ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್‌ನಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ, ದಿ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಅದರ ಸುದೀರ್ಘ ಪ್ರಯಾಣದ ಏರಿಳಿತಗಳೊಂದಿಗೆ, ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸಮಾನತೆ, ನ್ಯಾಯದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾನವರ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಅದರ ಮೂಲಭೂತ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿ ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ.
ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ
ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ-ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಇತಿಹಾಸ, ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಮಾನದಂಡಗಳು, ಕಾನೂನುಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮಾನವ ಪರಿಸರವಾಗಿದೆ. XNUMX ನೇ ಮತ್ತು XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ ನಡುವೆ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಎಲ್ಲಾ ಖಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳನ್ನು ರಫ್ತು ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯೀಕರಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಸಮಾಜ, ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ (ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಂ) ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಇದರ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಬರಹಗಾರರು ಬಲಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಇದರ ಮೂಲಭೂತ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸಮಾನತೆ, ನ್ಯಾಯ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಯ ಹಕ್ಕು. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಮಾಜವು ವ್ಯಕ್ತಿವಾದದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕಾದ ಹಕ್ಕು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ರಚನಾತ್ಮಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಆರ್ಥಿಕ ವಲಯವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಾರ ನಡೆಸುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯ ರಕ್ಷಣೆಯ ಮೂಲಕ.
ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ರಾಜಕೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಈ ತತ್ವವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹ ದೇಶವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಜಾತ್ಯತೀತತೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಕೈಯಲ್ಲಿದೆ, ನಾಗರಿಕರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅಥೆನಿಯನ್ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಪರಂಪರೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ರೋಮನ್ ಕಾನೂನಿನ ಪರಂಪರೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಕಾನೂನಿನ ನಿಯಮದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಅದನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ತಾತ್ವಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಂಬುವ ಅಥವಾ ನಂಬದಿರುವ ಜನರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಭರವಸೆ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಧರ್ಮದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ರಾಜ್ಯವು ಖಾತರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಧಾರ್ಮಿಕ, ತಾತ್ವಿಕ ಅಥವಾ ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವತಂತ್ರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಕುಟುಂಬ ಸಂಘಟನೆಯು ವಿಭಕ್ತ ಕುಟುಂಬ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ರೋಮನ್ ಸಮಾಜದಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಏಕಪತ್ನಿ ದಂಪತಿಗಳು ಕುಟುಂಬದ ರಚನೆಯ ತಳಹದಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು. ಅವಧಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಈ ಏಕಪತ್ನಿ ದಂಪತಿಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ (ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅವಧಿ) ಅಥವಾ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮತ್ತು ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ (ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್, ಸಮಕಾಲೀನ ಅವಧಿ) ಆಗಿರಬಹುದು.
ರೋಮನ್ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಪಶ್ಚಿಮವು ವಲಸೆಯ ಹರಿವನ್ನು ಬರಿದುಮಾಡುತ್ತಿದೆ, ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು 1960 ರ ದಶಕದಿಂದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಜನಾಂಗೀಯ, ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಸ್ಥಿತಿಯು XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಸಮಾನತೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರ ವಿಕಸನದಲ್ಲಿದೆ.
ಭೌಗೋಳಿಕ ವಿತರಣೆ
ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ಮೂಲಕ ಹಲವಾರು ಖಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿತು ಮತ್ತು XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಸಮಾಜಗಳ ಮೊಸಾಯಿಕ್, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಧರ್ಮ, ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.
ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಮಾಜವು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್, ಕೆನಡಾ, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ, ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕಾ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಂತಹ ಹಿಂದಿನ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಇದು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಮಾಜಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತಿರುವ ಬಾಲ್ಕನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜಪಾನೀ ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ.
XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪೀಟರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾ ಜ್ಞಾನೋದಯದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಈ ದೇಶದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪಾತ್ರವು ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ. ಸ್ಲಾವೊಫೈಲ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಸೋವಿಯತ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಕರಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಮಹತ್ವದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.
1917 ರಲ್ಲಿ ಬೋಲ್ಶೆವಿಕ್ ಕ್ರಾಂತಿಯಿಂದ 1991 ರಲ್ಲಿ ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಪತನದವರೆಗೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ರಾಜಕೀಯ ಆಡಳಿತದ ಎಂಜಿನ್ ಆಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳು.
ವಸಾಹತುಶಾಹಿ
ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಮತ್ತು ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನಗಳ ನಡುವೆ, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್, ಸ್ಪೇನ್, ಪೋರ್ಚುಗಲ್, ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಬೆಲ್ಜಿಯಂ, ಹಾಲೆಂಡ್, ಇಟಲಿ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಗಳು ಪ್ರಪಂಚದ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಮೆರಿಕ, ಆಫ್ರಿಕಾ, ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ, ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಓಷಿಯಾನಿಯಾವನ್ನು ವಸಾಹತುವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿವೆ. ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಲು, ರಾಜಕೀಯ, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಲದಿಂದ, ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ಅಥವಾ ಮೋಸದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ. ನಂತರ, ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಧರ್ಮಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಹೇರಿದರು.
ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಳು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ವಿಜ್ಞಾನ, ಇತಿಹಾಸ, ಭೌಗೋಳಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ದೇಶಗಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಯಲು ಹೋಲಿಕೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿ ಬಳಸಿದರು. ಶಾಲೆಗಳು, ಸರ್ಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಲಾದ ಈ ಮೌಲ್ಯಗಳು ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಳಿಗೆ ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವು ಹೊಂದಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಈ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಜಗತ್ತನ್ನು ನೋಡುವ ಈ ವಿಧಾನ, ಸರ್ಕಾರಕ್ಕಿಂತ ಉರುಳಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟ, ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನಂತರ ಉಳಿದಿದೆ.
ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಕೆಲವು ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್, ಕೆನಡಾ, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ, ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ, ವಸಾಹತುಗಾರರು, ವಲಸಿಗರು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರ ವಂಶಸ್ಥರು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ನಂತರದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದ್ದರು.
ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಳು ತಮ್ಮ ಭಾಷೆ, ಅವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ತಂದ ಈ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಜಾತಿಗಳ ಸಹಬಾಳ್ವೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಗುರುತನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಗುರುತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ದೇಶದಿಂದ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಲದಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.
ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ 1901 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸಮಾಜದಿಂದ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮೂಲಕ ರಚಿಸಲಾದ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸಮಾಜಗಳು 136 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ 1760 ರಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದವು. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, 86 ರಲ್ಲಿ 1830, 167 ರಲ್ಲಿ 1938, 33 ರಲ್ಲಿ 1995 ಮತ್ತು XNUMX ರಲ್ಲಿ XNUMX ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶಗಳಿವೆ.
ವಿಶ್ವ ಸಮರ II ರ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ, ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ದೇಶಗಳು ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶಗಳ ಹೊರಗಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಮ್ಮದೇ ದೇಶದೊಳಗೆ ತಮ್ಮ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿವೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಆರ್ಥಿಕತೆಗೆ ಬಂಡವಾಳದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದಂತೆ, ಅನೇಕ ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಯಿತು.
ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸಾಧನಗಳಿಗೆ ಬಿಟ್ಟರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಬಡ ಮಾಜಿ ವಸಾಹತುಗಳು ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ಮತ್ತು ಅಸ್ಥಿರತೆಯಿಂದ ಹೋರಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಈ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ದೇಶಗಳು ವಿಫಲವಾದವು, ಅಂತರ್ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು: ಕಾಂಬೋಡಿಯಾ, ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನ್, ನೈಜೀರಿಯಾ, ಕಾಂಗೋ ಮತ್ತು ಬರ್ಮಾ.
ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಡಿಪಾಯ
ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ಭೋಗವಾದಿಯಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ. ಜಾತ್ಯತೀತತೆ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ, ಮುಕ್ತ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತೆ ಇದರ ಅಡಿಪಾಯ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿವಾದ, ಆರ್ಥಿಕ ಉದಾರವಾದವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಬಿಡುವುದು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೇಂದ್ರ ಚಲನಶೀಲವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ.
XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ ಬರಹಗಾರರು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದಿವೆ. ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ, ಉದಾರ, ಜಾತ್ಯತೀತ, ತರ್ಕಬದ್ಧ, ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಮಾನವತಾವಾದಿ ಸಮಾಜವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದ ಬರಹಗಾರರು ಅವರ ಮೂಲಭೂತ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸಮಾನತೆ, ನ್ಯಾಯ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿ.
ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು, ಲಾಭ (ಬಂಡವಾಳದ ಶೇಖರಣೆ) ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಉದ್ಯಮದ ಹುಡುಕಾಟದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಹದಿನಾಲ್ಕನೆಯ ಶತಮಾನದಿಂದಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಉದಾರವಾದದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯನ್ನು ಚಲಾಯಿಸುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿರಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ವೈಚಾರಿಕತೆಯು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಾಪರಕ್ಕಾಗಿ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯ ಮೂಲಕ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ “ತರ್ಕಬದ್ಧ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಸರಳ, ಸಮನ್ವಯ, ಏಕರೂಪ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ; ಸಮಾಜವು ಕಾರಣ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ಸರಳ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.
ಮಾನವತಾವಾದವು ಪ್ರತಿಫಲಿತ ಮಾನವಕೇಂದ್ರಿತವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಮಾನವ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಾನವನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಏಕೈಕ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಮಾನವತಾವಾದವು ತಿಳಿಯುವ ವಿಧಾನಗಳ ನವೀಕರಣ, ಶಿಕ್ಷಣದ ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಭೋಗವಾದವು ವಿರಾಮವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ. ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿರಾಮವನ್ನು ಹೆಡೋನಿಸಂ ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಶ್ರೀಮಂತ ರೋಮನ್ನರು ಹೊಂದಿದ್ದ ಸವಲತ್ತು ಅವಧಿ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿರಾಮ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ಮನರಂಜನೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬಹುದು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಟಗಳು, ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು, ದೇಹ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳು, ಊಟ ಮತ್ತು ಪಾರ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ.
ಸೆಕ್ಯುಲರೀಕರಣವು ವಿಮೋಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಧರ್ಮದಿಂದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸುವ, ಯೋಚಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಮಾಜವು ರಾಜಕೀಯ, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕತೆಯಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಕಾನೂನುಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುವ ಬದಲು ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ರಾಜಕೀಯ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ, ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಾಜ್ಯವು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಾನವಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವವನು.
ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆಯು ಆಧುನೀಕರಣದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣ, ನಗರೀಕರಣ, ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಹೆಚ್ಚಿದ ಬಳಕೆ, ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಚಲನಶೀಲತೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರೂಪಾಂತರಗಳು, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವಿಕೆ, ಏಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ರೂಪಾಂತರ. ಈ ರಚನೆಯು ಸುಧಾರಣೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕ್ರಾಂತಿಗಳು, ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಶೀತಲ ಸಮರದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು.
ಆಧುನಿಕತೆ
ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಭವಿಷ್ಯದ ಯೋಜನೆಗಳು ಸಮಾಜದ ಕೇಂದ್ರ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲವಾಗಿವೆ. ಸಮಾಜವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಾಯಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಕಡೆಗೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಎಂಜಿನ್ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಆಧುನಿಕವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲದರ ಹಣೆಬರಹ ಹಳತಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯುವುದು.
ಆಧುನಿಕತೆಯು ಪ್ರಗತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ: ಹಿಂದಿನಿಂದ ಭವಿಷ್ಯದವರೆಗೆ, ನಿರಂತರ ಬದಲಾವಣೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ. ಆಧುನಿಕತೆಯು ಪ್ರಗತಿ, ನಾಗರೀಕತೆ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆಯ ಭರವಸೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾಸ್ಟಾಲ್ಜಿಯಾ, ಮೂಲರಹಿತತೆ, ವಿಘಟನೆ ಮತ್ತು ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು. ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಆನುವಂಶಿಕತೆ, ಉತ್ತಮ ಭವಿಷ್ಯದತ್ತ ಮುನ್ನಡೆಯುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯು ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದೊಂದಿಗೆ ಕೈಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಕೆಲವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಥವಾ ತಾಂತ್ರಿಕ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಧುನಿಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ: ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು, ವಿಮಾನಗಳು, ಕಟ್ಟಡಗಳು. ಆಧುನಿಕತೆಯ ಧಾರಕರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ವಸ್ತುಗಳು, ಆಧುನಿಕತೆಯು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅವಧಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಆಧುನೀಕರಣವು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆಧಾರಸ್ತಂಭವಾಗಿದೆ. ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಆರ್ಥಿಕ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಹಣಕಾಸು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಹಯೋಗದೊಂದಿಗೆ ಆಧುನೀಕರಣವನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು ಆದರೆ ವೇಗಗೊಳಿಸಿತು. ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಜಾಗತೀಕರಣವು ತಾಂತ್ರಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಅಮೂಲ್ಯ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ.
XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ ಮುಂಜಾನೆ, ಪ್ರಗತಿಯ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಬಲವಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯು ಆಕರ್ಷಕ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅತಿಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಸವಕಳಿ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸರದ ಅವನತಿ ಮುಂತಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.
ಮಾನವರು, ಬುದ್ಧಿವಂತರು, ದುರಾಸೆ ಅಥವಾ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿದ್ದರೂ, ತಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವರ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಯಂತ್ರಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ಗಳು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಮಾಜವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿವೆ. ಈ ಯಂತ್ರಗಳನ್ನು ಕಂಪನಿಗಳು, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಲಯಗಳು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ವೇಗಗೊಳಿಸಲು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಈ ಯಂತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅನೇಕ ಕಂಪನಿಗಳು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ
ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಬಲವಾದ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಪದವನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಘೋಷಣೆಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಹುಡುಕುವ ವಿಷಯ, ಅವನು ಮಾನವನಾಗಿರುವುದರಿಂದ.
ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ, ಪಶ್ಚಿಮದ ಹೊರಗೆ, ಗೌರವ, ವೈಭವ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸಾಮರಸ್ಯದಂತಹ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಇತರ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಲ್ಲದ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿದೆ. . ಜಪಾನೀಸ್ ಮತ್ತು ಕೊರಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಚೈನೀಸ್‌ನಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಎಂಬ ಕೆಟ್ಟ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮೌಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಒಪ್ಪಂದವಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ, ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳು, ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ:
ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಾವು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ಇತರರಿಂದ ಅಡೆತಡೆಯಿಲ್ಲದೆ ಅಥವಾ ನಿರ್ಬಂಧಿಸದೆ ಮಾಡಬಹುದು, ಅವರು ಮಿತಿಯೊಳಗೆ ಇರುವವರೆಗೆ ಯಾರೂ ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡಲು ತೊಂದರೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಜನರು ಅಥವಾ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವೆಂದರೆ ಜನರು ಇತರ ಜನರ ಆಶಯಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಅದರ ಸದಸ್ಯರು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು.
ನಾಗರಿಕ ಕಾನೂನು ರಾಷ್ಟ್ರದ ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನದ ವ್ಯಾಯಾಮದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾಗಿದೆ. ನಾಗರಿಕ ಕಾನೂನಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ರಾಜಕೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ, ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ.
ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ
ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್‌ನಲ್ಲಿನ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ರಾಜಕೀಯ ಆಡಳಿತಗಳು ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳ ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ: ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ರಾಜಕೀಯ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವ ಸಮುದಾಯಗಳು. ಪಕ್ಷಗಳು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತವೆ, ಅದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಗೆ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಇತರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸುವ ಗುಂಪು.
ಎಲ್ಲಾ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳನ್ನು ಜನರು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತವೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಾಜಕೀಯ ನಿರ್ಧಾರಗಳಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುವ ಪಕ್ಷಗಳಿಂದ ನೇಮಕಗೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್‌ನಂತಹ ಸಣ್ಣ ದೇಶಗಳು ಸಹ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಈ ದೇಶದ ರಾಜಕೀಯ ಆಡಳಿತವು ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಪಕ್ಷಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗದೆ ರಾಜಕೀಯ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅಂತಹ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವು ಎಲ್ಲಾ ಸರ್ಕಾರಿ ನಿರ್ಧಾರಗಳಿಗೆ ಬಳಸಲು ತುಂಬಾ ತೊಡಕಾಗಿದೆ.
ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನ ಸಾಮೂಹಿಕ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳು ಪ್ರತಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮತದಾರರ ಮತದಾರನ ರಹಸ್ಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಮತಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರದ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಘಟನೆಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.
ಆರ್ಥಿಕತೆ
ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ, ಸರ್ಕಾರವು ಮಿಲಿಟರಿ, ಕಾನೂನು, ಆಡಳಿತ, ಉತ್ಪಾದಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜವು ಸ್ವಯಂಸೇವಕರಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುವ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುವ ಖಾಸಗಿ ಸಮುದಾಯಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ವ್ಯವಹಾರಗಳು, ಸಮುದಾಯಗಳು, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮ ಸಂವಹನ.
ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜವು ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ, ಅವರ ಚೈತನ್ಯವು ಸಮುದಾಯಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸಾಂಗತ್ಯದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಜನರ ನಡುವೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ಸ್ಪರ್ಧೆ ಮತ್ತು ಒಂಟಿತನಕ್ಕೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಅಸಂಘಟಿತತೆಯನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಕಾರ್ಮಿಕ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಕೆಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗದ ಜನರು ಈ ಹಿಂದೆ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ವಿಶೇಷ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿದ್ದ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿದೆ: ದೂರದರ್ಶನ, ತೊಳೆಯುವ ಯಂತ್ರ, ವ್ಯಾಕ್ಯೂಮ್ ಕ್ಲೀನರ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟಿರಿಯೊ. ಬದಲಾವಣೆಗಳು ವೇತನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಳ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ದಿನದ ಕಡಿತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು ವಿರಾಮ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ ದಾರಿ ತೆರೆಯಿತು. ಸಂಗೀತ, ಕ್ರೀಡೆ ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮದಂತಹ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ವಾಣಿಜ್ಯ ವಸ್ತುಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳು, ಕ್ರೀಡಾಕೂಟಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿವೆ.
ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಗೋಚರಿಸುವ ಸಂಕೇತವೆಂದರೆ ಆಟೋಮೊಬೈಲ್: ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಮೊದಲು, ಶ್ರೀಮಂತರು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ರಸ್ತೆಯ ಕಾರುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು 5 ರಲ್ಲಿ 1948 ಮಿಲಿಯನ್ನಿಂದ 45 ರಲ್ಲಿ 1960 ಮಿಲಿಯನ್ಗೆ ಏರಿತು.
ಆಸಕ್ತಿಯ ಕೆಲವು ಲಿಂಕ್‌ಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ: