ಮಾನವರು ಸುಮಾರು ಎರಡು ಮಿಲಿಯನ್ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಹವಾಮಾನದಂತಹ ವಿಭಿನ್ನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಹರಡಿದ್ದಾರೆ. ಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಮಾಜಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಅದು ಇಂದಿಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ.
ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು
ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಾಗಿವೆ. ಒಂದು ಪ್ರದೇಶ ಅಥವಾ ಸಮಾಜದೊಳಗಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ವಿವಿಧ ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಜನರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಭಾಷೆ, ಉಡುಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಂತಹ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಸಮಾಜಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸಂಘಟಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳ ಹಂಚಿಕೆಯ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ರೂಢಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ವೈವಿಧ್ಯತೆಗಳಿವೆ. ಪರಿಸರ..
ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಅಳೆಯುವುದು ಕಷ್ಟ, ಆದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಉತ್ತಮ ಸೂಚನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಧಾನವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಜಾಗತಿಕ ಕುಸಿತದ ಅವಧಿ ಇರಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಡೇವಿಡ್ ಕ್ರಿಸ್ಟಲ್ ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಸರಾಸರಿಯಾಗಿ, ಪ್ರತಿ ಎರಡು ವಾರಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ. ಭಾಷೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವ ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಮುಂದುವರಿದರೆ, 2100 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಇಂದು ಮಾತನಾಡುವ 90% ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಭಾಷೆಗಳು ಅಳಿದುಹೋಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರು ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಿದರು. ಅಧಿಕ ಜನಸಂಖ್ಯೆ, ವಲಸೆ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಈ ಕುಸಿತವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಕಾರಣಗಳಾಗಿವೆ.
ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯ ಎಂದರೇನು?
ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯು ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಭಾಷೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಆಹಾರ ಪದ್ಧತಿ, ಧರ್ಮ, ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಕುಟುಂಬ ಸಂಘಟನೆಯ ಮಾದರಿ, ರಾಜಕೀಯ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮಾನವರ ಗುಂಪಿನ ಇತರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ನಡುವೆ.
ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಇರುವ ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ರಚಿಸಲಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಬಹು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಅಥವಾ ಸಮಾಜದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುರುತನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ; ಒಂದು "ಬ್ರಾಂಡ್" ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಳದ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದ ಉಳಿದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ವೈಯಕ್ತೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ.
ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಎಂದರೆ ಬಹುತ್ವ, ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು, ಏಕರೂಪತೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಕಲ್ಪನೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ, ಗ್ರಹದ ಹೆಚ್ಚಿನ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ನಡುವೆ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಿಸ್ಜೆನೆಶನ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಿಂದಾಗಿ, ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳು ತಮ್ಮ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಅಂದರೆ, ಹಲವಾರು ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಬಳಕೆಗಳ "ತುಣುಕು".
ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಮುದಾಯಗಳಿವೆ, ಅದು ಪರಸ್ಪರ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಹಲವರು ಇಂದಿಗೂ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಜನರ ನಡುವೆ ಭಾಷೆ, ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಂತಹ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ಸಮಾಜದ ಸಂಘಟನೆಯು ಸಹ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ನೈತಿಕತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅಥವಾ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಜೀವವೈವಿಧ್ಯಕ್ಕೆ ಸದೃಶವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.
ಕೆಲವು ಜನರು ಜಾಗತೀಕರಣವನ್ನು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗೆ ಅಪಾಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿ ಸಮಾಜದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪದ್ಧತಿಗಳ ನಷ್ಟವು ಜಾಗತಿಕ ಮತ್ತು ನಿರಾಕಾರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ಸಂಶೋಧಕರ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಜಾಗತೀಕರಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇಶಗಳ ನಡುವೆ ತೀವ್ರವಾದ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿನಿಮಯವಿದೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಏಕರೂಪತೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ.
ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಸರಕುಗಳ ಜಾಗತೀಕರಣದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಉಲ್ಲೇಖದ ಅಂಶಗಳ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಣದ ಕಡೆಗೆ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕಾದ ಮೊತ್ತವಾಗಿದೆ.
- ಒಂದೇ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾದರಿ ಇಲ್ಲ ಆದರೆ ಸಮಾನ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ಸಮಾನ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ದೊಡ್ಡ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯಿದೆ
- ಈ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಜನರ ನಡುವೆ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಂವಾದಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ.
"ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯು ಜೈವಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯಂತೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಸಾಧ್ಯತೆಗಳ ಶ್ರೀಮಂತ ಜಲಾಶಯವಾಗಿದೆ." ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, "ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಈಗ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಪ್ರಮಾಣಕ ಮತ್ತು ಶಾಸಕಾಂಗ ಶಸ್ತ್ರಾಗಾರದೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುತ್ತಿವೆ." (ಫ್ಯಾಬ್ರಿಕ್ ಫ್ಲಿಪೋ)
ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಅಂಶಗಳು
ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅಂಶವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ಜೀವವೈವಿಧ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಾದೃಶ್ಯದ ಮೂಲಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಮಾನವೀಯತೆಯ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿವೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಬಹುದು; ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜಾತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದರಿಂದ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
UNESCO ಜನರಲ್ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್ 2001 ರಲ್ಲಿ ಈ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ತಲುಪಿತು, ಅದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಘೋಷಣೆಯ ಲೇಖನ 1 ರ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿತು, ಅದು "ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಜೈವಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವಂತೆ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಅಗತ್ಯ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಕೆಲವು ಜನರು ವಿವಿಧ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಈ ಹಕ್ಕನ್ನು ವಿವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಕಸನೀಯ ಅಂಶಗಳಂತೆ, ಮುಂದುವರಿದ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಪರೀಕ್ಷಿಸದ ಊಹೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, "ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ" ಪ್ರಪಂಚವು ಬಳಸುವ ಹೊಸ ತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಪ್ರಯೋಜನಗಳಿಂದ ಅವರೊಳಗಿನ ಅನೇಕ ಜನರನ್ನು ವಂಚಿತಗೊಳಿಸುವುದರಿಂದ "ಕಡಿಮೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು" ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಅನೈತಿಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಬಹುದು.
ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬಡತನವನ್ನು "ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆ" ಎಂದು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅನೈತಿಕವಾಗಿದೆ, ಯಾವುದೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದು ಅನೈತಿಕವಾಗಿದೆ. ಸ್ತ್ರೀ ಸುನ್ನತಿ, ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವ, ಬಾಲ್ಯವಿವಾಹ ಮತ್ತು ನರಬಲಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಕೆಲವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ವಿಶ್ವ ಆರೋಗ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯು ಅನೈತಿಕವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದೆ.
ಜಾಗತೀಕರಣದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ರಾಜ್ಯಗಳು ನಂಬಲಾಗದ ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿವೆ. ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಿರುವ ಈ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳವು ಭೌಗೋಳಿಕ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮೀರುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು, ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಮರುರೂಪಿಸುತ್ತಿದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮಾಧ್ಯಮದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಜನರು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯಗಳ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದೆ.
ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವಿದ್ದರೆ, ಆ ಮುಕ್ತತೆ ಸಮುದಾಯಗಳ ಗುರುತನ್ನು ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಮಾಹಿತಿಯ ತ್ವರಿತ ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಶೈಲಿಗಳ ಅರ್ಥವು ಸರಾಸರಿಯಾಗುವ ಅಪಾಯವಿದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ಸ್ವಯಂ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ಮಟ್ಟವು ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು.
ಕೆಲವು ಜನರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಲವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು, ಸಮುದಾಯದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಆ ಮಾದರಿಯ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಪ್ರಸ್ತುತ, ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನವು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾಗುತ್ತಿದೆ. ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ತಾವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇತರ ಖಂಡಗಳಲ್ಲಿನ ಜೀವನದ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಪರಿಧಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು ಅವರ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ.
ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಫೆಂಗ್ಲಿಂಗ್, ಚೆನ್, ಡು ಯಾನ್ಯುನ್ ಮತ್ತು ಯು ಮಾ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಎಂದಿನಂತೆ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಯಾಂತ್ರಿಕ ಕಂಠಪಾಠದ ವಿವರವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚೀನೀ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಕೆಲವು ಸ್ಥಾಪಿತ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.
ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ, ಚೀನೀ ಶಿಕ್ಷಕರು ಜ್ಞಾನದ ವಾಹಕಗಳು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಅಮೇರಿಕಾದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಅಮೇರಿಕನ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರನ್ನು ತಮ್ಮ ಗೆಳೆಯರಂತೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಜೊತೆಗೆ, ಶಿಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಚರ್ಚೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಮೇರಿಕನ್ ಕಾಲೇಜುಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಚರ್ಚೆಯು ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಅಮೇರಿಕಾ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಯಾವುದು ಉತ್ತಮ ಎಂದು ನಾವು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಅನುಕೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯೇ ನಮ್ಮ ಜಗತ್ತನ್ನು ಬಹುವರ್ಣೀಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.
ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ತಮ್ಮ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವವರೆಗೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಜೀವನಕ್ಕೆ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಆರ್ಥಿಕ ಜಾಗತೀಕರಣದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ಜನರು.
ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆ
ಯುನೆಸ್ಕೋ 2001 ರಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ ಯುನಿವರ್ಸಲ್ ಡಿಕ್ಲರೇಶನ್ ಆನ್ ಕಲ್ಚರಲ್ ಡೈವರ್ಸಿಟಿ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು "ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಂಪರೆ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವ ಕಾನೂನು ದಾಖಲೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಅನಿವಾರ್ಯ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಬದ್ಧತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ಸ್ಥಿತಿ.
ಮಾಹಿತಿ ಸೊಸೈಟಿಯ (WSIS) ವಿಶ್ವ ಶೃಂಗಸಭೆಯ ಜಿನೀವಾ ಅಧಿವೇಶನದಲ್ಲಿ 2003 ರಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ತತ್ವಗಳ ಘೋಷಣೆಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2005 ರಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರದ ಮೇಲಿನ UNESCO ಕನ್ವೆನ್ಶನ್ ಸಹ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅದನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಬೈಂಡಿಂಗ್ ಉಪಕರಣ:
- ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸರಕುಗಳು, ಸೇವೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ವಿಶೇಷ ಸ್ವಭಾವವು ಗುರುತು, ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ವಿಷಯದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ;
- ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸರಕುಗಳು, ಸೇವೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳು ಕೇವಲ ಗ್ರಾಹಕ ಸರಕುಗಳಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.
"ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವ್ಯಾಪಾರ ಒಪ್ಪಂದಗಳ ಮಾತುಕತೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನೀತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಯಾವುದೇ ಅಂಶವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲು ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಡ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ" ಎಂದು ಘೋಷಣೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ, 116 ಸದಸ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಯೂನಿಯನ್, ಕನ್ವೆನ್ಶನ್ ಅನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿದೆ (US, ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ).
ವಿಶ್ವ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಈ ಬಂಧಿಸದ ಕಾನೂನು ಸಾಧನವು ಯುರೋಪಿಯನ್ ನೀತಿ ಆಯ್ಕೆಗಳ ನಿಖರವಾದ ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ. 2009 ರಲ್ಲಿ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಗಳ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳ ರಕ್ಷಣೆ ಅಥವಾ ಹಿಂದೆ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಭಾಷಾ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದ ಮೂಲಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಶಾಲ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು.
ಜೂನ್ 20, 2007 ರಂದು 78 ದೇಶಗಳಿಂದ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಮೂರ್ತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಸಮಾವೇಶವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ: ಅಮೂರ್ತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆ, ಒಂದು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಹರಡುತ್ತದೆ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಮುದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಸರದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಗುರುತು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸೃಜನಶೀಲತೆಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
2007 ರ ಮಾಂಟ್ರಿಯಲ್ ಘೋಷಣೆ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಒಕ್ಕೂಟದಿಂದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಂಚಿಕೆಯ ಬಹುಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಂಪರೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಲ್ಲದ ಹಲವಾರು ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಭಾಷಾ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಹೊರತಾಗಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿವೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಅಜೆಂಡಾ 21 ಯೋಜನೆಯು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ನಗರ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೊದಲ ವಿಶ್ವ ದರ್ಜೆಯ ದಾಖಲೆಯಾಗಿದೆ.
ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ರಕ್ಷಣೆ
ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯು ಹಲವಾರು ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು:
- ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬೇಕು: ಅಂದರೆ, ಅಸುರಕ್ಷಿತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಪರವಾಗಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆ;
- ಅಳಿವಿನ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿರುವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ರಕ್ಷಣೆ;
- "ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ "ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು" ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುವಾಗ ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ. ಇದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ವ್ಯಾಪಾರೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸರಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸೇವೆಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಘೋಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಒಕ್ಕೂಟದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
'ಅನುಕೂಲಕರ' ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಹಾನಿಕಾರಕವೆಂದು ಕಂಡುಬರುವ 'ಸರಕು' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವಿರುದ್ಧ ರಕ್ಷಿಸುವುದು, ಸಬ್ಸಿಡಿಗಳು, ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಮೂಲಕ ಅವರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದು, ಇದನ್ನು 'ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂರಕ್ಷಣಾವಾದ' ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯುರೋಪ್‌ನಲ್ಲಿ 1990 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಾದ "ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳು" ನಿಬಂಧನೆಗಳಿಗೆ ಅಂತಹ ರಕ್ಷಣೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು.
ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಏಕರೂಪತೆ
ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಏಕರೂಪತೆಯ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯುನೆಸ್ಕೋ ಸೇರಿದಂತೆ ಕೆಲವರು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಏಕರೂಪತೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಭಯಪಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ವಾದವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಅವರು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ:
- ಅನೇಕ ಭಾಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಭಾಷೆಗಳ ಕಣ್ಮರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಇದು ಕಾನೂನು ಸ್ಥಾನಮಾನ ಅಥವಾ ರಾಜ್ಯ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ (ಬಾಸ್ಕ್, ಬ್ರೆಟನ್, ಕಾರ್ಸಿಕನ್, ಆಕ್ಸಿಟಾನ್, ಕ್ಯಾಟಲಾನ್, ಅಲ್ಸೇಷಿಯನ್, ಫ್ಲೆಮಿಶ್ ಮತ್ತು ಇತರರು)
- ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು, ದೂರದರ್ಶನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು, ಸಂಗೀತ, ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಆಹಾರದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅದರ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ವಿತರಣೆಯ ಮೂಲಕ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಅಮೇರಿಕಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಪ್ರಪಂಚದ ಏಕೀಕೃತ ಬಳಕೆಯ ಸರಕುಗಳಾದ ಆಡಿಯೋ ಮತ್ತು ವೀಡಿಯೋ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಚಾರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ (ಪಿಜ್ಜೇರಿಯಾಗಳು, ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್‌ಗಳು, ತ್ವರಿತ ಆಹಾರ, ಇತ್ಯಾದಿ).
ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಸಮುದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಹಲವಾರು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸರ್ವೈವಲ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಮತ್ತು ಯುನೆಸ್ಕೋ. UNESCO ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ ಮತ್ತು 185 ರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ 2001 ದೇಶಗಳಿಂದ ಅನುಮೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಘೋಷಣೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂವಾದವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಮೊದಲ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿತ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ.
ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕಮಿಷನ್‌ನ ಸಸ್ಟೈನಬಲ್ ಡೆವಲಪ್‌ಮೆಂಟ್ ಇನ್ ಎ ಡೈವರ್ಸ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ನೆಟ್‌ವರ್ಕ್ ಆಫ್ ಎಕ್ಸಲೆನ್ಸ್ (SUS DIV ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ), ಯುನೆಸ್ಕೋ ಘೋಷಣೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸುಸ್ಥಿರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಥಾಮಸ್ ಬಾಯರ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ; ತರ್ಕಬದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತತೆಯ ಜಾಗತಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವರು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆ, ಭಾಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನಶೈಲಿಗಳ ನಷ್ಟವನ್ನು ಪ್ರಧಾನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಈಗಾಗಲೇ 1920 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಸ್ಟೀಫನ್ ಜ್ವೀಗ್ "ಏಕತಾನತೆಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು" ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಅವರು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾರಣವನ್ನು "ಮನುಕುಲದ ಯಾಂತ್ರೀಕರಣದ ಸಾಧನಗಳಲ್ಲಿ ... ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಅಮೇರಿಕಾದಿಂದ ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಅದು ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಬೇಡದೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ."
ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಫ್ಯಾಷನ್‌ಗಳು, ನೃತ್ಯಗಳು, ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸಗಳು, ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು, ಕ್ರೀಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಮನರಂಜನೆಯ ರೂಪಗಳ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಣವು, ಅದರ ಮೂಲಕ ನಾವು "ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ (ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ)" ವಸಾಹತುಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ, ಇದು ಸೂಚಕಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ರೀತಿ, ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧಕ್ಕೂ ಮುಂಚೆಯೇ, ಯಂತ್ರ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಶೇಷತೆ ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತತೆಯು ಜನರ ಮಾನಸಿಕ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದೆ ಎಂದು ವಾಲ್ಟರ್ ರಾಥೆನೌ ವಾದಿಸಿದರು, ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಏಕರೂಪತೆಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.
ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು
ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಏಕರೂಪತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪರಿಸರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮಾರ್ವಿನ್ ಹ್ಯಾರಿಸ್ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ:
ಪರಿಸರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಹವಾಮಾನ, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ನೀರು ಸರಬರಾಜುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುವ ಶತ್ರುಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಅಥವಾ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಜನರು ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ವಿವಿಧ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಚರಣೆಗಳ ವಿಕಾಸದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಜನರು ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ವಿಧಾನವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಚರಣೆಗಳ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮಾರ್ವಿನ್ ಹ್ಯಾರಿಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ." ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ:
idioma
ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಎಲ್ಲಾ ಹೋಮೋ ಸೇಪಿಯನ್ಸ್ ಆಗಿದ್ದರೂ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನದ ಮೂಲಕ ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅರೇಬಿಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಅರೇಬಿಕ್ ಮತ್ತು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ವರ್ಣಮಾಲೆಗಳ ನಡುವೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ಚೀನೀ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿನ ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ವರ್ಣಮಾಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಈ ಭಾಷೆಗಳ ಬಳಕೆದಾರರು ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ.
ವಿವಿಧ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ಜನರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬೇಡಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಮಯವು ಅದ್ಭುತ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಭಾರತೀಯ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ, ಹಿಂದಿ ಅಥವಾ ಉರ್ದು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಈ ಭಾಷೆಯ ಯಾವುದೇ ಕುರುಹು ಇರಲಿಲ್ಲ.
ಉಡುಗೆ
ಭೌತಿಕ ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ ಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು, ಎಲ್ಲಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಟ್ಟೆಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ, ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಹವಾಮಾನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಬಟ್ಟೆಗಳಿವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ವಿನ್ಯಾಸದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಉಡುಗೆ ಶೈಲಿಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ.
ಭಾರತ ಮತ್ತು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ, ಬಿಸಿ ವಾತಾವರಣ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಕಾರಣ, ತಿಳಿ ಹತ್ತಿ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇಡೀ ದೇಹವನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ. ಪುರುಷರಿಗೆ ಶಲ್ವಾರ್ ಮತ್ತು ಶರ್ಟ್, ತಲೆಯ ಹೊದಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಶಲ್ವರ್ ಸೂಟ್ (ಡೊಪಾಟ್ಟೊ) ಅನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಅತಿ ಶೀತ ಹವಾಮಾನದಿಂದಾಗಿ, ಜನರು ಕೋಟ್, ಪ್ಯಾಂಟ್ ಮತ್ತು ಟೋಪಿ ಅಥವಾ ಕ್ಯಾಪ್ ಉಣ್ಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಭಾರವಾದ ಉಣ್ಣೆಯ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕುಟುಂಬ ವ್ಯವಸ್ಥೆ
ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಪ್ರಕಾರ, ಕುಟುಂಬದ ರಚನೆಯು ಆಹಾರದ ಲಭ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಜೈವಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳಂತಹ ಆರ್ಥಿಕ ಮೂಲಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೂಲಗಳು, ಕುಟುಂಬದ ಗಾತ್ರವು ದೊಡ್ಡದಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಅಲೆಮಾರಿ ಕೃಷಿ ಸಮಾಜಗಳು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿ ವಿಸ್ತೃತ ಕುಟುಂಬ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಆಧುನಿಕ ನಗರ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ, ಏಕ ಕುಟುಂಬ ರಚನೆಯು ಜಾನಪದ ಕುಟುಂಬ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ.
ಧರ್ಮ
ಧರ್ಮವು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಪತ್ತುಗಳ ಅಪಾಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಅಲೌಕಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಬೆಂಬಲವು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ. ಧರ್ಮವೆಂದರೆ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ (ದೇವರು) ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅದರ ಧರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇವರ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಅನನ್ಯವೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಮನನ್ನು ದೇವರ ಅಪೊಸ್ತಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜಪಾನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಮಹಾತ್ಮ ಬುದ್ಧನನ್ನು ಮಾನವಕುಲದ ವಿಮೋಚನೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಮಾಜೀಕರಣ
ಎಲ್ಲಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ವರೂಪದೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಈ ರೂಪವು ಪ್ರತಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮೀಡ್ ಪ್ರಕಾರ: "ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ತರಬೇತಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ ಅಥವಾ ಸಲ್ಲಿಕೆ ಅಥವಾ ಸ್ಪರ್ಧೆ ಮತ್ತು ರಾಜೀನಾಮೆಯನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ." ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಜ್ಞಾನ, ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ಅವಲೋಕನಗಳು ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವಹಿಸುತ್ತವೆ.
ಕಸ್ಟಮ್
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅದರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಹವಾಮಾನ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮದುವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮನರಂಜನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಅನೇಕ ಪದ್ಧತಿಗಳ ವೈವಿಧ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂ .ಿಗಳು
ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ವಿಭಿನ್ನ ರಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳಿಂದಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸಲಾಮ್ ಹೇಳುವುದು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅದೇ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಶುಭೋದಯವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ವೈನ್ ಕುಡಿಯದಿರುವುದು ಒಂದು ಪದ್ಧತಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಯುಕೆಯಲ್ಲಿ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಾಹನ ಚಲಾಯಿಸುವುದು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಇದು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿದೆ.
ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು
ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಸಾರದ ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಉತ್ಸಾಹವು ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಸರ್ಗ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಕೃತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಬಗೆಗಿನ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಿವೆ.ವಿವಿಧ ಧರ್ಮಗಳು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು ಮಾನವ ಸಮೂಹದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಹಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ.
ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲೆ
ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲೆಗಳು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಣಯ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ರವಾನಿಸಲು ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಕಲೆಯು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ವಿಭಿನ್ನ ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಕ್ರೀಡೆ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನೆ
ಕ್ರೀಡೆ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಜನರನ್ನು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಪರಿಸರದಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಿಂದಾಗಿ, ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಆಟಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರೀಡೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.
ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ, ಕಬಡ್ಡಿ, ಫುಟ್‌ಬಾಲ್, ವಾಲಿಬಾಲ್, ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಮತ್ತು ಮೇಳಗಳು, ಸರ್ಕಸ್, ಸಿನಿಮಾ, ದೂರದರ್ಶನ ಮತ್ತು ರಂಗಭೂಮಿ ಜನಪ್ರಿಯ ಮನರಂಜನೆಯಾಗಿದೆ. ಅರಬ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಕುದುರೆ ರೇಸಿಂಗ್, ಒಂಟೆ ರೇಸಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಬಾಣದ ಗುಂಡುಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಫುಟ್‌ಬಾಲ್, ಕಾರ್ ರೇಸಿಂಗ್, ಮೋಟಾರು ಕ್ರೀಡೆಗಳು, ಕ್ಲಬ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸಿನಿಮಾಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರೀಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಮನರಂಜನೆಗಳಾಗಿವೆ.
ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು
ಆರ್ಥಿಕ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸರವು ಸಮಾಜದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಸಮಾಜದ ಆರ್ಥಿಕತೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಕೃಷಿ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ಸಮಾಜವನ್ನು ಕೃಷಿ ಸಮಾಜ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೈಗಾರಿಕಾ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ಸಮಾಜವನ್ನು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಮಾಜ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ
ಮನುಷ್ಯ ಎಲ್ಲೇ ಇದ್ದಾನೋ (ಅಲೆಮಾರಿ ಸಮಾಜದಿಂದ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಮಾಜದವರೆಗೆ), ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಅವನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಸತ್ತರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ವಿಕಾಸದ ಹಂತಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ, ಲಿಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರ; ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಪ್ರೆಸಿಡೆನ್ಸಿ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿದೆ.
ಆಸಕ್ತಿಯ ಕೆಲವು ಲಿಂಕ್‌ಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ: