聖書によれば、正義が何を意味するのか知っていますか？ さて、この記事では、すべての信者とクリスチャンにとって最も重要なこのトピックについて話します。神の愛、神の憐れみ、そしてそれが何であるかは素晴らしいです、あなたは彼にとって正義が何であるか、そしてそれがどのように現れるかを知らなければなりません。
聖書によれば、正義とはどういう意味ですか？
神の正義は私たちの前に現れる方法の一つです。聖書には、神は正義であり、イエスが私たちのために死んだときに彼の言葉と犠牲を通して私たちの生活に常に潜んでいると書かれています。十字架、これらのために私たちは神の恵みによって神の前で正しいと見なされますが、それは私たち自身の生活の中で直接始まらなければならないので、私たちは正義の恩恵を享受することはできません。
彼の正義の現実は聖書のページに含まれており、彼の民が彼に従わなかった瞬間に、それがより大きな形で現れたことがわかります。 アダムとイブは彼の正義がどのようであるかを最初に見ました。彼らが彼に従わなかった後、彼は彼らを裁き、エデンから彼らを追放しました。 ノアの時代、人々が腐敗しすぎたので洪水を送りました。同じように、人々が神を傷つけ、怒らせた憎悪を犯したので、彼は火山の噴火でソドムとゴモラの人々を裁きました。 。
彼はまた、XNUMXの災いをエジプトに送ることによってエジプトの監督者を起訴しました。彼らは人々を奴隷にし、彼らを手放さなかったからです。 新約聖書では、神はキリストを拒絶するユダヤ人も裁き、アナニアスとサッピラは神に嘘をついたと裁かれ、ヘロデは非常に誇りに思っていたので罰せられ、エリマスは福音に反対したかったので、コリントに設立されたクリスチャンは裁きで病気になりました主の晩餐に関して不遜であったことに対する神の。
聖書には、律法、預言者、知恵の書、そしてキリストの言葉では、神の正義の多くの形があり、それらはすべて使徒の書にあります。 いわゆるモーセの律法またはユダヤ法は非常に厳しく、あえて非常に厳しい方法で法を破った人々がいました。 予言の書には、絶え間ない判断と、人々が心からの悔い改めを示しればすべてが回復するという約束を通して、説明がなされ、法律が適用されました。
旧約聖書では正義の神について語っていますが、新約聖書では愛である神について語っています。神の裁きと正義の適用は、それを望んでいる人々への愛の現れであり、汚物、彼のためにそれらを浄化し、聖化すること、そしてこのようにして彼の体は腐敗しない体の中で神の栄光を受けることができます。
辞書では、正義は、各人が対応する、またはそれに値するものを持つように導く道徳的原則であることが確立されています。 彼はまた、それは正しい、特定の人々が持っている一連の美徳であると言います。
しかし、神は人々とまっすぐな関係を持っており、その関係を維持したいので、神は常に正義をもって行動します。なぜなら、彼らはそれと協定または同盟を結んだので、それは信仰によって表されたので、彼らの関係は他の人々との関係においてまっすぐであると期待された理由です。 この正しい関係は、神だけでなく、他の人たち、隣人とも関係があります。したがって、福音は正義によって宣べ伝えられ、明らかにされるので、その伝播に効果的です。
聖書の辞書では、この用語は聖書に何度も登場し、神の性格と一致する神の属性であり、一般的には罪に反するものを判断するために正確に使用していると述べられています。 人間に関係なく、神は、長い間人間と関係していた罪を根絶するために絶対的な判断を下すとき、常に彼の正義を明らかにしてきました。
神が人間性を帯び、罪を犯さずに彼らと一緒に暮らし、呪いの法則の下で人の十字架を背負うことを決心したとき、罪が想定されると、神は栄光を受け、罪を犯してそれを裁くことができます。 これがキリストの罪への対応の仕方であるため、神の正義はすべてキリストの姿で表現されています。 永遠の罰は火の池にちなんで名付けられ、神の永遠の正義の裁きが最もよく表現されています。今日、この正義は福音に含まれ、信仰によって表現されています。
ユダヤ人の時代には、彼らは常に神の正義に服従せずに自分の正義を示しようとしたので、この基準は異なっていましたが、アブラハムは常に神を信じて義人として数えられました、人が神を信じるとき、それは彼を一部として捨てます作品は別として、正義の。 イエス・キリストは、神を信じるすべての人々に届くように、神の義に定められました。 人が神の正義を知っているとき、彼は彼の正義のしもべになり、これは実際的な正義と呼ばれます。
神の正義の意味
エルサレム辞書はいくつかの意味を確立しています。そのうちのXNUMXつは、ヤハウェが彼の自然な性格と自発的な関係の仕方に従って定義された法または規範に従って働くということです。 公平とは、具体的に考えた通りに機能し、抽象的でも理想的でもないが、一人ひとりの社会的瞬間に応じて機能するということです。 ヤハウェは、彼の働きが彼に期待されていることと、彼が人と確立した同盟に一致しているので、正義の神です。
コリントの信徒へのXNUMX通目の手紙と他の手紙の中で聖パウロは正義は神から来ていると言っています。神様。
旧約聖書には、人間の正義についての話もあります。つまり、各人間は自分のものを与えられなければなりません。これは、受け取ることができる商品だけでなく、人間としての義務の責任でもあります。 イスラエル人にとって、正義の概念は、彼らが持っていた神聖さ、敬虔さ、直立、または直立の考えを通して見られます。
彼らにとって、それは不法、罪、邪悪の反対であり、それは無実であることに関係する概念として確立されています。 長い間、この用語は宗教的基盤として使用されていましたが、何よりもこれは人間の行動であり、公正なものはすべてヤハウェの意志に従っています。
新約聖書では、正義は族長、敬虔な人々、預言者にあると言われています。また、パリサイ人や律法学者よりも高い正義についても語っています。人間の正しい内的意図、そしてそれは神の賜物の一つとして現れます。
神は常に正義をもって行動します。彼は裁判官であり、イスラエルは被告であり、それらの間には、満たさなければならない特定の条件がある協定があります。 正義の神である彼の民もまた正義でなければならず、彼らの関係や契約は彼らの信仰によって表現されなければなりません。
神の正義とは何ですか？
原始教会では、多くのクリスチャンが神の正義の適用によってスキャンダルに陥りましたが、これは神に必要な属性に過ぎず、神の聖性と関係があります。 多くの人にとって、神を見るということは、私たちが罪を犯しているにもかかわらず、神は常に私たちを愛してくださる父、友人、そして助っ人として神を見ることです。彼らはそれがとんでもないと思うので、このアイデアを受け入れたいと思います。
私たちが真のクリスチャンであるならば、私たちは神が絶対的な正義を持っていること、神が彼の神性の義にあること、彼は自分自身の中にいること、そしてそれが神を完璧にするものであるという確信を持たなければなりません。 。
スペイン語では正義に相当する言葉はありません。ヘブライ語では、男性と女性を意味するセデックまたはセダカと呼ばれていました。 そして、あなたがアイデアを表現したいとき、あなたはサディクと言いました、そしてこの言葉は公正で直立した、そして倫理的に受け入れられるすべてのものを含んでいました。 神との関係に関しては、XNUMXつの方向性が確立されています。
- 神と人との関係
- 神とその民との関係
- 男性同士の関係
これらのXNUMXつの関係において、神はすべての方法で正義であり、彼の正義は罪と両立せず、彼はそれらについて判断を下すことができ、男性は彼らがアブラハムによって実行されたと同じように見なされるという信仰の行動を持つことができることが最初に確立されました法律によれば、正義は貧しい人でも金持ちでも、すべての人に平等に適用されるべきです。 また、正義と無実の人が嘘をつくべきではなく、ましてや彼らを殺すべきではないということも、それが正義が私たちが逸脱してはならない規範と見なされている理由です。
男性の間に存在する関係は正義によって確立されなければなりませんが、これらは与えられた瞬間に存在する規範に従って判断することはできません。 人は、神の戒めを正しく守り、仲間の人たちとの平和と繁栄を維持するのを助けるときです。
ですから、神に仕える者と悪である者との違いを知る必要があるので、神に仕えることと人の扱い方との間には非常に密接な関係がなければなりません。それはあなたのために働きません。
彼の正義の性質
神にはXNUMXつの正義の性質があります。XNUMXつは政府であり、もうXNUMXつは分配です。 これらの最初のものは、彼が与えた報酬の約束をとる人に正義の法則を適用するだけでなく、違反者である人々に罰を適用することによって、彼が正義を世界の道徳的政府に到達させる方法です。 彼の分配的性質は、法律が付与され実行されるように彼が指定するものであり、罰と報酬とより関係があります。
報酬の正義は、報酬が男性と天使に割り当てられる方法です。 彼の優しさを与える神の愛の表現がありますが、常に彼の約束と彼が男性と交わした協定に従っていますが、彼らは常に謙虚さを保ち、彼の恵みを受けることができるように誇りを捨てなければなりません。
罰則が適用されるとき、私たちは報復的正義について話します。これは神の怒りとして知られています。人間は神からの報酬を受けるに値しませんが、悪は神の正義によって罰せられなければならないので、私たちは罰せられるに値します。 。
イスラエル人の間で十戒が確立されるとき、つまり十戒が確立されるとき、それは人の生活が導かれる方法を持っている必要があるために行われます。 彼らがパレスチナに到着し、農民になるために遊牧民でなくなると、男性が同盟の規範と呼ばれ、ヨシュアが彼らをヤーウェとの同盟に呼びかけたときにイスラエルの10の部族によって採用されるべきであったという法律の大要が作られ始めました更新する必要がありました。
ですから、すべての法律が神によって定められたわけではありません。言い換えれば、聖書にある多くの事柄は神によって書かれていませんでした。 カナンに設立された町は、当時は公正で善良であった一連の規範を採用し、神がイスラエルの人々のためにモーセに命じられ、教えられた法律もありました。
イスラエルは、隣人を殺した人々に対して、神への信仰がすべての人々の間の尊敬の基本的な基盤であると考えたため、より深刻な罰則を科しました。 したがって、当時の異教の文化には、生命の尊重が何であるかについての概念がありませんでした。
原始社会に適応したこのコードを使用して、新しい法律が作成されます。これは、今日、キリスト教徒間の共存のための一般的な規範の仕様を作成する回勅を通じて確立されています。
彼の正義の表現
最もよく知られている表現は神の怒りであり、人間に対して適用されるものではなく、人間が犯した罪を神が好まないために人間が採用したシステムや考え方に適用されるものです。 多くの人が神の正義のこの属性を受け入れるのが難しい場合、怒りを受け入れるのはより困難です。男性が罪に対して誠実な悔い改めを示さない場合、彼は怒りを解き放ち、正義をもたらすことができます。
神からの穏やかな判断は、あなたがあなたの人生で望まない何かと戦うのを見て、あなたが新しいレベルの悟りに到達するようにあなたがあなたの心を浄化するのを助けるということです。 それなしでは私たちは神の栄光の受け手になることができないので、神のすべての子供たちは裁きを必要とします。
神の怒りの重要性
神が持っている他の特質と同じように、彼の怒りも彼が完全な神であるために重要です。 神には欠陥がないので、怒りを示すことができなければ、神は存在できませんでした。罪があるが、それに無関心であるとき、道徳が欠如しているので、神が望むなら、聖書はそう言っています彼の怒りを示し、彼の力を見てもらいましょう。彼は多くのことに辛抱強く耐えてきたので、誰もが彼の破壊に備えなければなりません。天と地になります。
神の怒りは不当を憎む
彼は悪を嫌います。なぜなら、聖なる性質を持っているので、彼は罪に直面し、それに対して行動を起こさなければならないからです。 彼の怒りは、彼の権威と権力に反抗する主要な要素であるため、不法と罪に直面して表現されます。 あなたが神の怒りについて瞑想するなら、それは聖人を得るために罪が信者によって憎まれなければならないことを教えるべきです、それが私たちのラマが神の王として彼を崇拝しそして賞賛することができるように神を恐れなければならない理由です。将来、彼は私たちを彼の怒りから解放する人になるからです。
神が支配する
神は、何が公正であるかを決定するための規範を作る人であり、この言葉が変化したり変化したりしないようにこの言葉の意味を維持する人です。この用語は神と等しく、不変でなければならないからです。 聖書の意味では、正義は神が規範の前にどれほどまっすぐであるかの条件であり、これは行動によって形作られ、神と私たちの道との間に存在しなければならない関係と関係がある神性に従って評価されます彼に会いましょう。
正義は神に属します、それは神の価値です、それが私たちが神の正義について話す理由です、それは世界に存在したものとは異なる規範を確立するようになるものです。 福音書の中で聖ルカは、バプテスマのヨハネの両親であるザカリアスと妻のエリザベスに言及するとき、義とはどういう意味かを述べています。 。 正義は神が命じられた意志に従って測られ、神の使命に従って、当時のこれらの使命は人によって異なっていたと言われています。
彼はノアに箱舟を建てるように命じましたが、今日では誰もしていません。割礼はユダヤ教の法律であるため、キリスト教徒には適用されません。聖パウロは回心したキリスト教徒に割礼が行われないように戦いました。 しかし、神が望んでおられること、彼の言葉、そして彼の行動の仕方の基準は、彼が完璧に満ちた岩のようであり、それはしっかりしていて安定していて、それによって人々の行動が測定されるということで、長い間一定のままです。世界の生き物。
優しさと正義
パウロはキリストの犠牲的な死に関して善と正義の違いを確立し、人が正義の人のために、つまり善人のために死ぬとき、誰かがあえて死ぬことができると言いましたが、神は彼の愛がキリストが私たちのために死んでくださったので、まだ罪人であった私たちの中に。 男は、すべての義務を果たしている場合、公平で正直であり、悪い行動をとっていない場合、または不道徳ではない場合、つまり、誠実で正直な人として知られている場合と見なすことができます。
しかし、パウロは、善人は義人でなければならないと述べていますが、それとは別に、他の人を超えて行き、他の人に誠実な関心を持ち、彼らを助け、利益を得るという願望を持っているなど、他の資質を持っていなければなりませんでした。 したがって、私たちがこの議論をする場合、パウロは、人は公平であることで際立っており、他の人の尊敬と称賛を獲得していることを強調します。 、憐れみ、そして彼は彼らの愛情を得ることによって他人を助けることに興味を持っていること、そしてさらに彼の優しさは他の人々の心に届き、彼らが彼のために死ぬことをいとわないようにすることができます。
エホバまたはヤーベは自分自身を正義の住まいと呼んでいます。なぜなら、彼は自分の正義の規則を守り、他の生き物、裁判官の神、法令の提供者である神に正義を与えることができるからです。彼は正義と法を愛しているので、彼は彼に忠実な人々を決して捨てないという彼の同盟を確立し、そのために男性は彼に自信を持っています。
正義を維持することによって、彼は憐れみを行使することができ、彼は彼の生き物の扱いに部分的ではなく、彼らが彼を恐れ、また正義を実践することを可能にし、したがって彼は彼らに彼の祝福を与えることができます。 彼が人や国を裁くことができる行為によれば、神は正義を持っており、公平であり、聖く純粋であり、したがって小さな罪を犯すことはできません。したがって、正義の満足がなければ、人の罪を赦すことはできません。
イエスの犠牲によって、彼は罪人であり、受け入れて悔い改めた人々と憐れみを行使することができますが、正義の感覚を見落とすことはありません、パウロは神が彼の息子イエスへの信仰の正義を通して彼の正義を明らかにされたと言いましたキリストは、すべての人が罪を犯し、神の栄光に達することができなかったので、彼の偉大な善良さにおいて、キリストの死を通して解放されました。
彼は今イエスを信じているので、神はその人が義人であると宣言されます。 ですから、人や国は、不公正の道から離れるときに神の憐れみと正義を得る機会があり、これによって神の裁きから逃れることができます。
パウロはまた、神の王国と正義が求められるべきであり、他のすべては後で来るだろうと言いました。 王国を見つけたいと思う人は誰でも、この王国が神のものであることを忘れずに、彼の政府に忠実でなければなりません。したがって、私たちは彼の意志と彼の規則に従わなければなりません。神の正義と完全に調和している新しい心。
イエスの時代のユダヤ人たちは、彼らはすでに確かな救いを持っており、天国は彼ら自身の正義を持っていたのですでに彼らのものであると考えましたが、彼らは神の正義に従うことをやめました、しかし彼は正義ならそれはただ一つであると彼らに思い出させましたパリサイ人と律法学者が持っていたのは、決して彼らが天国に入ることはなかったということです。
彼らにとって正義の感覚は法律と彼らの伝統に従うことでしたが、彼らはイエスが彼らに教えたいと思った道を拒否し、彼らはまた彼らの鉄の伝統に従うことによって神の言葉を無効にしました、それゆえ神は彼らに道を教えていました真の正義を得ることでした。
神は賢明であり、神の知恵は人間の知恵よりも優れています。なぜなら、人間は本質的に不完全であり、したがって、どちらが正義の道であるかを学ばなければならないからです。 人は神がなさる行為を判断したり、自分が正しいかどうかを言ったりしてはなりません。
人は神が彼の言葉を通して教えている正義の規範に向かって彼の考えを導くことを学ばなければなりません、そして彼らがそれを手紙に従わせるために、彼らはまたこの問題に失敗したとき正義がなくそして愛である神の主な法則に違反しています。
男性の不完全な性質のために、私たちは個人的な行動を通して正義を達成することはできません。彼らがモザイク法または彼ら自身の正義の働きに従えば、彼らは神のような真の正義を見つけることは決してありません。 神が義と認められたのは、神への信仰を確認し、自分の働きを信頼せず、信仰に従い、神が与えられた基準と調和した人々でした。
法律は公正でした
モーセに与えられた律法が神の正義の基準に結び付けられていなかったわけではありません。 律法は聖なるものであり、その戒めは公正で、聖なるものであり、良いものでした。 当初、この律法は、彼の民を導き、彼らの罪が何であるかを教え、彼らが神に正直になるように家庭教師として働き、彼らに来る良いことの影として役立つのに役立ちました。
しかし、これらは、その下に避難したすべての人々の真の完全な正義を決定するものではありませんでした。 すべての人は罪人であり、彼らは完全な法律に従わなかった、大祭司は彼らが行った動物の犠牲で彼らの罪を許すことができなかった、そして彼らが持っていた取引のために、正義を得る唯一の方法は彼らが受け入れることでした神が彼らに与えられた備え、そしてこの場合、それは彼の息子イエスでした。
キリストを受け入れた人々は義人と呼ばれるでしょう、それは贈り物ではなく獲得された賞のようでした。 キリストは彼らのために神から来た知恵、正義、聖なること、そして彼らの身代金のための解放を意味するようになりました、そして真の正義はキリストを通してのみ来ることができました、そしてこの方法でのみ神は彼の仕事と行動において彼の場所を持っていました、彼はすべての正義の源であり、神と呼ばれる可能性があります。
彼の正義の利点
神の正義の恩恵は、義人に対する彼の愛から生まれます。ダビデは、若者は年をとったが、忘れられた義人や食べ物を求める子供は決して見られないと書いています。 ソロモンはまた、神は義人の魂を飢えに苦しめることは決してないが、罪人を拒絶するだろうと事実上同じことを言いました。
ですから、神はイエスの正義によって全地球を裁かれ、正義が宿る新しい天と地を形成されるのです。 彼は正義の人々に土地を与えました、罪人または邪悪な人々は正義の人々を贖うために排除されるでしょう。
罪人や悪に満ちた人々が支配している限り、義人は平和を得ることができませんでした。 罪人の富は義人のために大切にされるべきものであるため、このようにすることで、悪しき者のすべての所有物は今や義人のものになります。
人が正義に忍耐力を持っている場合、彼は神の意志が彼の側にあり、残りの死すべき者が彼の心が直立していることを確認することを保証します。そして悪い人の名前が腐り、だれもそれらを認識しない限り。
神の正義を通して行動するとき、神は彼らを一人一人の永遠の正義と結びつけ、結びつけているので、彼らの幸福はそこから始まるので、その人は決して彼らに負担をかけません。 XNUMXつ目とXNUMXつ目がタイムリーに従わない場合。
義人をまねることを尊重する
ですから、正義の人たちの尊敬とまねがなければなりません。神は、正義が尊重され、彼らの法が忠実に守られるとき、人は知恵をもって進み、すべてが良い方法で成し遂げられなければならないと考えます。 ダビデは多くの場合、義にかなった人たち、神の僕たち、そして預言者たちから叱責されました。 キリストは神の国の王であり、彼の指揮下で彼に仕えるすべての人々であるため、政府の権威によって正義が行使されると、幸福が向上し、信者の福祉が向上します。正義を行使することができ、彼の規則の下で提出することを喜ぶことができるでしょう。
正義の胸当て
聖書は、生命の源はそこから来るので、あなたは自分の心を守らなければならないと定めています。それゆえ、私たちは正義の胸当てを身につけなければなりません。 それは、罪を犯している人の心は危険で絶望的であり、神の正義に従うことは保護を受けるための重要な要素であり、悪は彼らに届かないことを立証しています。
しかし、心も訓練され、訓練される必要があります。クリスチャンは、聖書の内容に忠実に従うなら、助けを受けることができます。なぜなら、彼らは教え、非難し、物事を正すのを助け、正義を正すので、彼らから多くを得ることができるからです。神のそれらの人々は能力を持ち、良い仕事をするために必要な装備を持っていることができます。
クリスチャンは、神の言葉を良い方法で使う方法を知っている男性だけから彼らにもたらされるその規律を受け入れ、感謝します。 詩篇85篇には、受け入れられてきた正義と平和が具体的に語られており、そこでイエス・キリストが天と地の結合を確立するために行った働きが説明されており、二人と人間の間のより良い協力が確立されるでしょう。
この詩篇によって、イスラエルの人々はバビロンでの長期間の捕囚から戻ってきたことが示され、そこで彼らは正義、自由、喜び、命、救い、そして愛から離れて見つけることができます。 このユダヤ人の帰還は、神の民がそれらの原則に基づいて常に前進するという神の計画であった真の解放への新しい一歩と見なされていました。
復活したキリストの姿を通して、教会の救いの業が始まります。それは、その王国がどのようなものであり、永遠であるかについてのビジョンを私たちに与えるものですが、これは人が完全に罪から解放されたときだけです。 、苦しみと死から、彼自身、彼を取り巻くもの、そして彼の周りの他の人々と和解すること。
この詩篇は、神が私たちを愛し、この地球を愛しているにもかかわらず、存在する不正や暴力に落胆してはならず、彼は善良であり、彼の栄光はこの地球に宿っていることを告げるべきであると述べています。 しかし、これはイエス・キリストのおかげでのみ可能です。彼は天と地の結合であり、この正義の道は私たちを神の無限の海に連れて行く道です。
正義によって私たちは救いを達成します、そしてこれらは神からのみ来ます、私たちはキリストの教えに忠実に従い、彼の足跡をたどり、そして聖なるままでなければなりません、これをするときだけ私たちは書かれている正義が何であるかを見ることができます我ら。
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