ಈ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಅನೇಕ ಬೃಹತ್ ರಚನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದೆ. ವಿವಿಧೆಡೆ ಸರ್ಕಾರಿ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅವರು ಕೃಷಿ ಉತ್ಪಾದಕತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ತಾರಸಿಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ದಿ ಹುವಾರಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಇಂಕಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕಿದರು.
ಹುವಾರಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ
ಹುವಾರಿ ಅಥವಾ ವಾರಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಮಧ್ಯ ದಿಗಂತದ ಪೂರ್ವ ಇಂಕಾ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ಇದು ಇಂದಿನ ಪೆರುವಿನ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಆಂಡಿಸ್ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅಯಾಕುಚೋ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಶ. XNUMXನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದರ ಹೆಸರಿನ ರಾಜಧಾನಿ ಪೆರುವಿನ ಆಧುನಿಕ ನಗರವಾದ ಅಯಾಕುಚೊ ಬಳಿ ಇದೆ. ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಸ್ತರಣೆಯು ಮೊದಲು ಕರಾವಳಿಯ ಕಡೆಗೆ, ಪಚಕಾಮಾಕ್‌ನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೇಂದ್ರದ ಕಡೆಗೆ, ಇದು ಬಲವಾದ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.
ನಂತರ, ಹುವಾರಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಮೋಚೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭೂಮಿಗೆ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಹರಡಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಚಿಮು ನಾಗರಿಕತೆಯು ನಂತರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತು. ಅದರ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿ, ಹುವಾರಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಮಧ್ಯ ಪೆರುವಿನ ಕರಾವಳಿ ಮತ್ತು ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿತು. ಹುವಾರಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಮಾದರಿಗಳು ಕ್ವಿನುವಾ ಪಟ್ಟಣದ ಬಳಿ ಉಳಿದಿವೆ. ಪಿಕ್ವಿಲಾಕ್ಟಾದ ಹುವಾರಿ ಅವಶೇಷಗಳು ("ಚಿಗಟಗಳ ನಗರ"), ಕುಜ್ಕೊದಿಂದ ಆಗ್ನೇಯಕ್ಕೆ ಟಿಟಿಕಾಕಾ ಸರೋವರದ ಕಡೆಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಇಂಕಾಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಹಿಂದಿನದು.
ಇತಿಹಾಸ
ಮಧ್ಯ ದಿಗಂತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸುಮಾರು XNUMX AD ಯಲ್ಲಿ, ಆಂಡಿಯನ್ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಅಧೀನಗೊಳಿಸಿದವು: ಹುವಾರಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಟಿಯಾಹುವಾನಾಕೊ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಮಿಲಿಟರಿ ಆಧಾರಿತ ಹುವಾರಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ರೆಕ್ಯುವೇ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಬೆಳೆದು ನಾಜ್ಕಾ, ಮೊಚಿಕಾ, ಹುಯರ್ಪಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಣ್ಣ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹೆಸರು ಸ್ಥಳದ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಹುವಾರಿ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ನಗರ ಕೇಂದ್ರ, ದಕ್ಷಿಣ ಪೆರುವಿನಲ್ಲಿರುವ ಆಧುನಿಕ ನಗರವಾದ ಅಯಾಕುಚೊದಿಂದ ಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಕಿಮೀ ಈಶಾನ್ಯಕ್ಕೆ.
ಹುವಾರಿಗಳು ಕನಿಷ್ಠ ಅರ್ಧ ಶತಮಾನ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ, ಟಿಟಿಕಾಕಾ ಸರೋವರದ ತೀರದಲ್ಲಿ ಎತ್ತರದ ಬೊಲಿವಿಯನ್ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಟಿಯಾಹುವಾನಾಕೊ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸಮಕಾಲೀನರಾಗಿದ್ದರು. ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಎರಡು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ನಡುವೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಎರಡು ನಾಗರಿಕತೆಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರಭಾವದ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಗಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ಘರ್ಷಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಹುವಾರಿಗಳು ಈ ಪೈಪೋಟಿಯಿಂದ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ.
ಹುವಾರಿಗಳು ಮಹಾನ್ ಬಿಲ್ಡರ್‌ಗಳಾಗಿದ್ದರು: ಅವರು ಹಲವಾರು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಗರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಅವರು ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕೃಷಿಯ ಉತ್ಪಾದಕತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ತಾರಸಿ ಕೃಷಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಇಂಕಾಗಳು ನಂತರ ತಮ್ಮ ಸಂವಹನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಅನೇಕ ರಸ್ತೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಹುವಾರಿಗಳ ಕಣ್ಮರೆಯಾದ ಮೂರು ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಇಂಕಾಗಳು, ಈ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಟಿಯಾಹುವಾನಾಕೋಸ್‌ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಹುವಾರಿ ತಿಯಾಹುವಾನಾಕೊ ಸಂಸ್ಕೃತಿ
ಅಯಾಕುಚೊದಲ್ಲಿ, ಹುರ್ಪಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಇದು ನಾಜ್ಕಾ ನಾಗರಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ವಾಣಿಜ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಹೀಗಾಗಿ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳ ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಗತಿ ಸಾಧಿಸುತ್ತಿದೆ. ಅಯಾಕುಚೊದಲ್ಲಿ ಟಿಯಾಹುವಾನಾಕೊ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು "ಪ್ಯುರ್ಟಾ ಡೆಲ್ ಸೋಲ್" ನಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ದೇವತೆಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಈ ಚಿತ್ರವು ಅದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿರುವ ದೇವತೆಗಳಂತೆ, ಅಯಾಕುಚೊದಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಚಿತಾಭಸ್ಮಗಳ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ನಾವು ಕಾಂಕೋಪಾಟಾ ಶೈಲಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಶೈಲಿಯು ಈ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಕೊಂಚೋಪಾಟಾ ದೊಡ್ಡ ನಗರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಇದು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸದೆ ಗಣನೀಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು.
ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಹುವಾರಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು 560 ಮತ್ತು 600 ರ ನಡುವೆ ಹುವಾರ್ಪಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ರೋಬಲ್ಸ್ ಮೊಕೊ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಪಿಂಗಾಣಿಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಯಿತು, ಅಯಾಕುಚೋ, ಇಕಾ, ನಜ್ಕಾ, ಪ್ರದೇಶಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹರಡಿತು. ಸಾಂಟಾ ವ್ಯಾಲಿ ಮತ್ತು ಪರ್ವತದ ಆಚೆಗೆ ಕಾಲೆಜಾನ್ ಡಿ ಹುಯ್ಲಾಸ್‌ಗೆ.
ಈ ಮೊದಲ ವಿಸ್ತರಣೆಯು Tiahuanaco-Huari ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಭಾವದ ಮೊದಲ ಹಂತವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ನಾಗರಿಕತೆಯಲ್ಲಿ, ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಪಾಲಿಕ್ರೋಮ್ ಪಿಂಗಾಣಿಗಳು, ಪಾಲಿಕ್ರೋಮ್ ಜವಳಿಗಳು, ಸಣ್ಣ ವೈಡೂರ್ಯದ ಶಿಲ್ಪಗಳು, ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಯಿತು.
ಕೊಂಚೊಪಾಟಾ ಅಯಕುಚೊದಿಂದ ಈಶಾನ್ಯಕ್ಕೆ 25 ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ನಗರವು ಸಂಕೀರ್ಣ ನಾಗರಿಕತೆಯ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತ್ತು, ಇದರ ಪ್ರಭಾವದ ಪ್ರದೇಶವು ಕಾಜಮಾರ್ಕಾ ಮತ್ತು ಲಂಬಾಯೆಕ್ (ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ) ಮೊಕ್ವೆಗುವಾ ಮತ್ತು ಕುಜ್ಕೊ (ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ) ವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ. ಹಲವಾರು ಸಾವಿರ ಕುಟುಂಬಗಳು ವಾಸಿಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಂದ್ರತೆಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಾಂಕೋಪಾಟಾ ಸುಮಾರು 120 ಹೆಕ್ಟೇರ್‌ಗಳನ್ನು ಆವರಿಸಿದೆ. ನಗರವನ್ನು ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಅಡೋಬ್‌ನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಎತ್ತರದ ಗೋಡೆಗಳು, ಜೊತೆಗೆ ಟೆರೇಸ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ವೇದಿಕೆಗಳು.
ಹುವಾರಿ ನಗರದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯಗಳು, ಸಮಾಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ ವರ್ಗದ ಮನೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ದೊಡ್ಡ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಚೆಕೊ ವಾಸಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಕಲ್ಲಿನ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಇವುಗಳು ಭೂಗತ ಸಮಾಧಿ ಕೋಣೆಗಳಾಗಿವೆ, ಬಹುಶಃ ಗಣ್ಯರು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.
ಕಟ್ಟಡಗಳ ನೆಲ ಮಹಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಲುವೆಗಳ ಜಾಲದಿಂದ ನೀರು ಸರಬರಾಜು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನೀರು ಒಂದು ಆಯಕಟ್ಟಿನ ಅಂಶವಾಗಿತ್ತು: ಪ್ರಮುಖ ಕಾಲುವೆ ಮತ್ತು ಒಳಚರಂಡಿ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಕೃಷಿ ತಾರಸಿಗಳು ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿಸಿವೆ. ಬೆಟ್ಟಗಳ ಇಳಿಜಾರುಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಗತ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ದ್ವಿತೀಯ ನಗರ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳ ಬಳಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ.
ತಿವಾನಾಕು ಪ್ರಭಾವ
Tiahuanaco ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು 550 ಮತ್ತು 900 ರ ನಡುವೆ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು: ಹುವಾರಿ ಮೇಲೆ ಅದರ ಪ್ರಭಾವವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಪಿಂಗಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವರೂಪಿ ಮತ್ತು ಝೂಮಾರ್ಫಿಕ್ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಟಿಯಾಹುವಾನಾಕೊ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿರಾಕೋಚಾದಂತೆಯೇ. ಈ ದೈವತ್ವವು ನಂತರದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಕಲಸಾಸಾಯ ಸಂಕೀರ್ಣದಲ್ಲಿರುವ (ಬೊಲಿವಿಯಾದಲ್ಲಿ) ಪ್ಯುರ್ಟಾ ಡೆಲ್ ಸೋಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಹುವಾರಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಸ್ತರಣೆ
ವಾರಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹರಡುವಿಕೆಯು ಆಂಡಿಯನ್ ಜನರ ರಾಜಕೀಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಬದಲಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಈ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಹೊಸ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ನಗರ ವಸಾಹತು ರಚನೆಗಳು, ವಿಸ್ತರಿತ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಸಂಘಟಿತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಹೊಸ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವರಾದ ವಿರಾಕೊಚಾದ ಸುತ್ತಲಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆರಾಧನೆಯು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಹಿಂದಿನ ಶತಮಾನಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಆರಾಧನೆಗಳನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸಿತು, ಟಿಯಾಹುವಾನಾಕೊದ ರಾಜದಂಡದ ದೇವರಿಗೆ ಅದರ ಹೋಲಿಕೆಯ ಕಾರಣವನ್ನು ಇನ್ನೂ ನಿಖರವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಜವಳಿ, ಕರಕುಶಲ ಮತ್ತು ಹೊಸದಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ಪಿಂಗಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಎರಡು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಆಭರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಹುವರ್ಣದ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಂಡೋರ್ ಮತ್ತು ಜಾಗ್ವಾರ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೌರಾಣಿಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಳಸುವುದು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ಹುವಾರಿಯ ಮೂರು ವಿಭಿನ್ನ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ, ಎರಡನೆಯದು (XNUMXನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ XNUMXನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ) ಅತ್ಯಂತ ಅಪೋಜಿಯಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಹುವಾರಿ ಎಂಬ ಸೆರಾಮಿಕ್ ಶೈಲಿಯಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ವಿನಾಕ್, ಅಟಾರ್ಕೊ, ಪಚಕಾಮಾಕ್, ಕೊಸ್ಕೊ ಮತ್ತು ಇತರರು. ಇದು ಈ ನಾಗರೀಕತೆಯ ಗರಿಷ್ಠ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ಲಂಬಾಯೆಕ್ ಮತ್ತು ಕಾಜಮಾರ್ಕಾ (ಉತ್ತರಕ್ಕೆ), ಮತ್ತು ಮೊಕ್ವೆಗುವಾ ಮತ್ತು ಕುಜ್ಕೊ (ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ) ತಲುಪಿದಾಗ ತಿಯಾಹುವಾನಾಕೊ ಕುಜ್ಕೊದಿಂದ ಚಿಲಿ ಮತ್ತು ಬೊಲಿವಿಯಾದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು.
ಹುವಾರಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ನಗರ ಜೀವನದ ಹೊಸ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿತು, ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ದೊಡ್ಡ ನಗರ ಕೇಂದ್ರದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹುವಾರಿ ನಗರಗಳು (ಅವುಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ) ಪಿಕ್ವಿಲಾಕ್ಟಾ (ಕುಜ್ಕೊ ಬಳಿ) ಮತ್ತು ಹುಯಿರಾಕೊಚಾಪಂಪಾ (ಹುವಾಮಾಚುಕೊ ಬಳಿ, ಲಾ ಲಿಬರ್ಟಾಡ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ). ಈ ನಗರಗಳು ಹುವಾರಿ ಪ್ರಭಾವದ ಮಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದವು.
ಹುವಾರಿ ನಗರವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ತನ್ನ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಅದೇ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಇತರ ನಗರಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿನಿಮಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಆದರೆ ಮೂರನೇ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಈ ವಿನಿಮಯವು ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಹುವಾರಿಸ್‌ನ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಅವನತಿ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನಗರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಭಾವದ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲಿನ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು.
ಹನ್ನೊಂದನೇ ಶತಮಾನದ ನಂತರ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಸ್ತುತವು "ಹುವಾರಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ" ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಜನರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಹುರ್ಪಾಸ್‌ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಹಂತಗಳಂತೆಯೇ ಗ್ರಾಮೀಣ ಹಳ್ಳಿಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ರಚನೆಗೆ ಮರಳಲು ನಗರ ಜೀವನದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅಯಾಕುಚೊ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.
XNUMX ನೇ ಮತ್ತು XNUMX ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿ, ಹುವಾರಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಭಾವದ ಪ್ರದೇಶವು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿರುವ ಸಿಹುವಾಸ್ (ಅರೆಕ್ವಿಪಾ) ಮತ್ತು ಸಿಕುವಾನಿ (ಕುಜ್ಕೊ) ದಿಂದ ಪಿಯುರಾ ಮತ್ತು ಮರನಾನ್‌ಗೆ ಒಂದು ಸಾವಿರದ ಐನೂರು ಕಿಲೋಮೀಟರ್‌ಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಕಣಿವೆ ಮತ್ತು ಸುಮಾರು ಮೂರು ಲಕ್ಷ ಚದರ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ವಿಸ್ತೀರ್ಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇಪ್ಪತ್ತು ಚದರ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಲಕ್ಷದವರೆಗೆ ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ರಾಜಧಾನಿಯ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಒಟುಜ್ಕೊ (ಕಾಜಮಾರ್ಕಾ), ಟೊಮೆವಾಲ್, ಪಿಕ್ವಿಲಾಕ್ಟಾ ಮತ್ತು ವಿರಾಕೊಚಾ ಪಂಪಾ ಮುಂತಾದ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ನಗರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಕಾಣಬಹುದು. ಹುವಾರಿಯ ಆಡಳಿತ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯವು ನಂತರದ ಇಂಕಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು.
ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ಮೂಲಸೌಕರ್ಯ
ಹುವಾರಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದ ನಗರಗಳು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದವು ಮತ್ತು ಚದುರಂಗ ಫಲಕದ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ವಿತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಮೀರಿವೆ. ಹುವಾರಿ ರಾಜಧಾನಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೇವಾಲಯಗಳು, ಅರಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಜಿಲ್ಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುಸಜ್ಜಿತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಗರವು ಕಾಲುವೆಗಳು ಮತ್ತು ಜಲಚರಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.
ಹುವಾರಾಜ್ ಬಳಿಯ ಹುವಾರಿ ಹುಯಿಲ್ಕಾಹುವೈನ್ ದೇವಾಲಯದಂತಹ ರಚನೆಗಳು ನಿರ್ಮಾಣದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸಂವೇದನಾಶೀಲವಾಗಿವೆ. Huillcahuayín ದೇವಾಲಯವು ಬೃಹತ್ ನಯವಾದ ಕಲ್ಲಿನ ಚಪ್ಪಡಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಗೇಬಲ್ ಛಾವಣಿಯಿಂದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ಭಾರೀ ಮೆಗಾಲಿತ್ಗಳು ಸಣ್ಣ ಸ್ವರೂಪದ ಸ್ಲೇಟ್ ಪದರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ.
ಈ ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕ ನಿರ್ಮಾಣದಿಂದಾಗಿ, ದೇವಾಲಯವು 1970 ರ ತೀವ್ರ ಭೂಕಂಪದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಎರಡು ಬಿರುಕುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು. ಅವರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹುವಾರಿ ಆಂಡಿಯನ್ ಟ್ರೇಲ್‌ಗಳ ಜಾಲವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಅದು ನಂತರದ ಇಂಕಾ ರಸ್ತೆ ಜಾಲವಾದ ಕ್ಹಪಾಕ್ Ñan ಮತ್ತು ಅಯಾಕುಚೊದಿಂದ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಟಿಟಿಕಾಕಾ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಪಿಯುರಾಗೆ.
ವಾರಿ ನಗರ
ಹುವಾರಿ ನಗರವು ಏಕರೂಪದ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತ್ತು. Tiahuanaco ಜೊತೆಗೆ, ಈ ನಗರವು ಇಂಕಾಗಳ ಆಗಮನದ ಮೊದಲು ಆಂಡಿಸ್ನ ಮೊದಲ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಪ್ರಭಾವದ ಪ್ರದೇಶದ ವಿಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, "ಪ್ರಭಾವ" ಎಂಬ ಪದವು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಇಂಕಾಗಳಂತಹ ಹೆಚ್ಚು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಣವನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ವಾರಿಯ ನಗರ ಕೇಂದ್ರವು ಸುಮಾರು ಎರಡು ಸಾವಿರ ಹೆಕ್ಟೇರ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಈ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಕಟ್ಟಡಗಳು ಆರು ಹಂತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಹುಪಾಲು ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಬಿಳಿ ಪ್ಲಾಸ್ಟರ್‌ನಿಂದ, ಪಾಲಿಕ್ರೋಮ್ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿತ್ತು.
1000 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಕುಸಿಯುವ ಮೊದಲು ನಗರವು ತನ್ನ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಐವತ್ತು ಸಾವಿರ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಮೀರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಈ ಅವನತಿಯ ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರಸ್ತುತ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚಿನ ವಾರಿ ನಿರ್ಮಾಣಗಳು ಉತ್ಖನನಗೊಳ್ಳಲು ಉಳಿದಿವೆ.
ಸಂಶೋಧಕರು ನಗರದ ಕೇಂದ್ರ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು (ಹದಿನೆಂಟು ಚದರ ಕಿಲೋಮೀಟರ್‌ಗಳಷ್ಟು ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ) ಹನ್ನೆರಡು ವಲಯಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಅಯಾಕುಚೊದಿಂದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಕಿಲೋಮೀಟರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಲಿಮಾದಿಂದ ಎಂಟು ಗಂಟೆಗಳ ಡ್ರೈವ್‌ನಲ್ಲಿವೆ.
- Monqachayoc ಭೂಗತ ಗ್ಯಾಲರಿಗಳು ಒಂದು ತುಂಡು ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲಿನ ಬ್ಲಾಕ್ಗಳನ್ನು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಛಾವಣಿಗಳನ್ನು ಇವೆ. ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಉದ್ದವಾದ ಆಕಾರದ ಚಪ್ಪಟೆ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ನಗರಕ್ಕೆ ನೀರು ಸಾಗಿಸಲು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಬಳಸಲಾಗುವ ಕಲ್ಲಿನ ಕೊಳವೆಗಳಿವೆ.
- ಕ್ಯಾಪಿಲಪಾಟಾ ಈ ವಲಯವು ಎಂಟು ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡು ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದ ದೊಡ್ಡ ಡಬಲ್ ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. 400 ಮೀಟರ್ ಉದ್ದದಲ್ಲಿ, ಗೋಡೆಯು ಎತ್ತರವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ತೆಳುವಾಗುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ತಳವು ಮೂರು ಮೀಟರ್ ದಪ್ಪವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮೇಲ್ಭಾಗವು 0.80 ಮತ್ತು 1.20 ಮೀಟರ್ಗಳ ನಡುವೆ ಮಾತ್ರ ಅಳತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
- ಯೋಕ್ ವೈಡೂರ್ಯ ಈ ವಲಯವು ಮುತ್ತಿನ ನೆಕ್ಲೇಸ್‌ಗಳು ಅಥವಾ ಸಣ್ಣ ಶಿಲ್ಪಗಳಿಂದ ವೈಡೂರ್ಯದ ಅವಶೇಷಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಈ ವಸ್ತುವಿನ ಸಾಂದ್ರತೆಯು ಅದರ ಮಾಡೆಲಿಂಗ್‌ಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳು ಈ ವಲಯದಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.
- ಕಾಸಾ ಡಿ ಬ್ಲಾಸ್ ಈ ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ, ಉತ್ಕ್ಷೇಪಕ ಬಿಂದುಗಳು, awls ಮತ್ತು ಕೆತ್ತಿದ ಫ್ಲಿಂಟ್‌ನಂತಹ ಕಲ್ಲಿನ ಉಪಕರಣಗಳ ಅನೇಕ ಅವಶೇಷಗಳಿವೆ. ಬಳಸಿದ ಕಚ್ಚಾ ವಸ್ತುಗಳೆಂದರೆ ಅಬ್ಸಿಡಿಯನ್, ಫ್ಲಿಂಟ್ ಮತ್ತು ಗಿನಿಯಿಲಿ ಬೌಲ್‌ನಿಂದ ಮೂಳೆ.
- ಕ್ಯಾಂಟೆರಾನ್ ಈ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಕ್ವಾರಿ ಇದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ.
- ಉಷ್ಪಾ ಕೋಟೋ ಇದು ಪ್ಲಾಜಾ ಬಳಿ ಇರುವ ವಿವಿಧ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ಮೂರು ದೊಡ್ಡ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಚನೆಗಳು ಭೂಗತ ಹಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಧವೃತ್ತದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ.
- Robles Moqo ಈ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಸೆರಾಮಿಕ್ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಭಜಿತ ಲಿಥಿಕ್ ಕೆಲಸಗಳಿವೆ. ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಹುವಾರಿ ಸೆರಾಮಿಕ್ ಶೈಲಿಯನ್ನು ರೋಬಲ್ಸ್ ಮೊಕೊ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ರೋಬಲ್ಸ್ ಎಂಬ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ತುಣುಕುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
- ಕ್ಯಾಂಪನಾಯೋಕ್ ಇವುಗಳು ವಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಟ್ರೆಪೆಜಾಯಿಡ್ಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಆವರಣಗಳಾಗಿವೆ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಅವುಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾವು ಅದರ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸಬಹುದು.
- ಟ್ರಾಂಕಾ ಹೌಸ್ ಹದಿನಾರು ಶಿಲಾಲಿಪಿಗಳನ್ನು ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಚಡಿಗಳನ್ನು ಸಮತಟ್ಟಾದ ಮೇಲ್ಮೈಗಳಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಲಘುವಾಗಿ ಹೊಳಪುಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ರೇಖೆಗಳು, ಸುರುಳಿಗಳು, ಹಾವುಗಳು, ವಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಅಂಕಿಗಳಾಗಿವೆ.
- ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ನಿರೂಪಣೆಯ ಉಷ್ಪಾ ಮಾದರಿಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಇದನ್ನು ಸೇವೆಗಳು, ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಗಡಿಗಳಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ.
- Gálvez Chayo ಹನ್ನೊಂದು ಮೀಟರ್ ವ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಮೀಟರ್ ಆಳದ ಈ ಕುಳಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಒಳಗೆ, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಅಗೆದ ಸುರಂಗವು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಎದುರಾಗಿದೆ.
- ಚುರುಕಾನಾ ಗೋಡೆಗಳು ಕ್ಯಾಪಿಲಪಾಟಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸಮಾನವಾದ ಗೋಡೆಗಳು ಟ್ರೆಪೆಜಾಯಿಡ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಆಯತಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಜಾಗಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ.
ಇಳಿಜಾರು
ಹುವಾರಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆರ್ಥಿಕ ಕುಸಿತವು XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಕ್ಷೀಣಿಸಿತು, ಹುವಾರಿ ರಾಜಧಾನಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಎತ್ತರದ ಪಟ್ಟಣಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಕೈಬಿಡಲ್ಪಟ್ಟವು. ನಂತರ, ಜನರು ಕರಾವಳಿ ನಗರಗಳನ್ನು ತೊರೆದು ಹಳ್ಳಿಗಳ ವಸಾಹತುಗಳಿಗೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿದರು.
ಎಲ್ ನಿನೊಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹವಾಮಾನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕಣ್ಮರೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾದ ಮಾಹಿತಿಯು ಇನ್ನೂ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹುವಾರಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪತನದೊಂದಿಗೆ, ಅದರ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯೂ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು; ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ, ಆಂಡಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶವು ಮತ್ತೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು.
ಹೊಸ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು
2008 ರಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಹುವಾರಿ ಸಮಾಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಮ್ಮಿಗಳು ಲಿಮಾದಲ್ಲಿನ ಹುವಾಕಾ ಪುಕ್ಲಾನಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದವು, ವಾರಿಯು ಈ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಕೂಡಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. 2013 ರಲ್ಲಿ, ವಾರ್ಸಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಮಿಲೋಸ್ಜ್ ಗಿರ್ಸ್ಜ್ ನೇತೃತ್ವದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ತಂಡವು ಮೂರು ಹುವಾರಿ ರಾಣಿಯರು ಸೇರಿದಂತೆ ಅರವತ್ತಮೂರು ಜನರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹುವಾರ್ಮಿ ಕ್ಯಾಸಲ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಅಖಂಡ ರಾಯಲ್ ಸಮಾಧಿಯ ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು. ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ, ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿ ಆಭರಣಗಳು, ಕಂಚಿನ ಕೊಡಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಉಪಕರಣಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.
ಆಸಕ್ತಿಯ ಕೆಲವು ಲಿಂಕ್‌ಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ: