ಪುಕಾರಾದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ವ-ಇಂಕಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಇತ್ತು, ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ.ಅವರು ತಮ್ಮ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ಹೈಡ್ರಾಲಿಕ್ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿನ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕುಂಬಾರರ ಪ್ರತಿಭೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಅದ್ಭುತಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಿ ಪುಕಾರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಅದರ ಪುರಾತತ್ವ ಸಂಕೀರ್ಣ, ಕಳಸಾಯ ದೇವಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಇನ್ನಷ್ಟು!
ಪುಕಾರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ
ಪುಕಾರಾ ಅಥವಾ ಪುಕಾರಾ ಎಂಬುದು ಕೊಲಂಬಿಯನ್ ಪೂರ್ವದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ದಕ್ಷಿಣದ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಪೆರುವಿನ ಪುನೊ ಇಲಾಖೆಯ ಟಿಟಿಕಾಕಾ ಸರೋವರದ ಉತ್ತರದ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿದೆ. ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಪುಕಾರಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇಂದು ಇದು ದೊಡ್ಡ ಪುರಾತತ್ವ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ.
ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಕುದುರೆ-ಆಕಾರದ ದೇವಾಲಯ ಅಥವಾ ಕಲ್ಲಿನ ಕಲ್ಲಿನ ದೇವಾಲಯ, ಕಲ್ಲಿನ ಕೆತ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕುಂಬಾರಿಕೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ, ಪುಕಾರಾ ಪೂರ್ವ ಇಂಕಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಟಿವಾನಾಕು ಶೈಲಿಗಳ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪುಕಾರಾವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 300 ಎ. ಸಿ. ಮತ್ತು 300 ಡಿ. ಸಿ., ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಂತರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ.
ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಟಿಟಿಕಾಕಾ ಸರೋವರದ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಈ ಅವಧಿಯ ಹಿಂದಿನ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿತು. ಫ್ಲೂಕ್ ಬೊಲಿವಿಯನ್ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶದ ಮೊದಲ ನಾಗರಿಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಇವರು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಪುಕಾರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು 200 BC ಯಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಸರೋವರದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿತು. ಸಿ.
ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೃಷಿ, ಮೇಯಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಮೀನುಗಾರಿಕೆಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು, ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣಗಳು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಗುಂಪುಗೂಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇವುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ ಕೇಂದ್ರದಿಂದ ಆಡಳಿತ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಪ್ರಸ್ತುತ ಪುಕಾರಾ ತನ್ನ ಕುಂಬಾರಿಕೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ "ಟೊರಿಟೊಸ್" ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿಗೆ, ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಜವಳಿಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಮಧ್ಯ ಆಂಡಿಸ್ ಮತ್ತು ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಕರಾವಳಿಯ ಕಣಿವೆಗಳ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು ಮತ್ತು ಖರೀದಿಸಬಹುದು.
ಧರ್ಮ
ಪುಕಾರ ಸಮಾಜದ ಜೀವನವು ಅವರ ಧರ್ಮದ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಬಲವಾದ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರ ಬಹುದೇವತಾ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಇತರ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಂತೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ, ಮಳೆ, ಗುಡುಗು ಮತ್ತು ಮಿಂಚು, ಬೆಂಕಿ, ನೀರು, ಕೆಲವು ಜಾತಿಯ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ವಿವಿಧ ದೈವಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದು.
ಮುಖ್ಯ ದೇವತೆ ಸೂರ್ಯ, ಅವನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು, ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಗಳು ಮತ್ತು ಸೆರಾಮಿಕ್ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆ
ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅದರ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಸುತ್ತ ಆಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅಂದರೆ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನವು ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಪುರೋಹಿತರು, ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯಗಳ ನಾಯಕರು. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಐಹಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಅವರು ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸುವ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿದ್ದರು.
ಅವರ ಸಮುದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಗಳ ಸಂಘಟನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇದು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಕ್ರಮಾನುಗತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಅಂಶದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿತ್ತು, ಮೂರು ಹಂತಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ:
- ಮೊದಲ ಹಂತ
ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶಕರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಸಮಾರಂಭಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ನಗರ ಕೇಂದ್ರವು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ.
- ಎರಡನೇ ಹಂತ
ದ್ವಿತೀಯಕ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅವರು ಮೊದಲ ಹಂತಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ನಿರ್ಮಾಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಉತ್ಪನ್ನ ಪುನರ್ವಿತರಣೆ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಈ ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಗಣ್ಯ ಅಥವಾ ಸಂಘಟಿತ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗದಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿ ನಾಯಕರಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ. ವಿವಿಧ ಏಕಶಿಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಟೆಲೆಗಳ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಜೊತೆಗೆ.
ಮುಖ್ಯ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಪಶುಪಾಲಕ ಉತ್ಪಾದಕರಾದ ಕೆಳವರ್ಗದವರನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅವರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈ ಕಠಿಣ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ಹೊಂದುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವರ್ಗವಾಗಿದ್ದರು. ನೇರ, ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಕೊಳ್ಳುವ ಶಕ್ತಿ ಜೊತೆಗೆ.
- ಮೂರನೇ ಹಂತ
ಚದುರಿದ, ಕಡಿಮೆ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕವಾದ ನಿರ್ಮಾಣಗಳನ್ನು ಈ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ ವಸಾಹತು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ,
ನೀರಿನ ಮೂಲಗಳ ಸಮೀಪವಿರುವ ಸಣ್ಣ ಹಳ್ಳಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿಲ್ಲದ ವಸಾಹತುಗಳು ಮತ್ತು ಕಚ್ಚಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಆದ್ಯತೆಯ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಅವು ಸಣ್ಣ ಸಮುದಾಯಗಳು ಅಥವಾ ಚದುರಿದ ಪಟ್ಟಣಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಪನ್ನಗಳಿಗೆ ಕಚ್ಚಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಭಿನ್ನ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಪೂಕಾರ ಸಮಾಜದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.
ಪುಕಾರಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆರ್ಥಿಕತೆ
ಪುಕಾರಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಆಂಡಿಯನ್ ವಲಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿದ ಮೊದಲನೆಯದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ವಸಾಹತುಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು ಸಮುದ್ರ ಮಟ್ಟದಿಂದ 3000 ಮತ್ತು 3500 ಮೀಟರ್‌ಗಳ ನಡುವೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರ ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಈ ಸಮುದಾಯಗಳ ಬಹುಮುಖತೆ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಕಲಿಯೋಣ:
ಕೃಷಿ
ವಸಾಹತುಗಳ ಸ್ಥಳವು ನೆಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಬಹಳ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಪುಕಾರಾಗಳು ವಿವಿಧ ಮತ್ತು ನವೀನ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿದರು, ಅದು ಕೃಷಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಈ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಅವರ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.
ರೇಖೆಗಳ ಬಳಕೆಯು ಪುಕಾರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ತಂತ್ರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಟಿಟಿಕಾಕಾ ಸರೋವರದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರವಾಹ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ನೆಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು. ರೇಖೆಗಳು ಅಗೆಯುವ ಉಬ್ಬುಗಳು ಅಥವಾ ಚಾನಲ್‌ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ, ಅದು ಪರಸ್ಪರ ಮತ್ತು ಹೊರತೆಗೆಯಲಾದ ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ, ಬಿತ್ತನೆ ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸುವ ಸಣ್ಣ ಎತ್ತರದ ಟೆರೇಸ್‌ಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ.
ಚಾನಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾಗುವ ನೀರು ಈ ಎತ್ತರಗಳಿಗೆ ಕ್ಯಾಪಿಲ್ಲರಿಟಿಯಿಂದ ಏರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೇರುಗಳು ಅದನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಕೆಳಮುಖವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ. ಭೂಮಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದಾಗ ಇದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತಂತ್ರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಹತ್ತಿರ ನೆಡಲು ಸಹ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.
ಅವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ನೆಟ್ಟ ಉತ್ಪನ್ನಗಳೆಂದರೆ, ಅವರ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಪೋಷಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ: ಆಲೂಗಡ್ಡೆ, ಕ್ಯಾನಿಹುವಾ ಅಥವಾ ಕನಿವಾ, ಒಲುಕೊ ಮತ್ತು ಕ್ವಿನೋವಾ.
ಕೋಚಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಒಂದು ತಂತ್ರವನ್ನು ಸಹ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ನೆಲದ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ತಗ್ಗುಗಳನ್ನು ಅಗೆಯುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವೃತ್ತಾಕಾರವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ರೂಢಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ರಂದ್ರಗಳ ಆಯಾಮಗಳು ಮೂವತ್ತರಿಂದ ಇನ್ನೂರು ಮೀಟರ್ ವ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎರಡರಿಂದ ಆರು ಮೀಟರ್ ಆಳದ ನಡುವೆ ಬದಲಾಗಬಹುದು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭೂಮಿಯು ಮುಳುಗುವ ಸುತ್ತಲೂ ರಾಶಿಯಾಗಿತ್ತು.
ಈ ರೀತಿಯ ರಚನೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಒಂದೇ ರೀತಿಯವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಂತರ್ಸಂಪರ್ಕಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಮಳೆನೀರಿನ ಜಲಾಶಯವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅದರ ಹೆಸರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆವೃತ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.
ನೀರಿನ ಕೊರತೆ ಅಥವಾ ಅತಿಯಾದ ಮಳೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದ್ದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಬೆಳೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಎರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ, ಅತಿಯಾದ ಮಳೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಭೂಮಿಯ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಹೆಚ್ಚುವರಿ ನೀರನ್ನು ಹರಿಸಲು ಕಾಲುವೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸಹ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವು ಈ ಪ್ರಮುಖ ದ್ರವದ ನಿಕ್ಷೇಪಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ರಂಧ್ರದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಪೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕಹಿ ಆಲೂಗಡ್ಡೆ, ಕ್ವಿನೋವಾ ಮತ್ತು ಕನಿಹುವಾವನ್ನು ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ನೆಡಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಕೋಚಾದಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ನಿರಂತರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಹಿಮದಿಂದ ಬದುಕಲು.
ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಚತುರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದು, ಪುಕಾರ ಸಮುದಾಯಗಳು ಟಿಟಿಕಾಕಾ ಸರೋವರದಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಭೂಮಿಯ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ನೀರಾವರಿಗಾಗಿ ನೀರನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಅವರು ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ನೆಡಬಹುದು.
ಪಟ ಪಟ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ಲಾಟ್‌ಫಾರ್ಮ್‌ಗಳು ಪರ್ವತಗಳ ಇಳಿಜಾರುಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಮೂಲಕ ಭೂಮಿಯ ಆಕಾರ ಮತ್ತು ರಚನೆಯನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸುವ ತಂತ್ರವಾಗಿದೆ, ಇದು ವಿವಿಧ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಯಬಹುದಾದ ಟೆರೇಸ್‌ಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಗೋಡೆ ಮತ್ತು ಬೆಟ್ಟದ ಇಳಿಜಾರಿನ ನಡುವಿನ ಫಿಲ್ ಅನ್ನು ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಜಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಣ್ಣ ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪದರದಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಬೆಟ್ಟದ ಇಳಿಜಾರು ತುಂಬಾ ಕಡಿದಾದಾಗ ಅಥವಾ ಪ್ರದೇಶವು ಸಾಕಷ್ಟು ಮಳೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ ತಾರಸಿಗೆ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಎರಡು ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪುಕಾರಾಸ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಈ ತಂತ್ರವು ಅವರ ಉತ್ಪಾದಕ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಅಂದರೆ, ಆಹಾರ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಹೊರತಾಗಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮತ್ತು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೃಷಿ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಅವರು ಸುಧಾರಿಸಬಹುದು.
ಪಾಟಾ ಪಟಾವನ್ನು ಬಳಸುವುದರಿಂದ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಒಳಗಾಗುವ ಇಳಿಜಾರುಗಳ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ಪರ್ವತಗಳ ಸವೆತವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಈ ಸ್ಥಳಗಳು ಪ್ರತಿಕೂಲ ಹವಾಮಾನಕ್ಕೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಿಮಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿರೋಧಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಹ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ. ಹೆಚ್ಚು ಮಳೆ.
ಜಾನುವಾರು ಸಾಕಣೆ
ಅಲ್ಟಿಪ್ಲಾನೊದಲ್ಲಿ ಪುಕಾರಾ ತಮ್ಮ ಆರ್ಥಿಕತೆಗೆ ಅನುಕೂಲವಾಗುವ ಜಾನುವಾರು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಅವರು ಲಾಮಾಗಳು ಮತ್ತು ಅಲ್ಪಾಕಾಗಳನ್ನು ಸಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಸಾಕಿದರು, ಇದು ಮುಂದಿನ ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿದೆ.
ಮೇಯಿಸುವಿಕೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಆ ಕಾಲದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಲಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿತು. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪಿಂಗಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ, ಆಲ್ಪಾಕಾಸ್ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವ ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ದೃಶ್ಯಗಳು ಅಲ್ಟಿಪ್ಲಾನೊ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಈ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅಭ್ಯಾಸದ ಮತ್ತೊಂದು ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ.
ಈ ಹಿಂಡುಗಳು ಆಲ್ಟಿಪ್ಲಾನೊದಾದ್ಯಂತ ಬೆಳೆಗಳ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಹರಡುತ್ತವೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಹಿಮದಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಪರ್ವತಗಳ ಸಮೀಪವಿರುವ ಕರಗುವ ವಲಯಗಳಿಂದ ನೀರಿನಿಂದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಥವಾ ಕೃತಕವಾಗಿರಲಿ ಬೋಫೆಡೆಲ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಶಾಶ್ವತ ಆರ್ದ್ರ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಈ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಪುಕಾರ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಆಹಾರದ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಅದರ ಮೃದುವಾದ ಮತ್ತು ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಉಣ್ಣೆಯು ಅನೇಕ ಜವಳಿಗಳಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಕಚ್ಚಾ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಜೊತೆಗೆ, ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಇತರ ಸಮಾಜಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಿನಿಮಯದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು.
ವಾಣಿಜ್ಯ
Pucará ಸಮಾಜವು ಅದರ ವಿಭಿನ್ನ ಮುಖಗಳು ಮತ್ತು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಆಲ್ಟಿಪ್ಲಾನೊ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಂಡಿಯನ್ ದಕ್ಷಿಣದ ಇತರ ಸಮುದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರ ವಾಣಿಜ್ಯ ವಿನಿಮಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಪುಕಾರಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ. ಕೇಂದ್ರಗಳು ತಮ್ಮ ಮೂಲದಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿವೆ.
ಈ ನಿರಂತರ ವಾಣಿಜ್ಯ ವಿನಿಮಯವು ಪುಕಾರ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಇತರ ವಿದೇಶಿ ಶೈಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಕುಸ್ಕೊ, ಇಕಾ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಂತಹ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು.
ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಕಲಾತ್ಮಕ
Pucará ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅವರು ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆ, ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಗಾಂಭೀರ್ಯದಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಕೆಲವು ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಶಿಲ್ಪಕಲೆ ಮತ್ತು ಜವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದರು. ಈ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಕೆಲವು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನಾವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳೋಣ:
ಆರ್ಕಿಟೆಕ್ಚರ್
ಪುಕಾರಾದಲ್ಲಿನ ಟಿಟಿಕಾಕಾ ಸರೋವರದ ತೀರದ ಬಳಿ ದೊಡ್ಡ ನಗರ ಮತ್ತು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಕೇಂದ್ರಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ದಕ್ಷಿಣದ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು.
ಪುಕಾರಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಲಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು, ಟೆರೇಸ್‌ಗಳಂತೆ ಕಾಣುವ ಒಂಬತ್ತು ಪಿರಮಿಡ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ನಗರ ಕೇಂದ್ರ. ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಕೇಂದ್ರದ ಪಿರಮಿಡ್‌ಗಳು ನಾಲ್ಕು ಚದರ ಕಿಲೋಮೀಟರ್‌ಗಳಿಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆಚ್ಚು ಎದ್ದುಕಾಣುವದು ಕಳಸಾಯ ಪಿರಮಿಡ್, ಇದು ಮುನ್ನೂರು ಮೀಟರ್ ಉದ್ದ, ನೂರ ಐವತ್ತು ಮೀಟರ್ ಅಗಲ ಮತ್ತು ಮೂವತ್ತು ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮೇಲ್ಚಾವಣಿ ತಾರಸಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಸ್ಟೆಲೇಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಗಳು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅದರ ಕಲ್ಲುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ.
ಪುಕಾರಾವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಕುದುರೆಗಾಲು-ಆಕಾರದ ಅಭಯಾರಣ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಳುಗಿದ ಟೆರೇಸ್ ಅನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಕೆಂಪು ಮರಳುಗಲ್ಲಿನ ಗೋಡೆಗಳು, ಇದು ಬಿಳಿ ಮರಳುಗಲ್ಲು ಚಪ್ಪಡಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.
ಟೆರೇಸ್‌ನೊಳಗೆ ಸುಮಾರು ಐವತ್ತು ಅಡಿ ಚದರ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಮೈಯಿಂದ ಏಳು ಅಡಿ ಕೆಳಗೆ ಮುಳುಗಿದ ಒಳಾಂಗಣವಿದೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಳಿ ಮರಳುಗಲ್ಲಿನಿಂದ ಹೊದಿಸಿ ಮತ್ತು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು.
ಈ ಒಳಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಎರಡು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಕೋಣೆಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ ಗೋಡೆಯು ಸಣ್ಣ ಕೋಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಬಲಿಪೀಠವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಚಪ್ಪಡಿಗಳು, ಸಣ್ಣ ಪುರುಷರ ಕಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು, ಟ್ರೋಫಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಟೆಲೇಗಳೊಂದಿಗೆ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕಲ್ಲಿನ ಹಾಳೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಲಂಬ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಆಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ವೈಪರ್ಗಳು.
ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್
ಪುಕಾರಾ ಕುಂಬಾರಿಕೆಯು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಮುಂದುವರಿದಿತ್ತು, ಅವರು ನುರಿತ ಕುಂಬಾರರು, ಅವರು ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಎತ್ತರದ ಬಟ್ಟಲುಗಳು ಮತ್ತು ಮೈಕೇಶಿಯಸ್ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಕೆಂಪು ಮಿಶ್ರಿತ ಬಗೆಯ ಉಣ್ಣೆಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೆಂಪು, ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಹಳದಿ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ. ತುತ್ತೂರಿಗಳಂತಹ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಹೋಲುವ ಪ್ರಾಚೀನ ತುಣುಕುಗಳು ಸಹ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ.
ಅಲಂಕಾರದ ಪಿಂಗಾಣಿಗೆ ಕಾರಣಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೆಕ್ಕಿನಂಥವು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬೆಕ್ಕುಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಒಂಟೆಗಳು, ಮಾನವ ತಲೆಗಳು, ಕೈಯಲ್ಲಿ ರಾಜದಂಡಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಾನವ ಆಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು, ಕೆಲವು ಛೇದನಗಳಿಂದ ಕೂಡ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಮುಖಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಇರುತ್ತವೆ, ಕಣ್ಣುಗಳು ಅದೇ ಕೇಂದ್ರ ಬಿಂದುವಾಗಿದ್ದು, ಅವು ಅರ್ಧ ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಇತರ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಕ್ರೋಕರಿಯ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ.
ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕುಂಬಾರಿಕೆಯು ಅದೇ ಕಾಲದ ಇತರರಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿವೆ.
ತುಂಡುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಪರಿಸರದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನ ಮಿಶ್ರಣದಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಶೋಧಿಸಿ ಮತ್ತು ನೆಲದ ಕಲ್ಲು ಅಥವಾ ಮರಳಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿ, ಅಗತ್ಯವಾದ ವಿನ್ಯಾಸ, ದಪ್ಪ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮೆರುಗುಗೊಳಿಸಲಾದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅಗತ್ಯ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ.
ಹಳೆಯ ಪುಕಾರಾ ಹಂತವು ತುಂಬಾ ತೀವ್ರವಾದ ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಕಂದು ಬಣ್ಣದ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಗಳು ಅಥವಾ ಮಿಶ್ರಣಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಫಲಕಗಳು, ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಕಪ್ಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪಾತ್ರೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ರೇಖೆಗಳು, ಚಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಕಟ್ಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಹಳದಿ, ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. , ಬೂದು ಮತ್ತು ಕೆಂಪು.
ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಈ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವೆಲ್ಲವೂ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಕೆಲವು ಸರಳವಾದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಅಥವಾ ಸಣ್ಣ ಗಾತ್ರದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ವನ್ಯಜೀವಿಗಳಾಗಿದ್ದವು.
ಏಕಶಿಲೆಗಳು
ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಿದ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿತು, ಬಹಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಶಿಲ್ಪದಂತೆ ಅಥವಾ ಸಮತಟ್ಟಾದ ಮೇಲ್ಮೈಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾಡುವ ಕೆತ್ತನೆಗಳಂತೆ ಇರಬಹುದು.
ಕಲ್ಲಿನ ಕೆತ್ತನೆಗಳು ಮೂಲತಃ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರ ನೈಜ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ಅದ್ಭುತ ಅಥವಾ ಪೌರಾಣಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಇದು ಯಾವುದೇ ನೈಜ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪುರಾಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಕೆಲವು ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಇದು ಪುಕಾರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಈ ಏಕಶಿಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು:
- ಪುಕಾರಾ ಸೈಟ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ
- ತಾರಾಕೊದ ಮುನ್ಸಿಪಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ
- ಪ್ಯುನೊದ ಡ್ರೇಯರ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ
- ಸ್ಯಾನ್ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಅಬಾದ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಕುಸ್ಕೋದ ಇಂಕಾ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ
- ಲಿಮಾದಲ್ಲಿ ಪ್ಯೂಬ್ಲೋ ಲಿಬ್ರೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ವ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ.
ನಮ್ಮ ಬ್ಲಾಗ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಲೇಖನಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇವೆ: