ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ನಾನು ಅದ್ಭುತವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇನೆ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹಾನ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಯಿತು, ಅದು ಗಮನದ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು, ಆದರೆ ನಗರವು ವಿವಿಧ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಅದು ಪ್ರಸ್ತುತ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಏನಾಯಿತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಿರಿ.
ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ
ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು, ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಪೂರ್ವ ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ನಗರವಾದ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡಬೇಕು. "ಮನುಷ್ಯರು ದೇವರಾಗುವ ಸ್ಥಳ" Nahuatl ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು "ಸೂರ್ಯನ ನಗರ", ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ನಗರವು ಕ್ರಿಸ್ತ ಪೂರ್ವ XNUMXನೇ, XNUMXನೇ ಅಥವಾ XNUMXನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗಿದೆ.
ನಗರಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ಹೆಸರು ನಹೌಟಲ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದು ಮೆಕ್ಸಿಕೋದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಜ್ಟೆಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮೆಕ್ಸಿಕಸ್ ಜನರು ಇದನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಈ ಜನರು ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್‌ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದಾಗ, ಅದನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಹಿಂದಿನ ನಾಗರಿಕತೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು, ಮೆಕ್ಸಿಕಾ ಅದನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ನೋಡಿದಾಗ ಅದನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್‌ನ ಮೂಲ ನಿವಾಸಿಗಳು ಯಾರೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್‌ನ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಮೆಕ್ಸಿಕೊದ ಕಣಿವೆಯ ವಾಯುವ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾನ್ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಡೆ ಲಾಸ್ ಪಿರಮಿಡ್ಸ್ ಪುರಸಭೆಗಳು ಮತ್ತು ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ (ಮೆಕ್ಸಿಕೊ ರಾಜ್ಯ) ನಗರಗಳ ನಡುವೆ ಕಾಣಬಹುದು. ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ನಗರದ ರಾಜಧಾನಿಯಿಂದ 78 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿ. ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಪ್ರದೇಶವು ಸುಮಾರು 21 ಚದರ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ಮತ್ತು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, 1987 ರಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಯುನೆಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿತು.
ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ನಗರದ ಮೂಲವು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಅದರ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥಾಪಕರನ್ನು ಇನ್ನೂ ಕ್ಷೇತ್ರದ ವಿವಿಧ ತಜ್ಞರು ತನಿಖೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ನಗರವು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಗ್ರಾಮ, ಇದು ದೇವರುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಸ್ಥಳವಾದ್ದರಿಂದ, ಇದು ಅನಾಹುಕ್ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದ ಬಳಿ ಇದೆ. ಮೊದಲ ಅಡಿಪಾಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುವ ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಘನವಾದ ನಿರ್ಮಾಣಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಚಂದ್ರನ ಪಿರಮಿಡ್‌ಗೆ ಮಾಡಿದ ಉತ್ಖನನಗಳ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಿದ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಂತೆ. ಕ್ರಿಸ್ತ ಪೂರ್ವ 21 ನೇ ಶತಮಾನ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಂತರ XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ ನಡುವಿನ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಗರವು ಉತ್ತಮ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ವಾಣಿಜ್ಯ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಅನೇಕ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಸುಮಾರು XNUMX ಚದರ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಇದು ಒಂದು ಲಕ್ಷದಿಂದ ಎರಡು ಲಕ್ಷ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಮನೆಗೆ ಬಂದಿತು.
ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಭಾವವು ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಅನುಭವಿಸಿತು, ಟಿಕಾಲ್ ಮತ್ತು ಮಾಂಟೆ ಆಲ್ಬಾದಂತಹ ಇತರ ಸ್ಥಳೀಯ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಹಲವಾರು ರಾಜಕೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಂತರ ಏಳನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಅದರ ತೊಡಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಕೆಲವು ಸ್ಥಳೀಯ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಆಂತರಿಕ ದಂಗೆಗಳನ್ನು ಸಹ ನಡೆಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ನಿರಂತರ ಮತ್ತು ಅಪಾಯಕಾರಿ, ಇದು ನಗರದಲ್ಲಿ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಹಳೆಯ ನಗರದಿಂದ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.
ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್‌ನ ಮೊದಲ ವಸಾಹತುಗಾರರು ಯಾರು ಮತ್ತು ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದವರು ಯಾರು ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ತಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧಕರು ಅವರು ನಹುವಾಸ್ ಅಥವಾ ಟೊಟೊನಾಕ್ಸ್ ಆಗಿರಬಹುದು ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು. ಮಧ್ಯ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಒಟೊಮಿ ಎಂಬ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಸಹ ಇದ್ದಾರೆ.
ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಕಾಸ್ಮೋಪಾಲಿಟನ್ ನಗರವಾಗಿತ್ತು, ಅಂದರೆ ನಗರದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಬೆರೆತಿವೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಹುಟ್ಟಿತು ಎಂಬುದು ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಊಹೆಯಿದ್ದರೂ, ಝಾಪೊಟೆಕ್ ನೆರೆಹೊರೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ಮತ್ತೊಂದು ತನಿಖೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್‌ನಿಂದ ಬಂದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು, ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ಕೊಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಾಯನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಯಿತು.
ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ನಗರ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅದರ ಅವನತಿ ತನಕ ನಂತರದ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಾಜಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ತನಿಖೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮೆಕ್ಸಿಕಾ ಮತ್ತು ಟೋಲ್ಟೆಕ್ ಪೂರ್ವ ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾಗರಿಕತೆಗಳು. , ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ವಸ್ತುಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ತುಲಾ ನಗರದಲ್ಲಿನ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು ಟೆನೊಚ್ಟಿಟ್ಲಾನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಮೆಕ್ಸಿಕೊದ ಮಹಾ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ.
ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರದಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನಂತರದ ಯುಗದ ನಹುವಾ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸೂರ್ಯನ ದಂತಕಥೆಯಂತಹ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಇದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸೃಷ್ಟಿ, ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಐದರಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳು. ಈ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಮೆಕ್ಸಿಕಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು.
ಪ್ರಸ್ತುತದಲ್ಲಿ, ಪುರಾತನ ನಗರವಾದ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದೆ ಆದರೆ ಇದು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಅನೇಕ ಪ್ರವಾಸಿಗರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಚಿಚೆನ್ ಇಟ್ಜಾ ಇರುವ ಯುಕಾಟಾನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ಮೇಲೆ. ಎಲ್ ತಾಜಿನ್ ಮತ್ತು ಮಾಂಟೆ ಆಲ್ಬಾ ಇತರ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿವೆ, ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಹೆಚ್ಚು ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಇದರೊಂದಿಗೆ, ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿದೆ.
ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ನಗರ
ನಗರವನ್ನು ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ನಹೌಟಲ್ ಮೂಲದ್ದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಅಂತ್ಯದ ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ ಈ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ನಹೌಟಲ್ ಜನರು ಇದ್ದ ಮಹಾನ್ ಕಾಸ್ಮೋಪಾಲಿಟನ್ ನಗರ. ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಕಾರ ಆದರೆ ದೃಢಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಸಿಕಸ್ ನಗರಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದರು, ಆದರೂ ಇದನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು.
ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಮೆಕ್ಸಿಕಸ್ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳ ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರದ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್‌ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಗಳು ಇದ್ದರೂ. ಮೆಕ್ಸಿಕಸ್ ನಗರವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಕೈಬಿಟ್ಟಾಗ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಮೆಕ್ಸಿಕಸ್‌ಗೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಹಿಂದಿನ ನಗರವಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ, ಕಂಡುಬರುವ ವಸ್ತುಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವೂ ಸಹ ಇತ್ತು.
ತುಲಾ ನಗರವು ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು ಎಂದು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಅನೇಕ ಸಂಶೋಧಕರು ಇದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಿವಾಸಿಗಳು ಟೋಲ್ಟೆಕ್ ಮೂಲದವರು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರಕ್ಕೆ ನೀಡಲಾದ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥದಿಂದಾಗಿ, ಅನೇಕ ಊಹೆಗಳಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಹೌಟಲ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಮೂಲವಾಗಿದೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಅನೇಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು.
ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧಕರು ಹೆಚ್ಚು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ "ದೇವರುಗಳು ಹುಟ್ಟಿದ ಸ್ಥಳ" ಅಥವಾ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಹೇಳಬಹುದು "ದೇವರುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಸ್ಥಳ" ಮತ್ತು ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಪುರಾಣದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ ಸೂರ್ಯನ ದಂತಕಥೆ. ಇದು ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಪುರಾಣವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಹೇಗೆ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ.
ಮೆಕ್ಸಿಕೋದಲ್ಲಿ, ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ನಗರವನ್ನು ನಹುವಾ ಸಮುದಾಯವು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಐದನೇ ಸೂರ್ಯನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೂಲಕ ನಗರವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹಿಂದಿನ ಯುಗದ ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತ್ಯಾಗಮಾಡಿದರು. Nahuatl ಭಾಷೆಯ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಪದ ಟಿಯೋಟ್ಲ್ ಅಂದರೆ ದೇವರು, ti ಯುಫೋನಿಕ್ ಲಿಗೇಚರ್ ಆಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಹುವಾ ಸ್ವಾಮ್ಯಸೂಚಕ ಲೇಖನವಾಗಿದೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ದಿ ಮಾಡಬಹುದು ಅದು ಒಂದು ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ "ದೇವರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರ ಸ್ಥಳ."
ಖಚಿತವಾದ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ನಗರವು ಅದರ ನಿಜವಾದ ನಿವಾಸಿಗಳಿಂದ ಪೂರ್ಣ ಸ್ವಿಂಗ್ ಆಗಿರುವಾಗ ಪಡೆದ ನಿಜವಾದ ಹೆಸರು ಯಾವುದು ಎಂಬುದು ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಮಾಯನ್ ಮೂಲದ ಕೆಲವು ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪದ ಗ್ಲಿಫ್ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರೊಂದಿಗೆ.
ಮಾಯನ್ ನಗರಗಳಾದ ಟಿಕಾಲ್, ಉಕ್ಸಾಕ್ಟನ್ ಮತ್ತು ಬೋನಾಂಪಾಕ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಜನರನ್ನು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪದಕ್ಕೂ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಪೂಹ್ ಮಾಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪದಕ್ಕೆ ಹೋಲುವ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಟೋಲನ್. ಇದು ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅಸಾಧಾರಣ ನಗರವನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಪದದೊಂದಿಗೆ ಟೋಲನ್ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮಾಯನ್ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಸಲಾದ ಹಲವಾರು ನಗರಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಬಲವಾದ ವಂಶಾವಳಿಗಳಿಂದ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ವಿವಿಧ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಿಂದ ಬಲಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಗ್ಲಿಫ್ಸ್ ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್‌ನ ವಸತಿ ಸಂಕೀರ್ಣದ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾಡಲಾದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ. ಈ ಟೋಲನ್ ಅನ್ನು ಟೋಲನ್-ಕ್ಸಿಕೊಕೊಟಿಟ್ಲಾನ್ ಎಂಬ ನಗರವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಟೋಲ್ಟೆಕ್‌ಗಳ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿ.
ಆದರೆ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದಾದ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಇತರ ನಗರಗಳು ಇರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅನೇಕ ಸಂಶೋಧಕರು ನಗರದ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಪುರಾಣವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್‌ಗೆ ಅನ್ವಯಿಸದಿದ್ದರೂ, ಇದು ಐತಿಹಾಸಿಕಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪೌರಾಣಿಕ ನಗರವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಇತಿಹಾಸದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾಗಿದ್ದಾಗ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ.
ಮಾಯನ್ ನಗರ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸಂಶೋಧಕರು ಈ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ನಗರದ ಪುರಾಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ನಗರ ಟೋಲನ್ ಮತ್ತು ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ನಡುವಿನ ಒಕ್ಕೂಟವು ತುಲಾಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ದೇವರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಇಟಲಿಯ ಪೆರುಗಿಯಾದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಮತ್ತು 2003 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಲಾರೆಟ್ ಸೆಜರ್ನೆ ಇದೇ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.ಕೆಲವು ಸಮಯದ ಹಿಂದೆ ನಡೆದ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ನಲ್ಲಿ. ಪೌರಾಣಿಕ ಟೋಲನ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಸ್ಥಳ ಟೋಲನ್-ಕ್ಸಿಕೊಕೊಟಿಟ್ಲಾನ್, ಮತ್ತು ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಇತರ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಸ್ಟುವರ್ಟ್, ಉರಿಯಾರ್ಟೆ, ಡ್ಯುವರ್ಗರ್ ಮತ್ತು ರೆನೆ ಮಿಲನ್ ಅವರು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಶೋಧಕರು ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ತಜ್ಞರು.
ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಅನ್ನು ಟೋಲನ್‌ನ ಪೌರಾಣಿಕ ನಗರವೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು ಅದರ ನಿಜವಾದ ಹೆಸರು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಅನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಗರವನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಸಂಪೂರ್ಣ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಇದನ್ನು ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನಾ ನಗರದ ಭೌಗೋಳಿಕ ಪರಿಸರ
ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಭೌಗೋಳಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಮೆಕ್ಸಿಕೊದ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದ ಬಳಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ವಸಾಹತು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯ ಪ್ರಿಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ದೊಡ್ಡ-ಪ್ರಮಾಣದ ವಸಾಹತುಗಳು ಅನಾಹುವಾಕ್ ಸರೋವರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ದಡದ ಬಳಿ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿವೆ. ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಕ್ಯುಕ್ಯುಲ್ಕೊ ಮತ್ತು ಕೊಪಿಲ್ಕೊ ಇದರ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ; ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಟಿಕೊಮಾನ್, ಎಲ್ ಅರ್ಬೊಲಿಲೊ, ಝಕಾಟೆಂಕೊ ಮತ್ತು ಟ್ಲಾಟಿಲ್ಕೊ; ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ತ್ಲಪಕೋಯ.
ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್, ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಇದು ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾನ್ ಜುವಾನ್ ನದಿಯ ಬಳಿ ಟೆಕ್ಸ್ಕೊಕೊ ಸರೋವರದ ತೀರದಿಂದ ಹದಿನೈದು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ, ಇದನ್ನು ನಗರದ ನಂತರ ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು.
ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಡ್ಯುವರ್ಗರ್ ತನ್ನ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್‌ನ ಸ್ಥಳವು ಒಂದೇ ಪರಿಸರ ಗಡಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕದ ಕೃಷಿ ನಾಗರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅಲೆಮಾರಿ ಅರಿಡೊಅಮೆರಿಕನ್ ಜನರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವಿನ ಗಡಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸಿದರು.
ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಕಣಿವೆಯು ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಮೆಕ್ಸಿಕೊದ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದ ವಾಯುವ್ಯದಲ್ಲಿದೆ, ಇದು 14 ಸಾವಿರ ಚದರ ಕಿಲೋಮೀಟರ್‌ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತೀರ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ರಾಜ್ಯದ ಮಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ನಗರವು ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಎತ್ತರವು ಸಮುದ್ರ ಮಟ್ಟದಿಂದ ಸುಮಾರು 2240 ಮೀಟರ್‌ಗಳಷ್ಟು ಎತ್ತರದ ಸೆರ್ರೊ ಗೋರ್ಡೊದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಬಿಂದುವಿಗೆ ಸಮುದ್ರ ಮಟ್ಟದಿಂದ 3200 ಮೀಟರ್‌ಗಳನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಸಮುದ್ರ ಮಟ್ಟದಿಂದ 2300 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.
ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನಾ ಕಣಿವೆಯು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಸೆರೋಸ್ ಡೆಲ್ ಗೋರ್ಡೊ, ಮಲಿನಾಲ್ಕೊ ಮತ್ತು ಕೊಲೊರಾಡೊದಿಂದ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ. ಕಣಿವೆಯ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ, ಇದು ಪಟ್ಲಾಚಿಕ್ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಗಡಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಓರೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರ ಮಟ್ಟದಿಂದ 2600 ಮೀಟರ್‌ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಎತ್ತರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಇದು ಒಟುಂಬಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಪುರಸಭೆಯಿಂದ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ. ನೈಋತ್ಯಕ್ಕೆ ಕಣಿವೆ ಮತ್ತು ಚಿಕೋನಾಟ್ಲಾ ಬೆಟ್ಟವಿದೆ. ಸ್ಯಾನ್ ಜುವಾನ್ ನದಿಯ ಹಳೆಯ ಬಾಯಿ ಎಲ್ಲಿದೆ.
Cerro Tonala ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಇದೆ ಮತ್ತು Teotihuacán ಕಣಿವೆ ಮತ್ತು Tecámac ಮತ್ತು Zumpango ಸಂಧಿಸುವ ಮೆಕ್ಕಲು ಬಯಲು ನಡುವೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಕಣಿವೆಯ ಒಳಚರಂಡಿಯು ಟೆಕ್ಸ್ಕೊಕೊ ಸರೋವರದ ಕಡೆಗೆ ಇದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಸ್ಯಾನ್ ಜುವಾನ್ ನದಿ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾನ್ ಲೊರೆಂಜೊ ಮತ್ತು ಹುಯಿಪುಲ್ಕೊ ನದಿಗಳು, ಆದರೆ ಎರಡೂ ನದಿಗಳು ಕಾಲೋಚಿತವಾಗಿವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ನದಿಗಳಾಗಿವೆ. ನೀರಿನ ಬಲವಾದ ಪ್ರವಾಹ ಮತ್ತು ನಂತರ ಬರಗಾಲದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ನೀರಿನ ಪ್ರವಾಹವು ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮಲು ಮೇಲ್ಮೈಯಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಮಣ್ಣು ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ವಿಧಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಅವು 40 ಪ್ರತಿಶತದೊಂದಿಗೆ ಫಿಯೋಜೆಮ್, ನಂತರ 16 ಪ್ರತಿಶತದೊಂದಿಗೆ ವರ್ಟಿಸೋಲ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಂಬಿಸೋಲ್ ಮತ್ತು ಲೆಪ್ಟೋಸೋಲ್ ಪ್ರತಿಶತ 13 ಪ್ರತಿಶತ ಮತ್ತು ಕಣಿವೆಯಿಂದ ಮಣ್ಣಿನ ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಕಣಿವೆಯ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಆ ಸ್ಥಳದ ಮೇಲೆ ಬೀರುವ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಹಲವಾರು ತನಿಖೆಗಳನ್ನು ಸಹ ನಡೆಸಲಾಗಿದೆ.
ಆ ಹೆಸರಿನ ತನಿಖೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ಕಂಪನಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ರಿವೆರಾ-ಉರಿಯಾ ಮತ್ತು ಇತರರು. ಸೆರೊ ಸ್ಯಾನ್ ಲ್ಯೂಕಾಸ್‌ನಂತಹ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಮಣ್ಣು ಅದರ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿದೆ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಿಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೊದಲು, ಸ್ಥಳದ ಪ್ರಬಲ ಮಣ್ಣು ಲುವಿಸೋಲ್ ಆಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಈಗ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿದೆ.
ನಿರ್ಮಾಣಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದಾಗಿನಿಂದ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಕಣಿವೆಯ ಇತರ ಭಾಗಗಳು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿವೆ, ಚಂದ್ರನ ಪಿರಮಿಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ಭರ್ತಿಗಾಗಿ ಬಳಸಿದ ವಸ್ತುಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅದು ಅವರು ಇದ್ದ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸಮೀಪವಿರುವ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕೃತಕ ತಗ್ಗುಗಳು ಎರಡು ದಶಲಕ್ಷ ಘನ ಮೀಟರ್‌ಗಳನ್ನು ತಲುಪಿವೆ.
ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸಸ್ಯವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವು ನೆಲೆಸಿ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದಾಗ ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್-ಪೂರ್ವ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಇದು ಬಹಳಷ್ಟು ಬದಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕಣಿವೆಯ ಪ್ರಸ್ತುತ ಭೂದೃಶ್ಯವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸರಣಿಗಳ ಒಕ್ಕೂಟದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಮಾನವಜನ್ಯ ಅಂಶಗಳು, ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಮುಖ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಸಸ್ಯ ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ವಿಸ್ತರಣೆ.
ಒಳ್ಳೆಯದು, ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಕೃಷಿಯು ಮೊದಲು ನೆಟ್ಟ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಮುಂದುವರಿಸಿದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಿದೆ ಮತ್ತು ಕಣಿವೆಯ ಭೂದೃಶ್ಯವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು, ಇದು ಸಸ್ಯಗಳ ಕುಲವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಪೈನಸಸ್.
ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಕಣಿವೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಆರು ವಿಧದ ಸಸ್ಯವರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಓಕ್-ಮಾದರಿಯ ಕಾಡುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಸೆರೋ ಗೋರ್ಡೊದಲ್ಲಿದೆ; ಆದರೆ ಇದು ಪ್ರಾಯಶಃ ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್‌ನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಸಸ್ಯವರ್ಗದ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇರುವ ಎರಡನೇ ಸಸ್ಯವರ್ಗ ಯಾವುದು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಧಾನವಾದ ಸಸ್ಯವರ್ಗವು ಕ್ಸೆರೋಫೈಟಿಕ್ ಸ್ಕ್ರಬ್ ಆಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಜಾತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದವುಗಳು ಒಪುಂಟಿಯಾ ಸ್ಟ್ರೆಪ್ಟಾಕಾಂತಾ, ಜಲುಜಾನಿಯಾ ಆಗಸ್ಟಾ ಮತ್ತು ಮಿಮೋಸಾ ಬಿಯುನ್ಸಿಫೆರಾ.
ನಂತರ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು ಮಳೆಗಾಲಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಸ್ಯವರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಭೂಮಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಾಂದ್ರತೆಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಶಾಂತ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೃಷಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಿಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಸಾಹತು ದಿನಾಂಕವು 2500 BC ಮತ್ತು 200 AD ನಡುವೆ ಇರುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಮೊದಲ ಹಳ್ಳಿಗಳು ಬೆಟ್ಟಗಳ ಇಳಿಜಾರಿನಲ್ಲಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಮೇಲಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೃಷಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಮಣ್ಣು ಇತ್ತು, ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಂತರ 200 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಂತರ 700 ರವರೆಗೆ. ಸಂಶೋಧಕರ ಪ್ರಕಾರ ಕಣಿವೆಯ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಪರಿವರ್ತನಾ ವಲಯ ಮತ್ತು ಇದು ಅನಾಹುಯಾಕ್‌ನ ಲ್ಯಾಕ್ಸ್ಟ್ರಿನ್ ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ತುಲಾನ್ಸಿಂಗೊ ಮತ್ತು ಮೆಜ್‌ಕ್ವಿಟಲ್ ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲಿ ಶುಷ್ಕವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಕೆಲವು ಹವಾಮಾನ ಏರಿಳಿತಗಳಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಂಡಿದೆ.
ಸೆರೊ ಸ್ಯಾನ್ ಲ್ಯೂಕಾಸ್‌ನ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಮಣ್ಣಿನ ಶೇಖರಣೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾದ ಬೆಳಕು, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವ ಆರ್ದ್ರತೆಯ ಇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ದೃಢಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್‌ನ ಉಚ್ಛ್ರಾಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಪರಿಸರವು ಇಂದು ಸಂಭವಿಸುವ ಪ್ರಸ್ತುತ ಹವಾಮಾನಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಆರ್ದ್ರ ಮತ್ತು ಸಮಶೀತೋಷ್ಣವಾಗಿದೆ.
ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನೋಸ್‌ನ ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿ
ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ತಜ್ಞರು ನಡೆಸಿದ ತನಿಖೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಜನರ ಗುರುತು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರು ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದಾಗ, ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ನಗರವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಕೈಬಿಡಲಾಗಿತ್ತು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ, ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವವುಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ.
ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ನಾವು ಹೊಂದಿರುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ನಗರದ ನಿವಾಸಿಗಳಿಂದಲ್ಲ ಆದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಪತನದವರೆಗೂ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅನಾಹುವಾಕ್ ನಗರದ ನಿವಾಸಿಗಳಿಂದ ಬಂದವು.
Nahuatl ನಗರದ ನಿವಾಸಿಗಳು Teotihuacán ನಗರವು ಐದನೇ ಸೂರ್ಯ ಅಂದರೆ Nahui Ollin, ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ದೇವರುಗಳು ಭೇಟಿಯಾದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ ಎಂದು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ಬಂದರು. ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಸ್ಥಳೀಯ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸಮಕಾಲೀನ ಯುಗದ ಸಂಶೋಧಕರು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ದೇಶೀಯ ಕವಿತೆ ಇದನ್ನೇ ಊಹಿಸುತ್ತದೆ.
"ಇದು ಇನ್ನೂ ರಾತ್ರಿಯಿರುವಾಗಲೇ,
ಇನ್ನೂ ದಿನ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ,
ಇನ್ನೂ ಬೆಳಕು ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ,
ಅವರು ಭೇಟಿಯಾದರು,
ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕರೆಸಲಾಯಿತು
ಅಲ್ಲಿ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್‌ನಲ್ಲಿ.
ಅವರು ಹೇಳಿದರು,
ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಮಾತನಾಡಿದರು:
ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬನ್ನಿ, ಓ ದೇವರೇ!
ಯಾರು ತಾನೇ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ
ಯಾರು ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ
ಒಂದು ದಿನವಿದೆ ಎಂದು,
ಬೆಳಕು ಇದೆ ಎಂದು?
ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಯುಗದ ಇತರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಅನ್ನು ಕ್ವಿನಾಮೆಟ್ಜಿನ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದನೆಂದು ನಹುವಾಗಳಿಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು, ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಮಳೆಗಾಲದ ಸೂರ್ಯನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ದೈತ್ಯರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ದೈತ್ಯರು ಹಿಂದಿನ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬದುಕುಳಿದವರು ಬಹಳ ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಜೀವಿಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ನಗರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಪಿರಮಿಡ್‌ಗಳು ಈ ನಗರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಈ ಜೀವಿಗಳ ಸಮಾಧಿ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಸತ್ತಾಗ ಅವರು ಥಿಯೋತಿಹುಕಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ದೇವರುಗಳಾದ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ.
"ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನು ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಎಂದು ಕರೆದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಪ್ರಭುಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಸರಿ, ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ: ನಾವು ಸತ್ತಾಗ, ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಬದುಕುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಬದುಕುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಇದು ನಮಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅವರು ಹೇಳಿದರು: ದೇವರು ಅಲ್ಲಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟನು, ಅಂದರೆ ಅವನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸತ್ತನು.
ಆದರೆ ಸಹಗುನ್ ನಗರದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಜನರ ಗುರುತು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂದು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್‌ನ ಸ್ಥಾಪಕರ ನಿಜವಾದ ಗುರುತು ಒಟೋಮಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಎಂದು ಅನೇಕ ಊಹೆಗಳಿವೆ. ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಅವರು ನಗರದ ಸ್ಥಾಪಕರು ಮತ್ತು ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ಥಾಪಕರು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ.
ನಗರದಲ್ಲಿ ಒಟೋಮಿಯನ್ನರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಕೆಲವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ದೃಢಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ವರ್ಗವು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಶೋಧಕ ರೈಟ್ ಕಾರ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಗಣ್ಯರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್‌ನ ಇತರ ನಿವಾಸಿಗಳು, ನಂತರ ಒಟೊಮಿ-ಮಜಾಹುವಾ ಮೂಲವಾಗಿರಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಒಟೊಮ್ಯಾಂಗ್ಯೂಯನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ಟೊಟೊನಾಕ್ ಭಾಷೆಗಳು.
ಒಟೊಮಿ ಮತ್ತು ಮಜಾಹುವಾ ನಡುವಿನ ಭಾಷೆಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಕುರಿತು ನಡೆಸಿದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್‌ನ ಗರಿಷ್ಠ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಏನಾಯಿತು ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ನರು ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆ ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಜಾಹುವಾ, ಒಟೊಮಿ, ಟೊಟೊನಾಕ್, ಟೆಪೆಹುವಾ, ಪೊಪೊಲೊಕಾ, ಮಿಕ್ಸ್ಟೆಕ್ ಅಥವಾ ಚೊಕೊಲ್ಟೆಕೊ. ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜನರು ನಹೌಟಲ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ಸಂಭವನೀಯತೆಯೂ ಇದೆ.
ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ನಗರದ ನಿಜವಾದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿ ಸೈಟ್ ಅನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಇತರ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳು ಟೊಟೊನಾಕೋಸ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಚರಿತ್ರಕಾರರು ನಗರದಲ್ಲಿ ನಹೌಟಲ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಆದರೆ ಕೊಯೊಟ್ಲಾಟೆಲ್ಕೊ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಇದು ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ನಗರದ ಅಂತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ನಹೌಟಲ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಅಂತೆಯೇ, ಟೊಟೊನಾಕ್‌ಗಳು ನಗರದ ಸ್ಥಾಪಕರು ಮತ್ತು ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ಚರಿತ್ರಕಾರರು ಹಲವಾರು ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ ಟೊಟೊನಾಕ್‌ಗಳು ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ನಗರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದವರು ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಲೈಲ್ ಕ್ಯಾಂಪ್ಬೆಲ್ ಎಂಬ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಯುಗದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುರಾವೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆ. ಟೊಟೊನಾಕ್ಸ್‌ನ ಭಾಷೆಯು ಇತರ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಭಾರತೀಯರಿಗೆ ಅವರ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪದಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಹೌಟಲ್ ಮತ್ತು ಮಾಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ, ಅಲ್ಲಿ ಆ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಪೂರ್ವ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವರು ಟೊಟೊನಾಕ್ಸ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಖಚಿತವಾಗಿದೆ.
ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ನಗರದ ಇತಿಹಾಸ
ಚರಿತ್ರಕಾರರು ತನಿಖೆ ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ದಾಖಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಇತಿಹಾಸವೆಂದರೆ, ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕದ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅಪೋಜಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೊದಲು II, III, IV ಶತಮಾನಗಳ ನಡುವೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಸರಿ, ನಗರದ ಆರಂಭವು ನಮ್ಮ ಯುಗದ ಮೊದಲು ಮೊದಲ ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಇದು ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿದೆ.
ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ದೇಶದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಟೆಕ್ಸ್ಕೊಕೊ ಸರೋವರದ ತೀರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪೂರ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ನಗರವು ಕ್ಯುಕ್ಯುಲ್ಕೊ ನಗರದ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಯಿತು. ನಂತರ, ಕಣಿವೆಯ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಕ್ಸಿಟಲ್ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿಯ ಸ್ಫೋಟದೊಂದಿಗೆ, ಕ್ಯುಕ್ಯುಲ್ಕೊ ನಗರವು ಕುಸಿಯಿತು ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್‌ಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದಿತು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಸಾಮಾಜಿಕ, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಇದು ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ಇನ್ನೂ ಪತ್ತೆಯಾಗದ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕುಸಿಯಿತು, ಇದು ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಎಪಿಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಅವಧಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಮತ್ತು ನಗರದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ನಿರ್ಮಾಣಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರದಲ್ಲಿ ಜೀವನವನ್ನು ಮಾಡಿದ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಮುಖ್ಯವಾದವರು ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಹುಟಲ್ ಜನರು. ಎಲ್ಲಾ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಭಾರತೀಯ ಮಿಷನರಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಬರ್ನಾರ್ಡಿನೋ ಡಿ ಸಹಾಗನ್ ಅವರು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ನಗರದ ಕಾಲಗಣನೆ
ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು, ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸೆರಾಮಿಕ್ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಲಾದ ಹಲವಾರು ತನಿಖೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ವಸ್ತುಗಳು ವಿವಿಧ ಉತ್ಖನನಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ನಗರ. ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಂತಗಳು ನಗರದ ಕರಕುಶಲತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ.
ನಡೆಸಿದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವು ಕಂಡುಬಂದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಸ್ತುಗಳ ಡೇಟಿಂಗ್ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ಸರಳೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಪುರಾತನ ನಗರದಲ್ಲಿನ ಸೆರಾಮಿಕ್ ವಸ್ತುವು ಬಹಳ ಹೇರಳವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಅದು ಕಂಡುಬರುವ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅದು ಸಮಯದ ಅಂಗೀಕಾರವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾದ್ಯಂತ ಇರುತ್ತದೆ.
ಆದರೆ ನಡೆಸುವ ವಿಧಾನವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಹಳ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸೆರಾಮಿಕ್ ವಸ್ತುವನ್ನು ಹೇಗೆ ತಯಾರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ನಿಖರವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಅದು ನಿಮಗೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅನೇಕ ಸಂಶೋಧಕರು ತಮ್ಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಅನೇಕ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಗಳಿವೆ.
ಆದರೆ ತಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧಕರು ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ರೆನೆ ಮಿಲ್ಲನ್ ಮತ್ತು ಅವರ ತಂಡ, ಆದರೆ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಕಾಲಗಣನೆಯು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುವ ಇತರ ಸಂಶೋಧಕರು ಇದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಂಶೋಧಕರಾದ ಜಾರ್ಜ್ ಕೌಗಿಲ್ ಮತ್ತು ಎವೆಲಿನ್ ರಾಟ್ರೇ ಅವರು ಪತನವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ರೆನೆ ಮಿಲ್ಲನ್ ಸೂಚಿಸಿದ ಕಾಲಗಣನೆಗೆ ಐವತ್ತು ಮತ್ತು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಸಂಭವಿಸಿದೆ.
ಪ್ರಿಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಅವಧಿ
ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಅನಾಹುಕ್‌ಗೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಆಗಮನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಸಂಭವಿಸಿತು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಟೆಕ್ವಿಕ್ಸ್‌ಕ್ವಿಯಾಕ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ದಿನಾಂಕ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಇಂದು ಇದು ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ 125 ಪುರಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಟೊಕಿಲಾ ಮತ್ತು ಟ್ಲಪಕೋಯಾ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳ ನಂತರ.
ಟ್ಲಪಕೋಯಾ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಮಾನವ ತಲೆಬುರುಡೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಕಲ್ಲಿನ ಉಪಕರಣಗಳು ಇದ್ದ ನಿಕ್ಷೇಪಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಅವರು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸಸ್ಯ ಜಾತಿಗಳನ್ನು ಸಾಕಲು ಕಲಿತರು, ಅವುಗಳ ಮುಖ್ಯ ಆಹಾರದ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮೊದಲು ಏಳನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ.
ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ಕೃಷಿಯು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ನಿಶ್ಚಲತೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಒಲವು ತೋರಿತು ಮತ್ತು ಚಾಲ್ಕೊ ಸರೋವರದ ಪೂರ್ವ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಅದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಝೋಹಾಪಿಲ್ಕೊ ಎಂಬ ತಾಣವಾಗಿದೆ. ಇವರ ಮೊದಲ ಹಂತವನ್ನು 5500 BC ಯಲ್ಲಿ 3500 BC ವರೆಗೆ ನಡೆಸಬಹುದಿತ್ತು. ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಜೊಹಾಪಿಲ್ಕೊ ನಗರದಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಈಗಾಗಲೇ ತಾವು ಬಿತ್ತಿದ ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಬೇಟೆಯಾಡಲು ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಕೃಷಿ ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೊದಲು 2000 ರಲ್ಲಿ, ಸೆರಾಮಿಕ್ ವಸ್ತುಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಮೊದಲ ಹಂತವಾಗಿ ಕೃಷಿ ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸುರಕ್ಷಿತ ಆಹಾರದ ಮೂಲವನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಬೆಳೆದಂತೆ, ಇದು ಹಲವಾರು ಹಳ್ಳಿಗಳಿದ್ದ ಅನಾಹುಕ್ ಸರೋವರಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ನೆಲೆಸಿತು ಮತ್ತು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿರುವ ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾಯಿತು.
1200 ಮತ್ತು 400 BC ಯ ನಡುವಿನ ಮಧ್ಯ ಪೂರ್ವದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಹಳ್ಳಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ತಲುಪಿದವು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ Tlatilco, Copilco ಮತ್ತು Cuicuilco ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತಹವು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಹಳ್ಳಿಗಳು ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದವು ಮತ್ತು ದೇಶದ ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಓಲ್ಮೆಕ್ ಜನರು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸ್ಫೂರ್ತಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ನಡುವೆ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದೆ.
ಕ್ರಿ.ಪೂ. 600 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಪಟ್ಟಣವಾದ ಕ್ಯುಕ್ಯುಲ್ಕೊ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಆರ್ಥಿಕ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಅದರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಸುಮಾರು 22 ಸಾವಿರ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇತರ ತನಿಖೆಗಳು ನಗರವು 40 ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. ಸಾವಿರ ನಿವಾಸಿಗಳು. ಇದು ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದ ಮೊದಲ ಪಿರಮಿಡ್‌ಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮೊದಲ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಕ್ಸಿಟಲ್ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿಗಳಿಗೆ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಬೆಂಕಿಯ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು.
ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 100 ರಲ್ಲಿ, ಕ್ಸಿಟಲ್ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲಿನ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಸ್ಫೋಟಿಸಿತು ಮತ್ತು ಕೊಪಿಲ್ಕೊ ಗ್ರಾಮ ಮತ್ತು ಕ್ಯುಕುಯಿಲ್ಕೊ ಗ್ರಾಮದ ಭಾಗವನ್ನು ಲಾವಾದೊಂದಿಗೆ ಹೂಳಿತು. ಆದರೆ ಕ್ಯುಕ್ಯುಲ್ಕೊ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಏನು ಬದುಕಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಹಲವಾರು ಕಥೆಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸಂಶೋಧಕರು ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಮತ್ತು ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಏನಾಯಿತು ಮತ್ತು ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿಯ ಸ್ಫೋಟದಿಂದಾಗಿ.
ಆದರೆ ನಗರಕ್ಕೆ ನಡೆದ ವಲಸೆಗಳು Xitle ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿ ಲಾವಾವನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವ ಮೊದಲು. ಆದರೆ ನಗರವು ಸಹ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಏಕೆ ಎಂದು ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತ ಪೂರ್ವ 200 ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಂತರ 200 ವರ್ಷಗಳ ನಡುವೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದಿತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಖರವಾದ ದಿನಾಂಕವಿಲ್ಲ.
ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನ
ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಇರುವ ಮೊದಲ ಸ್ಥಳದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾದ ಮಾಹಿತಿಯಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಮಧ್ಯ ಪೂರ್ವ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕೃಷಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಹಳ್ಳಿಗಳ ಗುಂಪು ಟೆರೆಮೋಟ್ ಟ್ಲಾಲ್ಟೆಂಕೊ, ಟ್ಲಾಟಿಲ್ಕೊ ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನವಾಗಿದೆ. ಕ್ಯುಕ್ಯುಲ್ಕೊ ಗ್ರಾಮಗಳು. ಮತ್ತು ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಂತಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತ ಪೂರ್ವ 500 ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಂತರದ 100 ವರ್ಷಗಳ ನಡುವೆ ಕ್ವಾನಾಲಾನ್ ಮತ್ತು ಟೆಜೊಯುಕಾಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ.
ಕ್ವಾನಾಲಾನ್‌ನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಪ್ರದೇಶದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನದ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೃಷಿಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು, ಇತರ ಹಳ್ಳಿಗಳು ಸರೋವರದ ಮಾರ್ಗಗಳ ಬಳಿ ನೆಲೆಸುತ್ತವೆ. ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಬುಗ್ಗೆಗಳ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು. ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಕಣಿವೆಯ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ, ಸಿಯೆರಾ ಡಿ ಪಟ್ಲಾಚಿಕ್ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಿದ ಕೆಲವು ಊಹೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಆ ಮೊದಲ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಟೊಮಿ ಅಥವಾ ಪೊಪೊಲೊಕಾ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಊಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಇವರು ಪುರಾತನ ನಗರವಾದ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್‌ನ ನಿವಾಸಿಗಳು ಎಂದು ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸುವ ಅಥವಾ ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ.
ಟೆಜೊಯುಕಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಐದು ವಸಾಹತು ಹಂತಗಳ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ತನಿಖೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯಗಳಾಗಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ ನಿಕ್ಷೇಪಗಳು ಬಾಜಿಯೊದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದ್ದ ಚುಪಿಕ್ವಾರೊ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿವೆ. ಸಮಯ, ಹವಾಮಾನ.
ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೊದಲು 100 ರಲ್ಲಿ ಬಂದರು, ಎರಡು ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಅದು ನಂತರ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಮಹಾನಗರವಾಯಿತು.ಒಂದು ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ, ಸತ್ತವರ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ನಗರದ ಸಮಾರಂಭಗಳು ನಡೆದ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಪಟ್ಲಾಚಿಕ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಐದು ಸಾವಿರ ಜನರ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಇದೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ನಗರವು ಪ್ರಮುಖ ಮರುಕಳಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೆಚ್ಚಳವು ಕ್ಯುಕುಯಿಲ್ಕೊ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಬೇಕು, ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ಹವಾಮಾನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಅದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್‌ನ ಸ್ಥಳವು ಆಯಕಟ್ಟಿನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಅದು ಕೃಷಿಯಿಂದ ಒಲವು ಹೊಂದುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಡೀ ನಗರಕ್ಕೆ ಆಹಾರದ ಪೂರೈಕೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಿಯೆರಾ ಪಟ್ಲಾಚಿಕ್ ಮತ್ತು ಸೆರ್ರೊ ಗೊರ್ಡೊದಂತಹ ಬುಗ್ಗೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಂಡುಬರುವ ಕಣಿವೆಯ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವದ ಕೃಷಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಗಣ್ಯರು ಆ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಹಲವಾರು ಕಲ್ಪನೆಗಳಿವೆ. . ಮತ್ತು ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ನಂತರ.
ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್‌ನ ಅಡಿಪಾಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ನಗರ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲು ನಡೆಸಿದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಕ್ಯುಕುಯಿಲ್ಕಾ ಜನರಿಂದ ಉತ್ತಮ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಬಹಳ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಆದರೆ ಸುಸಂಘಟಿತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆಯ ಮಾಲೀಕರಾಗಿದ್ದರು. ನಗರದ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ರಚನೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್. ನಗರದ ಪರವಾಗಿ ಮತ್ತೊಂದು ಅಂಶವೆಂದರೆ, ಅದಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ಸ್ಥಳವು ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದಾದ್ಯಂತ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸುಲಭವಾಗಿದೆ.
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಟೆಕ್ಸ್ಕೊಕೊ ಸರೋವರದಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಲಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಒಟುಂಬಾ ಮತ್ತು ಸಿಯೆರಾ ಡಿ ಲಾಸ್ ನವಾಜಾಸ್ನಲ್ಲಿನ ಅಬ್ಸಿಡಿಯನ್ ನಿಕ್ಷೇಪಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವಕಾಶವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಹಾಗೆಯೇ ಪಾ ಟ್ಲಾಚಿಕ್ಸ್ ಬೆಟ್ಟದ ಬುಗ್ಗೆಗಳಿಂದ ನೀರು ಮತ್ತು ಅನಾಹುಯಾಕ್ ಮತ್ತು ಗಲ್ಫ್ ಆಫ್ ಮೆಕ್ಸಿಕೊದ ಕರಾವಳಿಯ ನಡುವೆ ಇದ್ದ ಆ ಕಾಲದ ವಾಣಿಜ್ಯ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ನಗರವನ್ನು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ನಗರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.
ಪಟ್ಲಾಚಿಕ್ ಎಂಬ ಮುಂದಿನ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್‌ನ ನಗರ ಕೇಂದ್ರವು ಈಗಾಗಲೇ ಏಕೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ನಗರವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವಸಾಹತುಗಾರರನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು, ಅವರು ಒಂದು ಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮೆಕ್ಸಿಕೊದ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ 25 ಜನರು ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿಗಳ ಕುಸಿತ ಮತ್ತು ಸ್ಫೋಟದಿಂದಾಗಿ ಆಗಮಿಸಿದ ಕ್ಯುಕ್ಯುಲ್ಕೊ ನಗರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆ.
ಕ್ಸೊಚಿಮಿಲ್ಕೊ ಸರೋವರದ ಮೆಕ್ಕಲು ಬಯಲಿನ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿದ್ದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು, ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ ಪುರಾತನ ನಗರವಾದ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಅನ್ನು ಅದರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ನಗರದ ಎತ್ತರದ ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಟೆಜೊಯುಕಾ ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್‌ನ ಕಚ್ಚಾ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸಶಸ್ತ್ರ ಮುಖಾಮುಖಿಗಳಿವೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿವೆ, ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ನಗರವು ಹೆಚ್ಚಿನ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಇದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಹೀಗಾಗಿ ಅದರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇಡೀ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಲಾವಾದಿಂದ ಆವರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾದ Xitle ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿಯ ಸ್ಫೋಟದಿಂದಾಗಿ ಕ್ಯುಕ್ಯುಲ್ಕೊ ನಗರವು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯಿದ್ದರೂ, ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ನಗರವು ನಾಶವಾಯಿತು ಎಂದು ಅವರು ದೃಢಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮೇಲೆ.
ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ನಗರದ ಆರಂಭ
ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು, ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್‌ನ ಆರಂಭವನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ 100 BC ಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನಾಹುವಾಕ್ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ. ಎಂದು, Cuicuilco ನಗರದಿಂದ ವಲಸೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಅದನ್ನು ನಿರ್ಜನಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು Teotihuacán ನಗರದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ನೆಲೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಂತರ 1 ಮತ್ತು 150 ರ ನಡುವೆ ಸಂಭವಿಸಿದ Tzaculali de Teotihuacan ಎಂಬ ಮತ್ತೊಂದು ಹಂತವಿತ್ತು, ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ನಗರದ ನಗರ ಯೋಜನೆಗೆ ಆಧಾರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹಲವಾರು ವಿಶಿಷ್ಟ ಅಂಶಗಳಿವೆ. Teotihuacan, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು Teotihuacán ನಗರದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಎರಡು ಅಕ್ಷಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಉತ್ತರ ದಕ್ಷಿಣ ಅಕ್ಷವು ಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲ್ಜಾಡಾ ಡೆ ಲಾಸ್ ಮ್ಯೂರ್ಟೊಸ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು Tzacualli ಹಂತದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ .
ಸರಿ, ಇದು ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ 15° 28' ಡಿಗ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಭೌಗೋಳಿಕ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ-ಪಶ್ಚಿಮ ಅಕ್ಷಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಸ್ಯಾನ್ ಜುವಾನ್ ನದಿಯ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ತಿರುಗಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಪೂರ್ವದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ 16° 30' ಭೌಗೋಳಿಕ ಸ್ಥಾನ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚಂದ್ರನ ಪಿರಮಿಡ್ನ ಮೊದಲ ಹಂತವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ರಸ್ತೆಯ ಉತ್ತರದ ಮಿತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಈ ದೊಡ್ಡ ಕಟ್ಟಡದ ಪ್ಲಾಜಾವನ್ನು ಸಹ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಯೋಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು.
ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಪಿರಮಿಡ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಒಂದೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಟ್ಜಾಕುಲ್ಲಿ ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆ ಹಂತದಲ್ಲಿ ನಗರದ ಮಧ್ಯಭಾಗವು ನಿರ್ವಹಣಾ ಪರ್ವತವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಈ ನಿರ್ಮಾಣದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಕ್ಷ ಮುಂಡಿ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಕಾರ.
ಸೂರ್ಯನ ಪಿರಮಿಡ್ನ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಮೈಕಾಟ್ಲಿ ಹಂತದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿರಬಹುದು. ರೆನೆ ಮಿಲ್ಲನ್ ನಡೆಸಿದ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಕಾರ, Tzacualli ಹಂತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ Teotihuacán ನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಸುಮಾರು 30 ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳು, 17 ಚದರ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಹಂತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ.
ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಮಧ್ಯ ಮೆಕ್ಸಿಕೊದ ನಗರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಓಕ್ಸಾಕಾದ ಕೇಂದ್ರ ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಮಾಂಟೆ ಅಲ್ಬಾನ್ ನಗರಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ಯೂಬ್ಲಾದ ಟ್ಲಾಕ್ಸ್ಕಾಲ್ಟೆಕಾ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿರುವ ಚೋಲುಲಾ ನಗರದೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಹೋಲಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದು ಪ್ರಶ್ನಾತೀತವಾಗಿದೆ. ಉತ್ಖನನಗಳಲ್ಲಿ ಪುರಾತನ ನಗರದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ತನಿಖೆಗಳು ಹರಳಿನ ಪಿಂಗಾಣಿಗಳ ಅನೇಕ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿವೆ, ಇದು ಮೊರೆಲೋಸ್ ನಿಕ್ಷೇಪಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗೆರೆರೋ ರಾಜ್ಯದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದ ಕಚ್ಚಾ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ.
ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಇದು ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾಣಿಜ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಲೇಟ್ ಪ್ರಿಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ ಅವು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದವು ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ಊಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಂತರ 150 ಮತ್ತು 250 ವರ್ಷಗಳ ನಡುವೆ, ಇದು ಮಿಕ್ಕಾಟ್ಲಿ ಹಂತಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಈ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಹುವಾಗಳು ಕ್ಯಾಲ್ಜಾಡಾ ಡೆ ಲಾಸ್ ಮ್ಯೂರ್ಟೊಸ್ ಅನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಗರವು ಮಧ್ಯ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಕಾಸ್ಮೋಪಾಲಿಟನ್ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಏಕೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಪುರಾತನ ನಗರವಾದ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್‌ನ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೋಟೆಯ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸುವ ಮೂಲಕ ದಕ್ಷಿಣದ ಕಡೆಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಇದು ಸೂರ್ಯನ ಪಿರಮಿಡ್‌ಗೆ ಹೋಲುವ ಆವರಣವಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗರಿಗಳಿರುವ ಸರ್ಪ ಪಿರಮಿಡ್ ಇರುವ ದೊಡ್ಡ ಚೌಕದ ಸುತ್ತಲೂ ಹದಿಮೂರು ದೇವಾಲಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೋಟೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಗರಿಗಳಿರುವ ಸರ್ಪ ಪಿರಮಿಡ್ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರನ್ನು ಹಲವಾರು ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 4, 8, 18 ಮತ್ತು 20 ದೇಹಗಳ ವಿವಿಧ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು, ಜೊತೆಗೆ ಇತರ ದೇಹಗಳನ್ನು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಕಟ್ಟಡದ ತಳಹದಿಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ, ವೇದಿಕೆಯ ಪ್ರತಿ ಹಂತದ ಪ್ರತಿ ಶೃಂಗದಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಲಿಯೋಪೋಲ್ಡೊ ಬಾಟ್ರೆಸ್ ಅವರಿಂದ ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ಪತ್ತೆಯಾದ ಹಲವಾರು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದಾರೆ.
ಕೋಟೆಯ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಹೋಲುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಅನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಚತುರ್ಭುಜಗಳಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಮಾರ್ಗಗಳ ನಿರ್ಮಾಣಗಳು, ಇವೆರಡೂ ಕ್ಯಾಲ್ಜಾಡಾ ಡಿ ಲಾಸ್ ಮ್ಯೂರ್ಟೋಸ್‌ಗೆ ಬಹುತೇಕ ಲಂಬವಾಗಿರುವ ಅಕ್ಷವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಅವರು ಸಿಟಾಡೆಲ್‌ನಿಂದ ಪ್ರತಿ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಪಾಯಿಂಟ್‌ಗೆ ಮುನ್ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಗರದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚತುರ್ಭುಜದ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ.
Miccaotli ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಚಂದ್ರನ ಪಿರಮಿಡ್ ಅನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು, ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಂತರ 150 ಮತ್ತು 200 ವರ್ಷಗಳ ನಡುವೆ ಮೊದಲನೆಯದು ಮತ್ತು 225 ರಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದು. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ರೆನೆ ಮಿಲ್ಲನ್ ತನ್ನ ತನಿಖೆಗಳಲ್ಲಿ ನಗರದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಮಿಕ್ಕಾಟ್ಲಿ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ 45 ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ತಲುಪಬಹುದಿತ್ತು, ಮತ್ತು ನಗರವು 22,5 ಚದರ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ವಿಸ್ತೀರ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅದು ಹೊಂದಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಗಾತ್ರವಾಗಿದೆ.
ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾದ ಮಹಾನ್ ನಿರ್ಮಾಣಗಳು ನಗರವು ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್‌ನ ಉತ್ತಮ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಇದು ಅನೇಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು. ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಟ್ಲೈಲೋಟ್ಲಾಕಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಝಪೊಟೆಕ್ಸ್‌ನ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಕರಣವಾಗಿದೆ.
ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ನಗರದ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನ
ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಂತರ 250 ವರ್ಷಕ್ಕೆ, ಟ್ಲಾಮಿಮಿಲೋಲ್ಪಾ ಹಂತವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಆ ಹೆಸರನ್ನು ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ನಗರದ ಹೊರವಲಯದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಏಕೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದಾದ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಚಂದ್ರನ ಪಿರಮಿಡ್ ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ಹಿಗ್ಗಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಕಟ್ಟಡದ ನಿರ್ಮಾಣದ ಐದನೇ ಹಂತವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಂತರ ಸುಮಾರು 300 ವರ್ಷವಾಗಿತ್ತು.
ಆರನೇ ಹಂತದ ನಿರ್ಮಾಣವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಂತರ 0 ಮತ್ತು 350 ವರ್ಷಗಳ ನಡುವೆ ಇದೆ. ಹಿಂದಿನ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ, ಅನೇಕ ನರಬಲಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು
ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್‌ನ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ವಿಸ್ತರಣೆಯನ್ನು ಹಲವಾರು ವಸತಿ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸಂಘಟಿತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದರ ಎರಡು ಅಕ್ಷಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಗರದ ನಗರ ಯೋಜನೆಗೆ ಸರಿಹೊಂದಿಸಲಾಯಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಹಲವಾರು ಹಳೆಯ ವಸತಿ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳು ಕಿಟಕಿ ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಯಿತು.
ಹೊಸ ಕೊಠಡಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅನಾನುಕೂಲವೆಂದರೆ ಹಂತದಲ್ಲಿ ನಗರದ ಮೇಲ್ಮೈ ಕುಗ್ಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸುಮಾರು 20 ಸಾವಿರ ಚದರ ಕಿಲೋಮೀಟರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಹಿಂದಿನ ಹಂತಕ್ಕಿಂತ ಎರಡು ಚದರ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ಕಡಿಮೆ ಆದರೆ ನಗರದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದ ಪ್ರಕಾರ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ರೆನೆ ಮಿಲ್ಲನ್ ಅವರು ನಗರದ 65 ಸಾವಿರ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ತಲುಪಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.
ಟ್ಲಾಮಿಮಿಲೋಲ್ಪಾ ಹಂತದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ತನಿಖೆಗಳಲ್ಲಿ, ಪಿಂಗಾಣಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಸ್ತುಗಳು ಆರೆಂಜ್ ಥಿನ್ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಸರಣದ ಸೆರಾಮಿಕ್ ಆಗಿದೆ ಆದರೆ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಲಾಂಛನವಾಗಿದೆ, ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ 6 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಸೆರಾಮಿಕ್ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದು. ಕೆಳಗಿನ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ, ಈ ಸೆರಾಮಿಕ್ ನಿಕ್ಷೇಪಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಸಿಕೊದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಸೂಚಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಆದರೆ ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ ಒಂದು ವಿದೇಶಿ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಪ್ಯುಬ್ಲಾದಲ್ಲಿನ ಮುಖ್ಯ ಸೆರಾಮಿಕ್ ಉತ್ಪಾದನಾ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದ್ದ ಸಂಶೋಧಕ ಕಾರ್ಮೆನ್ ಕುಕ್ ಹೇಳಿದಂತೆ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸೇರಿಲ್ಲ.ರಾಟ್ರೇ ಈ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಟೆಪೆಕ್ಸಿ ಡಿ ರಾಡ್ರಿಗಸ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಪುರಾತನ ನಗರವಾದ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಬಲವಾದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು ಆದರೆ ನಗರವನ್ನು ಅಧೀನಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಪುರಾತನ ನಗರವಾದ ಟಿಯೋತಿಹುಕಾನ್ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿದ್ದ ಸಂಬಂಧವು ಟ್ಲಾಮಿಮಿಲೋಲ್ಪಾ ಹಂತದಲ್ಲಿ ವೈವಿಧ್ಯಗೊಂಡಿದೆ, ಇದನ್ನು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುರಾವೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲಸದ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವಾಗಿ ನೀಡಲಾದ ಚಂದ್ರನ ಪಿರಮಿಡ್ನ ಸಮಾಧಿ ಸಂಖ್ಯೆ ಐದರಲ್ಲಿ, ಸಮಾಧಿಯ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಮಲದ ಹೂವಿನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು.
ಅವುಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಮೊಟಗುವಾ ನದಿ ಕಣಿವೆಗೆ ಸ್ಥಳೀಯವಾದ ಜೇಡ್ ವಸ್ತುಗಳು ಇದ್ದವು. ಮಾನವ ಅವಶೇಷಗಳು ಕಂಡುಬಂದ ಸ್ಥಾನವು ಕಮಿನಾಲ್ಜುಯು (ಗ್ವಾಟೆಮಾಲಾ) ನಲ್ಲಿನ ಗಣ್ಯರ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಈ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಮಹಾನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಮಾಯನ್ ಜ್ಞಾನದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಮಹಾನ್ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಟಿಕಾಲ್ ಮತ್ತು ಕಾಮಿನಲ್ಜುಯು ನಗರವು ಸ್ವತಃ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ.
ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್‌ನ ಟ್ಲಾಮಿಮಿಲೋಲ್ಪಾ ಹಾರಿಜಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಮಾಯನ್ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಸಹ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು, ಜೊತೆಗೆ ಕಂಡುಬಂದ ಅನೇಕ ಪಿಂಗಾಣಿಗಳು ಟ್ಜಾಕೋಲ್ ಪ್ರಕಾರದವು ಮತ್ತು ಇತರ ಕೆಲಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಮಾಯನ್ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಮಿಕ್ಕಾಟ್ಲಿ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಝಪೊಟೆಕ್ಸ್.
ಟಿಕಾಲ್ ನಗರದ ವಿಜಯ
ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಂತರ 378 ವರ್ಷಕ್ಕೆ, ಜನವರಿ ತಿಂಗಳವರೆಗೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಅನ್ನು ಅಟ್ಲಾಟ್ಲ್ ಕಾವಾಕ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಪಾತ್ರದಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ಗೂಬೆ ಎಸೆಯುವವನು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್, ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಯೋಧ ಸಿಯಾಹ್. ಕಾಕ್' (ಬೆಂಕಿ ಹುಟ್ಟಿದೆ) ಟಿಕಾಲ್ ನಗರವನ್ನು "ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು".
ಅವರು ಏನು ಮಾಡಿದರು ಎಂದರೆ ಟಿಕಾಲ್ ನಗರವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಮಾಯನ್ ರಾಜನನ್ನು ಪೆರು ನಗರದ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು ಮತ್ತು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು, ಇದು ಇಂದು ಸ್ಯಾನ್ ಪೆಡ್ರೊ ನದಿಯ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿರುವ ಮಾಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ತಾಣವಾಗಿದೆ. ಗ್ವಾಟೆಮಾಲಾದ ಪೆಟೆನ್ ಇಲಾಖೆ.
ಇದು ಮಾಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ತಾಣವಾಗಿರುವ ನಾಚ್ಟನ್ ನಗರದ ನಿವಾಸಿಗಳ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿತ್ತು, ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಘಟನೆಯನ್ನು ಟಿಕಾಲ್‌ನ ಸ್ಟೆಲಾ 31 ಮತ್ತು ಮಾಯನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಇತರ ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಕೋಪನ್ ಮತ್ತು ಕ್ವಿರಿಗುವಾ ನಗರದ ವಿಜಯ
ಸುಮಾರು ನಾಲ್ಕು ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ಮಾಯನ್ ನಗರವಾದ ಕೋಪನ್ ಅನ್ನು ಆಳಿದ ಯಾಕ್ಸ್ ಕುಕ್ ಮೊ ರಾಜವಂಶದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಂತರ 426 ರ ವರ್ಷಕ್ಕೆ, ಇದನ್ನು ಈಗ ಹೊಂಡುರಾಸ್ ದೇಶದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಕೋಪನ್‌ನ ಆಲ್ಟರ್ ಕ್ಯೂನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಇದು Xolalpan ಹಂತದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಂತರ 450 ರಿಂದ 650 ರವರೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ Teotihuacán ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಬಹಳಷ್ಟು ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಗರದಲ್ಲಿ ಮಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಇತರರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ಥಳೀಯ ನಗರಗಳ ನಡುವೆ ಚರ್ಚೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿರುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಸ್ತರಣೆಯು ವಾಣಿಜ್ಯ ವಹಿವಾಟಿನ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅನೇಕ ಸಂಶೋಧಕರು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ವಿವಿಧ ನಿಕ್ಷೇಪಗಳಲ್ಲಿ ತೆಳುವಾದ ಕಿತ್ತಳೆ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಹೇಗೆ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಇತರ ಸಂಶೋಧಕರು ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಎಂದು ಊಹೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಮಿಲಿಟರಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ನಗರವು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ದೊಡ್ಡ ವಿಸ್ತರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.
ಆದರೆ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಭಾವವು ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳಿಂದಾಗಿ ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರ, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಮೈತ್ರಿಗಳು ಆ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದವು, ಏಕೆಂದರೆ ನಗರದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ವರ್ಷಗಳ ಮಹಾನ್ ಉತ್ಕರ್ಷವು ಅದರ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು Calzada de los Muertos ನ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಇಂದು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಲಯವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಇದು Xolalpan ಹಂತಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ.
ನಗರದ ವಸತಿ ಆವರಣಗಳು ನಗರದ ಆರ್ಥಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆದಿರುವ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಉತ್ಖನನಗಳ ಮೂಲಕ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನೆರೆಹೊರೆಗಳ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಟಿಯೋಪಾನ್ಕಾಜ್ಕೊ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಈ ನಗರದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಹಿಂದಿನ ಹಂತಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟ. ನಗರವು ವಸತಿ ಬ್ಲಾಕ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಕಿರಿದಾದ ಕಾಲುದಾರಿಗಳಿಂದ ಸಂಘಟಿತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು 85 ಸಾವಿರ ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಇರಬಹುದು.
ಈ ದತ್ತಾಂಶವು ರೆನೆ ಮಿಲ್ಲನ್ ನಡೆಸಿದ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇತರ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಆ ನಗರದಲ್ಲಿ 300 ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಗರವು ತನ್ನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶಿಖರವನ್ನು ತಲುಪಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಎಂದು ವಾದಿಸಬಹುದು. ಜನಸಾಂದ್ರತೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಧಿಕ ಕ್ರಮಾನುಗತ ಹೊಂದಿರುವ ನಗರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವದಲ್ಲೇ ಅತಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ.
ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ನಗರವು ದೊಡ್ಡ ಒಳಚರಂಡಿ ಮತ್ತು ಒಳಚರಂಡಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು ಅದು ನಗರದ ಎಲ್ಲಾ ತ್ಯಾಜ್ಯನೀರನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಲೆಯ ಮೂಲಕ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಕ್ಸೋಲಾಲ್ಪಾನ್ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಬ್ರೇಸೆರೋಸ್, ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳ ನೇರ ಅಚ್ಚನ್ನು ನಡೆಸಿದ ಕೆಲವು ತುಣುಕುಗಳಂತಹ ಅನೇಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ ವಸ್ತುಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ, ಟೆಪಂಟಿಟ್ಲಾದ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳು ಸಹ ಇದ್ದವು. ಅಟೆಟೆಲ್ಕೊ ಮತ್ತು ಕ್ವೆಟ್ಜಾಲ್ಪಾಪೊಲೊಟ್ಲ್ ಅರಮನೆಯ ಜಾಗ್ವಾರ್ಗಳ ಗೋಡೆಯು ಈ ಹಂತಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತವೆ.
ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ನಗರದ ಅವನತಿ
ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 650 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮೆಟೆಪೆಕ್ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ರೆನೆ ಮಿಲ್ಲನ್ ನಡೆಸಿದ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ನಗರದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 75 ನಿವಾಸಿಗಳು ಇದ್ದಾರೆ, ಇದು Xolalpan ಎಂಬ ಹಿಂದಿನ ಹಂತಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ 25 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ನಷ್ಟವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಕುಸಿತದೊಂದಿಗೆ, ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ನಗರವು ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ನಗರ ಎಂಬ ವಿಶೇಷತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿರುವ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ.
ಆದರೆ ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬಹುದಾದ ಏಕೈಕ ಕಟ್ಟಡವೆಂದರೆ ಗರಿಗಳಿರುವ ಸರ್ಪ ಪಿರಮಿಡ್ ಅನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ವೇದಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ನಗರದಲ್ಲಿ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುವ ಮತ್ತು ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ನಗರದ ಶಕ್ತಿಯ ಲಾಂಛನವಾಗಿರುವ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ನಗರದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಗರಿಗಳಿರುವ ಸರ್ಪ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಇದನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಮುಂಭಾಗವನ್ನು XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು.
ರೆನೆ ಮಿಲ್ಲನ್ ನಡೆಸಿದ ತನಿಖೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಸಿಟಾಡೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಸ್‌ವೇ ಆಫ್ ದಿ ಡೆಡ್ ಸುತ್ತಲೂ ಇದ್ದ ಕಟ್ಟಡಗಳು ನಗರದ ನಿವಾಸಿಗಳಿಂದ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ವಿನಾಶದ ವಸ್ತುವಾಗಿದ್ದು, ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಯ ಕೆಳಗಿನ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪಿತು.
“ಕೇಂದ್ರವು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹೋಗಲಿಲ್ಲ. ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ನಾಶಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಡವಲಾಯಿತು, ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಯಿತು, ಒಂದು ಮೈಲಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಅವೆನ್ಯೂದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಕಲ್ಲುಮಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಇಳಿಸಲಾಯಿತು […] ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವರು ಯಾವುದೇ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಅಥವಾ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ರಾಜ್ಯದ ಯಾವುದೇ ಶಕ್ತಿಯು ಆ ಅವಶೇಷಗಳಿಂದ ಮರುಹುಟ್ಟು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ"
ನಂತರ ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಂತರ 750 ಮತ್ತು 850 ರ ನಡುವೆ ಇರುವ ಆಕ್ಟೋಟಿಪ್ಯಾಕ್ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಿವಾಸಿಗಳ ಬೃಹತ್ ನಿರ್ಗಮನವಿದೆ, ರೆನೆ ಮಿಲನ್ ತನ್ನ ತನಿಖೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ನಗರದ ನಗರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ 5 ಸಾವಿರ ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಗರದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳು ಜನನಿಬಿಡವಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ, ಹಳೆಯ ನಗರ ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣದ ಗಣ್ಯರು ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳಗಳು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿವೆ.
ನಗರದ ಈ ಉದ್ಯೋಗವು ಕೊಯೊಟ್ಲಾಟೆಲ್ಕೊ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಅದೇ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕುಂಬಾರಿಕೆಯ ನೋಟವು, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ವಿದೇಶಿ ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದರೂ, ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಎಲ್ಲಾ ವಲಸೆಗಳ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇತರ ಸಂಶೋಧಕರು ಇದು ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದ ನಗರದ ಹೊರಗಿನ ಗುಂಪುಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಪುರಾತನ ನಗರವಾದ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್‌ನ ಅವನತಿಯ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು, ಹಲವಾರು ಊಹೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸಂಶೋಧಕರು ಹೆಚ್ಚು ಸರಿಯಾಗಿರುವುದು ಏಳನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಬರ ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಇದು ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಲಸೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಬರವು ನಗರ ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶದ ಎಲ್ಲಾ ಕೃಷಿಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅನಿವಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮೆಕ್‌ಕ್ಲಂಗ್ ಡಿ ಟಾಪಿಯಾ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹಯೋಗಿಗಳು ಈ ಊಹೆಗಳು ಯಾವುದೇ ಸೂಚಕವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಗರದ ಅವನತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಗರದ ಸುತ್ತಲೂ ಆರ್ದ್ರತೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ನಗರವು ಅವನತಿ ಹೊಂದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದ ಇತರ ನಗರಗಳು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಅನೇಕರು ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು.
ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್‌ನ ಅವನತಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ನಗರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕಿರೀಟವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಇತರ ನಗರಗಳು ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರಮುಖ ವಾಣಿಜ್ಯ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಬಿಂದುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಮೊರೆಲೋಸ್ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ Xochicalco, ಟೊಲುಕಾ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ Teotenango, Tlaxcala ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ Cacaxtla, ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ Cantona ಮತ್ತು El Tajín ಲಾ Huasteca ಕಡೆಗೆ ಹಾದುಹೋಗುವ; ಈ ಎಲ್ಲಾ ನಗರಗಳು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದವು, ಆದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಅವನತಿಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು.
ಈ ಹೊಸ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಅನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ಕತ್ತು ಹಿಸುಕಿದರು ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸುವ ಅನೇಕ ಸಂಶೋಧಕರಿದ್ದಾರೆ.
ಪತನದ ನಂತರ ನಡೆದ ವಲಸೆಗಳು
ಪ್ರಸ್ತುತ ಕೊಯೊಟ್ಲಾಟೆಲ್ಕೊ ಮಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸುವ ಗುಂಪುಗಳ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ಚರ್ಚೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ, ಆದರೆ ಸಂಶೋಧಕರು ಇನ್ನೂ ಈ ಗುಂಪುಗಳ ನೋಟವು ನಗರದ ಅವನತಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಜೊತೆಗೆ ನಗರದ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಬೃಹತ್ ವಲಸೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಂತರ 500 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು.
ಮೊರೆಲೋಸ್ ರಾಜ್ಯದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುರಾವೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ವಸಾಹತುಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡು ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ವಸಾಹತುಗಾರರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು, ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಪಟ್ಟಣವು ಅನುಭವಿಸಿದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಿಂದ ಬದುಕುಳಿಯುವ ತಂತ್ರವಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್‌ನಿಂದ ದೂರದ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ವಿಘಟನೆ, ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಂತರ 550 ಮತ್ತು 650 ವರ್ಷಗಳ ನಡುವಿನ ಮೆಟೆಪೆಕ್ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ನಗರವು ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಮಹಾನಗರವಾಗಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿತ್ತು, ಆದರೆ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಇರುವ ಪಟ್ಟಣಗಳು ನಗರದ ಪ್ರಭಾವದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಆ ದಿಕ್ಕುಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಇತರ ಪಟ್ಟಣಗಳಿಂದ ಇತರ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಪರ್ಕವಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ತನಿಖೆಗಳು ನಿಂತಿವೆ.
ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಅನಾಹುಕ್‌ನ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ, ಮೊರೆಲೋಸ್ ರಾಜ್ಯದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಟ್ಲಾಕ್ಸ್‌ಕಾಲಾ ಕಣಿವೆ ಮತ್ತು ಟೊಲುಕಾ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ, ನಗರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ನಂತರ ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಯಿತು, ಯಾವಾಗ ವಾಹಕ ಗುಂಪುಗಳು Teotihuacan ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿತ್ತು.ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಮರುಜೋಡಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕೊಯೊಟ್ಲಾಟೆಲ್ಕೊ ಕುಂಬಾರಿಕೆಯ ಪ್ರಸರಣವಿತ್ತು.
Azcapotzalco ಮತ್ತು Ecatepec ನಡುವೆ ಟೊಲುಕಾ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಗಳ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ಸೆರಾಮಿಕ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿದ ಹಲವಾರು ಜನಸಂಖ್ಯೆಗಳಿವೆ, ಚಾಲ್ಕೊ-ಕ್ಸೊಚಿಮಿಲ್ಕೊ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿದ್ದ ಸ್ಥಳೀಯ ವಸಾಹತುಗಾರರ ಮತ್ತೊಂದು ಗುಂಪು ಕೂಡ ಇದೆ. ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಗುಂಪು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತರ ನಂತರ 650 ಮತ್ತು 950 ರ ನಡುವೆ ಎಪಿಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಪೋರ್ಟೆಜುವೆಲಾದ ಸುತ್ತಲೂ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು.
ಕೊನೆಯ ಕೊಯೊಟ್ಲಾಟೆಲ್ಕೊ ಗುಂಪು ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದ ಗುಂಪಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತುಲಾ, ಕ್ಯಾಕಾಕ್ಸ್ಟ್ಲಾ, ಚೋಲುಲಾ ಮತ್ತು ಕ್ಸೊಚಿಟೆಕಾಟ್ಲ್ ಎಂಬ ಕೈಬಿಟ್ಟ ಮತ್ತು ಪಾಳುಬಿದ್ದ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ನಗರದ ಹೊರಗೆ ಮತ್ತು ಬಹಳ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿವೆ. ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶ, ಆದರೆ ಕೊಯೊಟ್ಲಾಟೆಲ್ಕೊ ಕುಂಬಾರಿಕೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ವಸ್ತುಗಳು ಸಹ ಅಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ, ಆದರೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ.
ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ನಗರದ ನಗರೀಕರಣ
ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ನಗರವನ್ನು ಯೋಜಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಉತ್ತರ-ದಕ್ಷಿಣ ಅಕ್ಷಗಳ ನಡುವೆ ಇರುವ ಎರಡು ಅಕ್ಷೀಯ ಅಕ್ಷಗಳಾದ ಕ್ಯಾಲ್ಜಾಡಾ ಡಿ ಲಾಸ್ ಮ್ಯೂರ್ಟೋಸ್ ಸುತ್ತಲೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ರಚನಾತ್ಮಕ ನಗರ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಎಂದು ಗಮನಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇತರ ಅವೆನ್ಯೂ ಸಿಟಾಡೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಅಕ್ಷಗಳ ನಡುವೆ ಇದೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ಯಾನ್ ಜುವಾನ್ ನದಿಯು ತನ್ನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಹಾದಿಯನ್ನು ತಿರುಗಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅದು ಕ್ಯಾಲ್ಜಾಡಾ ಡೆ ಲಾಸ್ ಮ್ಯೂರ್ಟೋಸ್ ಅನ್ನು ಲಂಬವಾಗಿ ದಾಟುತ್ತದೆ. ಈ ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಅಕ್ಷಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪಿರಮಿಡ್‌ಗಳ ಜೊತೆಗೆ ವಿವಿಧ ವಸತಿ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಗ್ರಿಡ್ ಅನ್ನು ಎಳೆಯಲಾಯಿತು.
ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ನಗರದ ನಗರ ಯೋಜನೆಯು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಂತರ ಮೂರನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು, ನಗರದ ನಾಲ್ಕನೇ ಹಂತವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಚಂದ್ರನ ಪಿರಮಿಡ್, ಸಿಟಾಡೆಲ್ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಪಿರಮಿಡ್ ಆಗಿತ್ತು. ಕ್ಯಾಲ್ಜಾಡಾ ಡೆ ಲಾಸ್ ಮ್ಯೂರ್ಟೊಸ್‌ನಲ್ಲಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವೆನಿಡಾ ಎಸ್ಟೆ ಮತ್ತು ಓಸ್ಟೆ ಅನ್ನು ಟ್ಜಾಕುಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿನ ಹಂತದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಸರಿಸುಮಾರು 1 ರಿಂದ 150 AD ವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಸಿ.
ಕ್ಯಾಲ್ಜಾಡಾ ಡೆ ಲಾಸ್ ಮ್ಯೂರ್ಟೊಸ್ ನಗರವನ್ನು ದಾಟುವ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಪಿರಮಿಡ್ನ ಮುಂದೆ ಪ್ಲಾಜಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಟಿಯೋಪಾನ್ಕಾಜ್ಕೊ ಎಂಬ ವಸತಿ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಅವಶೇಷಗಳ ಬಳಿ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಎರಡು ಕಿಲೋಮೀಟರ್‌ಗಳಷ್ಟು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಅವೆನ್ಯೂ ಖಗೋಳ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ 15º ಮತ್ತು 30' ನಡುವೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ.
ಆದರೆ ಈ ವಿಚಲನವು ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ಕಟ್ಟಡಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಗ್ರೇಟ್ ಅವೆನ್ಯೂದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್‌ನ ಪ್ರಮುಖ ವಸತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳಿವೆ, ಮುಖ್ಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ರಸ್ತೆಯು ಪೌರಾಣಿಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಕ್ವೆಟ್ಜಾಲ್ಕೋಟ್ಲ್ ದೇವಾಲಯದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಪಿರಮಿಡ್ ಆಗಿತ್ತು.
ಪುರಾತನ ನಗರವಾದ ಟಿಯೋತಿಹುಕಾನ್‌ನ ಹೃದಯಭಾಗವು ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಕಟ್ಟಡಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳನ್ನು ಪೂಜೆಗೆ ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕಟ್ಟಡಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ನಗರದ ಗಣ್ಯರ ವಸತಿ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕ್ವೆಟ್ಜಾಲ್ಪಾಪೊಲೊಟ್ಲ್ ಅರಮನೆ ಮತ್ತು ಯಯಾಹುಲಾದಿಂದ ವಸತಿ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳು, ಟೆಟಿಟ್ಲಾ, ಕ್ಸಾಲಾ ಮತ್ತು ಜಕುಲಾ.
ನಗರದ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಸ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ನೆರೆಹೊರೆಗಳನ್ನು ನಗರದ ಕೇಂದ್ರ ಪ್ರದೇಶದ ಸುತ್ತಲೂ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿಯರಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ವಿವಿಧ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ನಡೆಸಿದ ಡೇಟಾದ ಪ್ರಕಾರ. .
ಪುರಾತನ ನಗರವಾದ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ತನ್ನ ಉಚ್ಛ್ರಾಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಎರಡು ಸಾವಿರ ವಸತಿ ಕೊಠಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಂತರ 20 ನೇ ಮತ್ತು 25 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಭವಿಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಕಟ್ಟಡಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಗತ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಅವುಗಳನ್ನು ಮರುರೂಪಿಸಲಾಯಿತು. ನಗರವು ಟ್ಜಾಕುಲ್ಲಿ ಹಂತದಲ್ಲಿ 30 ಚದರ ಕಿಮೀ ತಲುಪಿತು, ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು XNUMX ರಿಂದ XNUMX ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ತಲುಪಿತು.
ಆದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಹೆಚ್ಚು ಮುಂದುವರಿದ ನಗರ ಸೇವೆಗಳ ದೊಡ್ಡ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಜ್ಯನೀರಿನ ಬಳಕೆ ಎರಡರಲ್ಲೂ ನೀರಿನ ನಿರ್ವಹಣೆ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಒಳಚರಂಡಿಗಳ ದೊಡ್ಡ ಜಾಲವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ದೊಡ್ಡ ನಗರದ ಪರಿಸರವನ್ನು ಮತ್ತು ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಾವಿರಾರು ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿ.
ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ನಗರದ ನಗರ ಯೋಜನೆಗೆ ಮಾಡಿದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಏಕೀಕರಣವು ಅದನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಸಮಾಜದ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಅದು ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಸರಿ, ನಗರವು ಹೊಂದಿರುವ ನಗರ ವಿನ್ಯಾಸವು ಎರಡು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಹಲವಾರು ಖಗೋಳ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳಾಕೃತಿಯ ಮಾನದಂಡಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ನಗರದ ಮಧ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಲ್ಜಾಡಾ ಡಿ ಲಾಸ್ ಮ್ಯೂರ್ಟೋಸ್ ಅನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಸೂರ್ಯನ ಪಿರಮಿಡ್ ಕಡೆಗೆ ಸರಿಹೊಂದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ದಕ್ಷಿಣದ ಕಡೆಗೆ ಇರುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಸಿಟಾಡೆಲ್ ಕಡೆಗೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎರಡು ನಿರ್ಮಾಣಗಳು ಸೂರ್ಯೋದಯ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ. ವರ್ಷದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದಿನಾಂಕಗಳಲ್ಲಿ. ಕೃಷಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಲು ಅವರಿಗೆ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಎರಡೂ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುವುದು ಎಂಬ ಅಂಶವು ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದಾದ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸರಣಗೊಂಡ ಗಣ್ಯ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದಿಗಂತದಲ್ಲಿ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದರ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಬಹುದು.
ಸೂರ್ಯನ ಪಿರಮಿಡ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಸೆರ್ರೊ ಗೋರ್ಡೊದೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಇದರರ್ಥ ನಿರ್ಮಾಣ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದಾಗ, ಪಿರಮಿಡ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕೃತಕ ಗುಹೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಸ್ಥಳವು ನಗರದ ಪ್ರಮುಖ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ನಗರದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಣಿವೆಯನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಪಟ್ಲಾಚಿಕ್ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಯ ರೂಪಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ
ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್‌ನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೊಡ್ಡ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಇದು 40 ಮೀಟರ್ ದೂರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವಾಯುವ್ಯ 15º 30' ಕಡೆಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಚಲನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ರಸ್ತೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಪ್ರಮುಖ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಅರಮನೆ ಮತ್ತು ಆ ಕಾಲದ ಅತ್ಯಂತ ಹಿರಿಯ ಪಾತ್ರಗಳ ಮನೆಗಳಿವೆ.
ಈ ಎಲ್ಲಾ ನಿರ್ಮಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪಿರಮಿಡ್‌ಗಳು, ಪುರೋಹಿತರ ಮನೆ ಮತ್ತು ಕ್ವೆಟ್ಜಲ್ಪಪಲೋಟ್ಲ್ (ಕ್ವೆಟ್ಜಲ್ಮರಿಪೋಸಾ) ಅರಮನೆ, ಜಾಗ್ವಾರ್ಗಳ ಅರಮನೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ಲುಮ್ಡ್ ಶಂಖಗಳ ಮಹಾನ್ ರಚನೆ, ಕ್ವೆಟ್ಜಾಲ್ಕಾಟ್ಲ್ ದೇವಾಲಯ, ಸಿಟಾಡೆಲ್ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಟ್ಟಡಗಳು. ಅವರ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸುಂದರವಾಗಿತ್ತು.
ದೇವಾಲಯಗಳ ಮಹಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು XNUMX ಸೆಂ.ಮೀ ದಪ್ಪದ ಹಾಳೆಗಳ ಎರಡು ಪದರಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಟೆಝೋಂಟಲ್ನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು. ಈ ಕುತೂಹಲವನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಲು ಬಯಸುವ ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಆವರಣದ ಕಾವಲುಗಾರರನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಅದನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸೂರ್ಯನ ಪಿರಮಿಡ್: ಇದು ನಗರದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಕಟ್ಟಡವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಐಕಾನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದ ಎರಡನೇ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಪಿರಮಿಡ್ ಆಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು 400 ಮೀಟರ್‌ಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಎತ್ತರವಿರುವ ಚೋಲುಲಾ ಪಿರಮಿಡ್ ಆಗಿದೆ, ಆದರೆ ಪಿರಮಿಡ್ ಸೂರ್ಯನು ದೂರದಿಂದ ನೋಡಬಹುದಾದ ದೊಡ್ಡ ಆಯಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಆದರೆ ಅದು ಕೇವಲ 63 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ, ಪ್ರತಿ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 225 ಮೀಟರ್ ಯೋಜನೆ ಇದೆ.
ಸೂರ್ಯನ ಪಿರಮಿಡ್ ಅನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಗಿಜಾದಲ್ಲಿರುವ ಚಿಯೋಪ್ಸ್‌ಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯನ ಪಿರಮಿಡ್ನ ನಿರ್ಮಾಣವು ಐದು ಸೂಪರ್‌ಇಂಪೋಸ್ಡ್ ಫ್ರಸ್ಟೋಕಾನಿಕಲ್ ದೇಹಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ವೇದಿಕೆಯ ಎತ್ತರವನ್ನು ತಲುಪದ ಮೂರು ದೇಹಗಳ ಲಗತ್ತಿಸಲಾದ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನ ಪಿರಮಿಡ್ ಕ್ಯಾಲ್ಜಾಡಾ ಡಿ ಲಾಸ್ ಮ್ಯೂರ್ಟೋಸ್ ಬಳಿ ಇದೆ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಲಂಬ ರೇಖೆಯಲ್ಲಿದೆ.
1905 ಮತ್ತು 1910 ರ ನಡುವೆ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಲಿಯೋಪೋಲ್ಡೊ ಬಾಟ್ರೆಸ್ ಅವರು ಮರುಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಮೆಕ್ಸಿಕೊದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಶತಮಾನೋತ್ಸವದ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಪ್ರವಾಸಿ ತಾಣಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೂ ಈ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಬಹಳ ಟೀಕಿಸಲಾಯಿತು. ಆತುರದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇದು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬದಲಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ.
ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ನಗರದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯನ ಪಿರಮಿಡ್ ಇರುವ ಸ್ಥಳವು ಇಳಿಜಾರಿನ ಬೇಸ್ ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಗೋಡೆಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಇತರ ರಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಹೇಗೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ದಾಖಲೆಗಳಿಲ್ಲ. ಇದು ಸೂರ್ಯನ ಪಿರಮಿಡ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು.ಹಲವಾರು ಸಂಶೋಧಕರು ಇದು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಸೂಚಿಸಿದ್ದರೂ, ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಸಹ ಎರಡು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮೊದಲಿಗೆ ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಆಯಾಮಗಳನ್ನು ತಲುಪುವವರೆಗೆ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು.
ಎರಡನೇ ಹಂತವು ಕೇವಲ ಸಣ್ಣ ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸೇರ್ಪಡೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮಾಡಿತು, ಆದರೆ ಈ ಮಹಾನ್ ಕಟ್ಟಡಕ್ಕೆ ನೀಡಲಾದ ಬಳಕೆ ಇನ್ನೂ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.1971 ರಲ್ಲಿ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧಕ ಜಾರ್ಜ್ ರಫಿಯರ್ ಅಕೋಸ್ಟಾ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದು, ಪಿರಮಿಡ್ನಿಂದ ಸುರಂಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಲಗತ್ತಿಸಲಾದ ವೇದಿಕೆಯ ಮುಂಭಾಗದಿಂದ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶ.
ಈ ಸುರಂಗಕ್ಕೆ ಪವಿತ್ರ ಗುಹೆ ಎಂಬ ಹೆಸರಿತ್ತು, ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ತನಿಖೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಇದನ್ನು ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಊಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ದೊಡ್ಡ ರಚನೆಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಗುಹೆಗೆ ಪುರಾವೆಗಳು ಸಹ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಮಾನವರಿಂದ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಸುರಂಗವು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಭೂಗತ ಗೋರಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶವು 6,5 ಮೀಟರ್ ದೂರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಕುಳಿಯು ಸುಮಾರು 97 ಮೀಟರ್ ತಲುಪುವವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಕಟ್ಟಡದ ಮಧ್ಯಭಾಗದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ನಾಲ್ಕು ಹಾಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೋಣೆ ರಾಜ ಸಮಾಧಿಯಾಗಿರಬಹುದು.
ಚಂದ್ರನ ಪಿರಮಿಡ್: ಇದು ನಗರದ ಮತ್ತೊಂದು ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಕಟ್ಟಡವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಐಕಾನ್ ಆಗಿದೆ.XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಚಂದ್ರನ ಪಿರಮಿಡ್ ಅನ್ನು ಮೆಜ್ಟ್ಲಿ ಇಟ್ಜಾ ಕ್ಯುಯಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಒರೊಜ್ಕೊ ವೈ ಬೆರ್ರಾ ತನ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೂ ಅದರ ಆಕಾರ ಇದು ನಿರ್ಮಾಣದ ಏಳು ಹಂತಗಳ ನಂತರ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪಡೆಯಲಾಯಿತು, ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಊಹೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಟೋಲ್ಟೆಕ್ ನಗರವಾಗಿತ್ತು.
ಇದು ಪ್ರತಿ ಬದಿಗೆ 45 ಮೀಟರ್ ಅಳತೆಯ ಚದರ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಸೂರ್ಯನ ಪಿರಮಿಡ್‌ಗಿಂತ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಎತ್ತರದ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದಾಗಿನಿಂದ ಎರಡು ಪಿರಮಿಡ್‌ಗಳು ಒಂದೇ ಎತ್ತರವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಆದರೆ ಇದು ಕೇವಲ 45 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಈ ಪಿರಮಿಡ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕೃಷಿ ದೇವತೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಟೋಲ್ಟೆಕ್ ಯುಗದಿಂದ ಬಂದಿದೆ.
ಚಂದ್ರನ ಪಿರಮಿಡ್ ಸೂರ್ಯನ ಪಿರಮಿಡ್‌ಗೆ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ನಗರವಿದೆ ಮತ್ತು ಬಯಲಿನಿಂದ ವಿಯಾ ಅಥವಾ ಸತ್ತವರ ಕಾಸ್‌ವೇ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮಾರ್ಗವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.
ಗರಿಗಳಿರುವ ಸರ್ಪ ಪಿರಮಿಡ್: ಇದು ಪುರಾತನ ನಗರವಾದ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಮೂರನೇ ಕಟ್ಟಡವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ದೊಡ್ಡ ಲಾಂಛನವಾಗಿದೆ, ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಏಳು ದೇಹಗಳು ಅಥವಾ ತಾಲುಡ್ ಟೇಬಲ್‌ನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಶಿಲ್ಪಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಗರಿಗಳಿರುವ ಸರ್ಪವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯದು. ಪುರಾತನ ದೇವರುಗಳು ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖರು.
ಈ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು 1918 ರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು, ಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಗ್ಯಾಮಿಯೊ ನಡೆಸಿದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅದನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸಲಾದ ವೇದಿಕೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು. ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಇದನ್ನು ಮೆಟೆಪೆಕ್ ಹಂತದಲ್ಲಿ 700 ಮತ್ತು 750 AD ನಡುವೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ದೇವಾಲಯದ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿದ್ದ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಅದನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಾಶಪಡಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಮುಂಭಾಗವನ್ನು ಹೊಸ ರಚನೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು, ಅದು ಕಟ್ಟಡದ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು.
ಸಂಬಂಧಿತ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದಾಗ, ಇನ್ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಅದನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದವರು ಮತ್ತು ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಪೂರ್ವದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದ ಎರಡು ಸಮಾಧಿಗಳು ಇವೆ, ಅಂದರೆ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಆಗಮಿಸಿದಾಗ.
ರಚನೆಯ ಕುರಿತು ಹಲವಾರು ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದ ನಂತರ, ತಜ್ಞರು ಗರಿಗಳಿರುವ ಹಾವಿನ ಪಿರಮಿಡ್ ಟೋನಾಕಾಟೆಪೆಟ್ಲ್ನ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಇದು ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗುವ ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ. ..
2010 ರಲ್ಲಿ, ನವೆಂಬರ್‌ನಲ್ಲಿ, ನ್ಯಾಷನಲ್ ಇನ್‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಆಂಥ್ರೊಪಾಲಜಿ ಮತ್ತು ಹಿಸ್ಟರಿ ಸಂಶೋಧಕರು ಟ್ಲಾಲೋಕ್ I ಎಂಬ ರೋಬೋಟ್ ಅನ್ನು ಇರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಎಂಟು ಮೀಟರ್ ಆಳ ಮತ್ತು ನೂರು ಮೀಟರ್ ಆಳವಿರುವ ಸುರಂಗಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾಲಿಟೆಕ್ನಿಕ್ ಸಂಸ್ಥೆ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದೆ. ಅವರು ದೇವಾಲಯದ ಕೆಳಗೆ ಬಂದರು.
ಅವರು ಜಿಯೋರಾಡಾರ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿದಾಗ, ತಜ್ಞರು ಸುರಂಗವು ಮೂರು ಕೋಣೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ವೆರೋನಿಕಾ ಒರ್ಟೆಗಾ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೇಳಿದರು:
ಕ್ವೆಟ್ಜಲ್ಪಪಲೋಟ್ಲ್ ಅರಮನೆ: ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ಬಟರ್ಫ್ಲೈ-ಕ್ವೆಟ್ಜಾಲ್, ಗರಿ ಚಿಟ್ಟೆ, ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಚಿಟ್ಟೆ, ಇದು ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರಿಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಕಟ್ಟಡವಾಗಿದೆ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಪ್ರಕಾರ ಇದು ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ ಪ್ಲಾಜಾ ಡೆ ಲಾ ಲೂನಾ ಇರುವ ನಗರದ ನೈಋತ್ಯ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ, ಕ್ವೆಟ್ಜಾಲ್ಪಾಪೊಲೊಟ್ಲ್ ಅರಮನೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ನೀವು ಜಾಗ್ವಾರ್ಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕೆಲವು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಬೇಕು.
ಕಟ್ಟಡವು ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ, ನೀವು ಅರಮನೆಯ ಕೇಂದ್ರ ಒಳಾಂಗಣವನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ ಅರಮನೆಯ ಆಂತರಿಕ ಕೋಣೆಗಳ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಹಲವಾರು ಪೋರ್ಟಿಕೋಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ, ಅರಮನೆಯ ಕಾಲಮ್ಗಳನ್ನು ಚಿಟ್ಟೆಗಳ ವಿವಿಧ ಚಿತ್ರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಗರಿಗಳು.
ಕ್ವೆಟ್ಜಾಲ್ಪಾಪೊಲೊಟ್ಲ್ನ ಅರಮನೆಯು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಾಲಮ್ಗಳು ಮತ್ತು ಉಬ್ಬುಗಳು ಬಹುವರ್ಣೀಯವಾಗಿದ್ದವು, ಗೋಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಡೆಗಳು ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ನೀರಿನಿಂದ ದೈವತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಅರಮನೆಯ ರಚನೆಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ವೆಟ್ಜಲ್ ಗರಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಜಾಗ್ವಾರ್ಗಳ ವಿವಿಧ ದೃಶ್ಯಗಳು.
ಮನೆ: ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್‌ನ ವಸತಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಮನೆಗಳ ವಿನ್ಯಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಧ್ಯಯನಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಎಲ್ಲವೂ ನಗರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ನಗರವು ಪುರೋಹಿತರು, ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು, ಕುಂಬಾರರು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ನಗರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಕಾರ್ಮಿಕರು.
ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್‌ನ ಜನರು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮನೆಯು ಆರ್ಥೋಗೋನಲ್ ಆಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮನೆಗಳು ಕೇಂದ್ರೀಯ ಒಳಾಂಗಣದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವಿಭಿನ್ನ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಕೊಠಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಮನೆಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವ ಮತ್ತು ಗಾಳಿ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ನಗರ ಒಳಚರಂಡಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಕ ಹೊರಹಾಕಲು ಒಳಚರಂಡಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು.
ಮ್ಯೂರಲ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್: ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಮ್ಯೂರಲ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಪೂರ್ವ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಟೆಪಾಂಟಿಟ್ಲಾ, ಟೆಟಿಟ್ಲಾ, ಅಟೆಟೆಲ್ಕೊ, ಲಾ ವೆಂಟಿಲ್ಲಾ ಅಥವಾ ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಪೂರ್ವದ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.
ದಂತಕಥೆ: ಥಿಯೋತಿಹುಕಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ದಂತಕಥೆಯು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಈ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕಥೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಎರಡು ಪಿರಮಿಡ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವರಿಗೆ ಎರಡು ಪಿರಮಿಡ್‌ಗಳನ್ನು ಅವರು ಲಾಂಛನವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಟಿಯೋಟಿಹುವಾಕನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ:
"ದಿನದ ಮೊದಲು, ದೇವರುಗಳು ಟಿಯೋಟಿಹುಕಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಜಗತ್ತನ್ನು ಯಾರು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾರೆ? ಶ್ರೀಮಂತ ದೇವರು (Tecuzitecatl), ನಾನು ಜಗತ್ತನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಯಾರು?, ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಉತ್ತರಿಸದ ಕಾರಣ, ಅವರು ಬಡ ಮತ್ತು ಬುಬೊಸೊ (ನಾನಾಹುಟ್ಜಿನ್) ಇನ್ನೊಬ್ಬ ದೇವರಿಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದರು.
ನೇಮಕಾತಿಯ ನಂತರ, ಇಬ್ಬರು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಶ್ರೀಮಂತ ದೇವರು ಕ್ವೆಟ್ಜಾಲ್ ಎಂಬ ಹಕ್ಕಿಯಿಂದ ಬೆಲೆಬಾಳುವ ಗರಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು, ಚಿನ್ನದ ಚೆಂಡುಗಳು, ಅಮೂಲ್ಯ ಕಲ್ಲುಗಳು, ಹವಳಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಪಲ್ ಧೂಪದ್ರವ್ಯ.
ಬುಬೊಸೊ (ಇವರನ್ನು ನಾನೌಟ್ಜಿನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು), ಹಸಿರು ಬೆತ್ತಗಳು, ಒಣಹುಲ್ಲಿನ ಚೆಂಡುಗಳು, ತನ್ನ ರಕ್ತದಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಮ್ಯಾಗ್ಯು ಸ್ಪೈನ್ಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಕೋಪಲ್ ಬದಲಿಗೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಬುಬಾಸ್ನಿಂದ ಹುರುಪುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮುಗಿದು ಸೇವೆಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು.
ದೇವರುಗಳು ಶ್ರೀಮಂತ ದೇವರಿಗೆ ಸುಂದರವಾದ ಪುಕ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಲಿನಿನ್ ಜಾಕೆಟ್ ನೀಡಿದರು, ಮತ್ತು ಬಡ ದೇವರು ಕಾಗದವನ್ನು ಕದ್ದನು. ನಂತರ ಅವರು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ದೇವರನ್ನು ಒಳಗೆ ಹೋಗಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಅವನು ಹೆದರಿ ಹಿಂದೆ ಸರಿದನು. ಅವರು ಮತ್ತೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹಿಂತಿರುಗಿದರು, ಈ ರೀತಿ ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ.
ನಂತರ ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿ ಬೆಂಕಿಗೆ ಸಿಲುಕಿ ಸುಟ್ಟು ಕರಕಲಾದ ಸರದಿ ನಾನೌಟ್ಜಿನ್. ಶ್ರೀಮಂತನು ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವನು ಅವನನ್ನು ಅನುಕರಿಸಿದನು. ನಂತರ ಹದ್ದು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು, ಅದನ್ನು ಸುಟ್ಟು ಹಾಕಲಾಯಿತು (ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಹದ್ದು ಕಡು ಕಂದು ಅಥವಾ ನೆಗ್ರೆಸ್ಟಿನಾ, ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದ ಗರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ); ನಂತರ ಒಂದು ಹುಲಿ ಬಂದು ಹಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣ.
ದೇವರುಗಳು ನಂತರ ನಾನೌಟ್ಜಿನ್ ಯಾವ ಭಾಗದಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕಾಯಲು ಕುಳಿತರು; ಅವರು ಪೂರ್ವದ ಕಡೆಗೆ ನೋಡಿದರು ಮತ್ತು ಉದಯಿಸುತ್ತಿರುವ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಬಹಳ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಿಂದ ನೋಡಿದರು; ಅವರು ಅವನನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮಿಂಚನ್ನು ಹೊಡೆದನು. ಅವರು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡಿದರು ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಉದಯವನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಮೊದಲಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ದೇವರುಗಳು ಸಮಾನವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿದ್ದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಶ್ರೀಮಂತ ದೇವರ ಮುಖಕ್ಕೆ ಮೊಲವನ್ನು ಎಸೆದರು ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ ಪ್ರಜ್ವಲಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಿದರು.
ಅವರೆಲ್ಲರೂ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ನಿಂತರು; ನಂತರ ಅವರು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಜೀವ ನೀಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ಸಾಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಗಾಳಿಯು ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಗಾಳಿ ಬೀಸಲು ಮತ್ತು ಚಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಮೊದಲು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ನಂತರ ಚಂದ್ರ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಸೂರ್ಯ ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಉದಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನು ನಂತರ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಉದಯಿಸುತ್ತಾನೆ.
Teotihuacan ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕುರಿತು ಈ ಲೇಖನವು ನಿಮಗೆ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದ್ದರೆ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಲಿಂಕ್‌ಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇನೆ: