ಲಾ ಅರೌಕಾನಾ: ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂದರ್ಭ, ವಾದ ಮತ್ತು ಇನ್ನಷ್ಟು

La ಅರೌಕಾನಾ, ಇದು ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅದರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಹೋರಾಟದ ಜನರು, ದೃಢತೆ, ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಬಲಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕೂಲ ಹವಾಮಾನ ಮತ್ತು ಹಸಿವಿನ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಲಾ ಅರೌಕಾನಾ: ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಷಯ

ದಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾರದ ಅರೌಕಾನಾ ಇದು ಕಾವ್ಯ. ಲಾ ಅರೌಕಾನಾ ಎಂಬುದು ಒಂದು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಲೇಖಕ ಅಲೋನ್ಸೊ ಡಿ ಎರ್ಸಿಲ್ಲಾ ವೈ ಝುನಿಗಾ ಅವರ ಹೋಮರಿಕ್ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಅವರು ಈವೆಂಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಉಪಸ್ಥಿತರಿದ್ದರು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಚಿಲಿಯ ವಿಜಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪೆಡ್ರೊ ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರು. ಡಿ ವಾಲ್ಡಿವಿಯಾ, ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಜಯಶಾಲಿ.

ಅರೌಕೇನಿಯನ್ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಚಿಲಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಅಮೇರಿಕನ್ ಭಾರತೀಯರಾದ ಮ್ಯಾಪುಚೆ ಜನರು ಕೈಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಲೌಟಾರೊ (ಲೆಫ್ಟ್ರಾರು) ಎಂಬ ಯುವ ಯೋಧನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಜ್ಜನ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಗ್ರೇಟ್ ನದಿಯಾದ ಬಿಯೊ ಬಿಯೊವನ್ನು ದಾಟಿದರು. ಮಪೋಚೋ ಕಣಿವೆಯ ಕೇಂದ್ರ ವಲಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಜೈವಿಕ-ಜೈವಿಕ ನದಿಗಳ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮಾಪುಡುಂಗುನ್ ಮಾತನಾಡುವ ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಪೂರ್ವ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಹೆಸರು ಪಿಕುಂಚೆಗೆ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಸ್ವತಃ ಲೇಖಕರ ಕಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಹೋರಾಟದ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೈ ಬರವಣಿಗೆಯ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿದ್ದ, ಅವರು ಚಿಲಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮರದ ತೊಗಟೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಒರಟು ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಕೆಲವು ಪಕ್ಕದ ತುಣುಕುಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅಲೋನ್ಸೊ ಡಿ ಎರ್ಸಿಲ್ಲಾ ವೈ ಝುನಿಗಾ ಅವರು ಫೆಲಿಪ್ II ರ ನ್ಯಾಯಾಲಯದೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ಒಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಮೊದಲು ಪುಟದಂತೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು, ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರಶಂಸನೀಯ ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇದು ಅನೇಕ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿತ್ತು. ನೀವು ಓದಲು ನಾವು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಸಲಾಮಾಂಕಾದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ

ನಂತರ, ಎರ್ಸಿಲಾ ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಪೇನ್‌ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೂರು ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಎರಡು ದಶಕಗಳವರೆಗೆ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಮೊದಲ ಸಂಪುಟವನ್ನು 1569 ರಲ್ಲಿ, ಎರಡನೇ ಸಂಪುಟವನ್ನು 1578 ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಸಂಪುಟವನ್ನು 1589 ರಲ್ಲಿ ಸಂಪಾದಿಸಲಾಯಿತು. ಅಂತಹ ಕಥೆಯತ್ತ ಆಕರ್ಷಿತರಾದ ಓದುಗರು ಇದನ್ನು ಮೇರುಕೃತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ನಿರೂಪಣೆಗಳ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ಮುಖಾಂತರ ಘಟನೆಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಇದು ವಿಜಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ನಿರೂಪಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಅದರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಇತಿಹಾಸವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಚಿಲಿಯಲ್ಲಿನ ಘಟನೆಗಳು.

ಲಾ ಅರೌಕಾನಾ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಬರಹಗಳ ಸಮೂಹದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಅದು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಓದುವ ವಿವಿಧ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಲಾಸ್ ನೌಫ್ರಾಗಿಯೋಸ್ ಡಿ ಕ್ಯಾಬೆಜಾ ಡಿ ವಾಕಾದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಉತ್ತರ ಅಮೇರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಅದರ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶೋಷಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಅಜ್ಟೆಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಕುಸಿತವನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಜಯಶಾಲಿ ಬರ್ನಾಲ್ ಡಿಯಾಜ್ ಡೆಲ್ ಕ್ಯಾಸ್ಟಿಲ್ಲೊ ಅವರಿಂದ ನ್ಯೂ ಸ್ಪೇನ್ ವಿಜಯದ ಅಧಿಕೃತ ಇತಿಹಾಸ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅರೌಕಾನಾ, ಈ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೊದಲ ಕೃತಿಯಾಗಿ ಅರ್ಹತೆ ಪಡೆದಿದೆ, ಅದರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟ ಕಲಾತ್ಮಕ ಆಸಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಲಾ ಅರೌಕಾನಾ ಕೃತಿಯ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅದರ ಹೋಮರಿಕ್ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಅಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಅನೇಕ ಇತರ ಕೃತಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ: ಲಾ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾ, ಅರೌಕೊ ಡೊಮಾಡೊ ಮತ್ತು ಪುರೆನ್ ಇಂಡೊಮಿಟೊ, ಇತರವುಗಳಲ್ಲಿ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈ ಪಠ್ಯಗಳ ಪುನರುತ್ಥಾನದೊಂದಿಗೆ, ದಂತಕಥೆ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳ ಖಾತೆಯ ನಡುವಿನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು.

[su_note]ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ನವೋದಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅತಿರಂಜಿತ ಅಮೇರಿಕನ್ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದರಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕವನಗಳು ದಿ ಕಾಂಕ್ವೆಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಬದಲು ನೈತಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಉಚ್ಚಾರಣೆಗಳು, ಅದರ ಪ್ರಣಯ ವೈಭವದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಥೀಮ್‌ಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ.[/su_note]

ವಾದ

El ಅರೌಕಾನ ವಾದ, ಒಂದು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ಜನರ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚಿಲಿಯ ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರ ಆಗಮನವನ್ನು ವಿವರಿಸುವಂತೆಯೇ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತದೆ: ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಕ್ಯಾಸಿಕ್ಗಳ ಸಲಹೆ ನಾಯಕ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಚಿಲಿಯ ವಿಜಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮೊದಲ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅರೌಕಾನ ವಾದವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಪುಚೆ ಅಥವಾ ಅರೌಕೇನಿಯನ್ ಸ್ಥಳೀಯರ ನಡುವೆ ಅರೌಕೊದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಸಶಸ್ತ್ರ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಇದು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ವಾಲ್ಡಿವಿಯಾ ಚಿಲಿಯ ಕಮ್ಯೂನ್ ಮತ್ತು ನಗರವಾದ ಟುಕಾಪೆಲ್ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದಾಗ ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅದು ಅಪಾರ ನಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರ ಪ್ರತೀಕಾರ, ಮತ್ತು ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯ ಆಗಮನ, ಅರೌಕೇನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರ ನಡುವಿನ ವಿವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಆಚರಣೆಗಳು.

ನ ಎರಡನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅರೌಕಾನ ವಾದ, ಮಾರ್ಕ್ವಿಸ್ ಆಫ್ ಕ್ಯಾನೆಟೆ, ಡಾನ್ ಗಾರ್ಸಿಯಾ ಹರ್ಟಾಡೊ ಡಿ ಮೆಂಡೋಜಾ, ಪೆರುವಿನಲ್ಲಿ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲಸದ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಅರೌಕಾನಾಗೆ ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರ ಬೆಂಬಲದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ; ವಿಲಗ್ರಾನ್ ಲೌಟಾರೊಗೆ ಉದ್ಧಟತನ ತೋರುತ್ತಾನೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವನು ಭಾರೀ ನಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೊಸ ಅರೌಕೇನಿಯನ್ ದಾಳಿಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾನ್ ಕ್ವಿಂಟಿನ್‌ನ ಘಟನೆಯು ಯುರೋಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪರ್ಯಾಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಅರೌಕೇನಿಯನ್ನರ ಆಕ್ರಮಣ ಮತ್ತು ಟುಕಾಪೆಲ್ನ ಕಮ್ಯೂನ್ನಿಂದ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆ.

ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ತನ್ನ ಜನರ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ ಮಾಪುಚೆ ಸ್ಪರ್ಶದ ಕಾಪೋಲಿಕನ್, ತನ್ನ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ, ಜೊತೆಗೆ ಮುಖ್ಯ ಬ್ರಾಂಕೋಲ್‌ನ ಮಗಳು ಸುಂದರ ಟೆಗುಲ್ಡಾ, ಕವಿಯಲ್ಲಿ ವಿಷಣ್ಣತೆಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಸತ್ತವರಲ್ಲಿ ಅವಳ ಪತಿ.

ಭಾರತೀಯರನ್ನು ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲು ಅಸೆಂಬ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಭಾರತೀಯ ಗಾಲ್ವಾರಿನೊ ಅವರ ಕೈಗಳನ್ನು ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರು ಕತ್ತರಿಸಿದರು. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಕಡೆಗೆ ಕಾಪೋಲಿಕನ್‌ನ ಸವಾಲು ಕೂಡ ಇದೆ, ಅರೌಕೇನಿಯನ್ನರು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗದ ಹೋರಾಟ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗಾಲ್ವಾರಿನೊದ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಸಾವು, ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜಾದೂಗಾರ ಫಿಟಾನ್ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಘಟನೆಯನ್ನು ಸಹ ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕೃತಿಯ ಮೂರನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಕವಿ ಸ್ಪೇನ್, ಆಫ್ರಿಕಾ, ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕದ ಅನೇಕ ನಗರಗಳನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ, ಸುಂದರವಾದ ಗ್ಲೌರಾ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಮುಖಾಮುಖಿ, ಎರ್ಸಿಲಿಯಾಗೆ ತನ್ನ ದುರಾಸೆಗಳು, ಹೊಸ ಯುದ್ಧಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯರ ಪ್ರತಿಕೂಲತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಕೌಪೊಲಿಕನ್ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದ ಆಂಡ್ರೆಸಿಲ್ಲೊ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವರು ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಡಿಡೋ ಕಥೆಯ ಘಟನೆ. ಕಾಪೋಲಿಕನ್ ಅವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿ, ಜೈಲು, ಶಿಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಮರಣ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಭಾರತೀಯ, ಅವರು ಸಾಯುವ ಮೊದಲು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಪಡೆದರು. ದೊಡ್ಡ ತೊಂದರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರು ಪೆರುವಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೆ.

[su_note]ಈ ಕೃತಿ ಲಾ ಅರೌಕಾನಾದಲ್ಲಿ, ನಿರೂಪಕನು ಕಥಾವಸ್ತುದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಇದು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಲ್ಲದ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಇದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಪೆಡ್ರೊ ಡಿ ವಾಲ್ಡಿವಿಯಾ ಬಂಧನ ಮತ್ತು ಮರಣದಂಡನೆ, ಹಿಂದಿನ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಕ್ಯಾಸಿಕ್‌ಗಳಾದ ಕಾಪೊಲಿಕಾನ್ ಮತ್ತು ಲೌಟಾರೊ ಸಾವು.[/su_note]

ಅಂತೆಯೇ, ಕವಿತೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯು ಸಾದೃಶ್ಯವಾಗಿರಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರನು ಈ ಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ದುಃಖಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಕವಿತೆಗೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಕಾರಣ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸ್ಫಟಿಕ ಚೆಂಡಿನ ಮೂಲಕ ಎರ್ಸಿಲ್ಲಾವನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಅದೃಷ್ಟ ಹೇಳುವ ಫಿಟಾನ್, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಯುದ್ಧ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಘಟನೆಯನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಲೆಪಾಂಟೊದ.

ಎರ್ಸಿಲ್ಲಾ ಸ್ಪೇನ್‌ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್ ಎರಡು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ. ಮೊದಲ ಸಂಪುಟವನ್ನು 1569 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು; ಎರಡನೆಯದು, 1578 ರಲ್ಲಿ; ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದು, 1589 ರಲ್ಲಿ. ಪುಸ್ತಕವು ಓದುಗರ ನಡುವೆ ಗಣನೀಯ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಪಡೆಯಿತು.

ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅನೇಕ ಕಥೆಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕತೆಯು ಸಾಪೇಕ್ಷವಾಗಿದ್ದರೂ, ಇದು ಬಗ್ಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರಶಂಸಾ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ವಿಜಯ, ಮತ್ತು ಅದರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚಿಲಿಯಲ್ಲಿನ ಘಟನೆಗಳ ನಿಜವಾದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಎಂದು ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕವಿತೆಗಳ ಕುರಿತು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾದ ಲೇಖನವನ್ನು ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಪಡೆಯಬಹುದು ಗದ್ಯ ಕವನಗಳು

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂದರ್ಭ

ಈಗ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುವುದು ಮುಖ್ಯ ಲಾ ಅರೌಕಾನಾ ಕೃತಿಯು ಯಾವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ?. ನಾವು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಈ ಘಟನೆಗಳ ಸಕ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಮುಖಾಮುಖಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದ ಅದರ ಲೇಖಕರ ಲೇಖನಿಯಿಂದ, ಅವರು ಚಿಲಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು, ಎರ್ಸಿಲ್ಲಾ ಪೊದೆಗಳ ತೊಗಟೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಅಂತೆಯೇ, ಅವರು ಇತರ ವಿಜಯಿ ಗೆಳೆಯರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಶೈಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದಿದ್ದರು.

ಅವರು ಹೊಸ ಗವರ್ನರ್ ಗಾರ್ಸಿಯಾ ಹರ್ಟಾಡೊ ಡಿ ಮೆಂಡೋಜಾ ನೇತೃತ್ವದ ಬಲವರ್ಧನೆಯ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು.

ಶೈಲಿಯ ಭಾಷೆಯ ಬಳಕೆ

ಇಟಾಲಿಯನ್ ಕವಿ, ಲುಡೋವಿಕೊ ಅರಿಯೊಸ್ಟೊ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿ ಒರ್ಲ್ಯಾಂಡೊ ಫ್ಯೂರಿಯೊಸೊ, ಅರೌಕಾನಾದಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಣೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ್ದಾರೆ. ಹೇಳಿದಂತೆ, ಈ ಆಕರ್ಷಕ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ನಿರೂಪಕನು ಕಥಾವಸ್ತುದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಕೆಲಸದ ಮೆಟ್ರಿಕ್‌ನ ವಿಷಯವು ಎಂಟನೇ ರಿಯಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಚರಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮೆಟ್ರಿಕ್ ಸ್ಕೀಮ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಎಂಟು ಹೆಂಡೆಕ್ಯಾಸಿಲೆಬಲ್ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ರೈಮ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ: ABABABCC, ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ:

ಕ್ಯಾಸಿಕ್ಸ್, ಸ್ಟೇಟ್ ಡಿಫೆಂಡರ್ಸ್, (ಎ)

ಆಜ್ಞೆ ಮಾಡುವ ದುರಾಸೆ

ನನ್ನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಡಿ (ಬಿ)

ನೀವು ನಟಿಸುವವರನ್ನು ನೋಡಿದರೂ (ಎ)

ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಕಾರಣ ಎಂದು ಏನೋ; (ಬಿ)

ಏಕೆಂದರೆ, ನನ್ನ ವಯಸ್ಸಿನ ಪ್ರಕಾರ, ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ, ಮಹನೀಯರೇ, (ಎ)

ನಾನು ನಿರ್ಗಮನದ ಇತರ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಇದ್ದೇನೆ ಎಂದು; (ಬಿ)

ಎಂದಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರೀತಿ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ತೋರಿಸಿದ್ದೇನೆ, (ಸಿ)

ನಿಮಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಲಹೆ ನೀಡಲು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿದೆ. (ಸಿ)

ಅರೌಕಾನಾ.

ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೆಲಸವು ಹೋಮರಿಕ್ ಪದ್ಯದ ಉಪಪ್ರಕಾರದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಮಕಾಲೀನ ಕಾಲದ ಆರಂಭದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಲಾ ಅರೌಕಾನಾ ಎಂಬ ಕೃತಿಯನ್ನು ಕ್ಯಾನನ್ ಆಫ್ ಫೆರಾರಾದಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡ ಎರಡು ಕಲಿತ ಹೋಮರಿಕ್ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ:

[su_list icon=”icon: check” icon_color=”#231bec”]

• ಒರ್ಲ್ಯಾಂಡೊ ಇನ್ನಮೊರಾಟೊ, ಮ್ಯಾಟಿಯೊ ಮಾರಿಯಾ ಬೊಯಾರ್ಡೊ ಅವರಿಂದ. ವರ್ಷ 1486
• ಒರ್ಲ್ಯಾಂಡೊ ಫ್ಯೂರಿಯೊಸೊ, ಲುಡೋವಿಕೊ ಅರಿಯೊಸ್ಟೊ ಅವರಿಂದ. ವರ್ಷ 1516. [/su_list]

ಫೆರಾರೆನ್ಸ್ ಶೈಲಿಯ ಕವಿತೆಗಳು ಮತ್ತು ಎರ್ಸಿಲ್ಲಾ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ನಡುವೆ ಇರುವ ಮುಖಾಮುಖಿಯು ಅದೇ ಶೈಲಿಯ ಕವಿತೆಯ ಬಳಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ವಿಷಯ, ಬಳಸುವ ಸಂಗತಿಯಂತಹ ಇತರ ಕಾಕತಾಳೀಯತೆಗಳೂ ಇವೆ. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮಾಪಕವಾಗಿ ಅಷ್ಟಕ.

ಲಾ ಅರೌಕಾನಾ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಿರುವ ಪ್ರಭಾವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವಾಗ, ಇಬ್ಬರು ಒರ್ಲಾಂಡೋಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವರು ಡಾಂಟೆಯ ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು ಎಂದು ನಾವು ಸೇರಿಸುತ್ತೇವೆ, 1321 ರಲ್ಲಿ ಹೋಮರಿಕ್ ಕವಿತೆಯ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದವರು, ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಇಟಾಲಿಯನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾದ ಶಕ್ತಿಯುತ ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಶೈಲಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಕಾವ್ಯದ ನವೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಲಾ ಅರೌಕಾನಾ ಎಂಬ ಕೃತಿಯು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಎರ್ಸಿಲ್ಲಾ ಭವಿಷ್ಯದ ರಾಜ ಫೆಲಿಪ್ II ರ ಪುಟವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಇಟಲಿಗೆ ತೆರಳಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ, ಕ್ಯಾನನ್ ಆಫ್ ಫೆರಾರಾದ ಕವಿತೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ ನವೋದಯದ ಇತರ ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಹೋಮರಿಕ್ ಕವಿತೆ ಸುಸಂಸ್ಕೃತವಾಗಿತ್ತು, ಆ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಫ್ಯಾಶನ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲಾ ಅರೌಕಾನ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಮೊದಲು, ಫೆರಾರೆನ್ಸ್ ಕವಿಗಳ ಇತರ ಅನುಕರಣೆಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಮೂಲದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಲೂಯಿಸ್ ಡಿ ಕ್ಯಾಮೊಸ್, 1572 ರಲ್ಲಿ ಲಾಸ್ ಯೂಸಿಯಾಡಾಸ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದನು. ನಂತರ ಮುಂದಿನ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಟೊರ್ಕ್ವಾಟೊ ಟಾಸ್ಸೊ 1575 ರ ವರ್ಷದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅನ್ನು ಜೈಮ್ IV ಸೇರಿದಂತೆ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು. ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ ರಾಜ, 1591 ರಲ್ಲಿ ಲೆಪಾಂಟೊ ಕೃತಿಯನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಮೂಲವು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯಿಂದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಅಲ್ಲಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ ನವೋದಯ ಅಭ್ಯಾಸವು ಆ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಅನುರಣನವನ್ನು ಹೊರಸೂಸುವ ಐಷಾರಾಮಿಯಾಗಿತ್ತು. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಲಾ ಅರೌಕಾನಾ ಗ್ರೀಕೋ-ರೋಮನ್ ಹೋಮರಿಕ್ ಕವಿತೆಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ಅಂತೆಯೇ, ಅರೌಕಾನಾವು ಹೊಸ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅದ್ಭುತವಾದ ಕವಿತೆಯ ಅಂಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಪೌರಾಣಿಕ ರೋಮನ್ ಕೃತಿಯ ಅಭ್ಯಾಸವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಕಾರಣ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ: ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಕುಖ್ಯಾತ ಬಯಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಜೂಲಿಯಸ್ ಸೀಸರ್ ಮತ್ತು ಸೆಕ್ಸ್ಟಸ್ ಪಾಂಪೆ ನಡುವಿನ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ ಲುಕಾನೊದ ಫರ್ಸಾಲಿಯಾ.

ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತ

ಲಾ ಅರೌಕಾನಾ ಎಂಬ ಕೃತಿಯು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸೈನಿಕರಿಂದ ದೂರದ ಮತ್ತು ಮರೆತುಹೋದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಚದುರಿದ ಮೌಲ್ಯದ ಚೇತರಿಕೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ವಿಸ್ಮೃತಿಗೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಯುದ್ಧದ ಸೈನಿಕರಲ್ಲಿ, ಎರ್ಸಿಲ್ಲಾ ಸ್ವತಃ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವನು ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿ ವಿಮೋಚನೆಯಾಗಿದ್ದಾನೆ.

[ಸು_ಟಿಪ್ಪಣಿ] ನಂತರ ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳಲಾದ ಮತ್ತು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಸ್ಥಳೀಯರ ಈ ಅಂದಾಜನ್ನು ಸ್ವಯಂ-ಮೌಲ್ಯದ ಸಲಹೆಯಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಬಹುದಾದರೂ, ಅದರ ಗುಪ್ತ ಉದ್ದೇಶವು ಭಾರತೀಯರ ಸಂಕೇತದ ಸಮರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕೃತಿಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರಿಂದ.[/su_note]

ಕೆಲಸದ ಸ್ವಾಗತ

ಲಾ ಅರೌಕಾನಾ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಮಿಗುಯೆಲ್ ಡಿ ಸೆರ್ವಾಂಟೆಸ್‌ನ ಭ್ರಮೆಯು ಅಶ್ವದಳದ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚುವ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಡಾನ್ ಕ್ವಿಕ್ಸೋಟ್ ಡೆ ಲಾ ಮಂಚಾದ IV ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ನಮಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕೆಲಸವು ಈ ವರ್ಗದ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಕೆಲವು ಅದ್ಭುತ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.

ಫ್ರೆಂಚ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರ ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್-ಮೇರಿ ಅರೂಯೆಟ್, ವೋಲ್ಟೇರ್ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಲಾ ಅರೌಕಾನಾ ಕೃತಿಗೆ ಪ್ರಬಂಧದ ಉತ್ತಮ ಭಾಗವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು, ಅವರು ಎಲ್ ಮುಖ್ಯ ಕೊಲೊ ಕೊಲೊ ಅವರ ಘೋಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಕವಿತೆ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಎಂದು ಆಲೋಚಿಸಿದರು. ಕ್ಯಾಂಟೊ II, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇಲಿಯಡ್‌ನಲ್ಲಿ ನೆಸ್ಟರ್ ನಟಿಸಿದ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಘಟನೆಗಿಂತ ಮೇಲಿರುತ್ತದೆ.

ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಎರ್ಸಿಲ್ಲಾ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮಿತವ್ಯಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವೋಲ್ಟೇರ್ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಬೇಸರದ ಹಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಲಾ ಅರೌಕಾನಾ ಕೃತಿಯ ಪ್ರಕಟಣೆಯು ಪೆರುವಿನ ವೈಸ್‌ರಾಯ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗಾರ್ಸಿಯಾ ಹರ್ಟಾಡೊ ಡಿ ಮೆಂಡೋಜಾ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆಯೆಂದು ಭಾವಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಚಿಲಿಯ ಕವಿ ಪೆಡ್ರೊ ಡಿ ಓನಾ ಅವರನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಹೋಮರಿಕ್ ಕವಿತೆಗಾಗಿ ಕೇಳಿದರು, 1596 ರಲ್ಲಿ ಅರೌಕೊ ಟೇಮ್ಡ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಎರಡನೆಯ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಎರ್ಸಿಲ್ಲಾ ಅವರ ಕವಿತೆಗಿಂತ ಕೀಳು ಎಂದು ರೇಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಚಿಲಿಯ ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಪ್ರಕಟವಾದ ಮೊದಲ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಚಿಲಿಯ ರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ, ಲಾ ಅರೌಕಾನಾವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಪ್ಪಾದ ಕೃತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ದೇಶದ ಹುಟ್ಟನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಕೊನೆಯ ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಐನೈಡ್‌ನಂತಹ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಕವಿತೆಗಳು ಅಥವಾ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಾಧನೆಯ ಹಾಡುಗಳು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಮರಿಕ್ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು 1602 ನೇ ಮತ್ತು 1835 ನೇ ಶತಮಾನದ ನಡುವೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ: ಲಾ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾ ವೈ ಕಾಂಕ್ವಿಸ್ಟಾ ಡೆಲ್ ರಿಯೊ ಡೆ ಲಾ ಪ್ಲಾಟಾ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಡೆಲ್ ಬಾರ್ಕೊ ಸೆಂಟೆನೆರಾ, ಇದನ್ನು 1848 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು; ಹಾಗೆಯೇ XNUMX ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ವೈಭವದ ಸ್ಥಳೀಯ ಫಿನ್ನಿಷ್ ಕವನಗಳು ಕಲೇವಾಲಾ, ಫಿನ್ನಿಶ್ ವೈದ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎಲಿಯಾಸ್ ಲೊನ್ರೋಟ್ ಅವರ ಜಾನಪದ ಸಂಕಲನದಿಂದ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು, ಜೊತೆಗೆ XNUMX ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾದ ದಿ ಸ್ಟೋರೀಸ್ ಆಫ್ ಎನ್ಸೈನ್ ಸ್ಟಾಲ್, ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಲೇಖಕ ಫಿನ್ ಜೋಹಾನ್ ಲುಡ್ವಿಗ್ ರುನೆಬರ್ಗ್, ಫಿನ್ಲೆಂಡ್ನ ಕವಿ.

[su_note]ಇದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಲಾ ಅರೌಕಾನಾ ಎಂಬ ಹೋಮರಿಕ್ ಕವಿತೆಯು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಚಿಲಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿದ್ದು, ಮೂಲಭೂತ ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಅದರ ವಿಷಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ.[/su_note]

[su_note] ಚಿಲಿಯ ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಯೋಜಕ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಗುಸ್ಟಾವೊ ಬೆಸೆರಾ-ಸ್ಮಿತ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಅತ್ಯಂತ ಅಸಾಧಾರಣ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು, 1965 ರಲ್ಲಿ, ಲಾ ಅರೌಕಾನಾವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಒರೆಟೋರಿಯೊವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಅದನ್ನು ಅವರು ಅದೇ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದರು. ಮಾಪುಚೆ ಜನರ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣದೊಂದಿಗೆ, ಸಿಂಫನಿ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.[/su_note]

ಅಂತೆಯೇ, ಅಲ್ವಾರೊ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಾಹಿತ್ಯ ತಜ್ಞರು ಬಿಸಾಮ, ನೂರು ಚಿಲಿಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಲಾ ಅರೌಕಾನಾ ಎಂಬ ಕೃತಿಯು ಚಿಲಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸುಳ್ಳು ಪುಸ್ತಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೆರ್ವಾಂಟೆಸ್ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ತತ್ವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ.

ಪದ್ಯ ರಚನೆ

ಈ ಆಕರ್ಷಕ ಕೃತಿ ಲಾ ಅರೌಕಾನಾ, 37 ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಚರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಿಜವಾದ ಅಷ್ಟಪದದ ಮೆಟ್ರಿಕ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ವಿಷಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಂತರ ಎ ಅರೌಕಾನಾದ ಸಾರಾಂಶ:

ಭಾಗ ಒಂದು

ಈ ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಾವು ಕ್ಯಾಂಟೊ I ರಿಂದ ಕ್ಯಾಂಟೊ XV ವರೆಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ.

ಕ್ಯಾಂಟೊ I: ಇದು ಚಿಲಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಜನರು ಮತ್ತು ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅರೌಕೊ ರಾಜ್ಯ, ಅದರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು, ಅರೌಕೊ ದಂಗೆ ಏಳುವವರೆಗೂ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್‌ನ ವಿಜಯದ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಇದು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಕ್ಯಾಂಟೊ II: ಇದು ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಜನರಲ್ ಅನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಆಯ್ಕೆಗಾಗಿ ಅರೌಕೊದ ಕ್ಯಾಸಿಕ್‌ಗಳ ನಡುವಿನ ವಿವಾದವನ್ನು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಸಿಕ್ ಕೊಲೊಕೊಲೊ ಮೂಲಕ ಏನು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅನಾಗರಿಕರು ಟುಕಾಪೆಲ್ ಭದ್ರಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಾಗಿ ಮರಣದಂಡನೆ ಮಾಡಿದ ಆದಾಯ ಮತ್ತು ಅವರು ನಡೆಸಿದ ಯುದ್ಧಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್.

ಕ್ಯಾಂಟೊ III: ವಾಲ್ಡಿವಿಯಾ, ಕೆಲವು ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸ್ನೇಹಪರ ಭಾರತೀಯರ ಸಹವಾಸದಲ್ಲಿ, ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡಲು ಟುಕಾಪೆಲ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಅರೌಕೇನಿಯನ್ನರು ಈ ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರನ್ನು ಕಿರಿದಾದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಂದರು, ಹೋರಾಟವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಸಹಚರರು ಸತ್ತರು, ಲೌಟಾರೊ ಅವರ ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.

ಕ್ಯಾಂಟೊ IV: ಹದಿನಾಲ್ಕು ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರು ಟುಕಾಪೆಲ್ ವಿರುದ್ಧ ವಾಲ್ಡಿವಿಯಾ ಜೊತೆ ಒಂದಾಗಲು ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಭಾರತೀಯರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಲೌಟಾರೊ ಬಲವರ್ಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ; ಏಳು ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತರು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಓಡಿಹೋದರು.

ಕ್ಯಾಂಟೊ V: ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರು ಮತ್ತು ಅರೌಕೇನಿಯನ್ನರ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧವು ಆಂಡಲಿಕನ್ ಇಳಿಜಾರಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಲೌಟಾರೊ ಅವರ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದಾಗಿ ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರು ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು, ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನಿಂದ ಮೂರು ಸಾವಿರ ಭಾರತೀಯರ ಸಹವಾಸದೊಂದಿಗೆ.

ಕ್ಯಾಂಟೊ VI: ಯುದ್ಧವು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ, ಅರೌಕೇನಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು, ಅವರು ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರು ಅವರನ್ನು ಮಚ್ಚೆಗಳಿಂದ ಕೊಂದರು ಎಂದು ವಿಚಿತ್ರ ಸಾವುಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ.

ಕ್ಯಾಂಟೊ VII: ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರು ಧ್ವಂಸಗೊಂಡ ಕಾನ್ಸೆಪ್ಸಿಯಾನ್ ನಗರಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಹಚರರ ನಷ್ಟವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಗರವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಮಹಿಳೆಯರು, ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ವೃದ್ಧರು, ಅವರು ದೂರ ಸರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಯಾಂಟಿಯಾಗೊ ನಗರ. ಇದು ಕಾನ್ಸೆಪ್ಸಿಯಾನ್ ನಗರದ ಲೂಟಿ, ಸುಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿನಾಶದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಕ್ಯಾಂಟೊ VIII: ಕ್ಯಾಸಿಕ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಜನರಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ನ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಭುಗಳು ಅರೌಕೊ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಟುಕಾಪೆಲ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಸಿಕ್ ಪುಚೆಕಾಲ್ಕೊ ಅವರನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕಾಪೊಲಿಕಾನ್ ಕಾಟನ್ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ನಗರಕ್ಕೆ ಬಲವಾದ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕ್ಯಾಂಟೊ IX: ಅರೌಕೇನಿಯನ್ನರು ಪ್ರಬಲ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ನಗರಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರು ಕಾನ್ಸೆಪ್ಸಿಯಾನ್ ನಗರವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಪೆಂಕೊದಲ್ಲಿದ್ದರು ಎಂಬ ಸುದ್ದಿಯಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಒಂದು ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಯುದ್ಧವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.

ಕ್ಯಾಂಟೊ ಎಕ್ಸ್: ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ ಅರೌಕೇನಿಯನ್ನರಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ, ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಅಧಿಕೃತಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅನೇಕ ಜನರು ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ವಿದೇಶಿಯರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯರು, ಅನೇಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು.

ಕ್ಯಾಂಟೊ XI: ಆಚರಣೆ ಮತ್ತು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮುಗಿದಿವೆ, ಮತ್ತು ಲೌಟಾರೊ ಸ್ಯಾಂಟಿಯಾಗೊ ನಗರದ ಕಡೆಗೆ ನಡೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವಾಗ, ಅವನು ಬಲವಾದ ಸ್ಫೋಟವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರು ಅವನ ಕಡೆಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಬಲವಾದ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಕ್ಯಾಂಟೊ XII: ಲೌಟಾರೊ ತನ್ನ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ಬೀಗ ಹಾಕಿದನು, ವಿಜಯೋತ್ಸವವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮಾರ್ಕೋಸ್ ವೀಸ್ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪೆಡ್ರೊ ವಿಲ್ಲಾಗ್ರಾನ್ ಈ ವಿಷಯದ ಅಪಾಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡನು, ತನ್ನ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತೊರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಕ್ಯಾನೆಟೆಯ ಮಾರ್ಕ್ವಿಸ್ ಪೆರುವಿನ ಲಾಸ್ ರೆಯೆಸ್ ನಗರಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಕ್ಯಾಂಟೊ XIII: ಕ್ಯಾನೆಟೆಯ ಮಾರ್ಕ್ವಿಸ್ ಅನ್ನು ಪೆರುವಿನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚಿಲಿಯಿಂದ ಸಹಾಯ ಕೇಳಲು ಪುರುಷರು ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ​​ಡಿ ವಿಲ್ಲಾಗ್ರಾನ್, ಭಾರತೀಯರಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಪಡೆದಂತೆ, ಲೌಟಾರೊ ಮೂಲಕ ಅದೇ ರೀತಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ.

ಕ್ಯಾಂಟೊ XIV: ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ​​ಡಿ ವಿಲ್ಲಾಗ್ರಾನ್, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಮೌನವಾಗಿ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬೆಳಗಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲೌಟಾರೊ ಹತ್ಯೆಗೀಡಾಗುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ಪಿಚ್ ಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ಕ್ಯಾಂಟೊ XV: ಯುದ್ಧವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಅರೌಕೇನಿಯನ್ನರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಪೆರುವಿನಿಂದ ಚಿಲಿಗೆ ಸಾಗುವ ದೋಣಿಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಅವರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಎರಡನೇ ಭಾಗ

ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ XVI ರಿಂದ XXIX ಕ್ಯಾಂಟೊಗಳ ಸಾರಾಂಶ ಇರುತ್ತದೆ.

ಕ್ಯಾಂಟೊ XVI: ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರು ಕಾನ್ಸೆಪ್ಸಿಯಾನ್ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಟಾಲ್ಕಾಗುವಾನೋ ದ್ವೀಪವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ; ಒಂಗೊಲ್ಮೊ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯರ ಜನರಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್. ಪೆಟೆಗುಲೆನ್ ಮತ್ತು ಟುಕಾಪೆಲ್ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ.

ಕ್ಯಾಂಟೊ XVII: ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರು ದ್ವೀಪವನ್ನು ತೊರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಪೆನ್ಕೊ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಕೋಟೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅರೌಕೇನಿಯನ್ನರು ಅವರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕ್ಯಾಂಟೊ XVIII: ಡಾನ್ ಫೆಲಿಪ್ ಸ್ಯಾನ್ ಕ್ವಿಂಟಿನ್ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಕ್ಯಾಂಟೊ XIX: ಅವರು ಫೋರ್ಟ್ ಪೆನ್ಕೊದಲ್ಲಿ ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರ ಮೇಲೆ ಅರೌಕೇನಿಯನ್ನರ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗೋಡೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಗ್ರಾಕೊಲಾನೊ ದಾಳಿ. ನಾವಿಕರು ಮತ್ತು ಸೈನಿಕರ ನಡುವಿನ ಸ್ಪರ್ಧೆ.

ಕ್ಯಾಂಟೊ XX: ಅನೇಕ ಸಹಚರರ ನಷ್ಟದೊಂದಿಗೆ ಅರೌಕೇನಿಯನ್ನರ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆ. ತುಂಬಾ ಗಾಯಗೊಂಡ ಟುಕಾಪೆಲ್ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಟೆಗುಲ್ಡಾ ಡಾನ್ ಅಲೋನ್ಸೊ ಡಿ ಎರ್ಸಿಲ್ಲಾಗೆ ತನ್ನ ಇತಿಹಾಸದ ವಿಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಕ್ಯಾಂಟೊ XXI: ಟೆಗುಲ್ಡಾ, ತನ್ನ ಗಂಡನ ದೇಹವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಳು, ಮತ್ತು ದುಃಖ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಅವನನ್ನು ಹೂಳಲು ತನ್ನ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾಳೆ.

ಕ್ಯಾಂಟೊ XXII: ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರು ಅರೌಕೊ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಬಲ ಸ್ಪರ್ಧೆಯು ನಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಕ್ಯಾಂಟೊ XXIII: ಗಲ್ಬರಿನೊ, ಅರೌಕೇನಿಯನ್ ಸೆನೆಟ್ ಅನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಅನೇಕರು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಭಾಷಣವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ. ಇದು ಫೈಟನ್ ಇದ್ದ ಗುಹೆ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಕ್ಯಾಂಟೊ XXIV: ಇದು ಬಲವಾದ ನೌಕಾ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಕ್ಯಾಂಟೊ XXV: ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರು ಮಿಲ್ಲರಪುಯೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾರೆ, ಕಾಪೊಲಿಕನ್ ಕಳುಹಿಸಿದ ಭಾರತೀಯರು ಅವರಿಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಲು ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ, ಬಲವಾದ ಯುದ್ಧವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.

ಕ್ಯಾಂಟೊ XXVI: ಇದು ಘರ್ಷಣೆಯ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಅರೌಕೇನಿಯನ್ನರ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ, ಗಲ್ಬರಿನೊ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮಾಂತ್ರಿಕ ಫಿಟಾನ್‌ನ ಉದ್ಯಾನ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅದೇ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕ್ಯಾಂಟೊ XXVII: ಅನೇಕ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ಪ್ರಮುಖ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕ್ಯಾಂಟೊ XXVIII: ಗ್ಲೌರಾ ಅವರ ದುಸ್ಸಾಹಸಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಕ್ವಿಬ್ರಾಡಾ ಡೆ ಪುರೆನ್ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿತು, ಬಲವಾದ ಯುದ್ಧ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.

ಕ್ಯಾಂಟೊ XXIX: ಅರೌಕೇನಿಯನ್ನರು ಹೊಸ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಸೀಂಡಾಗಳನ್ನು ಸುಡುವ ಉದ್ದೇಶ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಮೂರನೇ ಭಾಗ

XXX ರಿಂದ Canto XXXVII ವರೆಗಿನ ಕ್ಯಾಂಟೋಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕ್ಯಾಂಟೊ XXX: ಟುಕಾಪೆಲ್ ಮತ್ತು ರೆಂಗೊ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯ.

ಕ್ಯಾಂಟೊ XXXI: ಆಂಡ್ರೆಸಿಲ್ಲೊ, ಪ್ರಾಣ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದನ್ನು ರೆನೊಸೊಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

ಕ್ಯಾಂಟೊ XXXII: ಅರೌಕೇನಿಯನ್ನರು ಕೋಟೆಯ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್‌ನಿಂದ ಧ್ವಂಸಗೊಂಡರು.

ಕ್ಯಾಂಟೊ XXXIII: ಡಾನ್ ಅಲೋನ್ಸೊ, ಬಿಸರ್ಟಾ ತಲುಪುವವರೆಗೆ ಟ್ರಿಪ್ ನೌಕಾಯಾನವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾನೆ.

ಕ್ಯಾಂಟೊ XXXIV: ರೈನೋಸೊ ಮತ್ತು ಕಾಪೊಲಿಕನ್, ಅವರು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನೀವು ಒಪ್ಪುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ಮಾತನಾಡಿ, ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಕಾಪೊಲಿಕನ್ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ

ಕ್ಯಾಂಟೊ XXXV: ಹೊಸ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಕ್ಲೈಮ್ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಕ್ಯಾಂಟೊ XXXVI: ಕ್ಯಾಸಿಕ್ ತನ್ನ ದೋಣಿಯನ್ನು ಇಳಿಯಲು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ, ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಅಗತ್ಯವಾದುದನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಕ್ಯಾಂಟೊ XXXVII: ಕೊನೆಯ ಕ್ಯಾಂಟೊದಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧವನ್ನು ಜನರ ಹಕ್ಕು ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಿಂಗ್ ಡಾನ್ ಫೆಲಿಪ್ ಪೋರ್ಚುಗಲ್‌ನ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು ತಮ್ಮ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ವಾದಿಸಲು ಮಾಡಿದ ವಿನಂತಿಗಳೊಂದಿಗೆ. ಒಮ್ಮೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಅರೌಕಾನಾ ಪುಸ್ತಕದ ಸಾರಾಂಶ ಮುಂದುವರಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದವರನ್ನು ನಾವು ತಿಳಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಮುಂದುವರಿಕೆಗಳು

ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಪೆಡ್ರೊ ಡಿ ಓನಾದಿಂದ ಅರೌಕೊ ಪಳಗಿಸಿದಂತೆ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ; 1597 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಲಾ ಅರೌಕಾನಾದ ನಾಲ್ಕನೇ ಮತ್ತು ಐದನೇ ಭಾಗವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಿದ ಡಿಯಾಗೋ ಡಿ ಸ್ಯಾಂಟಿಸ್ಟೆಬಾನ್ ಅವರ ಅದಮ್ಯ ಪ್ಯೂರೆನ್ ಆಲ್ಫೆರೆಜ್ ಡಿಯಾಗೋ ಅರಿಯಾಸ್ ಡಿ ಸಾವೆದ್ರಾ, ಹಾಗೆಯೇ ಹೆರ್ನಾಂಡೋ ಅಥವಾ ಫೆರ್ನಾಂಡೊ ಅಲ್ವಾರೆಜ್ ಡಿ ಟೊಲೆಡೊ, ಅರೌಕಾನಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಬರಹಗಾರ, ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಅಲೋನ್ಸೊ ಓವಾಲೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ ತುಣುಕುಗಳಲ್ಲಿ ಓದುಗರಿಗೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ನೈಜ ಅಷ್ಟಾವಯಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ.