ಇಂದಿನ ಪೆರುವಿನ ನೈಋತ್ಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕೊಲಂಬಿಯನ್ ಪೂರ್ವ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಂತರ 900 ಮತ್ತು 1450 ರ ನಡುವೆ ತನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ತಲುಪಿತು, ಯುರೋಪಿಯನ್ನರ ಆಗಮನದ ಕೆಲವು ದಶಕಗಳ ನಂತರ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿಯಿರಿ ಚಿಂಚಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿ!
ಚಿಂಚಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿ
ಚಿಂಚಯ್ ಅಥವಾ ಚಿಂಚಾ ಎಂಬುದು ಕ್ವೆಚುವಾ ಪದವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಒಸಿಲೋಟ್ ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದು ಜಾಗ್ವಾರ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ದೃಢೀಕರಿಸುವವರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಚಿಂಚಾಗಳು ಪೆರುವಿಯನ್ ಭೂಪ್ರದೇಶಗಳ ಸ್ಥಳೀಯ ಗುಂಪಾಗಿದ್ದು, ಇದು ದೇಶದ ನೈಋತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಮಹಾಸಾಗರದ ಬಳಿ ಇದೆ.
ಹುವಾರಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯ ವಿಭಜನೆಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾದ ಪೂರ್ವ-ಕೊಲಂಬಿಯನ್ ಪೆರುವಿನ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಂತರ 900 ಮತ್ತು 1450 ರ ನಡುವೆ ಕೊನೆಗೊಂಡ ಮಧ್ಯಂತರ ಅವಧಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು.
1480 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಇಂಕಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಯಿತು, ಇದು ಇನ್ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸುವ ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತು.
ಚಿಂಚಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಎತ್ತರದ ಸಮುದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ತಲುಪಿತು, ಅವರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಭೂಮಿ, ದೊಡ್ಡ ಕಣಿವೆ, ಫಲವತ್ತಾದ, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಸ್ಥಳದೊಂದಿಗೆ ಉತ್ಪಾದಕ ಭೂಮಿಗಳ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಚಿಂಚಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ತವಾದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಸೆಂಟಿನೆಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಚಿಂಚಾ ಅಲ್ಟಾ ನಗರಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ.
ಈ ಸಮಾಜವು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್‌ನಿಂದ ಪೆರುವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಕೆಲವು ದಶಕಗಳ ನಂತರ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು, ಇದು 1532 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಇದು ವಿದೇಶಿಗರು ತಂದ ರೋಗಗಳಿಂದಾಗಿ, ಆಕ್ರಮಣದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಅರಾಜಕತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು ಹಲವಾರು ಸಾವುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅನೇಕ ಮೂಲ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಅಳಿವು.
ಪ್ರಸ್ತುತ ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದ ಈ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಜಾತಿಗಳು ಈ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ನೆನಪಿಸುತ್ತವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಚಿಂಚೈಸುಯೊ ಪ್ರದೇಶ ಅಥವಾ ಜಾಗ್ವಾರ್, ಚಿಂಚಾ ದ್ವೀಪಗಳು, ಪೆರುವಿನ ನೈಋತ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಮೂರು ಸಣ್ಣ ದ್ವೀಪಗಳು, ಚಿಂಚಿಲ್ಲಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರಾಣಿ ಅಥವಾ ಚಿಕ್ಕ ಚಿಂಚಾ ಮತ್ತು ಸಹಜವಾಗಿ ಚಿಂಚಾ ಅಲ್ಟಾ ನಗರ.
ಚಿಂಚಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸ
ಚಿಂಚನ್ ಜನರ ಆರಂಭವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪೆರುವಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿದೆ, ಅದು ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಲಿಮಾದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ 220 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಈ ಭೂಮಿಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಫಲವತ್ತಾದವು, ಆಂಡಿಸ್ನಿಂದ ಕಣಿವೆಯ ಮೂಲಕ ಹರಿಯುವ ಚಿಂಚಾ ನದಿಯ ಬಲವಾದ ನೀರಿನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ದೋಷಗಳು ವಾಸಿಸಲು ಮೊದಲಿಗರಲ್ಲ, ಅವರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಪ್ಯಾರಾಕಾಸ್, ಇಕಾ-ನಾಜ್ಕಾ ಮತ್ತು ವಾರಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಂತಹ ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಅಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದವು. XNUMX ಮತ್ತು XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ ನಡುವೆ, ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು, ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನಶೈಲಿಯು ಬದಲಾಯಿತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಪೂರ್ವ ಚಿಂಚಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ಅವಧಿಯ ಅವಧಿಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿತ್ತು, ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಸುಮಾರು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು, ಸುಮಾರು XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ ಚಿಂಚಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು.
ಅವರ ಪದ್ಧತಿಗಳು, ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನ ವಿಧಾನಗಳು ಚಿಂಚಾ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹಿಂದಿನವುಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮುಂದುವರಿದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕವಾಗಿದ್ದವು, ಅವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಯುದ್ಧೋಚಿತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅದೇ ಇಂದಿಗೂ ಅದರ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಎಲ್ ಚಿಂಚಾ ಪೆರುವಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಮಹಾಸಾಗರದ ಕರಾವಳಿಯ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಮಳೆಯು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಮರುಭೂಮಿಯಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ, ಆಂಡಿಸ್ನಿಂದ ಹರಿಯುವ ಚಿಂಚಾ ನದಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದಾಗಿ ಈ ಸ್ಥಳದ ಫಲವತ್ತತೆಯಾಗಿದೆ. ,
ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಕರಾವಳಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಉತ್ತರದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಸರಿಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಕಿಲೋಮೀಟರ್‌ಗಳನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತದೆ, ಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತ್ತು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ಒಳನಾಡಿನವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಪಿಸ್ಕೋ ನದಿಯ ಕಣಿವೆಯ ಗಡಿಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ.
ವಿಸ್ತಾರವಾದ ತ್ರಿಕೋನ-ಆಕಾರದ ಕಣಿವೆಯು ಇಂದು ಇಪ್ಪತ್ತೆರಡು ಸಾವಿರ ಹೆಕ್ಟೇರ್ ಕೃಷಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಕೊಲಂಬಿಯನ್ ಪೂರ್ವದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇದು ಇದೇ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿತ್ತು ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮುಂದೆ ನಾವು ಈ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ:
ಪೂರ್ವ ಚಿಂಚಾ ಹಂತ
ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಕೆಲವು ಮಾನವರು ಪೆರುವಿಯನ್ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅದರ ಮೊದಲ ವಸಾಹತುಗಾರರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯಿಂದ ಬದುಕುಳಿದರು, ಹಂಬೋಲ್ಟ್ ಪ್ರವಾಹದ ಸಮುದ್ರದ ನೀರಿನ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯಿಂದ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಬದುಕಲು ಕಲಿತರು. ನಂತರ, ನದಿ ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲಿ ನೀರಾವರಿ ಕೃಷಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಆರಾಮದಾಯಕ ವಾಸ್ತವ್ಯಕ್ಕೆ ಪೂರಕವಾದ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿದೆ.
ಚಿಂಚಾ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ತಿಳಿದಿರುವ ಮಾನವ ವಸಾಹತುಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತ ಪೂರ್ವ ಎಂಟುನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನದು ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಪ್ಯಾರಾಕಾಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಕ್ರಿಸ್ತ ಪೂರ್ವದ ನೂರರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತ ನಂತರದ ಎಂಟುನೂರರವರೆಗೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಚಿಂಚನ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವವಿದೆ. ಇಕಾ-ನಾಜ್ಕಾ ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಈಗ ಐಕಾ ಇಲಾಖೆಯಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಚಿಂಚಾ, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಅರೆಕ್ವಿಪಾ ಮತ್ತು ಅಯಾಕುಚೊದ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಂತರ ಐನೂರರಿಂದ ಒಂದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ನಡುವೆ, ಚಿಂಚಾ ಕಣಿವೆಯನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿತು ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯುದ್ಧನಾನು, ಆಂಡಿಯನ್ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದ ನಾಗರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾಲದ ಅನೇಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಧಿಪತಿಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು.
XNUMX ನೇ ಮತ್ತು XNUMX ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ನಡುವೆ, ವಾರಿಸ್ ಅವನತಿಯ ನಂತರ, ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ವಿವಿಧ ಸಮಾಜಗಳು ತಮ್ಮ ಶೈಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾದರಿಗಳಲ್ಲಿ ಕುಖ್ಯಾತ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದವು, ಕೆರಿಬಿಯನ್ ಕರಾವಳಿಯ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಶೈಲಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ತಮ್ಮ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಮರುಹೊಂದಿಸಿವೆ.
ಈ ಹೊಸ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಸಂಭವಿಸಿದ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ವಲಸೆಯ ಅಲೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಎಲ್ಲವೂ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮೂಲವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ, ಇದನ್ನು ಪೂರ್ವ-ಚಿಂಚಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಸಾಕಷ್ಟು ಮೂಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪೂರ್ವ-ಚಿಂಚಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅದರ ಮೂಲಭೂತ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ನಡುವೆ, ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಚಿಪ್ಪುಗಳಂತಹ ವಿವಿಧ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.
ಚಿಂಚಾ ಹಂತ
ಈ ಪೂರ್ವ-ಚಿಂಚಾ ವಸಾಹತುಗಳು ಆಂಡಿಯನ್ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಯ ತಪ್ಪಲಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದ ಸಮಾಜವಾದ ಚಾವಿನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಬಂದವು ಎಂದು ಕೆಲವು ತನಿಖೆಗಳು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತವೆ.
ಮಧ್ಯಂತರ ಅವಧಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಚಿಂಚಾ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಘಟಿತ ಗುಂಪನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಚಿಂಚಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತವೆ. ಹಿಂದಿನವುಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣ, ರಚನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಇದು ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ವಲಸೆಯ ವಿವಿಧ ಅಲೆಗಳ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.
ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇತರ ಸಮಾಜಗಳ ನಿರಂತರ ಸಂಘರ್ಷ, ಆಕ್ರಮಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ಅದರ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಂದಾಗಿ. ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಜಾಗ್ವಾರ್‌ನ ವಂಶಸ್ಥರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ಒಲವಿಗೆ ಒಂದು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.
ಅವರು ಕೃಷಿಗೆ ಒಲವು ತೋರುವ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ನೀರಾವರಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಸತ್ತ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ವಾನೋ, ನಂತರದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೃಷಿಗಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಫಲವತ್ತಾಗಿಸಲು ಅವರು ಬಳಸಿಕೊಂಡರು.
ಅವನ ವ್ಯಾಪಾರದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಸಹ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ನೀರಿನಿಂದ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಹೊರೆಯ ಮೃಗಗಳ ಹಿಂಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ರಸ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಲ್ಟಿಪ್ಲಾನೋ ಮತ್ತು ಕುಸ್ಕೋ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು.
ಅವರ ನ್ಯಾವಿಗೇಷನ್ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ಆಧುನೀಕರಿಸುತ್ತಿವೆ, ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಲಾಗ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ರಾಫ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಅದು ದೊಡ್ಡ ಹೊರೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಡಜನ್‌ಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರನ್ನು ಸಾಗಿಸಬಲ್ಲದು. ಅವರು ನೌಕಾಯಾನದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದರು ಅದು ಅವರಿಗೆ ದೂರದವರೆಗೆ ನ್ಯಾವಿಗೇಟ್ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ವಾಣಿಜ್ಯ ತಾಣಗಳು ಮಧ್ಯ ಅಮೇರಿಕಾಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಬಹುದು.
ಚಿಂಚಾ ನಾವಿಕರು ಒಂದು ನಕ್ಷತ್ರವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು, ಅವರು ಚುಂಗುಯಿ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಅದು ಸಂಚರಣೆಗೆ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿದೆ.
ಸೆಂಟಿನೆಲ್ ಅಥವಾ ಚಿಂಚೈಕಾಮಾಕ್, ಪ್ರಸ್ತುತ ಅವಶೇಷಗಳಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಸುಮಾರು 75 ಹೆಕ್ಟೇರ್‌ಗಳಷ್ಟು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ದೊಡ್ಡ-ಪ್ರಮಾಣದ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಲಾ ಸೆಂಟಿನೆಲಾ ಮತ್ತು ಟಾಂಬೊ ಡಿ ಮೊರಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ಪಿರಮಿಡ್ಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಬೃಹತ್ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಅಡೋಬ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮಣ್ಣಿನ ಮತ್ತು ಒಣಹುಲ್ಲಿನ ರಾಶಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಇಟ್ಟಿಗೆ, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ ಒಣಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಗೋಡೆಗಳು, ಮುಂಭಾಗಗಳು, ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪಿರಮಿಡ್ಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಪಿರಮಿಡ್‌ಗಳು ಚಿಂಚಾ ಜನರ ಆಡಳಿತಗಾರರ ನಿವಾಸಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸುತ್ತಲಿನ ವಿವಿಧ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರದೇಶ, ಬೆಳ್ಳಿ, ಮರ, ಪಿಂಗಾಣಿ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಜವಳಿಗಳ ತುಂಡುಗಳ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಪೂರ್ವ-ಕೊಲಂಬಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಂತೆ, ಸೆಂಟಿನೆಲ್ ವಸತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಲಾ ಸೆಂಟಿನೆಲಾದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ರಸ್ತೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೆದ್ದಾರಿಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಾಲವು ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ನೇರ ರೇಖೆಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಇವುಗಳು ಇತರ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಕೇಂದ್ರಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಾಕಾಸ್ ಕಣಿವೆ ಮತ್ತು ಆಂಡಿಸ್‌ನ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸುತ್ತವೆ, ಇದರರ್ಥ ಈ ರಸ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು, ಇನ್ನೂ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳ ಮೂಲದಿಂದ ಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತ್ತು ಕಿಲೋಮೀಟರ್‌ಗಳು ಹೋಗುತ್ತವೆ.
ಕೆಲವು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಚಿಂಚಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಒಂದು ಲಕ್ಷ ಜನರನ್ನು ಮೀರಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಮನೆಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ನಡುವೆ ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಹನ್ನೆರಡು ಸಾವಿರ ರೈತರು, ಕೆಲವು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಮೀನುಗಾರಿಕೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಆರು ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇತರ ವೃತ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ವ್ಯಾಪಾರಗಳ ನಡುವೆ.
ಈ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಅದರ ಆರ್ಥಿಕತೆಗೆ ವ್ಯಾಪಾರದ ಜೊತೆಗೆ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು ಅನೇಕ ನಿವಾಸಿಗಳು ಈ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಆಂಡಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಇತರ ಸಮಾಜಗಳಂತೆ ವಾಣಿಜ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಹಣವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ.
ಇಂಕಾಗಳ ಪ್ರಭಾವ
ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಯು ಪ್ರದೇಶದ ಸ್ಥಳೀಯರಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಮತ್ತು ಚಿಂಚಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ವಲ್ಪ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು.
ಅವರು ಚಿಂಚಾಸ್ ಅನ್ನು "ಒಂದು ಮಹಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯವೆಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಾಚೀನತೆಯಲ್ಲಿ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ... ಭವ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ... ಪೆರುವಿನಾದ್ಯಂತ ತುಂಬಾ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಅನೇಕ ಸ್ಥಳೀಯರು ಅದನ್ನು ಭಯಪಡುತ್ತಾರೆ."
XNUMX ನೇ ಮತ್ತು XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದ ನಡುವೆ ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಪೆರುವಿಯನ್ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಂಡಿಸ್‌ಗೆ ಹರಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಇಂಕಾಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರಬಲ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.
ಚಿಂಚಾ ಕಡಲ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದು, ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದಕ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ದೊಡ್ಡ ಮೌಲ್ಯದ ಐಷಾರಾಮಿ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಿದರು. ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಿಂದ ಚಿಲಿಯ ಉತ್ತರ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಕರಾವಳಿಯನ್ನು ಆವರಿಸಿದ ಪ್ರವಾಸಗಳು, ಅವರು ಮೆಕ್ಸಿಕೊವನ್ನು ತಲುಪುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಚಿಂಚಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಇಂಕಾ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ದಾಖಲೆಗಳಿರುವ ಮೊದಲ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯು 1438 ಮತ್ತು 1471 ರ ನಡುವೆ ಆಳಿದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಪಚಕುಟಿಯ ಸಹೋದರ ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕ ಕಾಪಾಕ್ ಯುಪಾಂಕಿ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು.
ದಂಡಯಾತ್ರೆಯು ಶಾಂತಿಯುತ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಪರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಆಕ್ರಮಣ ಅಥವಾ ವಿಜಯವಲ್ಲ, ಅವರು ತಮ್ಮ ರಾಜನಿಂದ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಶಾಂತಿಯುತ ಜೀವನವನ್ನು ಹಾಗೇ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಇಂಕಾ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕೆಂದು ತಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು.
ಚಿಂಚಾಗಳು ವಿನಂತಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಹಿಂಜರಿಯಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1471 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ಇಂಕಾ ದೊರೆ ಟೋಪಾ ಇಂಕಾ ಯುಪಾಂಕಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಚಿಂಚಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಇಂಕಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರ್ಪಡೆಗೊಂಡಿತು.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚಿಂಚಾ ನಾಯಕರು ತಮ್ಮ ಜನರ ಮೇಲೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ ಮತ್ತು ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈ ನಿಬಂಧನೆಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಚಿಂಚಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಾಜನು ನೆರೆಯ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ತಿಂಗಳುಗಳನ್ನು ಕಳೆದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಇಂಕಾ ಕುಲೀನರಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು.
ಚಿಂಚಾದ ಆಡಳಿತಗಾರ, ಇಂಕಾ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನ ಪರಿವಾರದಲ್ಲಿ ಅನೇಕರಿಗೆ ಇಲ್ಲದ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಅವನು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶದ ಅಧಿಪತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ಅವನು ದೊಡ್ಡ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದನು, ಎಷ್ಟರಮಟ್ಟಿಗೆ ಅವನು ಇಂಕಾ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾದನು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಪಿಜಾರೊ ಮತ್ತು ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಅಟಾಹುಲ್ಪಾ. ಕಾಜಮಾರ್ಕಾ ಕದನದಲ್ಲಿ ಅವನು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಅಟಾಹುಲ್ಪಾವನ್ನು ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು.
ಇಂಕಾ-ಚಿಂಚಾ ಸಂಬಂಧವು ನಿಕಟವಾಗಿತ್ತು, ನಂತರದವರು ಈ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಟಾಹುಲ್ಪಾ ಬಣದ ಮಿತ್ರರಾಗಿದ್ದರು.
ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಇಂಕಾಗಳು ತಮ್ಮ ಜಮೀನುಗಳ ಮೇಲೆ ಚಿಂಚಾಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಒಲವು ತೋರಿದರು, ಕಡಲ ವ್ಯಾಪಾರದ ನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. 1470 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಪೆರುವಿಯನ್ ಭೂಪ್ರದೇಶದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು, ಚಿಂಚಾಸ್‌ಗೆ ಈ ವಾಣಿಜ್ಯ ಪ್ರದೇಶದ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಚಿಮುವಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಇಂಕಾಗಳು ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದರು, ಕಿತ್ತುಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಭೂಮಿಗಳು, ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇಂಕಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಿಗೆ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ಇತರ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅತ್ಯಂತ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಜಯ
ಚಿಂಚಾ ಕಣಿವೆಯು ಫಲವತ್ತಾದ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳು 1534 ರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದರು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮಿಷನ್ ಅನ್ನು ಆ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ 1542 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.
ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಚಿಂಚಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರ ಆಗಮನವು ಸಾವು ಮತ್ತು ಅಳಿವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಬಲ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಿವಾಸಿಗಳು ತನ್ನನ್ನು ಹೇರಲು ಬಂದ ಈ ವಿದೇಶಿ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಅರಾಜಕತೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದರು ಮತ್ತು ಅತಿಯಾದ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಸ್ಥಳೀಯರನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವ ಅನೇಕ ರೋಗಗಳನ್ನು ತಂದರು.
ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಮೊದಲ ಎಂಭತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸೇರಿದ ತೊಂಬತ್ತೊಂಬತ್ತು ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಸ್ಥಳೀಯರು ಕಣ್ಮರೆಯಾದರು ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ಅಂದಾಜಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಪ್ರಬಲ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಎಂದಿಗೂ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆ
ಚಿಂಚಾ ಸಮಾಜವು ಶ್ರೇಣೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದು ಮಿಲಿಟರಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಲಾರ್ಡ್ ಅಥವಾ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿದೆ ಚಿಂಚೈಕಾಮಾಕ್. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಆಡಳಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮೇನರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಚಿಂಚೈಕಾಮಾಕ್, ಅವರ ಸಮಾಜಗಳ ನಾಗರಿಕರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುತ್ತದೆ, ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.
ಭಾಷೆ
ಕ್ವೆಚುವಾ ಭಾಷೆಯು ಚಿಂಚಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವ ಕೆಲವು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿವೆ, ಇದು ಆಂಡಿಸ್ ಮತ್ತು ಪೆರು ಮತ್ತು ಈಕ್ವೆಡಾರ್ನ ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ.
ಇತರರು, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಇದು ಪೆರುವಿನ ಕೇಂದ್ರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿತು, ವಾಣಿಜ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಂಚಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇವುಗಳು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ತಮ್ಮ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗದ ಒಳಗಿದ್ದ ಅನೇಕ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಹರಡಿತು. ಚಿಂಚಾಗಳು ಕ್ವೆಚುವಾದ ಉಪಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ, ಇದನ್ನು ಐಯ್ ಯುಂಕೈ ಕ್ವೆಚುವಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಧರ್ಮ
ಚಿಂಚಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಪೂರ್ವ-ಕೊಲಂಬಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಂತೆ ಬಹುದೇವತಾವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಇದರ ಮುಖ್ಯ ದೇವತೆ ಚಿಂಚೈಕಾಮಾಕ್, ಆದರೆ ಅದರ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.
ಆರ್ಥಿಕತೆ
ಚಿಂಚಾ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಕೃಷಿ, ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ. ಅವರು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಆವರಿಸಿದರು, ಕಣಿವೆಯನ್ನು ಆವರಿಸಿರುವ ಮತ್ತು ಅದರ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ರಸ್ತೆಗಳ ಜಾಲಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವೆಂದರೆ ಕಡಲ ವ್ಯಾಪಾರ, ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳು ಭೂಮಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾದವು.
ಅವರ ನ್ಯಾವಿಗೇಷನ್ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳು, ಅವರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ, ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ದೀರ್ಘ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಕವರ್ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು, ಮಧ್ಯ ಅಮೇರಿಕಾವನ್ನು ತಲುಪಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಉತ್ಖನನಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಾಂಡಿಲಸ್ನ ಚಿಪ್ಪುಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ, ಈಕ್ವೆಡಾರ್ ಮತ್ತು ಪೆರುವಿನ ಸ್ಥಳೀಯ ಮೃದ್ವಂಗಿ. ಆಭರಣಗಳು, ಪರಿಕರಗಳು, ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಆಭರಣಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಮೂಲಕ ಸ್ಪಾಂಡಿಲಸ್ನ ವಾಣಿಜ್ಯೀಕರಣದ ಮಾರ್ಗದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಮೈಕೋಕಾನ್ (ಮೆಕ್ಸಿಕೊ), ಮಧ್ಯ ಅಮೇರಿಕಾ, ಕೊಲಂಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಈಕ್ವೆಡಾರ್‌ನಿಂದ ಪೆರುವಿಯನ್ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತಲುಪುವ ನಗರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಅವರು ಕೊಲೊ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿ, ಪೆರುವಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಮಧ್ಯ ಕರಾವಳಿ ಮತ್ತು ಈಕ್ವೆಡಾರ್ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಉತ್ತರ ವಲಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವಾಣಿಜ್ಯ ತ್ರಿಕೋನ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ವ್ಯಾಪಾರದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಒಣಗಿದ ಮಾಂಸ, ಉಣ್ಣೆ ಸೇರಿವೆ. ಲೋಹಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ ಅವರ ವಾಣಿಜ್ಯ ಪ್ರಭಾವವು ಇಂಕಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು, ಅವರು ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳಾಗಿದ್ದವು.
ಕೃಷಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವರು ಅನೇಕ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು, ನವೀನ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ನೀರಾವರಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಅವರು ನಾಟಿ ಮಾಡಲು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು, ಬಾವಲಿಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಸೀಲ್‌ಗಳ ಹಿಕ್ಕೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ತಲಾಧಾರವಾದ ಗ್ವಾನೋದಿಂದ ಫಲವತ್ತಾಗಿಸಿದರು, ಜೊತೆಗೆ ಮಣ್ಣು ಮತ್ತು ಸತ್ತ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮಿಶ್ರಣದಿಂದ.
ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ
ಅವರು ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದಾಗ, ಚಿಂಚಾಗಳು ಅನೇಕ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಇದು ಅವರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್, ನ್ಯಾವಿಗೇಷನ್ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಕೆಲಸಗಳ ಸಂದರ್ಭವಾಗಿದೆ.
ನ್ಯಾವಿಗೇಷನ್ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ
ಅವರು ಉತ್ತಮ ನ್ಯಾವಿಗೇಟರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿಸಿದರು. ಅವರು ಹಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ದೋಣಿಗಳನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಪ್ರತಿ ದೋಣಿಯು ಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತ್ತು ಜನರನ್ನು ಮತ್ತು ಸರಕುಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ನಾವಿಕರು ತಮ್ಮ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳ ಭಾಗವಾಗಿ ಮಧ್ಯ ಅಮೆರಿಕದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ತಲುಪಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್
ಚಿಂಚಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸೆರಾಮಿಕ್ ಮಾದರಿಗಳು ನಜ್ಕಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಅದರಲ್ಲೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜವಳಿಗಳಂತೆಯೇ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಆಕಾರಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲು ಬಣ್ಣಗಳ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಾರಿ ಮತ್ತು ಇಂಕಾ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಇದು ನಿರಂತರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯ ಪೆರುವಿಯನ್ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಕರಾವಳಿ ಸಮುದಾಯಗಳು.
ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮೈನ್ ಕೆಂಪು ಟೋನ್ಗಳಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ವಿನ್ಯಾಸಗಳು, ರೋಂಬಸ್ಗಳು, ಅಂಕುಡೊಂಕು, ವಲಯಗಳು, ಪಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೆಕ್ಕುಗಳು ಅಥವಾ ಪಕ್ಷಿಗಳ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಆದರೆ ಇದು ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.
ಹಡಗುಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಬಳಕೆಗಾಗಿ, ದಪ್ಪ, ಸ್ವಲ್ಪ ಕಚ್ಚಾ, ಮತ್ತು ಅಗಲವಾದ ಬಾಯಿಯನ್ನು ಹೊರಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಕೆಲವು ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ಆಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರೂಪಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳು ಕೆಲವು ನಾಯಿ ಅಥವಾ ಬೆಕ್ಕಿನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳು ಬಾಗಿದ ಕೊಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪಕ್ಷಿಯ ಆಕಾರವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ.
ಚಿಂಚಾ ಕುಂಬಾರಿಕೆಯ ಶೈಲಿಯು ನೆರೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕ್ಯಾನೆಟೆ ಕುಂಬಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಶೈಲಿಯ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ನೋಡುವುದು ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕಣಿವೆಯ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ಉತ್ಖನನಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸಂಗ್ರಹಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಟಾಂಬೊ ಡಿ ಮೊರಾದಲ್ಲಿ, ಚಿಂಚಾ ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಎರಡು ಹಂತಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ:
- ನಾನು ಚಿಂಚಾ-ನಂತರ, ಅಲ್ಲಿ ಇಂಕಾಗಳ ಶೈಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧ ಅಥವಾ ಪ್ರಭಾವವಿಲ್ಲ.
- II ಚಿಂಚಾ-ನಂತರ, ಇಂಕಾಗಳ ರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಥವಾ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ.
ಈ ಹಂತಗಳಿಗೆ ಮುಂಚಿನ ಎಲ್ಲಾ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಪ್ರೋಟೋ-ಚಿಂಚಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಚಿಂಚಾಸ್ ಮೊದಲು ಅಥವಾ ಚಿಂಚಾಸ್ ಮೊದಲು.
ಆರ್ಕಿಟೆಕ್ಚರ್
ಚಿಂಚಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಪೆರುವಿಯನ್ ಕರಾವಳಿ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಇತರರಂತೆ, ತಮ್ಮ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ರಚನೆಗಳಿಗೆ ಅಡೋಬ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿದರು, ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಚಿಂಚಾ, ಟಾಂಬೊ ಡೆ ಮೊರಾ, ಲುರಿನ್ಸಿಂಚಾ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾನ್ ಪೆಡ್ರೊ ಕಣಿವೆಗಳ ಕಡೆಗೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಹುವಾಕಾ ಲಾ ಸೆಂಟಿನೆಲಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಸ್ಥಳೀಯರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ವಸಾಹತು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ರಸ್ತೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೆದ್ದಾರಿಗಳ ಜಾಲವು ಕಣಿವೆಯಾದ್ಯಂತ ಮತ್ತು ಅದರಾಚೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು, ಕ್ರಿಸ್ತನ ನಂತರ 900 ಮತ್ತು 1450 ರ ನಡುವೆ.
ಭವ್ಯವಾದ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಅಡೋಬ್‌ನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಸೆಂಟಿನೆಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ದೊಡ್ಡ ಪಿರಮಿಡ್ ಚಿಂಚಾ ನಾಯಕರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಇತರ ಸಣ್ಣ ಪಿರಮಿಡ್‌ಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಗೋಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಿರಿದಾದ ಹಾದಿಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಈ ರಚನೆಗಳು ಚಿಂಚಾ ಕುಲೀನರ ಅರಮನೆಗಳಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಮಟ್ಟದ ವೇದಿಕೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮೇಲಿನವು ಕೊಠಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಒಳಾಂಗಣಗಳಾಗಿವೆ. ಅದರ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ವಸತಿ ಪ್ರದೇಶವಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ವ್ಯಾಪಾರಗಳ ಸ್ಥಳೀಯರು: ರೈತರು, ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು, ಮೀನುಗಾರರು, ಇತ್ಯಾದಿ, ತಮ್ಮ ದಿನಗಳನ್ನು ಕಳೆದರು.
ಶಿಲ್ಪಕಲೆ
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಡಗು ರಡ್ಡರ್‌ಗಳು, ಹುಟ್ಟುಗಳು ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸಾಧನಗಳಿಗಾಗಿ ವಿವಿಧ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮರದ ಆಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಇನ್ನೂ ಬಣ್ಣಗಳು, ಕೆಂಪು, ಹಸಿರು, ನೀಲಿ, ಹಳದಿ, ನೇರಳೆ ಟೋನ್ಗಳನ್ನು ಇತರರಲ್ಲಿ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ತುಣುಕುಗಳಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕೆಲವು ಹುಟ್ಟುಗಳು, ಒಂದು ಮತ್ತು ಎರಡು ಮೀಟರ್‌ಗಳ ನಡುವಿನ ಅಳತೆಯನ್ನು ಬಹಳ ವಿಸ್ತಾರಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಕೆತ್ತನೆಯನ್ನು ಒಂದೇ ಮರದ ತುಂಡಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮೂರು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
- ಸಲಿಕೆ: ಆಯತಾಕಾರದ, ಸಮತಟ್ಟಾದ ಮತ್ತು ನಯವಾದ ಆಕಾರದೊಂದಿಗೆ, ಅವು ವಿರಳವಾಗಿ ಕೆತ್ತನೆಗಳು ಅಥವಾ ಉಬ್ಬುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ.
- ಹ್ಯಾಂಡಲ್ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ: ಅವುಗಳು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ತೆರೆದ ಕೆಲಸಗಳಾಗಿವೆ, ಜನರು, ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೀನುಗಳಂತಹ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಆಕಾರಗಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ. ಕೆಲವು ಚಿಪ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಎಂಬೆಡೆಡ್ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೆಲವು ಹುಟ್ಟುಗಳಿವೆ.
ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಸಣ್ಣ ಮಾನವ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಅಸಮಾನ ತಲೆಗಳು, ಹುಟ್ಟುಗಳ ಕೆತ್ತನೆಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ, ಇವುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚಪ್ಪಟೆಯಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪರಿಮಾಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾರಂಭಗಳಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಕೆಲವು ನಿರ್ಮಾಣಗಳಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುವ ಕಂಬಗಳು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾದ ಕೆಲವು ತುಣುಕುಗಳು, ಬಾರ್‌ನ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಿದ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ಮಾನವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜೀವಿ, ಜೊತೆಗೆ ಪಿಚ್‌ಫೋರ್ಕ್‌ಗಳು, ಕಾಂಡಗಳು ಅಥವಾ Y- ಆಕಾರದ ಕೋಲುಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಬೆಂಬಲ ಶಾಖೆಗಳು. , ಸ್ಲ್ಯಾಟ್‌ಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಮುಖಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ.
ಜವಳಿ
ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಹತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಕೆಲವು ನಜ್ಕಾ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಾಕಾ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ಅವರು ಉತ್ತಮವಾದ, ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ, ಮಾನವ ಮತ್ತು ಝೂಮಾರ್ಫಿಕ್ ಆಗಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತವೆ.
ಚಿಂಚಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅನ್ವೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ
ಪೆರುವಿಯನ್ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಚರಿತ್ರಕಾರರು ಚಿಂಚಾ ಸೇರಿದಂತೆ ಕೆಲವು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟರು. ಕೆಲವು ಬರಹಗಳು ಕಣಿವೆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇಂಕಾ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಟಾಹುಲ್ಪಾನನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಒಳಗಾದ ಕ್ಯಾಜಮಾರ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಒಬ್ಬ ರಾಜನನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತವೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ ಈ ಸಮಾಜದ ಅಧ್ಯಯನದ ಆಸಕ್ತಿಯು ಅಮೆರಿಕದ ಮೂಲಕ ಹಲವಾರು ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದ ಜರ್ಮನ್ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಉಹ್ಲೆ ಆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಉತ್ಖನನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿ ಆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕೊಲಂಬಿಯನ್
ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮೂಲ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು XNUMX ನೇ ಮತ್ತು XNUMX ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ನಡುವೆ ಮೂಲ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಾಚೀನತೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ವಿವಿಧ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬಂದ ಪೆರುವಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಯನಗಳಾಗಿವೆ.
ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಗುಂಪುಗಳು ನಾಗರಿಕರು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅವರು ಪೆರುವಿನಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರವರ್ತಕರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಸಮೀಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.
ಉತ್ಖನನಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಕಂಡುಬಂದ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ, ವಿವರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಫ್ರೀಹ್ಯಾಂಡ್ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು, ವಿವರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ.
XNUMX ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ, ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಹಳೆಯ ಖಂಡದ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಜನರಿಂದ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದ್ದರು, ಸಸ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪ್ರಾಚೀನತೆ ಮತ್ತು ಇತರ ರೀತಿಯ ಹೆಚ್ಚು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು.
ಅಂತಹ ಆಸಕ್ತಿಯು ಪೆರುವಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಆಂಡಿಯನ್ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿ, ಮರುಭೂಮಿ ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಕಣಿವೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಗಳಂತಹ ದೂರದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ನಮ್ಮ ಬ್ಲಾಗ್‌ನಿಂದ ಕೆಲವು ಲಿಂಕ್‌ಗಳನ್ನು ನಾವು ಸೂಚಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅದು ನಿಮಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿರಬಹುದು: