು ಪಾರಂಗತರು, ಅವರು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ; ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು: "ಸಮಾಜದಿಂದ ವಿಚ್ಛೇದನ ಪಡೆದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಕಾನೂನಿನಿಂದ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ;... ವೈಲ್ಡ್ ಇನ್ ವೈಲ್ಡ್", ಇದು ಗಾಯಕನನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಅವರು "ಟೇಪೆರಾದಿಂದ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಗೆ" ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮತ್ತು ಅನುಚಿತ ಸಾಹಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

1857 ರಲ್ಲಿ, ಸ್ಯಾಂಟಿಯಾಗೊ ರಾಮೋಸ್ ಅವರು "ಎಲ್ ಗೌಚೋ ಡಿ ಬ್ಯೂನಸ್ ಐರಿಸ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು.

Eduardo Gutiérrez, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಒಂದು ಡಜನ್ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಗೌಚೋ ಬಗ್ಗೆ ನಿರೂಪಣೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೆಟ್ಟ ಗೌಚೋ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿವೆ, ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಹೋರಾಟಗಳು, ಅತ್ಯಾಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿವೆ.

ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ ಜುವಾನ್ ಮೊರೆರಾ, 1879 ರಿಂದ, ಶಿಕ್ಷಾರ್ಹ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ನಡುವೆ ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ ಗೌಚೋ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಎಲಿಯಾಸ್ ರೆಗ್ಯುಲ್ಸ್ ಅನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗೌಚೋ ಲೇಖಕ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು, ಅವರು XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ದೇಶದ ಓದುಗರಲ್ಲಿ ಅಚ್ಚುಮೆಚ್ಚಿನವರಾಗಿದ್ದರು, ಜಾರ್ಜ್ ಲೂಯಿಸ್ ಬೋರ್ಗೆಸ್ ಅವರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ "ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧವನ್ನು ಕಂಡ ಮಗುವಿನ ಇತಿಹಾಸ" ನಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಪ್ರಮುಖ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಟಿನಿಯಾನೋ ಲೆಗ್ವಿಜಾಮೊನ್ ಕೂಡ ಒಬ್ಬರು, ಅವರು ಗೌಚೋ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.

1895 ರಲ್ಲಿ, ರಿಯೊ ಡಿ ಪ್ಲಾಟಾದ ಗೌಚೋ ಲೇಖಕರು ಎಲ್ ಫೊಗೊನ್ ಎಂಬ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಇದು ಗೌಚೊ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದೆ.

XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಗೌಚೋ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳ ಕುಖ್ಯಾತಿಯು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು, ಬ್ಯೂನಸ್ ಐರಿಸ್‌ನ ಸುತ್ತಲೂ ಹಲವಾರು ಸಮಾಜಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡಾಗ, ಹಾಗೆಯೇ ಉರುಗ್ವೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರ ಪಾಲುದಾರರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗೌಚೋಸ್‌ನಂತಹ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ ವಲಸಿಗರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿ. ದಿನಗಳು ಕಳೆದಂತೆ, ಗೌಚೋ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪತ್ರಿಕೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು.

ಅವರ ದಂತಕಥೆಯೊಳಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಗೌಚೋ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಬಹಳ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅನೇಕರಿಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಈ ಪುರಾಣದ ವಿರಳತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ.

ಸರ್ಮಿಯೆಂಟೊ ಗೌಚೊದ ಅಲೆಮಾರಿ ಶಾಶ್ವತತೆ, ಅವನ ಅಸಭ್ಯ ವರ್ತನೆ, ಪಂಪಾದಲ್ಲಿ ಬದುಕುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ತನ್ನ ಆಂಟಿಮ್ಯಾಗ್ನೆಟಿಕ್ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಗುಪ್ತ ಅಪಾಯದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಮೋಡಿಮಾಡುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವನು ಪಂಪಾ ನಿವಾಸಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯೆಂದು ಗುರುತಿಸುವ ಕಾರಣ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ, ಪರಿಷ್ಕೃತ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ "ಯುರೋಪಿಯನ್ ಡ್ರೆಸ್ ಧರಿಸಿ, ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ... [ಎಲ್ಲಿ] ಕಾನೂನುಗಳು, ಪ್ರಗತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಬೋಧನಾ ವಿಧಾನಗಳು ... ಇತ್ಯಾದಿ."

ಕೆಟ್ಟ ಗೌಚೋ ಇರುವಿಕೆಯು 1880 ರ ಜುವಾನ್ ಮೊರೆರಾ, ಎಡ್ವರ್ಡೊ ಗುಟೈರೆಜ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪಂಪಾಸ್ ಭೂದೃಶ್ಯದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅವರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಜುವಾನ್ ಮೊರೆರಾ. ಇದು ಈ "ರಾಬಿನ್ ಹುಡ್", ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ಆಟಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನ ಶ್ರೀಮಂತವರ್ಗವು ಭೀಕರ ಕೊಲೆಗಳು ಮತ್ತು ದ್ರೋಹದ ಸಾವುಗಳ ಕುರುಹುಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ಆ ಅಪರಾಧವು ಗೌಚೋವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

Gutiérrez ನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜದಿಂದ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಗೌಚೋ, ತನಗೆ ಆಗುವ ಅನ್ಯಾಯದಿಂದ ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿದೆ, ಕಾನೂನಿನ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ಕಿಡಿಗೇಡಿತನ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಮೂರ್ಖತನವು ಮಾರ್ಟಿನ್ ಫಿಯೆರೊರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಕ್ರಿಯೋಲ್ ದಂತಕಥೆಯ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿದೆ.

ಅವನ ಸಾಮಾಜಿಕ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವನ ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ ಪ್ರಭಾವವು ಗೌಚೊ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಹಠಾತ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಿರೋಧಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಗೌಚೊವನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ "ಗೌಚೊ ಮ್ಯಾಟ್ರೆರೊ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಈಜಿಪ್ಟ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಗ್ಯಾಸ್ಟನ್ ಮಾಸ್ಪೆರೊ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ "ಸುರ್ ಕ್ವೆಲ್ಕ್ವೆಸ್ ಸಿಂಗ್ಯುಲಾರಿಟೇಸ್ ಫೋನೆಟಿಕ್ಸ್ ಡೆ ಎಲ್'ಎಸ್ಪಾಗ್ನೋಲ್ ಪಾರ್ಲೆ ಡಾನ್ಸ್ ಲಾ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್ ಡಿ ಬ್ಯೂನಸ್-ಐರೆಸ್ ಎಟ್ ಡಿ ಮಾಂಟೆವಿಡಿಯೊ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದು "ಕೆಲವುಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳ ಕುರಿತು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಬ್ಯೂನಸ್ ಐರಿಸ್ ಮತ್ತು ಮಾಂಟೆವಿಡಿಯೊದ ಪ್ರಚಾರದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್", ಅಂತಹ ಒಂದು ಪ್ರಬಂಧವು ವಿಶೇಷ ಉದ್ರೇಕಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ, ಬ್ಯೂನಸ್ ಐರಿಸ್ ಮತ್ತು ಮಾಂಟೆವಿಡಿಯೊ ಬಂದರುಗಳ ಆಯಾ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಅಭಿಯಾನದ ಸ್ಥಳೀಯರ ಭಾಷೆಯ ಧ್ವನಿಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶೇಷತೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಲ್ಲದೆ, ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ಭಾಗದವರೆಗೆ, ಎಂಟ್ರೆ ರಿಯೊಸ್‌ನ ಸ್ಥಳೀಯ, ಎಲುಟೆರಿಯೊ ಎಫ್. ಟಿಸ್ಕಾರ್ನಿಯಾ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳು ಸ್ಮರಣೀಯವಾಗಿವೆ.

1926 ರಿಂದ ಡಾನ್ ಸೆಗುಂಡೋ ಸೊಂಬ್ರಾ ಅವರ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿ. ಡಾನ್ ಸೆಗುಂಡೋ ಸೊಂಬ್ರಾದಲ್ಲಿ ರಿಕಾರ್ಡೊ ಗೈರಾಲ್ಡೆಸ್ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು. ಲುಗೋನ್ಸ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ: “ಭೂದೃಶ್ಯ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ ಅದರಲ್ಲಿ ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ದೊಡ್ಡ ಹೊಡೆತಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭೂಮಿಯ ಎಂತಹ ಔದಾರ್ಯವು ಆ ಜೀವನವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದೆಡೆಗಿನ ಮಹಾಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ವಿಜಯದ ಭದ್ರತೆ ಏನು.

ಒಮ್ಮೆ ಅದು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗಿನ ಐಕಮತ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಂಧದಲ್ಲಿ ಸದ್ಗುಣ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಸ್ಪರ್ಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಗೌಚೊವನ್ನು ಹೊಗಳಿದರೆ, ಇದು ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಗೌಚೊ ಮಾದರಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಕೆಟ್ಟ ಗೌಚೋ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುವಾಗ, ಒಬ್ಬರು ಸ್ಯಾಂಟೋಸ್ ವೇಗಾದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು, ಅಲ್ಲಿ ಗೌಚೋ ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನಾಗಿದ್ದು, ಮತ್ತು "ಪಕ್ಷವನ್ನು" ಕೊಲ್ಲಲು ಮತ್ತು ಹೋರಾಡಲು ಅನ್ಯಾಯದ ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಫಿಯೆರೊ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕು, ಆದಾಗ್ಯೂ , ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ.

ಮೊರೆರಾದಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಗೌಚೊ ಮ್ಯಾಟ್ರೆರೊ ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ಹೋರಾಟಗಾರನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ನ್ಯಾಯದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಗಾಯಗೊಂಡು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವನ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ.

ದಂಗೆಕೋರ ನಾಯಕನ ದಂತಕಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ: ನಮ್ಮ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಚಾಕೊದಲ್ಲಿ ಪೊಲೀಸರಿಂದ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದ ಡಕಾಯಿತ ನಾಯಕ ಮೇಟ್ ಕೊಸಿಡೊ, ಅವರು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ನಿವಾಸಿಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಬಡವರಿಗೆ ಕದಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೊಡ್ಡ ಶೋಷಿಸುವ ಉದ್ಯಮಿಗಳಿಗೆ, ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದವರ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಜುವಾನ್ ಮೊರೆರಾ ಮತ್ತು ಮೇಟ್ ಕೊಸಿಡೊ ಇಬ್ಬರೂ ಅಧಿಕೃತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಮಾರ್ಟಿನ್ ಫಿಯೆರೊ ಅವರಂತೆಯೇ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲ. ಸ್ಯಾಂಟೋಸ್ ವೆಗಾ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಬಹುಶಃ ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ ಪಥದಲ್ಲಿ, ಗೌಚೊ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿದೆ, ಆದರೂ ಅದು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪದ್ಯಗಳ ಸುಧಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಲ್ಟಾದಿಂದ ಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಜೆ. ಕ್ಯಾಸ್ಟಿಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಅವನ ದೇಶವಾಸಿಗಳ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. "ಕುಚಿ" ಲೆಗ್ವಿಜಾಮೊನ್, ಅಥವಾ ಬ್ಯೂನಸ್ ಐರಿಸ್‌ನ ಸ್ಥಳೀಯರು, ಹೆಕ್ಟರ್ ರಾಬರ್ಟೊ ಚವೆರೊ, ಅಟಾಹುಲ್ಪಾ ಯುಪಾಂಕಿ ಎಂಬ ಅಲಿಯಾಸ್‌ನಿಂದ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಫ್ರೆಂಚ್ ಪತ್ನಿ ಪೌಲಾ ನೆನೆಟ್ ಪೆಪಿನ್ ಜೊತೆಗೆ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ಕೊರ್ಡೊಬಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸಮರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು. XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ ಎರಡನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗೌಚೆಸ್ಕಾಸ್ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಂದು ವಿಚಿತ್ರ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ: ಕಾಮಿಕ್ ಸ್ಟ್ರಿಪ್‌ನಲ್ಲಿನ ಗೌಚೊದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ವಾಲ್ಟರ್ ಸಿಯೊಕಾ ಅವರಿಂದ ಲಿಂಡರ್ ಕೋವಾಸ್ ಪ್ರಕರಣಗಳು; ಸ್ಯಾಂಟೋಸ್ ಲೀವಾ, ರಿಕಾರ್ಡೊ ವಿಲ್ಲಾಗ್ರಾನ್, ಮತ್ತು ರೌಲ್ ರೌಕ್ಸ್, ಎಲ್ ಹುಯಿಂಕಾ; ಫ್ಯಾಬಿಯಾನ್ ಲೇಯೆಸ್, ಎನ್ರಿಕೆ ಜೋಸ್ ರಾಪೆಲಾ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು; ಕಾರ್ಲೋಸ್ "ಚಿಂಗೊಲೊ" ಡಿ ಕ್ಯಾಸಲ್ಲಾ ಅವರ "ಎಲ್ ಕ್ಯಾಬೊ ಸವಿನೋ" ನಂತಹ ಕೃತಿಗಳು, ಅದೇ ವಿನ್ಯಾಸಕಾರರಿಂದ ಮತ್ತು ಜೂಲಿಯೊ ಅಲ್ವಾರೆಜ್ ಕಾವೊ, ಚಾಚೊ ವರೆಲಾ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜ್ ಮೊರ್ಹೇನ್ ಅವರ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್‌ಗಳು, ಅವರು XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ ಗೌಚೊವನ್ನು ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಅನುಕರಣೀಯ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿದರು.

ಈ ಕಾಮಿಕ್ ಗೌಚೋಗಳು ಹೇರಳವಾಗಿ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿದವು, 70 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಾವೊ, ತಂದೆ ಮತ್ತು ಫ್ಲೋರೆನ್ಸಿಯೊ ಮೊಲಿನಾ ಕ್ಯಾಂಪೋಸ್ ಅವರು ವಿವರಿಸಿದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ದೃಶ್ಯ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಗ್ರೇಸ್ ಹೆಚ್ಚು ಮಾನವ ಗೌಚಾಜೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು, XNUMX ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಹಾಸ್ಯಮಯವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸುವ ದೃಶ್ಯ ಪದ್ಧತಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಗೌಚಾಜೆಯನ್ನು ಇತರ ಕಾರ್ಟೂನ್ ಗೌಚೋಸ್ ಮುಂದುವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಗೌಚೊ ಕ್ಯಾರೇಯಾ, ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಇನೊಡೊರೊ ಪೆರೆಯ್ರಾ, ಎಲ್ ರೆನೆಗೌ, ರಾಬರ್ಟೊ ಫಾಂಟಾನಾರೊಸಾ ಅವರಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹಾಸ್ಯಮಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭವ್ಯವಾದ ಗೌರವ. ಮಾರ್ಚ್ 2000 ರಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಲೋಸ್ "ಚಿಂಗೊಲೊ" ಕ್ಯಾಸಲ್ಲಾ ಅವರ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಫಿಯೆರೊವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. 2014 ರ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಲೋಸ್ ಮಾಂಟೆಫುಸ್ಕೊ ಅವರಿಂದ ಸೂಚನೆ ನೀಡಲಾದ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಫಿಯೆರೊ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಗೌಚೋಸ್ ಯಾರು?

ಗೌಚೋಸ್ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೀತಿಯ ಜನರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಗೌಚೋಸ್ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದಂತಹ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರು. ಅವರು ಹೊಲಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸಮರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡವರು ಮತ್ತು ಸಾರಿಗೆ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಓಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಬುದ್ಧಿವಂತರಾಗಿದ್ದರು.

ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸೀಮಿತ ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸರಳ ಜನರು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಗೌಚೊವನ್ನು ಕೆಲವು ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್‌ನಿಂದ ಭವ್ಯವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ದೃಶ್ಯೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸರದೊಂದಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಎಲ್ಲದರಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು.

ಅಂತೆಯೇ, ಗೌಚೋಸ್ ಅನೇಕ ಜನಪ್ರಿಯ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಅನೇಕ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್ಗಾಗಿ ಅವರು ನಿಜವಾದ ಕವಿಗಳಾಗಿ ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಗೌಚೋಸ್, ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಜನರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾವಂತರಿಗೆ, ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಲಯಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಜನರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಲಾಯಿತು.

ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು 

ಗೌಚೋ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ಈ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಉಪಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಅದರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ನಾವು ನಿಮಗೆ ಕೆಳಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತೇವೆ:

ನಾಯಕನಾಗಿ ಗೌಚೋ

ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ನಾಯಕ ಗೌಚೋ, ಅವರ ಶೋಷಣೆಗಳು, ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಕೃತಿ ದೃಶ್ಯ

ಅಂತೆಯೇ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಗೌಚೋ ಅವರ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಕೃತಿ ಅಥವಾ ಕವಿತೆಯ ನಿರೂಪಣೆಯ ಸ್ಥಳವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಲಾ ಪಂಪಾ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾ, ಹೆಚ್ಚು ಬೇಡಿಕೆಯಿರುವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಗೌಚೋ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಗೌಚೋ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸನ್ಯಾಸಿ, ವಿನಮ್ರ, ಸರಳ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಪರಿಸರದೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸುತ್ತಲೂ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಚಲಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಅಗತ್ಯ ಅಂಶಗಳು

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗೌಚೊದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಲು, ಬರಹಗಾರರು ಈ ಅಂಕಿಅಂಶವನ್ನು ಇತರ ವಿಶೇಷ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ತೋರಿಸಲು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ: ಕುದುರೆಗಳು, ಅವನ ಪೊಂಚೋ, ಚಾಕು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಬಿಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ದೇಶ vs ನಗರ

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಗೌಚೋಸ್ ಬಗ್ಗೆ ನಿರೂಪಣೆ ಮಾಡುವ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು ಗ್ರಾಮಾಂತರದಲ್ಲಿನ ಜೀವನದ ನಡುವಿನ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್ನಿಂದ ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅತ್ಯಂತ ನಿಜವಾದ ಕಳೆದುಹೋದ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ; ಮತ್ತು ನಗರದಲ್ಲಿನ ಜೀವನ, ಇದು ಅಸಂಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಹಾನಿಕಾರಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವಿವರವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಹೇರಳವಾದ ವಿವರಣೆಗಳು

ಗೌಚೋ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಾಕಷ್ಟು ವಿವರಣೆಗಳಿವೆ. ಪರಿಸರದ ಅಂಶದಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಗೌಚೋ, ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಕ್ಷೇತ್ರದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ಇತರವುಗಳಲ್ಲಿ. ಲೇಖಕರು ಗೌಚೋ ಅವರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕುಖ್ಯಾತ ಜಾಗವನ್ನು ನೀಡಿದರು.

ಹೊಂದಿಕೊಂಡ ಭಾಷೆ

ಈ ರೀತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳ ಹೊರತಾಗಿ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕನು ತನ್ನ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಆಡುಮಾತಿನ, ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಭಾಷೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ಆಡುಮಾತಿನ, ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಭಾಷೆಯನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ ಬಳಸಲಾಗುವ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸುವ ಒಂದು ಗೌಚೋವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಅಧಿಕೃತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಬಹುದು. ಅಂತೆಯೇ, ಈ ರೀತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಭಾಷಣೆಗಿಂತ ಸ್ವಗತವು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದಂತೆ, ಗೌಚೋ ಒಬ್ಬ ಸಾಧು ವ್ಯಕ್ತಿ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಟೀಕೆ

ಗೌಚೋ ಪ್ರಕಾರದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳ ಬಹುಪಾಲು ಭಾಗವು, ಲೇಖಕನು ಆ ಕಾಲದ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಕಟುವಾದ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಎಸೆಯಲು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಅದು ಗೌಚೊವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಸತ್ಯವು ಅವನ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಸಮಾಜದ ಅತ್ಯಂತ ನಿಜವಾದ.

ಗೌಚೋ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಏಕರೂಪತೆಯ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು, ಇದು ಸಾಂದ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೀಕೃತ ವಾದದೊಂದಿಗೆ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಬರಹಗಾರರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ, ಶೈಲಿಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಇದು ಬದಲಾಗದ ಏಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಘನ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ. ರಚನೆ.. ಗೌಚೋ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗಿದೆ "ಮಾನಸಿಕ-ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಸಮಾನಾಂತರತೆ", ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಪ್ರಕಾರದ ಪಾತ್ರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಕಾರದ ವಿಕಾಸ

ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ಕುಲೀನರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾವನೆಯ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಬೆಂಬಲಿಗನಾಗಿ ಗೌಚೋ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಗೌಚೋ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಅಲಂಕರಣದಿಂದ ತುಂಬಿ ತುಳುಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆರ್ನಾಂಡೆಜ್ ಅವರು ರೂಪಿಸಿದ ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಬಳಸುವ ಪುರಾಣವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ.

1882 ರಲ್ಲಿ ಎಡ್ವರ್ಡೊ ಗುಟೈರೆಜ್, ಜುವಾನ್ ಮೊರೆರಾ ಅವರು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಗೌಚೋ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕೆಲಸವು ಗೌಚೊ ಕರಪತ್ರಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಪ್ರವಾಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಾಯಕರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಗೌಚೋ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಾದಂಬರಿಗಳಿಂದ ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಂಡ ಗೌಚೋ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗೌಚೊದ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಕಲಬೆರಕೆ ಮಾಡದೆ ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಕೆಲವು ಬರಹಗಾರರು ಇದ್ದಾರೆ, ಅವರು ರಿಕಾರ್ಡೊ ಗೈರಾಲ್ಡೆಸ್, 1887 ರಿಂದ 1927 ರವರೆಗೆ, 1926 ರ ಪ್ರಕಟಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ ಡಾನ್ ಸೆಗುಂಡೋ ಸೊಂಬ್ರಾ, ಗೌಚೋ ಪ್ರಕಾರದ ಪುನರುತ್ಥಾನದೊಂದಿಗೆ . ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ರಾಬರ್ಟೊ ಜೆ. ಪೇರೊ ಅವರ ಗೌಚೋ-ವಿಷಯದ ನಿರೂಪಣಾ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದು ಅಷ್ಟೇ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಲೇಖಕರು 

ಗೌಚೆಸ್ಕಾ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಖಚಿತವಾಗಿ XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರೊಂದಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ:

ಹಿಲಾರಿಯೊ ಅಸ್ಕಾಸುಬಿ: 1807-1875

ಇದು ಮೊದಲ ಗೌಚೋ ಸಾಹಿತ್ಯ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಎಷ್ಟರಮಟ್ಟಿಗೆ ಎಂದರೆ 1829 ರಲ್ಲಿ ಅವರು "ಎಲ್ ರಿಯೆರೊ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾ" ಎಂಬ ಮೊದಲ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಗೌಚೋ ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ನಂತರ 1833 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಗೌಚೋ ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಅದು ಜಾಸಿಂಟೋ ಅಮೋರೆಸ್ ಮತ್ತು ಸೈಮನ್ ಪೆನಾಲ್ವಾ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು.

ಹಿಲಾರಿಯೊ ಅಸ್ಕಾಸುಬಿ: 1834-1880

ಗೌಚೊ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಈ ಬರಹಗಾರ "ಲಾಸ್ ಡಿಬೇಟ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಲಿಯಾಸ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ "ಅನಾಸ್ಟಾಸಿಯೊ ಎಲ್ ಪೊಲೊ".

ಆಂಟೋನಿಯೊ ಡಿ ಲುಸಿಚ್: 1848 - 1928

ಉರುಗ್ವೆಯ ಬರಹಗಾರ, ಅವರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ 1872 ರಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ "ಮೂರು ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಗೌಚಸ್", ಅವರ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಮೂಲಕ ಜೋಸ್ ಹೆರ್ನಾಂಡೆಜ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಯನ್ನು "ಮಾರ್ಟಿನ್ ಫಿಯೆರೊ" ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು.

ಜೋಸ್ ಹೆರ್ನಾಂಡೆಜ್: 1834 - 1866

ಅವರು ಗೌಚೊ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಬರಹಗಾರರಾದರು, ಅವರು 1872 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು: "ಎಲ್ ಗೌಚೊ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಫಿಯೆರೊ", ಇದು ವರ್ಜಿನಸ್ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಿತು. ಹೆರ್ನಾಂಡೆಜ್ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ಸಮಾಜದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರು. ಪಾತ್ರವು ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಣಯ ಪ್ರವಾಹವಾಯಿತು.

ಗೌಚೋ ಸಾಹಿತ್ಯ ನಿರೂಪಕರು

ಈ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾರದ ನಿರೂಪಕರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾದವುಗಳೆಂದರೆ:
ಬೆನಿಟೊ ಲಿಂಚ್, ವಾಸ್ತವವಾದಿ, ಎಲ್ ಇಂಗ್ಲೆಸ್ ಡೆ ಲಾಸ್ ಗೆಸೊಸ್, ವರ್ಷ 1924, ಮತ್ತು ರೊಮಾನ್ಸ್ ಡಿ ಅನ್ ಗೌಚೊ, ವರ್ಷ 1936. ಲಿಯೋಪೋಲ್ಡೊ ಲುಗೋನ್ಸ್, 1905 ರ ಲಾ ಗುರ್ರಾ ಗೌಚಾ ಅವರ ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ. .