マタイの福音書に記録されたイエスの最初のスピーチは、 山上の説教。 山上の説教や山上の説教を知っていますか？ マタイからの聖句と聖書の至福について調べてください。
山上の説教
El 山上の説教 それは、イエスによって与えられた明確で正確な現れとして定義することができます。 法律が何であるか、そしてそれがどのように新約款に同意するかを明確に説明しているところ。 同じように、彼は弟子たちのそれぞれに、心の義とエホバの律法の尊重の模範となるようにはっきりと呼びかけています。 一方、パリサイ人は傲慢であり、顕著な優位性を持っているため、パリサイ人に対する告発とその法主義を非常に際立った方法で示しています。
山上の説教は、マタイによる福音書の第5,6章、第7章、および第XNUMX章で詳しく説明されています。キリストによって伝えられたこのスピーチの解釈には、さまざまな見方があります。 これ以来 山上の説教と至福の教え それは高い倫理的内容と非常に高い要求を含んでいるので、賢者は常に主イエスの説明に同意しません。
それは、私たちのキリストの贖い主に従った人々の数の結果として、山上の説教として知られています。 イエスは、会衆全体がこれらの教えのそれぞれを聞くことができるように、山の頂上に登らなければなりませんでした。 多くの神学者にとって、山上の説教は、イエスが私たちと一緒に過ごしたときに私たちに残してくれた最高の教えのXNUMXつです。
至福
ナザレのイエスによって命じられたこの力強いスピーチの始まりは、「祝福された」という言葉にほかなりません。 これは、神のみが私たちの主が後で説明する人々に私たちに与えることができる幸福を享受する私たちの人々の肯定から始まるという事実を指します。
マタイ5：3
3 精神的に貧しい人々は幸いです。彼らのものは天国だからです。
祝福に満ちたこの言葉で始まるおかげで、3から11までの複合詩はとして知られています 至福。 これらの聖句が私たち一人一人に一定の祝福と喜びを与える理由は何ですか。
これらの聖書の箇所を通して、主は各弟子たちに福音の言葉を伝えなければならない心の状態を教えています。 山上の説教でキリストによって指示された至福は、人が持つべき謙遜と主イエス・キリストの神聖な正義を強調するこの考えの説明の調子を決定します。 全体として、主はキリスト・イエスを信じる者の理想的な心となるものを浮き彫りにするXNUMXつの至福を強調しています。
山上の説教の精神の貧しい人々
キリストは、霊の貧しい人々の至福を明らかにするとき、聖霊の油注ぎなしでは私たちが何もないことを受け入れなければならないという事実に言及しています。 聖霊の実 それは私たちが神と交わるのを助けます。 私たちの霊的な成長と強化は、特にキリストに集中していることを思い出してください。 クリスチャンとして、私たちはイエス以外に父への道がないので、私たちは信仰のすべての滴と私たちの主と救い主への感謝を集中しなければなりません。
泣く人は幸いです
イエスは、クリスチャンとして、肉の弱さのために私たちは罪人であるという事実を受け入れなければならないと私たちに告げています。 そして、私たちは彼によってのみ、罪を私たちの意志に服従させる力を持ち、その逆はできないことを理解しなければなりません。 神は私たちに罪を悔い改め、告白し、それ以上何もしないように勧められます。
マタイ5：4
4 悼む者はさいわいである。彼らは慰められるからである。
山上の説教の柔和
イエスが私たちと一緒にいた間に私たちを去った明確な例のXNUMXつは、彼の各行為における自制心と優しさでした。 私たちが自制心を持つことについて言及するとき、私たちは自分自身に服従する能力を持たなければならないことを意味します。 私たちの心を汚染するために地獄自体から来る怒りと怒りの感情を制御しようとしています。
マタイ5：5
5 彼らは地球を受け継ぐので、柔和な人は幸いです。
正義を渇望し渇望する人々は幸いです
クリスチャンとして、私たちが確信できることのXNUMXつは、主の正義であることを知っています。 クリスチャンとして、私たちはそれがすべての聖書の中で最も重要で傑出した属性の一つであることを知っています。 私たちが最初に理解しなければならないことは、私たちの主の義、神聖さ、善は正義と同義であるということです。
マタイ5：6
6 義に飢え渇いている人々は幸いです。彼らは満足するからです。
山上の説教で慈悲深い
慈悲という言葉は、ラテン語から生じるXNUMXつの部分に分けられます。 これらのパーツは次のとおりです。惨め" これは悲惨または必要と解釈されますが、 「cor」 心として翻訳され、最後の部分は 「ia」 他の人にとってそれはどういう意味ですか？ ですから、XNUMXつの定義をまとめると、それは、クリスチャンとしての私たち一人一人が、何らかの混乱を経験している人々に対して感じるべき思いやりを指していることがわかります。
私たちが主の憐れみに言及するとき、それは全能の神が彼を神と救い主として告白する人々の一人一人に対して感じる懸念であることを私たちに示しています。 この聖句を表現する際に、イエスは、神が私たち一人一人に憐れみ深いのと同じように、私たちを隣人に憐れみ深くなるように召されます。
マタイ5：7
7 彼らは憐れみを得るであろうから、憐れみ深い者はさいわいである。
純粋な心
イエスが私たちに心を清くするように勧めるとき、彼は私たちが主の臨在に入るためにクリスチャンとしてしなければならない清さについて言及しています。 私たちは主の律法の中で生きていますが、主の道と教えの中で生きていることを忘れてはなりません。
人間としての私たちの状態のために、私たちは肉の弱さのために罪を犯す傾向があることを理解する必要があります。 祈りを始めるときは、主に聖なる血で清めるように頼むことをお勧めします。 父なる神と再び会わなければならない日や時間を知らないことを忘れないでください。ですから、私たちは常に、カルバリーの十字架でイエスが血の代価で買った正当化に値するよう努めなければなりません。
マタイ5：8
8 彼らは神を見るでしょうから、心の清い者は幸いです。
山上の説教での和平工作者
これは、山上の説教でナザレのイエスが私たちに語った最後の至福です。 これは、キリストが私たちに神と隣人との平和を築くようにとの誘いを指します。
クリスチャンとして、私たちは、これが私たちの主を憎むので、私たちの心に憎しみや恨みを抱いてはならないことを知っています。 私たちの隣人を愛し、私たちに対する彼の行為を許しましょう。 私たちの弁護士は神であり、彼が私たちに行うことは神に行われることを忘れないでください。恨みを捨てて、私たちの神との交わりに焦点を合わせ、私たちの近くにいる人々に伝道しましょう。
マタイ5：9
9 彼らは神の子と呼ばれるので、平和をつくる者は幸いです。
山上の説教の主な目的は、私たちのそれぞれの人生を天国の視点に向けることです。 これは、常に主の顔を探すことに基づいているに違いありません。 祈りと聖霊の要塞に焦点を合わせた絶え間ない交わりを維持するよう努めてください。 キリスト教とは何か、そしてそれがどのように人生を変えるかへの忠実さの例となること。
聖書に書かれている教えは、神聖に生きようとするための私たちのガイドであることを忘れないでください。 私たちが神の声に最も近いものである聖霊を通して神の霊感によって書かれた聖書の中で私たちのクリスチャンの基盤を祈り、求めましょう。
マタイ7：13-14
13 狭い門から入ります。 広いのは門であり、広いのは破壊に至る道であり、多くはそこから入る者です。
14 小さいのは門であり、狭いのは人生につながる道であり、それを見つける人はほとんどいません。
イエスの再臨の時が短くなるので、クリスチャンとして私たちはこれらの根強い基盤を持っている必要があり、私たちは彼が彼の王国で私たちのために準備したものに備えなければなりません。 山上の説教の中で、彼は私たちに神の真の弟子として生き、彼の福音が何であるかについて真のそして密接な証を与えるように呼びかけています。