愛、優しさ、静けさ、優しさ、喜び、謙虚さは、 聖霊の実、これはクリスチャンの行動で際立っているはずです。
聖霊の実
聖霊は、神が行動する三位一体の三人称です。 神の第三者は、神の意志を明らかにし、私たちに力を与え、私たちを導きます。 聖霊の実の主題を文脈化するために、私たちは実が何であるかを定義しなければなりません。
果実は種子を取り巻く食用果肉です。 聖書の文脈では、イスラエル人は、種を蒔くことによる木の繁殖が神の計画の一部であることを知っていました（創世記1：12; 29）。 言い換えれば、果実は種を蒔いた結果です。
今、私たちは知ることに興味があります 聖霊の実は何ですか？ 聖霊の実によって、私たちはクリスチャンの生活における第三者の働きの結果を理解しています。 これらの実は、神の言葉の種を蒔いた結果です。 それが実を結ぶためには、水をやり、栽培しなければなりません。
ですから、クリスチャンが神の言葉と交わり、神の第三者に導かれるとき、彼は私たちをクリスチャンとして区別する資質や美徳を発達させます。 これらの特質のそれぞれは、ガラテヤの書に記されている聖霊の実です。 この聖書の本は、私たちクリスチャンが持っている宝石のXNUMXつです。 次のリンクでその内容を詳しく調べてください。 ガラテヤ人
ガラテヤ人への手紙5：22-23
22 しかし、御霊の実は愛、喜び、平和、忍耐、優しさ、善良さ、信仰、 23 柔和、節制; そのようなことに対して法律はありません。
次に発見します 聖霊の12の実は何ですか。 そして、あなたが聖霊を持っているかどうかを知る方法についての質問に答えますか？
肉の働きと御霊の実
神の第三者で満たされているすべての真のクリスチャンは、神の御霊によって導かれなければなりません。 これが主が私たちに知らせてくださった方法です。
ジョン16：12-13
12 私はまだあなたに言うことがたくさんあります、しかし今あなたはそれらに耐えることができません。
13 しかし、真理の霊が来るとき、彼はあなたをすべての真理に導きます。 彼は自分で話すことはありませんが、彼が聞くものは何でも話し、あなたに来るべきことを話します。
神の第三者に導かれるために、クリスチャンが最初にしなければならないことは、神の言葉の知識と知恵で自分自身を満たすことです。 福音のメッセージの種が蒔かれ、主を主であり救い主であると認めた後、その種を世話して育てなければなりません。
これは、クリスチャンが毎日神の言葉を読み、祈り、神と共に歩まなければならないことを意味します。 イエスご自身、朝早く起きて神様と一人で過ごす時間（マルコ1:35）
この交わりはクリスチャンを知識と知恵で満たします。 神のことばに満ちた信者は、聖霊に導かれます。
言い換えれば、真のクリスチャンは神の言葉でいっぱいにならなければなりません。 聖書の一節を暗記します。 これが聖霊があなたを導く方法です。 このようにして、彼はあなたがたどるべき道をあなたに導きます。 あなたが迷うとき、彼はあなたの歩みを正します。
エフェソス1：16-19
16 私はあなたに感謝することをやめず、私の祈りの中であなたの記憶を作ります、 17 栄光の父である私たちの主イエス・キリストの神が、彼の知識の中であなたに知恵と啓示の精神を与えることができるように、 18 あなたの理解の目を啓発し、彼があなたを呼んだ希望とは何か、そして聖徒における彼の相続の栄光の富は何であるかをあなたが知ることができるように、 19 そして、彼の力の働きによると、信じる私たちに対する彼の力の卓越した偉大さは何ですか
この節では、神の知識と知恵に満ちた教会を求めて叫んでいるパウロに感謝することができます。 知恵は知識を実践しています。 知識は膨らむだけです（1コリント8：1）。 私たちは賢明でなければなりません。
さて、クリスチャンが神のことばを知らなければ、聖霊が彼を導くことは困難です（コロサイ1：9）
たとえば、クリスチャンが兄弟と議論する場合、神の聖霊は私たちがお互いを愛しているという主の命令を思い出させます。 別の例として、私たちが多額のお金を稼ぐビジネスの機会を提示されたが、それが違法である場合、神の第三者は、泥棒も姦淫者も神の王国に入らないことを私たちに明らかにします。
クリスチャンは、自分にとって難しいので、みことばを探すことも、暗記することもできないとほのめかすことはできません。 聖書は、私たちにはキリストの心があり、私たちは彼の中ですべてを行うことができると言っています。したがって、クリスチャンは、彼が勉強したことがない、または勉強する能力がないという事実に固執することはできません（フィリピン人4:13;ローマ8:28;8:14）。
1コリント2:16
16 だれが主の心を知っていたのですか。 誰が彼に指示しますか？ しかし、私たちはキリストの心を持っています。
ヤコブ1:5
5 そして、もしあなた方の誰かが知恵を欠いているなら、寛大にそしてすべてに非難することなく与える神に尋ねなさい、そうすればそれは彼に与えられるでしょう。
神のことばと祈りとのこの交わりは暗闇を消し去り始め、私たちはこの交わりを生み出す資質、実を発達させ始めます。 この人生の最終結果。 しかし、パウロが私たちに警告しているように、この知識は肉と霊の欲望の間の闘争を生み出します（ガラテヤ5：16-26）。
ガラテヤ人への手紙5：16-18
16 私はその時言います：御霊の中を歩きなさい、そうすればあなたは肉の欲望を満たさないでしょう。
17 肉の欲望は御霊に逆らい、御霊の欲望は肉に逆らうからです。 そして、これらは互いに対立しているので、あなたはあなたが望むことをしません。
18 しかし、あなたが御霊に導かれているなら、あなたは律法の下にありません。
この闘いの産物である聖霊に導かれたクリスチャンは、次のような実を結びます。
Caridad
彼はXNUMX人のうちのXNUMX人です 聖霊聖書の実 言及します。 慈善は、私たちが無私無欲に他人を助けなければならない衝動または励ましとして定義されます。 慈善活動を慈善活動、利他主義、寛大さとして定義する人もいます。 クリスチャンとして、私たちはこれが私たちが成し遂げなければならない神が私たちに残された戒めの一つであることを知っています（1コリント13：4-8）。
クリスチャンとして私たちが感じるべき愛は完全に無私無欲であり、それはすべてを理解し、最善の方法で他の人を助け、保護し、助言し、同行しようとする愛情です。 私たちが自分自身を愛するように、神は私たちに他の人を愛するように召されます。
マタイ22：37-40
37イエスは彼に言われた、「あなたは心をつくし、精神をつくし、思いをつくして、あなたの神、主を愛しなさい。
38これは最初の偉大な戒めです。
39そしてXNUMX番目も同様です：あなたはあなたの隣人をあなた自身のように愛するでしょう。
40これらの二つの戒めは、すべての律法と預言者に依存しています。
ジョイ
喜びと喜びには違いがあります。 喜びは一時的なものです。 喜びは、状況にもかかわらず深い幸福感です。 たとえば、クリスチャンは非常に困難な時期を経験しているかもしれませんが、神が彼を捨てないという喜びを感じています（1テサロニケ1：6）。
この声明の例は、弟子たちがイエスに従うためにサンヘドリンで屈辱を与えられたという事実ですが、それでもイエスに忠実であったという単純な事実は彼らを喜びで満たしました。
使徒5:41
41 そして彼らは評議会の前を去り、名前のために恥をかかせるのにふさわしいと見なされたことを喜んだ。
主が私たちに賛美を求められるのは、私たちの霊が私たちの周りのすべてのものに悩まされていることを主が知っているからです。 私たちが神の前に身を置くとき、私たちの問題は減少します。なぜなら、神は私たちを無限に愛しておられるので、それらの重荷を負っているからです。
マタイ13：44
44 さらに、天国は、人が見つけて再び隠す畑に隠された宝のようなものです。 そしてそれを喜んで、彼は行って持っているものをすべて売り、その分野を買います。
サン
私たちが求める内なる平和、精神的、精神的平和は、私たちを深い休息で満たす静けさ、幸福、幸福、休息の感覚です。
私たちは恐れや心配を捨て、休んでいるので苦しみを残します。 この意味で、世界、経済、政治、暴動、社会的危機の混乱は、私たちの内なる平和を奪う力を失います。
私たちが主イエス・キリストの前で生きるとき、私たちは私たちの生活がどのように変化するかを見ることができます。 私たちが持っている最も過大評価されている神の第三者の成果のXNUMXつは平和です。 平和は私たちが触れることができるものであると私たちは信じていますが、精神的な平和は私たちが私たちの生活の中で神とのみ持つことができるものです。
私たちが内なる平和について言及するとき、私たちは神が私たちに与えてくださる残りの部分を指します。 イエス様が私たちに信仰を与えてくださるという気持ちです。イエス様と和解した私たちには、私たちの心が想像できないほどの平和が見つかると約束されています。
私たちが行うすべてのことにおける聖霊の賢明な方向性は、私たちに平和を与えるはずです。 私たちに平和をもたらさないことはすべて、神からのものではありません。 なぜなら、神の第三者の実は喜びと平和だからです（ピリピ4：7）。
ローマ人への手紙8：6
6 肉の世話は死ですが、御霊の世話は命と平和だからです。
ヨハネ14：26-27
26 しかし、父が私の名前で送ってくださる慰め者、聖霊は、あなたにすべてのことを教え、私があなたに言ったことすべてを思い出させてくれます。
27 私があなたに残す平和、私があなたに与える私の平和。 世界がそれを与えるように、私はあなたにそれを与えません。 あなたの心を悩ませたり、恐れさせたりしないでください。
ヨハネ20：21-23
21 それからイエスは彼らに再び言われました：平和はあなたと共にあります。 父が私を送ったように、私もあなたを送ります。
22 そして、これを言って、彼は呼吸して、彼らに言いました：聖霊を受けなさい。
23 あなたが罪を赦す者は、彼らに赦されます。 そして、あなたがたがそれらを保持する者には、それらは保持されます。
パシエンシア
神の三人称は、クリスチャンの間で最も明白な美徳のXNUMXつです。 聖書では、忍耐は目標の達成に向けた忍耐です。 これは、忍耐は行動を意味する言葉であり、受動的で寛容な待機ではないことを意味します。
忍耐は、人生が私たちに提示する試練と逆境に直面した忍耐です。 忍耐は、約束の成就を待つのではなく、期待として理解することもできます（コロサイ1:11;ヤコブ1：3-4;詩篇37：7;ヤコブ5：7-8;嘆き3:25）。
ローマ15：4-5
4 以前に書かれたものは私たちの教えのために書かれたので、忍耐と聖書の慰めを通して、私たちは希望を持つかもしれません。
5 しかし、キリスト・イエスによれば、忍耐と慰めの神があなたに同じ心を与えてくださいますように。
2テサロニケ3：4-5
4 そして、私たちはあなたが主にあることを確信しています。あなたは私たちがあなたに命じたとおりに行動し、行動するでしょう。
5 そして、主はあなたの心を神の愛とキリストの忍耐に向けます。
良性
良性という言葉はラテン語に由来します ベネグナス 言葉で構成されています よく 「良い」とはどういう意味ですか その属 「生まれた」ことを示します。したがって、この用語は、それが善のために考案または作成されたものであることを意味します。
良性という言葉は、人、物、または柔和さなどの無形の要素を表す形容詞です。
優しさ、または一般に優しさとしても知られているように、優しさは、クリスチャンとしての私たちの生活の中で発展する聖霊の成果のXNUMXつです。 優しさは、各クリスチャンの行動に最も関係している美徳のXNUMXつです。
ボンダッド
善を指す用語は、善であることの質です。 彼は善良な人々の美徳と同一視しています。 他人に善を行うのも自然な傾向です。
この言葉は、穏やかな気質で、優しさに満ちた人に起因する形容詞です。 親切な人は、善を行い、周囲のすべての人に良いことをすべて促進するという自然な性質を持っています。 優しさを持つことは、優しく、慈悲深く、他の人を助けようとすることです。
出エジプト記33章：18-19
18 それから彼は言った：私はあなたにあなたの栄光を見せてくれと頼む。
19 彼は彼に言った、「わたしはわたしのすべての良いことをあなたの顔の前に通し、あなたの前に主の名を宣べ伝えます。 そして、私は憐れみを抱く者に憐れみを抱き、憐れみ深い者に憐れみを抱きます。
2歴代誌6：40-41
40 さて、私の神よ、あなたの目を開いて、この場所での祈りに耳を傾けてください。
41 エホバ神よ、あなたとあなたの力の箱舟に住むために今起きてください。 主なる神よ、あなたの祭司たちが救いの服を着て、あなたの聖徒たちがあなたの善を喜ぶように。
Fe
信仰とは、何かまたは誰かに関する人の自信、信念、または同意です。 それは、信じられていることの真実を実証する物理的または具体的な証拠を持つ必要性を超えて現れます。 言葉はラテン語から来ています フィデス、これは「忠誠」、「忠実」を意味します。
私たちは信仰によって生きているので、それはクリスチャンが持つべき特徴の一つです。信仰とは、私たちよりも優れた何かがあるという確信として定義されています。 私たちは、私たちが神の創造物であり、神が私たちを永遠の死から救うために御子を遣わされたという信仰を持っています。 さて、この資質がなければ、私たちは神との交わりを持つことはほとんどできません。 この意味で、次のタイトルのリンクをお読みください。 信仰がなければ、神を喜ばせることは不可能です
ヘブライ11:1
したがって、信仰とは、期待されていることの確実性、見えていないことの確信です。
ローマ人への手紙1：17
17 なぜなら、福音の中で、神の義は、それが書かれているように、信仰によって、そして信仰のために明らかにされるからです。しかし、正義は信仰によって生きるでしょう。
ローマ人への手紙10：17
17 ですから、信仰は聞くことによるものであり、神の言葉による聞くことです。
柔和
柔和によって、柔和であるという状態を理解することができます。 この用語は、クリスチャンの扱いや性格における優しさ、柔らかさ、または従順さを指します。 このように、この言葉はラテン語の「mansuetūdo」および/または「mansuetudĭnis」に由来します。これは、その人が自制心と謙虚さを持っていることを意味します。
他方、それはクリスチャンに神の言葉の規律と従順を要求または要求します。 クリスチャンとして、私たちは優しく、優しく、そして愛に満ちているべきです。 私たちの心は憎しみや恨みにさらされるべきではありません。なぜなら、これは私たちを主の臨在から引き離すからです。
伝道の書10：4
4 王子の精神があなたに逆らって高揚するなら、あなたの場所を離れないでください。 柔和は大きな罪をやめるからです。
エフェソス4：1-3
4それゆえ、わたしは主の囚人であり、あなたが召された召しにふさわしく歩むようにあなたに求めます。
2 すべての謙遜と柔和さで、辛抱強くお互いを愛し合って、
3 平和の絆で御霊の一致を保つために勤勉です。
長い苦しみ
この用語は、困難な時期における忍耐力、忍耐力、忍耐力の関係として定義されています。 言い換えれば、それはクリスチャンが不利な状況で持っている強さと関係があります。
この用語は、ラテン語の「longanimĭtas」、「longanimitātis」に由来します。これは、ラテン語の「longus」（「長い」を意味します）、および「animus」（「魂」を意味します）で構成されています。 私たちはそれを「長い苦しみ」と翻訳することができます。
クリスチャンとして、私たちは非常に困難な瞬間があることを理解していますが、神は忠実であるため、私たちの主イエス・キリストが私たちを守り、私たちの精神を高めるために私たちの人生のあらゆる瞬間にいることも知っています。
辛抱強さを示すクリスチャンは、揺らぐことなく辛抱強くそして絶えず苦しみと苦しみに耐えることができるクリスチャンです。
この質のクリスチャンは、それが気に入らなくても仕事に耐えることができますが、彼はより快適な別の仕事を手に入れます。 長い間苦しんでいる人には、自分の生き方を共有していなくても、周りの人々と健康で健康な関係を築いている人がいます。 これはあなたが他の人がすることをするという意味ではありません、それはあなたがこれらの関係に我慢することを意味します。
2コリント6：6-9
6 純粋さ、知識、辛抱強さ、優しさ、聖霊、誠実な愛、
7 真実の言葉で、神の力で、右手と左手に正義の武器を持っています。
8 名誉と不名誉のために、悪い名声のためにそして良い名声のために; 欺瞞者として、しかし真実。
9 不明ですが、よく知られています。 死にかけているように、しかし見よ、私たちは生きている。 罰せられたが、死んではいない。
慎み深い
私たちがクリスチャンの言葉で謙虚について話すとき、私たちは謙虚であり、私たちの心には虚栄心がないことを意味します。 私たちは完璧ではないことを理解できる人々であり、世俗的な人々は自分が完璧であると信じ、人生の誇りと思いやりの側面を発達させながら、常に学ぶことができます。
1テモテ2:9
9 また、女性は謙虚で謙虚な装飾的な服を着ています。 派手な髪型でも、金でも、真珠でも、高価なドレスでもありません。
心づかい
愛は、他人への意図的、利他的、慈悲深い、忠実なコミットメントとして定義することができます。 この概念は、神の言葉と密接に関連しています。
この用語はヘブライ語の「ヘセド» 神によってなされた愛の協定を指し、神はそれを覚えて成就します。 主は私たちに、恨みや憎しみが私たちの心に入らないように、お互いを愛するように促されます。 私たちは常に他人の欠点や過ちに焦点を合わせているので、人間としてこれは非常に複雑ですが、私たちがキリストと一緒に暮らすならば、愛は私たちに自然に来るものです。
Pro言3：12-14
12 主は愛する人を罰するので、
彼が愛する息子への父のように。13 知恵を見いだす人は幸いです、
そして、誰が知性を得るのか。14 彼らの利益は銀の利益よりも優れているので、
そしてその果実は上質な金以上のものです。
禁酒
節制は聖霊のもう一つの成果であり、肉欲を避け、心と思いの正直さを維持しなければならない強さとして定義することができます。
言い換えれば、節制という用語は、クリスチャンの話によって例示できる人間の資質です。 つまり、話すときに節制を持っている信者は、慎重かつ公正にそうします。 それは、損傷、困難および不便を避けるためのその飲酒、節度または失禁によって特徴付けられます。
節制は、対象が誘惑、欲望、喜び、または本能に対する衝動、情熱、悪徳を鎮圧し、制御するのに役立つ品質です。 節制には、適切な判断、注意、識別、慎重さ、そして知恵が必要です。 これらの結果は、他の人と区別する美徳と資質を持っているクリスチャンの女性に次の記事を提供することを私たちに強制します。 高潔な女性
使徒26：24-26
24 フェストゥスは弁護側でこれらのことを言って、大声で言いました。 多くの手紙があなたを夢中にさせます。
25 しかし彼は言った：私は怒っていない、最も優れたフェストゥスですが、私は真実と正気の言葉を話します。
26 王はこれらのことを知っているので、その前に私も自信を持って話します。 彼がこれを無視しているとは思わないからです。 これはどこかで行われていないからです。
これまでに言われたことは、クリスチャンが聖霊に満たされていることを示しています
- 彼は知識と知恵に満ちています。
- 彼らは三位一体の第三者によって導かれます。
- 賢明な決断を下し、神の言葉に従ってください
- 彼はみことばを理解することができ、彼が息子として神に養子縁組されていることを理解しています。
次の視聴覚資料では、この記事で開発された用語のいくつかの定義を理解することができます。
寄付
賜物は、神が神に仕えるために聖霊を通して与えられる能力です。 贈り物によって、神の言葉はまた、三位一体の第三者の操作と現れを指します。
聖書によれば、これらの用語は、神が教会の働きを遂行するために信者に与えられるものを指します。 したがって、贈り物と果物は同じではありません（1ペテロ4:10;エペソ4：8; 1コリント12：1;ローマ12：6; 1コリント12：4、9、28、30、31;コリント12：6 ; 12：5-7）
XNUMXつの用語の違いを確立したので、私たちはあなたが教会で使用する神の第三者によって与えられた贈り物が何であるかを知りたいと思います。