ボリビアの神話、これらの重要な物語をすべて知ってください ▷➡️ Postposmo

彼らが生まれた場所 コーラス と チョロス そして、隣国のペルーやエクアドルと多くの歴史的偶然の一致を共有している南米の国である他の無数の専門家が、ボリビアの神話についてもう少し学びましょう。

ボリビアの神話

まず、ボリビアの神話は非常に興味深いものであり、優しさの極から極度の恐怖の極へと変化しますが、たとえば、地域レベルで他の神話も見逃すことはできません。コロンビアの神話.

植民地時代に首都がラパスであった国に、有名なセロリコの鉱物を利用しようと多くのスペイン人が到着しました。そこからボリビアの多くの神話が浮かび上がりますが、その時からだけでなく、先住民やその後も彼らがホラーや都市伝説になり、他の人を非常に彷彿とさせるもの、 しだれ女 o 首なし騎士、南アメリカの他の地域で見つかりました。

伝説の重要な部分は、最初の入植者から生じた、または植民地時代に正確に現れ始めた創設神話から来ています。もうXNUMXつの重要な部分は、悪魔への言及が強いテロの部分と、都市またはその制度に非常に関連するより現代的な側面が含まれているため、私たちがそのように理解している都市の部分です。

それほど重要ではありませんが、そのためにそれほど重要ではありませんが、ボリビアの物語の神話の中に、短編小説、愛、豊かさ、処女の出現に関係しているものがあります。しかし、たとえば、ロマンチックなチャージが多い神話を見つけるのと同じように、それも非常に怖い、またはその逆であるため、カテゴリを明確に区別することは難しいとコメントすることは間違いありません。

基礎的および植民地化前の神話

以下に紹介するボリビアの神話は、これらの空想的な物語のおかげで、おそらくそれが子供、これらの人々が彼の人生に意味を与えたようだということ。

創造の伝説

これはボリビアの神話の一部であり、世界の創造に関する先住民のビジョンを見つける予定です。これは最も有名なもののXNUMXつであり、時間の始まりの物語を語っています。その中には神がいます。 ヴィラコチャ 最初に地球を作った人は光を取り入れていませんでした。

初期の世界は非常に暗く、さらに、尊敬する巨人によって占領されていました ヴィラコチャ そして彼らは彼に従わず、すでに多くの無礼と無礼に悩まされていました ヴィラコチャ 彼を愛していない巨人を一掃する大洪水を引き起こしました。

その後、すべてが落ち着き、死んだ巨人が次の世代の人間を作ることを決心したとき、しかし今回は彼らは異なっていたでしょう、彼らはイメージと肖像の形と大きさを持っていました ヴィラコチャ 彼らはによって導かれ、指示されるだろうと ビラコチャ 彼の創造の世話をするために神から送られた代表。

ビラコチャ ボリビアの神話が言うように、彼は賢い人でした。彼は、彼の知恵と愛を通して、癒しの主題に関するすべてのスキル、技術、方法を与えることを通して、地球上で生き残る方法を人間に教えることを担当しました。生きるために。それは次のように理解することができます ビラコチャ 彼は素晴らしいヒーラーでした。

この偉大な村の医者の歴史でさえ、国籍を超えています。なぜなら、彼は、子孫が ケチュア そして彼はまた予言を残しました、それによればこの人々は偉大な帝国を形成するでしょう。

しかし、で起こったことと非常に似ています ヴィラコチャ 何人かの人々が尊敬しなかった巨人 ビラコチャ、 彼をからかった人間さえいましたが、おそらくその教訓のために、もはや誰も神をからかうことを望まないので、これらはすぐに石に変わりました。の目的が ビラコチャ 地球上では、神は湖の深海に入り、跡形もなく姿を消しました。

ママトゥヌパ、ボリビアの美しい神話のXNUMXつ

ボリビアの神話の一部であるこの伝説にはいくつかのバージョンがあり、そのうちのXNUMXつは ママトゥヌパ、 アンデスの火山の山は、他の山と同じように、歩くことができ、男性や女性などの性別の属性を持っていました。 ママトゥヌパ、 これらのボリビアの神話のXNUMXつによると、今日のボリビアでは、彼女は女性でしたが、男性であったクスコは女性でした。 ママトゥヌパ 丘に会う たたざなけ そして彼らは恋に落ちます。

最初は結婚はうまくいきました、彼らにはすでにXNUMX人の子供がいました：丘 コロラド州、 丘 肥満、 el サルヴィアーニ そして、彼女の配達がうまくいかなかったので名前を持っていなかった人。彼女は食べ物を作るためにボリビアのレシピで火口に行きましたが、時間が経つにつれて たたざなけ 彼は攻撃的で、誇り高く、不機嫌になり、彼を殴り、食べ物を与えなかった。

多くの虐待の後 ママトゥヌパ から分離することにしました たたざなけ そして去ったが、彼が去ったとき、彼はすべての子供たちを連れて行くことができなかったが、去らなければならなかった コロラド州 すでに 肥満、 に取る サルヴァニ そして彼女の子宮の中の息子。と言われています コロラド州 彼の父が彼を殴打したので、彼が彼を出血させたので、それは彼の名前がセロである理由であると言われています 肥満、 彼は遠く離れていたので、父親の暴力にそれほど苦しむことはありませんでした。

の サルヴィアーニ 彼ははしかに非常に苦しんでおり、死ぬまで悪化したことは世代から世代へと受け継がれています。実際、地元の人々は、丘自体に偶然に思い出させるクレーターやスポットを見ることができると言います。その病気の多く。

お母さんからの逃走中 トゥヌパ 彼が最終的に滞在したサリナスに行くために、彼はまだ逃げていて、突然呼ばれる丘を見つけました アパチェタ 彼は彼女が彼と一緒にいることを望んでいたので彼女の道を妨げていた、そして彼は彼女の道を塞ぐために屈んだが トゥヌパ 彼女はジャンプし、妊娠してから最後の子供を亡くした瞬間です。このまま残った場所は、いわゆる コルチャニ。

子供部屋 トゥヌパ それは、山だったかもしれないが、その成長が短くなっているように見える、小さな丘または暗い地球の塚にすぎません。それから彼はSalardeに到達するまで彼の道を続けました トゥヌパ、 ここは彼女の休憩所であるため、使用できなかった母乳をこぼして塩に変えたと言われています。

このボリビアの神話の他のバージョンでは、このすべての動きが山に多くの不快感を引き起こした時点が来たと理解されているため、彼らはすべて同じ場所にとどまり、もう動かないことにしました。

湖の伝説チチカカボリビアの神話によると

ボリビアの神話の一部であるこの物語は、山の神々が人々を保護の下で成長させ繁栄させた美しく肥沃な谷の描写から始まります。その楽園のような土地で、人間、または人間の最初の世代のXNUMX人は、人生が良く平和だったのでとても幸せでした。

この谷での生活は本当に美しく、病気はなく、すべての男性は好きな仕事をし、情熱を持っていて、隣人、友人、家族、パートナーとの良好な関係を持っていました。しかし、その手紙に従えば、すべてがまったく同じままであり続けるという唯一のルールがありましたが、それが破られた場合、不幸は美しい牧草地に降りかかるでしょう。

その規則、人間が持っていた唯一の制限は、によって禁止されている山に何があったかを知ることでした アプス、山とその中の神々が呼ばれると、ある山に登ることができず、探検したくなかったのです。その山には、神聖な火が永遠に燃える場所があったと言われているからです。

人間は当初から従順であり、何世代にもわたってその神話上の火を求めて神聖な山に登る勇気のある人間は存在しませんでしたが、悪魔と彼の不安に動機付けられて、それはそこに滑り込みました男性の心は競争力と挑戦の悪です。

存在の中でのゲームのルールのこの変更の後、男性が誰が最も勇敢で最も大胆に登るのかを知りたいと思うのにそれほど時間はかかりませんでした。群れの中で、人間は好奇心と反逆に刺激されてその火を探しに出かけました、彼らのほとんどはすでに神聖なものを探していました。

しかし、 アプス 彼らは彼らが彼らを絶滅させるために彼らを捕まえに行った人間に何が起こっているのか非常に失望していることに気づきました、そして彼らは彼らの唯一の規則を破ったのでとても怒っていました、それで彼らはプーマを送って残った人々の人生を終わらせました谷。

これは最も人気のあるボリビアの神話のXNUMXつであり、これをすべて見ると、原住民の最高の神である神が混乱します。 インティ、 彼らの太陽の神は長い間泣き始め、谷全体が洪水に見舞われました。どちらの悲劇も、彼らが偉大な航海者であり、避難したという事実のおかげで生き残った、夫婦であった男性と女性だけが生き残りました。杖ボート。

太陽の神の涙は平原を氾濫させただけでなく、によって送られたクーガーにも影響を及ぼしました おっと、 彼らは石像に変えられていました。の涙 インティ 彼らは散逸することも、地球に吸収されることもありませんでした、彼らはそこにとどまり、有名な湖を形成しました チチカカ、 石虎の像を見つけることができると言われている今日でも。

名前 チチカカ 私たちが失われたものを見つけたその物語に、西洋の伝統を思い出させずにはいられません ホーマー o ユリシーズ、 彼のグレコローマンの好みによると、家に帰りたい、 イサカ。 しかし、それは確かに偶然に、古い詩だけでなく、カトリック教徒のような物語にも言及しているだけでなく、彼らは アダム y エバから追放されている エデン？私たちにとって、それは明白でした。

これらの偶然の一致は私たちにとって非常に重要であるように思われます。なぜなら、それらのおかげで、キリスト教の福音書記者の宗教的介入のために、この物語やボリビアの他の多くの神話の性質が何世紀にもわたって変化したと推測または推測できるからです。

マンコ・カパック y ママ・オクリョ、国を創設したボリビアの神話

ボリビアのこれらの神話は、さまざまな理由で根本的なものでさえあり、最も数えられているもののXNUMXつであることに加えて、ボリビアの先住民の皇帝は、 マンコ・カパック y ママ・オクリョ そして伝説は太陽神がそれを持っている （インティ） 人間が住んでいた状態を考慮して、彼は新しい文明を作成するために彼が地球に送ったカップルを作成することに決めました。

ボリビアの神話によると、このペアは湖のきらめく水から生まれたと言われています チチカカ そして、湖の真ん中にある太陽神の島に到達するまで水上を歩いたので、彼らは新しい文明が始まる場所を彼に示す金色の棒を手に持っていました。

カップルは現在知られているものに移動しました ウアナカウレ、 ある種の予言的な行為の金色の棒は、それが生命に満ちていることを示し、実際にそれが理想的な場所であり、その後消えたことを示すために地面に植えられました。

そして、その場所を指摘した後、夫婦と夫は人間に人生のためのさまざまな有用な学習を教えました、 マンコ 農業と牧場のスキルについての教育を与え、 オクリョ インカ帝国の皇帝は、子育てと家事について女性に指示し、長い間この夫婦から、したがって太陽神から降りると主張しました （インティ）

虎は月を食べたい

ボリビアの神話のこの例にたどり着くには、最初に先住民族のGを参照する必要がありますuaray、 これらは最も古いグループのXNUMXつであり、ある時、スペイン人が到着するずっと前に、彼らは暗所恐怖症を次のように説明しました。 The グアラヨス 彼らはトラを恐れていたので、月食が発生するたびに、月がトラに食べられていると信じていました。

彼らはトラを恐れていたため、月が消えることがあるという混乱を説明し、動物が地球の星を食べたと非難し、部族の首長またはカシークが火で照らされた矢を発射するように命じた状況を解決しました虎を追い払い、月を救うための空。

日食が過ぎ去ったのを見たとき、彼らは矢の戦略が実を結び、それは叫び声を伴うことに加えて、地球の衛星を救うための信仰に満ちていたと信じ、これらの神話に非常に力を与えました彼らが純粋な真実になったボリビアの。

この習慣はとても古いにもかかわらず実践され続けており、それはコロニーと日食の天文学的な理由の一般的な知識を生き延びました。しかし、このようなボリビアの神話は、それにもかかわらずまだ生きています。 グアラヨス 彼らはトラが月のストーカーであるという彼らの信念を守り、例えば1975年と1996年の日食で彼らの救助活動を繰り返しました。

レイエンダグアラニー神の Ñanderu そして地球の創造

ボリビアの神話のXNUMXつは、古代の先住民族のXNUMXつであるグアラニー族の神話です。これは、地球の起源と、地球の向こうにあるものも含めて、すべての起源が原則として Ñanderu、 最初は一人だったこの神は大きな力を持っていて、それが創造することでした。彼は山も人も存在しない時代に自分自身を創造することさえできました。

男性の言語を作成した後、彼は他の誰かに話せるようにし、他の神を作成した後、彼の創造的なプロセスにポイントがありました。通信する。

Ñanderu 彼はいつも持っていた杖の先から地球を浮かび上がらせ、この終わりに円形の球が成長し始め、そこから青い惑星が生まれましたが、地球は大きく動きました。これを避けるために、彼はヤシの木を作りました。ピンとして機能し、それが彼の創造を修正するために、地球の中心にあるそのヤシの木は永遠に続くはずです。

その後、彼は太陽が昇る別のヤシの木を東、北、南、西に作成しました。これらのXNUMXつのヤシの木があれば、地球は動かなくなり、固定されて安全になります。どんな嵐や風にもしっかりと耐性があります。天国はそれをテントの屋根のように地球に設置し、彼がいつも持っていた杖と同じXNUMX本の木製の支柱に置きました。

最初はジャングルが非常に密集していたというシナリオを確立した後 Ñanderu 彼は最初の動物を作成しました。彼の手から飛び出した最初の動物はハチドリだったと言われています。その後、毒蛇は這うように見えました。最初に歌ったのは蝉でした。

彼らが言うように グアラニー語、 彼の神はもともとすべてをジャングルで覆っていました。彼は木がない畑もあるべきだと考え、これを助けるために彼の共犯者であるイナゴを作りました。だからこそ グアラニー族 彼らは、イナゴが尾を地面に突き刺して産卵する場所では、草はそこで育ちますが、木は育たないと信じています。ジャンプするアカザエビはジャンプして走り回り、場所によっては尻尾を突き刺します。

アカザエビが残したこの角質除去で、 Ñanderu それは、アカザエビが残したそれぞれの空き地に存在し、歌い、生き続ける機会に非常に満足しているパートリッジを作成します。作成者の創意工夫の後に生じたもうXNUMXつは 入れ墨、 それは常に地面を傷つけている一種のアルマジロであること。最後のXNUMXつは、徐々に夜を引き継いだフクロウでした。そのため、日中は眠り、夜は出てきます。

他の多くの動物を作成した後 シャンデル 彼は男と女、動物も創造しました、それまでに最高の神は天国に戻りたいと思って、彼が創造したすべて、特に人間の世話をするために他の神を残しました。

ボリビアからのこのタイプの神話は、この物語と世界の創造の物語との間の近さを示しています ディオス 7日間で私たちの注意を引き、これも西洋世界との接触から変化した伝説のXNUMXつであると私たちに信じさせますが、前の話が半分の措置のままであり、先住民の多くを持ち続ける場合、次の以下に示すのは明らかにポストコロニアルです。

植民地化後の神話ボリビア

彼らは先住民の要素と名前に言及し続けていますが、以下に提示するボリビアの伝説と神話は植民地化に由来し、私たちを直接参照する通路で構成されています。たとえば、先住民とスペイン人が直面するシーンやお互いが良くも悪くも、文化的およびイデオロギー的なショックから解放されているのを見つけてください。

多分 e イニグアズチリグアナ、ボリビアとその人々の神話

ボリビアの神話は、スペイン人が到着した年に私たちを連れて行きます。 カスティーリャ 彼らはアメリカの領土全体に広がった。今日のボリビアの領土に到達するためにさえ、すでにこの侵略によく入って、私たちに部族の伝説を教えてくれます チリグアノ 植民地化に強く抵抗した勇敢な先住民であり、その中に女性が呼ばれたカップルがいました多分と男 イニグアズ。

しかし、社会的階層内のこのカップルは分離されていましたが、彼らが一緒にいることができたにもかかわらず、彼女はカシケの娘だったので、それは彼らを支持しました イニグアズ、 誰が重要な戦士でしたか。スペイン人がジャングルに入って鉱山に到着し、彼らを搾取するために落ち着く間、彼らは最初の子供を期待していました。これに向かう途中で、彼らは村を襲撃し、すべてを燃やし、男性、女性、子供を殺しました。

たくさん チリグアナス 善良な戦士として彼らは身を守ったが、スペインの兵器は優れていて、彼らを圧倒し、多くの人々を行動に移した。彼らはカシケから最も重要な戦士、つまり多分彼女の夫でさえ。このすべてに、先住民と生存者の別のグループは、彼ら自身を救うために走り始めることに決めました、そして、スペイン人も彼らを追いかけました。

カシケの娘は妊娠の最後の月にいて、彼女の必死の飛行で彼女は神に祈った墓それは彼女、彼女の赤ちゃん、そして彼女に同行した村人を救うのに役立つでしょう、神は彼女を聞いたと言われ、スペイン人が彼らに到達した瞬間に彼らは一種の木であるトボロチになったので、彼らは変装して自分自身を救うことができました木の自分自身。

鳥の伝説イルバコ

ボリビアの神話によると、鳥Sイルバコそれは非常に恐ろしいことです。実際、それを見て不幸に見た人は、心に影響を与える深刻な健康状態に苦しんでいる、またはそれを聞くだけで、耳が聞こえなくなることができたという伝説があります。鳥を見た人が入るというデリケートな健康状態のために死に至ることさえあります 口笛を吹く。

この点は、 El ベネズエラのシルボン鳥が発する音 口笛を吹く。 笛に似ていますが、近づくにつれて、これはすでにクレオールの神話とは異なります。笛の代わりに、笛のように聞こえ、鋭くて耐えられないため、誰の心も麻痺させる可能性があります。

鳥の話 ホイッスル それは、それが存在したときはもはや知られていないが、非常に勤勉な男性、妻、そしてXNUMX人の子供で構成されていた非常に古い家族にまでさかのぼります。ある日、男は自分の中で何かが変わったように感じ始め、突然、鼻が固くなり、くちばしと羽が全身に生え始めました。この労働者、夫、そして父は奇妙な半鳥半人の生き物になりました。

心配して絶望的な妻は町の司祭に助けを求めましたが、ペドロの変容を止めるものは何もありませんでした。ペドロは巨大で醜い黒い鳥になり、近所の人から次のように呼ばれました。 口笛を吹く。 変身の準備が整うと、以前はペドロで仕事をしていた鳥、妻と子供たちが森に飛んで行き、聞こえたものの二度と見られませんでした。

の破壊フアリ

このボリビアの神話には多くのバージョンがありますが、それらには、以下で説明する神の破壊という共通点があります。 フアリ 部族を攻撃することを決心した邪悪な神の破壊を伴う ウルス 彼らは善の道を歩むことを決心したので、 フアリ 嫉妬深く、気性の悪い彼は、部族と対峙し、害虫や怪物を送りました。その中には、ヒキガエル、ヘビ、その他のぬるぬるした這う動物が含まれていました。

フアリ 悩み続けることができませんでした ウルス 長い間、村人たちはこれらの悪の起源に気づくとすぐに、 ソカボンの聖母 彼は逃げて二度と見ることができない場所に隠れるようになるまで、すぐに悪の神と戦うように見えました。

この神話と前の神話の両方で、処女と司祭、あるいはペドロのようなキリスト教の名前の言及で、ボリビアの思想におけるスペインとカトリックの影響の存在を見ることができます。 フアリ それは、カトリック教会が非常に宣言している悪に対する善の闘いの歴史を私たちに思い出させざるを得ません。

メリーウィドウの伝説

このボリビアの神話には多くのバージョンがあり、物語はという名前の若い女性から始まると言われています カロライナ 夫にだまされた後、彼女は痛みで亡くなり、邪悪な治療を受けた後、彼女の魂は悲しみの中でさまよったままになり、ボリビアの街をさまよって迷子になった不貞の男を怖がらせました。

https://youtu.be/5w25-U-P7e8

それらの話のXNUMXつは マーティン、 何年もの間、兄弟たちに強要されそうになった恥ずかしがり屋の男で、ボリビアの町でパーティーに行くことを決心しました。この男は控えめな男で、ほとんどの時間を仕事に費やしました。彼が探していたのは、兄弟たちがすでに踊っている間に座る場所でした。

マーティン 彼はパーティーのほとんどを隅に座ってそれが終わるのを待っていました、その瞬間、美しい女性が彼に近づき、彼に一人で何をしているのかと尋ねます。彼は、兄弟に同行するために来たばかりであり、パーティーは実際には彼のものではなかったと答えました。なぜなら、彼は非常に優れた会話主義者でも、優れたダンサーでもなかったからです。

«私も踊りたくない「私たちが理解している女性は、 カロライナ、何 マーティン それから彼は、音楽が彼に聞かせないので、彼らがしばらく話すことができるように彼らが外に出るように提案しました。女の子はとてもきれいで、月のように黒い髪と肌で、その夜も美しい星でした。天気は涼しく、XNUMX人は最終的にキスするまで何時間も話し続けましたが、女性が言った直後に私はしなければなりませんでした遅かったので家に帰りなさい。

マーティン 良い紳士として彼は理由を与えました カロライナ 真夜中が近づいたときに一人の女性が彼女の家から出てはいけないというのは本当だと主張し、彼が彼女を連れて行くために提供した損害を治療した。彼女は喜んで受け入れ、彼らは騎士の馬に乗りました、彼は彼の妻がこれについて知るのを防ぐために彼の兄弟に何も言わず、彼らは向かったが、彼女が馬に乗るとすぐに、彼は決してないように必死に隣人になり始めました前に。

私たちの主人公は、善よりも害を及ぼすために、なんとか馬を落ち着かせて町に向けましたが、その瞬間、美しい女性は彼に方向を変えるように頼みました。

カロライナ： マーティン私の家は墓地の近くにあります、私をそこに連れて行ってください-彼は疲れた声で言いました。

マーティン： しかし、墓地の近くには誰も住んでいません。

それにもかかわらず、少年は進路を変えて墓地に向かったが、彼らが非常に近くにいると、家が見えず、墓地の門に近づくと突然心配した。 カロライナ 高低の間に血まみれの悲鳴を上げ、多くのエコーと衝撃を与えました マーティン 髪の毛が逆立って、私が向きを変えると カロライナ 彼は生きた骸骨になっていた。

これが歩行骨格の最後の犠牲者であったかどうか、あるいは マーティン 生き残った、私たちが知っていることは、幸せな未亡人または黒人の未亡人は、不貞な男性を探してパーティーからパーティーへと行き、彼らに彼らの人生の恐怖を与え、彼らが彼らの妻を軽蔑するのを防ぎます、そして彼らが犠牲者を殺すことができればそれはします。

虎の人々、ボリビアの神話と彼らの知識

ずっと前の部族 私たちは移動しました 彼の中には、心をコントロールする偉大な賢人がいて、彼らが望む動物の外見を採用するなど、彼らが本当に素晴らしい驚異を成し遂げたほどでした。

これらの賢者は自然の奥深くとジャングルを旅し、村や部族から長い間離れ、この孤立した時代からより大きな知恵をもって戻ってきました。彼らは、ミュージシャンになりたいのか、絶えず動物に変身したいのか、どのように働きたいのかを明確に考えて戻ってきました。

そのすべての知恵は賢明になりました 私たちは移動しました 空の星を通して、月を通して、太陽と日食。本質的に一人であるため、彼らはこれらすべてと直接接触していました。しかし、後に共有されたその知恵は部族だけのものであり、彼らはそれらの変容を部外者に教えることができませんでした。

サンタアナデヤクマでは、1898年に生まれた祖父母は、自分の祖父母から、町に到着したときに、 ポボスノ そしてその家族の核には動物に変身することができる素晴らしい知識がありました、賢い人は彼ら自身と彼らの家族を養うために動物を狩りに行くことができるようにこれをしました、彼らはどんな悪のためにもそれをしませんでした、そして鹿と タイテトゥス 彼らは狩りをして数日間食べることができました。

ある日、ヨーロッパ人の女性、またはヨーロッパ人の子孫が到着し、家族の母を説得しました ポボスノ 彼女に部族と賢者の秘密を教えるために 移動、 なぜかは分からないが、彼は先住民の規則を破り、彼に教え、不運のために変容することをよく学んだ見知らぬ人に彼の知識を伝えないことによって従わなかった。

同じ頃、サンフランシスコという近くの町で、10月だったので、いくつかのボリビアの植物の果実であるコキナの季節があったので、若い男と弟が他の人のために町を去りました産地約XNUMXキロ。すでにその場所で、若い男と彼の兄弟はコキーナを集めに行きます。木の長男はそれを動かして果物を落とし、最年少はそれらを拾い上げます。

突然トラが現れ、コキーナを集めて気を散らされた生き物に近づきました。上のトラは沈黙を保ち、何をすべきかわからないまま獣の前で怖がり、麻痺し、トラは弟をある種の洞窟に引きずり込み、そこで食べました。それを押しつぶして去った。トラは彼らのプールがあり、澄んだ水が入った容器があった先住民の集落に向かった。

そこで彼女は人間に変身しました、彼女の変身の残りの唯一の証拠は、各変態の後に残って、彼女が変身したことを示した虎の皮でした、しかし彼女がすでにエヴァとして裸になったとき、彼女は井戸に行き、洗い始めました彼女の髪は血だらけで、子供の血で頭を洗った。

もう一人の少し年上の男の子は、あふれた髪、動物の皮、すべてを見て、彼女を手放した革を持って、彼女が水に頭を抱えたときに近づき、彼女が顔を上げたとき、若い男はつかみました彼女は髪の毛で彼女を村に引きずり込みます。

彼女は彼に服を着せるように頼みます、そして若い男は彼女を離れずに彼女を連れ去ります、彼らは町に到着しました、そして女性はまだ小道と高速道路の間で叫んでいました、先住民は何が起こったのかそしていつ彼らが起こったかを見るために身を乗り出しましたそのペアを見て、彼らは男の子にコミュニティ法を適用したいので彼らを分離しようとしています、しかしそれは彼自身が彼が人間ではないのでそれを着ていると言うときです、彼は彼の小さなものを食べた女性のトラです兄弟と証拠として革をリリースしました。

何が起こっているのかを見に行った両親は彼に兄について尋ねます、彼らは虎の女性が彼を食べたとは信じられません、彼らは寂しいです、そして彼らはすべての人々を支配した村の最高権威であった首長を呼びます。カシケは委員会によって革をチェックされました、明らかにそれが動いたので革は生命を持っていました、彼らはそれを呼ばれる棒に置きました チチャピ、 これは、男の子が正しいこと、彼らが革を燃やし、女性がそれで死ぬことを彼らに示しています。

それ以来、サンタアナデヤクマでは、先住民はこの学習とこの文化を禁止しました。これは、その教えが扱い方を知らない人々に届く場合が多いため、以前のようには機能しなくなったことを理解しているためです。動物になる力、彼らはもはや彼らの先祖が持っていたような能力を持っていませんでした。その後、伝道が始まり、人々はこの種の儀式をさらに実践することをやめましたが、このボリビアの神話は、かつてサンタアナデヤクマで起こったことでした。

コレヒドールとしての悪魔の

私たちが次に覚える伝説は、非常に恐ろしく、多くの恐怖を植え付ける可能性があります。それを信じず、聞くときに懐疑的な顔をする人がたくさんいますが、それを読む前に送らないでください。あなたがの年代記を調べることができるどんな疑問でも ポトシ または隣人に聞いてください pauparcolloまたは ポーカロト 以下に示すように、彼らはあなたにすべてを教えてくれるでしょう。

この町の住民は新鮮な記憶を持っているに違いありません。なぜなら、彼らの祖先は、彼らを非常に傷つけた悪魔に憑依されたコレヒドールに嫌がらせを受けてこのXNUMX年間生きた人々だったからです。

そして、それ以上の苦労なしに、私たちは通りのランタンをオンにするつもりです ポーカロト 近く ポトシ、 1600年代に、征服の初期に、彼の威厳によってXNUMX年間統治されていたことで有名になりました。

多くの逸話は、色とりどりのマントを着た男が現れ、リマの副王から送られたコレヒドールとして就任したこの政権について語られています。そのため、コマンドはすぐに彼に渡されました。

誰も彼を知りませんでしたし、政治家も彼について何も聞いていませんでした。彼がどこから来たのかさえ誰も知りませんでした。彼は彼がスペイン人の子孫であると主張しました、そしてそれが彼が彼自身が非常に重要であると信じた理由であり、価値のない人々が持っているそして突然お金と力を得るという覇権のトーンを彼自身に与えました。

近所の人たち、特に最も直感的な人たちがコメントし始め、彼らの市長が政治家としてシーズンを過ごしていた地獄の同じ領主であると疑うのにそれほど時間はかかりませんでした。彼が聖人の姿勢をとったが、ミサに出席したり、教会に入ったり、休日に彼に挨拶したりしたことがないことに気づいたとき、それは悪魔自身である可能性があるという考えが高まりました。しかし、日曜日に彼は寺院のドアに立って、ミサに行かなかったすべての隣人を赤い本に書き留めていました。

次に、これらの住民は、悪魔、申し訳ありませんが、コレヒドールとそれが献身を正すために、それぞれXNUMX本のまつ毛で広場で鞭打ちされました。近所の人たちは、この不当なコレヒミエントが起こっている間、彼は小教区の前の広場を歩いていて、目の隅から教会を見て、赤いマントに包まれていたと主張しました。彼は、公の場や会社だけでなく、私生活においても、すべての人々を監督するという行動を通して自分自身を許しました。

彼はいつも彼の赤いマントの広いひだの間に彼のお気に入りの武器であるサーベルと他の悪魔のサーベルを持っていました。一方、訪問しなかったのは僧侶だけで、彼らが彼に尋ねる前に、彼らは異なる政治的意見を持っていると言った。

他人の考えを予測するその能力は、蜂起が起きようとしていることに気づいたときにも適用され、反政府勢力は「革命」という言葉を言う前に刑務所に入れられました。

彼らはコレヒドールをとても恐れていたので、 ポーカロト 彼らはそのくびきの下での生活に慣れていて、その凶悪な専制政治、先住民はそれに耐えることができず、彼らと他の入植者の両方が非常に不幸だったので、聖なる宣教師が到着するまで、彼らは大きな予備力を持って到着しました、彼らが変装した悪魔に支配されている疑いがあることを彼らが彼に話した非常に正直な隣人。

宣教師は彼らに落ち着きを与え、彼らを息子として認識しました。宗教者は彼が聞いていた言葉を信じ、おそらく神は彼が人々と人間としての罪を贖うために彼らを統治することを許されたと説明しようとしました。彼があなたにそのクラスのコレヒドールを取り除くことができるように、そしてさらに一歩進んで、アメリカがスペインからの命令に従わない日が来るだろうと予言するために、罰を与えることでした。

到着した宣教師によると、そうではなく、スペイン帝国のくびきから自分自身を解放しなかった場合、彼は謙虚な町に定住せず、スペイン系アメリカ人の政治構造の中で上昇し続けたいと思います。

この時点までのボリビアの神話を見ると、それは大陸全体に対するボリバルの自由の叫びと非常に一致しているように思われます。したがって、それ以降は普及した可能性が高い。

すでに町の聖人であり、その最も立派な隣人の話を聞いて、コレヒドールについて多くのいたずらを言ったXNUMX日目に、彼は少しぼんやりと混乱していましたが、彼を観察するために彼を訪ねることに決めました気をつけて。彼は、身長が高く、長いあごひげを生やした老人が、赤いマントに包まれて、居間を片側から反対側に少し落ち着きなく歩き回っているのを見つけました。

聖なる宣教師は、コレヒドールから硫黄の匂いが出ていることに初めて気づき、丁寧に挨拶し、ついに隣に座った後、すぐに待っていた悪魔払いを読むことにしました。これはコレヒドールを驚かせました、そして彼はカタトゥンボの稲妻のように謎めいた雷を鳴らしました。

コレヒドールの足元に地面が開き、そこから火が出て、宣教師は読み続け、少しずつ悪魔が彼の本当の姿になりました。

これは信じられないほどですが、あなたがの住民に尋ねると ポーカロト、言葉を少なくすると、ボリビアの神話の一部であるこの物語が、地球が開いて悪魔が地獄に戻った場所にまだ石が見えることに加えて、あなたに伝えられます。

謎めいた怪物缶NTE

として知られているボリビアの町で エルプエンテ 昔、スペイン人の到着と植民地化の後で、ラグーンを通過した住民は鹿家に帰る途中、彼は幅XNUMXメートル×深さ半分の大きさの巨大な足跡を見ることができました。それはヘビのような巨大な小道で、映画のようなものを思い出させます。 アナコンダ。

彼は友人や隣人に知らせ、彼ら全員は非常に落ち着きがなく、その足跡がどこから来たのかを発見しようと試みましたが、彼らはそれを見つけることができず、それ以来、その地域の住民は生き物と呼ばれ、ジチラグーンの鹿。

一方、彼の道は再び エルプエンテ XNUMX年ごとに、誰にも害を及ぼすことはありませんが、その蛇腹が地球を震えさせ、大嵐の到来を告げると言われています。

El グアラヨ水生生物と一緒に住んでいた人

たくさん グアラヨス ボリビアの先住民族は、ラグーンの海域で ジャガー 特に下部には、白い肌と巻き毛の小さな生き物が鱗でいっぱいの体で見つかりました。これらの生き物は魚に非常に似ており、多くの漁師の失踪を引き起こしました。これらの男性の一人が一度水から出てきて、彼は彼らと一緒に住んでいて、彼は あちゃや、 ラグーンの深さで。

彼はまた、ラグーンの底に家があり、それらのやや奇妙な存在が彼に水中で呼吸する力を与えたと言いました、彼にとって彼の冒険はXNUMX日で要約されました、しかし真実はそれが消えてから数年が経過したということです、したがって、この時間はこの世界でも異なった振る舞いをしたと推測できます。 あちゃや。

この男は水没した時と同じくらい若かったが、実社会に戻ったときは家族すら見つからず、普段の生活に戻ったのは間違いだったように感じた。なぜ彼は悪や苦しみがなく、時間が経っていない深さの世界に戻ったのですか。誰かがのラグーンで迷子になった今日 ジャガー、 インクルード グアラヨス 彼らは彼女を連れて行ったと言います あちゃや。

貝殻になった家、ボリビアからの優しい神話

これはボリビアの神話のXNUMXつであり、最も美しいもののXNUMXつである可能性があります。これは、子供が作成したように見える非常に多くの創意工夫と純粋さを示しています。カメが好きな場合は、正確に理解できるため、さらに理解できます。それらについて、古代には、すべての動物が話すことができるという才能を持っていて、最も尊敬されているもののXNUMXつはカメであったと言います。

ある日、ほとんどの人が雨に見舞われ、溺れるのを防ぐために、動物たちは山に移動しなければならず、家を出たくないカメを除いて、誰もがそれをやりたがっていました。亀は家を出たくなかったので、イエスは家を背負って亀が動くのを助けるために奇跡を起こさなければなりませんでした。旅が何日も続くと、家は固くなり、骸骨になるまで亀の体にくっついていました。

ボリビア、カラマルカからの非常に興味深い神話

私たちが国の首都ラパスにいる場合、オルロに向かう途中のアロマ州にあり、60 km離れたところに、カラマルカと呼ばれる町があります。ここには、ボリビアの次の神話が由来しています。。

町があった小さな丘の頂上に、僧侶とXNUMX人の尼僧が住んでいました。ある日、不思議な状況でXNUMX人の尼僧が亡くなりましたが、その理由はわかりませんでした。翌日、教会も崩壊しました。理由。

その崩壊の中で、他の尼僧と僧侶が死んだか、そう信じられていますが、彼らの体は瓦礫の中には決して見つかりませんでした、そしてそれらの悲劇は満月ごとにあるので、尼僧が通りで祈っているのを見ることができると言う人がいます町で祈って泣いて、すでに鐘を鳴らして祈って歩いている男、彼らは一瞬お互いを見て、まるでその方向に歩いているかのようにすぐに去るので、彼らは修道女であり、その教会の司祭であると信じられています教会の。

しばらくして教会を再建しましたが、奇妙な音が聞こえ、小グループで滞在したり、気温が通常よりもはるかに下がり、空間が凍っているように感じたりしたため、ほとんど誰も教会を訪れませんでした。

再建からXNUMX年後、教会は再び倒壊し、明白な理由もなく崩壊しましたが、新しい聖職者はこれを見て救われました。町と教会の住民はその場所を追い払い、教会をXNUMX度目に再建することにしました。、しかしそれは司祭と尼僧のためのシンボルまたは一種の霊廟としてこれから閉鎖され続けました。

コークスの伝説

コカは南アメリカ原産の植物で、アンデスの人々、特にボリビアで大きな関連性があります。コカは、高レベルの寒さで体温を維持するのに役立ち、非常に高い高度にいるときに感じることができる圧力に対する一種の弛緩剤でもあります。コカは、ボリビア政府を守るいかなる種類の薬でもありません。

ボリビアの神話の中には、スペイン人が到着し、植民地化の過程で、大陸のすべての富を求めて壮大な湖に到着したことを伝えるコカの起源に関するものがあります チチカカ 太陽神の涙の産物だったものを覚えていますか？彼らの野心の中で、スペイン軍はイスラデルソルで唯一の寺院の神聖な宝物に到達し、神聖な宝物を手に入れたいと思っていました。

しかし、彼らはその時までに賢明で勇敢な老人が神聖な宝石の世話をして彼らと一緒に逃げることができたという事実を期待していませんでしたが、スペインの手に盗まれるのを防ぐためにそれらを水に投げ込まなければなりませんでした、これは彼の迫害者を非常に怒らせ、彼らが彼を捕まえたとき、彼らは彼の死までしばらくの間彼を拷問しました。しかし、その夜のXNUMXつで、すでに死に近づき、ほとんど死にかけているその男は、神に助けを求めるという夢を見ました。

老人の夢は、神が彼に求めたものを与えることによって彼を助けてくれること、それはすべての世代の先住民が楽しむことができる遺産であり、盗まれる可能性があるため金や銀ではないことを彼に明らかにしました、神は彼に尋ねました彼の周りを見て、痛みや悪を静め、貧困を減らすための多くの緑の葉を彼に見せました。

これは間違いなくカトリックの宗教から強い影響力を持っているボリビアの神話のXNUMXつであり、植民地化がなければ、司祭や尼僧ではなく、シャーマンや先住民に言及して、植民地化がなければ存在しないか、別の方法で存在する可能性が高いことを理解しています。

ボリビアの短編小説

短いボリビアの短編小説や神話にも大きな象徴性があり、実際に短いということは、彼らが大きな力を持っていないことを意味するのではなく、歴史の中で起こった奇妙な出来事の解釈です、他神話。私たちがあなたに読んでもらうことはホンジュラスの神話.

コンドルとチョーラ朝、恐ろしいボリビアの神話

最初にチョーラとチョロという用語を導入したことを覚えていますか？そうですね、これはボリビアで若い男性と女性を呼ぶ方法です。この話は、かわいいコリータがコンドルに誘拐される方法についてです。、それはボリビアの神話の中で非常に繰り返される鳥です。

これはボリビアの神話の中で最も美しい物語のXNUMXつでもあり、町で最も美しい若い女性が羊の群れの世話をすることを仕事としていたので、朝はいつも彼女が彼女は彼女の動物を伴って見られました、そして、彼女は彼らに何かが起こるのを恐れて一人で去ることを好まなかった。

ある朝、通りかかった大きな鳥にチョーラ朝が誘拐され、突然若い女性を見て、とても美しいと思ったので、山の頂上にある洞窟に連れて行くことにしました。これらの鳥、コンドル、私たちは彼らが巨大であり、彼らが攻撃した場合に彼らの爪のXNUMXつを解放するためにあなたができることはほとんどないことを知っています。

コンドルの心臓部は、彼はすでにその若い女の子に完全に恋をしていましたが、彼女を家に連れて行くのに最適な時間を見つけるために彼の脳に導かれる適切な瞬間を待っていました、その瞬間は他の羊飼いがすでに家にいるか、彼らのやり方で、そして彼らがチョリータからいくつかの悲鳴を聞くであろうことのために、彼らは彼を傷つけたり彼の計画を挫折させたりするために時間内に戻るつもりはありませんでした。

彼は彼女を肩に乗せて生き物を空中に持ち上げ、コンドルが住んでいた山の頂上、純粋な石で作られた冷たい空間に到達しました。偶然にも呼ばれるこの物語の主人公、 チョラ 彼女は恐怖と落胆を感じ、この誘拐の最初のXNUMX秒から逃げ出したいと思っていたので、誘拐犯に、現場での仕事を手伝わなければならなかった両親に戻らせるように頼みました。

しかし、コンドルはとても恋をしていました チョラ 彼は無意識だったので彼女を手放さず、代わりに彼女を誘拐し、この鳥が食べさせたのは生肉だけだったので栄養失調のために体重が減っていました。さらに、恐怖、ストレス、絶望、喉の渇きも彼らの健康に打撃を与えた。

火事があったら、彼女は彼の肉を調理することができたかもしれませんが、そうではありませんでした、そしてそれは彼女の命を脅かすほど悪化していました。このような状況のせいで、コンドルは人間が火を使って料理をしていることに気づきました。以前はそれは単なる防衛機制でしたが、犠牲者がほとんど飢えているのを見て、女性がそれを使って料理を作っていることに気づきました。

しかし、愛する人に火をつけるのは複雑だったので、そこに持っていくと消えてしまうので、人間が最近火をつけた火で自分で肉を調理することにしました。料理に使用されます。彼は、彼のチョリータがすでに空腹で絶賛していた日の夜にこれをしました。彼は肉の色が変わることに非常に気を配り、それを彼の食堂に持っていきました。

若い女性は、コンドルが肉片を持ってきた後、すでに食べていましたが、家族に行くことを許可するように懇願し続けました。そのとき、コンドルは彼女を憐れみ、彼女を家に連れ戻すことにしました。彼女は決して彼を愛するつもりはないことに気づきました。鳥は飛行の準備をし、背中に乗って非常に強く握るようにジェスチャーをしたので、鳥はそれが属していた場所に戻しました。

若いチョーラ朝は何日も経って再び幸せになり、とても感謝して笑顔に戻り、鳥は約束したことを果たし、彼女を家のドアに連れて行きました、神話は彼女がコンドルからの贈り物として羽のXNUMXつを持っていたと言います。

El メガネグマ

これは、人と動物の物語が混ざり合っているボリビアのもう一つの神話です。これは何年も前に起こったことの場合であり、歴史の年代記で失われた人物は、 チャパレ チョリータやボリビアの少女が迷子になり、一人の男、つまり半分の男と半分の猿の男に誘拐されました。

何年もの間、類人猿の男は若い女性を洞窟から出させず、少なくとも彼女に食べ物を与えましたが、彼女は猿だったのでほとんど話しませんでした、彼女は呼ばれる猿を妊娠しました ジュルカミ、それで伝説は行きます、そして明らかに彼は双子を持っていました。

それでも、子供たちの母親であるチョリータは、棒や石をこすって火をつける能力のおかげで、サルが洞窟で料理するための食べ物を持ってきたので、洞窟を離れることができませんでした。

双子がすでにかわいい男性だったある日、チョリータはすでに強くて大きい子供たちと一緒に逃げることを決心しました、彼女の子孫は彼らが顔に髪を持っていたので非常に毛深いですそして彼女は毎日彼らを連れ出しました顔の毛をきれいにしました。

Oboish、ボリビアの最も短い神話のXNUMXつ

ボリビアの神話の中の短編小説を参照すると、実際には oboish 非常に短いですが、その中には印象的な多様性があることはすでにわかっていますが、世代から世代へと受け継がれてきたこれらの言葉は、それを聞く人々に警告とケアの重要なメッセージを伝えることを忘れません。

そのため、ボリビアでは、 Oboish、 ボリビアの神話の中で、 oboish それらは南アメリカの他の地域の邪眼のようなもの、または他の人が最初の人がうらやましがる何かを持っているのを見ただけで誰かが送ることができるその悪いエネルギーのようなものになります。

問題があれば oboish それはそこまでとどまります、それは例えば髪や爪の成長を防ぐだけであり、最悪の場合、それは人間関係の戦いを引き起こすので、すべてがうまくいくでしょう。しかし、これらすべてに多くの力を与えたいとはほど遠い。 The oboish それは死を引き起こす可能性さえあり、ボリビアの神話によれば、聖水をまき散らすことからまつ毛に至るまでの治療法で魂がラブードに売られている魔女によってのみ治癒することができるので、それは増殖した邪眼です。

ボリビアの神話で繰り返されるゴブリン

アメリカ大陸の他の地域で起こっているように、ボリビアの神話は、低振動の精神的な力に関係するキャラクターでいっぱいです。これは、良いか悪いかを意味するのではなく、多かれ少なかれ密集しているだけです。たとえば、彼らはゴブリンとエルフです。

ボリビアの神話の中で、私たちは通常、白い服を着て帽子をかぶる低身長の存在として言及されていますが、これらの出現は洗礼を受ける前に亡くなった子供たちの魂に対応しているという共通点があります。その目は悪を明らかにします。

ボリビアの神話によれば、ゴブリンはいたずらをしたいという願望を持って子供として亡くなり、犠牲者は物を隠したり、ドアを閉めたりするなど、非常にいたずら好きのようです。

物理的な突然変異を伴う物語のバリエーションはたくさんあり、さらに危険に見えるようになっています。これは別の問題ですが、ある人が私に、ある笑顔を見て、針のように歯を尖らせたと言ったことがあります。

エルフ

ゴブリンに関連するボリビアの神話はさまざまです。私が示唆するように、それらを参照するいくつかの逸話を見つけて、集合的無意識に見られる伝説と情報のサンプルを提供することができます。 チョン、 おそらく、神話に見られるたとえ話を通して見ることができる多くの欲望があります。

この神話は、家族の母親、ゴブリンを観察したと主張する女性のナレーションから始まります ベニ、 の町から トリニダード、 その母親は、彼女が女の子で兄弟と遊んでいたとき、彼女が恐怖から非常に速く走ったので、彼女がしばらく一人にされた後、小さな人が現れ、しわの寄った顔をして彼女を走らせたと言います彼女に口笛を吹いて、彼女を殴りたかった。

その瞬間、彼女は何をすべきかわからず、泣き叫び始めました。幸運なことに、母親は彼女の声を聞いて彼女を探しに行きました。落ち着いて何が起こったのかを尋ねた瞬間、彼女は小さな男が欲しいと答えました。彼女を殴ったが、母親は彼が自分の女の子を信じなかった。

湖の怪物チチカカ

ボリビアの神話の中には、湖に入ったトカゲの短い伝説があります チチカカ、 先ほどお話したように、底に家があり、石のピューマがあり、それらの神聖な海で約30メートルの長さになりましたが、少し悲しく感じたので、湖の底に入り、それ以来誰も知りません彼女は何でも。

ダムドの伝説

有罪判決を受けた人の伝説は、非常に具体的なトピックを扱っているボリビアの神話のXNUMXつを指します。たとえば、非難された人は、天国に入らず、真ん中の平面。神と団結することなく。いまいましい人の魂がバンシーとして世界をさまよっていると言われているのはこのためです。

伝説によると、ある日、誰かが住んでいた祖父母のドアをしつこくノックしていました キルパニ、 それが開かれたとき、彼らは完全に汚くて非常に薄いホームレスの男性のように見える男性を観察しました、男性はその夜彼の家にとどまるように頼みました、しかし祖父母は非難された人々を食べることを思い出しました、そして彼らは非常に恐れていました、それで彼らはその男を信用しなかった。

そのため、彼らは彼に食べ物を与えただけですが、非難された人は人間の肉を食べるだけであることが起こります、しかし、彼の祖父母が彼が拒否しないことを主張したので、この非難された人は入ることに決めたようです、しかし彼が取るとすぐに最初の一口、食べ物は彼の喉から出てきました、これを考慮して、非難された男は家から逃げ出し、二度と見られませんでした。確かにボリビアの神話は非常に多様ですが、この地域の他の物語を知りたい場合は、エルサルバドルの伝説.

イリマニ、ボリビアの神話の一部でもあります

イリマニ ボリビアの首都ラパスにある山にちなんで付けられた名前で、その歴史のなかで、その無限大のせいで驚くべき神話が数多く集められてきました。最も普及しているボリビアの神話のXNUMXつは、まさに イリマニ 非常に強力な磁力があり、その近くを飛ぶ飛行機やヘリコプターが山に引き寄せられ、さらに洞窟には凍った登山家がいると言われています。

どうやら、これらの伝説的な登山家は、グループを探している人を迷子にするか、要するに、悪い時間に滞在した探検家を決して捕まえない冷たい悪魔によって見られているので、彼らの体さえも救うことができませんでしたあの山。

悪魔の戦車

この神話は、 アントファガスタ と呼ばれる町で キヤコヨ、 ある時、浮きが通り過ぎるのが見られ、火がついていても、木や素材は崩れず、燃え続け、火の上に死体が見えました。フロートが通り過ぎたその日から、地元の人々はその場所では進歩がないと話し始めました。

実際、その通りのカップルは減少し始め、突然、それは各家の未亡人でいっぱいになりました。それは長い通りでしたが、新しいカップルが到着するたびに、短時間で男性が亡くなり、女性は一人にされました。これらのすべての災難は、そのコーチが燃えて通り過ぎた運命の日に起因していました。

町の家族がどんなに一生懸命働いても経済的に進歩する方法はありませんでした。実際、他の町で同じ量の仕事をすると、彼らはそこでよりもはるかに多くの収入を生み出すことができました。の街で キヤコヨ、 彼は悪が町全体に広がるまで広がったので非常に空腹でした、彼は家を売ってその地域から離れることによって悪い筋を逃れただけでした。

ボトルフット

ボリビアの神話の中には、水差しの足と呼ばれるものがあります。これは、かつて畑に住んでいた家族を怖がらせた悪意のある生き物の一種です。戻って、彼は徐々にこの存在の存在を聞いて、彼が彼の安全と彼の家族の安全について非常に心配するようになりました。

電車の下で亡くなった男

ボリビアの神話の中には、電車の下で亡くなった非常に老人の悲しい話もあります。この男性は、ある日、いつものように、そして途中で狩りをしていたので、歩道や線路を歩き続けたと言われています。森の中を通り抜け、線路を通り抜けましたが、電車がとても近くにあるのを見て、ひかれました。

彼は線路で死んでいるのが発見されたが、数年後、電車が深夜にそこを通過すると、この老人の精神が現れ、彼が誰であるか、どこから来たのか正確にはわからなかったと言う人がいます。。

恐れることはありません、彼らはボリビアの神話にすぎません

恐れることはありませんが、米国で人気のあるハロウィーンの若者によるお祝いなど、ゲームと好奇心をそそる伝統を組み合わせた伝説ですが、それにもかかわらず、ボリビアの神話の中で特別なものを見つけることができます店員が声を出して読んではいけない本を頼むことができる店が現れる日。

この本では、言葉を少なくして読むことができます。XNUMXつの頭を持つ醜くてぬるぬるしたモンスターは、子供が生まれたときに子供を養うために本を読む人を追いかけますが、このモンスターを殺すことはできませんが、あまり考えないでください多分そのモンスターが存在しないので、これについて。だから恐れないでください。

のスクリーマーチキトス

ボリビアの一部である町で長い間呼ばれていると言われています チキトス、 として知られている悪魔が現れました スクリーマー 町の住民はとても恐れていました。ある時、祖父で構成された家族、娘と孫が家の薪を使い果たしたので、年上の男は材料を探しに出かけることにしました。火をつけるために。

友人が祖父に同行し、斧を持って森の奥深くに薪を運び、家を暖めましたが、途中で徐々に悲鳴を上げる声が聞こえ始め、止まらず、どんどん大きく聞こえました。。近く。紳士たちはすでに木を切るのをあきらめて、後ろを向いて逃げていました スクリーマー彼らが森から出てくるまで、叫び声は止まりませんでした。

まだの住民 チキトス 森に入るのを恐れたり躊躇したりして、ささやき声を上げないようにします スクリーマー 血まみれの悲鳴と彼らの家への訪問者を追いかける悲鳴に変わります。

これは、祖父と彼の友人の両方に起こったことです。囁きは伐採が始まる直前に始まり、彼らは注意を払っていませんでした。数分後、彼らは耐えられず、走りながら耳が出血し始めました。。

豊かさについての神話

セロ・リコ・デ・ポトシのように鉱物資源が非常に多いボリビアでは、豊富な伝説がたくさんある国になると予想されますが、恐怖と富に関連して私たちが観察できるものの間で、状況の悲劇的なビジョンが混ざり合っています、ここに豊富さに関するボリビアの神話があります。

土鍋

町の祖父母の一人、ほぼ100歳の非常に老人によると、スペイン人がボリビアの土壌を離れると、キャンプファイヤーが現れ始め、それが点灯して自然に消えました。これは、XNUMX月の月に発生していました。毎年、伝説を語る祖父が子供たちと一緒に住んでいたラパスの町で、町の近くの山と真夜中頃にしか住んでいませんでした。

町の二人の若者はこれに大いに感銘を受け、何が起こっているのかを知りに行きました。非常に暗い夜、彼らはその断続的で独立した火の謎を間近で見るようになりましたが、それらのチョロは町に戻ることはなく、またそこでも別の町でも見られませんでした。地元の人々はこれらの失踪を恐れていたので、彼らも彼らを探しに行きませんでした。

しかし、しばらくして、山を歩いていた人が何も燃やさずに出た不思議な火の前にいることに気づき、この男は他の人と同じように恐れることなく、その場所にとどまって眠ることに決めました。翌日、彼はもう少し探索または観察し、地面に小さな穴があることに気づきました。おそらくガス源ですか？しかし、正確ではありません。

この男は掘り始め、数メートルの深さで閉じた鍋を見つけました。それを開くと、確かに有毒な緑色のガスが内部から出てきて、このガスが消えると、彼は インカ、 しかし、彼らはスペイン人が到着したときに埋葬され、彼らが去った直後に誰かに電話をかけ始めたのは偶然の一致でした。

なんて遺物だ！なんて考古学者の幸運だ！私たちを召喚するなんて素晴らしい過去だ！そしてそれはアンフォラの形でさえ現れますが、ギリシャ語ではなくボリビア語です。村人たちは、これらの金の要素の一部は国の美術館で発見されており、歴史上の人々がボリビアの神話の一部にすぎないことを望んでいたため、今日それらを見ることができると言います。

バルコニーの伝説

この伝説は、XNUMX人の息子を持つ父親の人生を描くことから始まります。父親は、自由に成長して家族を独立して形成することができましたが、XNUMX人は工学を学び、独立した男性になりましたが、もうXNUMX人はすでに必死になっていたので、彼は向きを変えました。彼の経済的問題を手伝ってくれた父親に。

父親は非常に曖昧なことをしました。彼は息子の手にロープをかけ、解決策があると言いました。彼はしばらく立ち去り、息子は必死になって、父親が何を言っているのかよく理解していませんでした。ロープは彼の家のバルコニーに走り、それを梁のXNUMXつに結び付けて首を吊った。その瞬間、横木が壊れ、若い男と金の山の両方がそこにあったコートから落ちた。

しかし、そのチョロにはたくさんのお金とたくさんの金が落ちましたが、彼には命がなかったのでもう手遅れでした。この物語は、ボリビアの文化だけでなく、ギリシャ神話との奇妙な一致を垣間見ることができます。 ミダス王 産業レベルで、そして彼の願いが叶ったときに金を欲しがった人。

彼は水が液体の金に変わることなしに水を飲むことさえできませんでした、そして彼は子供たちに触れるだけで子供たちを金に変えました、そして彼の人生はまさに彼の野心のために混沌としました。

のカバーロチャ

非常に短く重要なボリビアのもうXNUMXつの神話は、ロシャタパドについて語っています。それを知っていると、金貨が商品交換の公式なものであった植民地時代を思い出すのは避けられません。タパドは何かを指します。隠されているということは、地元の人々が長い間成功せずに探してきた、ポトシの丘に隠された宝物を指します。

この表紙はいつでも再現できると言われていますが、この宝物は、町の中でそれを望まない、または過ごすことができなかった人々の貪欲と貪欲の産物であり、永遠に隠されており、ポトシの住民はすでにそのように求められています半分降伏彼らは探索をあきらめました。しかし、彼らがサイトで何かを構築しようとしているとき、彼らはそれを見つけるために常に非常に用心深いです。

処女の出現がある神話

ボリビアの他の神話、そしてそれらはこのカウントの最後ですが、それらは最も重要ではありません、それらは私たちがあらゆる種類の処女の出現とボリビアの神話との直接的な関係を観察できるものです、私たちはそれらの中で明白なものを観察します新旧のアイデアの観点から文化的連合のサンプルを反映する植民地およびキリスト教のコードの読み取り。

の処女の発見の簡単な歴史コトカ

ボリビア社会の年代記と口コミによると、この処女の出現のこの神話は、植民地の1700年代にまでさかのぼります。なぜなら、XNUMX人の農場の若者は非常に謙虚で、殺人のせいにされていたからです。彼らは責任を負い、リオグランデやチキートスと呼ばれる地域の他の遠い土地に向かって逃げました。これらの男性はすでに遠く離れていて、夜は冷たい吹雪に驚いていました。

逃亡者たちは丘の上で休むことを決心し、木を切り倒し始めた寒さに火をつけました。そのうちのXNUMX人だけが斧人でしたが、彼は幹に斧が吹くのが空洞に聞こえることに気づきました。トランクの中に何があったかを知るためにXNUMXつ。

木の中の穴の底に聖母の小さな像があるのを見て、彼らは非常に驚いた。これを見て、逃亡者の話は変わり、彼らは非常に興奮し、彼らの脱出をやめ、彼らの雇用主にイメージを持って行くことに決めました。ほぼ全地域が聖母の像に献身し、1799年に彼女の信者のXNUMX人が聖母の最初の礼拝堂を建てたので、この発見の名声はすぐに現れました。 コトカ。

**の処女ウルクピーニャ、ボリビアの真実と神話**

の聖母の神話 ウルクピーニャ それは国で祝われる素晴らしいイメージであるため、ボリビアの歴史にとって非常に重要です。ボリビアの神話の中で、それはその年代記に入るもののXNUMXつです。話によると、この処女は、彼女が教会を作るのを手伝ったことで金持ちになった羊飼いの前に現れました。

現在、聖なる処女を称えるお祭り ウルクピーニャ、 それが現れた場所で、それは15月XNUMX日に都市で祝われます キヤコヨ。 この町は、有名な都市から14kmの場所にあります。 コチャバンバ、 これらの祝賀会では、多くの人々が祝せられたおとめを崇拝するために集まります。

ボリビアのホラー神話

次のボリビアの神話は、恐怖が社会に浸透している伝説の一部です。これらの神話は、町の行動のレベルで特定の行動を規制する要因が何であるかを知ることもできます。神話が形成されて永続化するのは偶然ではありません。時には、それらの社会のエリートによる支配の意図に満ちていて、あるアイデアや別のアイデアの好みに影響を与えたい、あるいは場所、人、状況への嫌悪感を生み出したいのです。

自分になった男icuri

伝説によると、ボリビアの神話の重要な部分である、自然の多い町であるヤグアルに住むために行ったボリビア人のカップルは、近所の人がその存在に気づいていました sicuri、 これは典型的なジャングルヘビの一種で、大きくてパイソンのように見えます。

この夫婦が到着したとき、男性が同伴していなければ、女性も子供も家を出ないように勧めましたが、新しい隣人が到着した後、男性がこれまでに見たことのない男性が彼らの家の正面玄関に出没します。

目撃者の話によると、この謎の男は背が高くて細いスパイクのようで、真っ黒な服を着ていました。新参者は不快で、ある夜、男は入り口に立って片側から反対側に歩いていました。、さらなるスパイを避けるために、家の所有者は彼を怖がらせるためにXNUMX発の銃弾を発射しました。

男に何が起こったのかは定かではありませんが、翌日見に行った時、男が失踪した後、なんと驚きました！彼らが見つけたのは死んだシキュリでした。

ボリビアの他の神秘的な神話の中でも棺

前のものと同じくらい奇妙なのは棺の伝説であり、他の人に好奇心をそそられます。特にスペイン人とボリビア人の間に存在し、彼らの神話の一部としてそれらがボリビアの神話と混ざっていた相互関係を考えると。この伝説のナレーションは、すでに恐怖以上の価値があり、誰もが神経質になっている可能性があります。この国では、火曜日と金曜日の深夜以降に外出するべきではないと言われています。

それはすべて、植民地時代にボリビアに住んでいて、金持ちになることを意図してボリビアにやってきたスペイン人の家族によるものですが、当時の地域の鉱山はそうでしたが、計画はあまりうまくいきませんでしたスペイン語の担当。

それは、現在の多国籍国に到着してからXNUMX年後、末娘がはしかで重病になり、さらには亡くなったXNUMX人の子供を持つ夫婦についてです。数年前に進まなかった後、家族はスペインに戻りましたが、彼らは少女を連れて行かず、ボリビアの土地に彼女を残しました。

家族が出発した直後、何人かの鉱夫は棺桶が火をつけられて駅に向かっているのを見たと主張している。しかし、不思議なことに、最初の太陽光線が現れて空を引っ掻いたとき、棺は墓地に戻りました。超常現象の研究に専念している人々は、これらすべてがこのように起こったことを示唆しています。なぜなら、当時、首都に向かう列車は火曜日と金曜日にポトシを出発し、さらに、このイベントは初めて見られたようです。金曜日。

ゴブリン

これは、特にサンタクルスの地域で発生したボリビアの神話のXNUMXつであり、伝説によると、これらの部分には非常に広範なワードローブを持った低エネルギー振動のゴブリンがありましたが、多くの人々は彼が主に服を着ているのを見ました白い布と大きな帽子サンまたは編まれたわら。

他の人は彼をさまざまな服装で見ました、実際、彼は村人たちをこれらの服装の変更で大いに混乱させました。なぜなら彼らは最初は同じゴブリンを指しているのかどうかわからなかったからです。

として知られるようになりました エルフ 何年も前にそれを見た人によって、乾かすために。サンタクルスで友達と共有している午後、子供に似た存在が彼らに現れました。彼らの視線は犯罪と悲しみを裏切っていましたが、子供の無実は裏切っていませんでした。午後には、奇妙な人がドミノやチェスなどのグループゲームで遊んでいましたが、出発するときはいつも森に戻りました。

当時、彼らはまだとても若く、何が起こったのかを教えてくれた男性は、両親が家事のために彼を必要としていたため、他の友人とは異なっていました。そのため、彼はしばらく欠席しなければなりませんでした。家で手伝う時間、彼が再び彼の友人に会った長い時間の後、彼らは非常に変わった。

私は彼らがもっとハンサムで見栄えがするのを見ました エステバン イエスの 彼は非常に悪い態度をとっていたので、彼は魅力的で見栄えが良いと見ていましたが、彼らを失礼で無礼で、お互いをひどく扱っていると見ていました。その日の午後、老人が私たちに言ったことによると、奇妙に見えた男の子か男の子ではないかは、グループの手袋のようにフィットしたようでした。

しかし、この生き物によって及ぼされるこの影響は完全に肯定的ではありませんでした。なぜなら、平和的に共有する代わりに、それは彼らにお互いに、そして彼らの両親に対してより失礼で無礼であることを教えたからです。次の夜のXNUMXつ、変身して行儀の悪い友人のXNUMX人が老人の家に助けを求めにやって来ました。

若い男の両親は彼にとても疲れていたので、彼らは彼を殴りかけようとしていたので、彼は友人の家に避難しましたが、滞在中に彼をひどく扱い、もはや彼を助けたくありませんでした。次の戦いで、このすべてを私たちに話した今の老人は、彼の当時の友人を助けることを拒否しました、そしてそれは彼が彼の家のすべてを見つけて彼の両親に従う必要がないので、謎の少年が彼を彼の家に招待したときでした。。

厄介な少年は、グループのある日に現れた奇妙な存在の家に行き、彼のことはもう聞かれませんでした、絶望的な両親はどこにでも尋ねました、そして彼が彼らが持っている誰かの家に行ったことを知ったとき町では見たことがないが、森に住んでいた彼らはその場所に行き、見つけたのは彼の服と骨だけだった。

長い間、そして現在に至るまで、食べ物や家を提供する理由で、両親に従わずにこの友人のグループに配置されているこの存在は、罪のない人々を誘拐し、変容する習慣を持つゴブリンであると信じられていました彼らの心。そして、骨だけが残るまで、彼らに未知のことをします。

私の祖母の話

次に、ボリビアの首都ラパスにあるムリーリョ広場にアスファルトすらなかった祖母の話という、少し違う伝説をお伝えします。これはボリビアの神話のXNUMXつであり、甘い名前を持っているにもかかわらず、絶え間ないサスペンドの状況を指しています。ある夜 セバスチャン・クエバス 彼は目を覚まし、真夜中過ぎだったにもかかわらず、広場に出かけることにしました。

ボリビアほど迷信的な国では、こんなに遅く街に出ることを勧められた人は誰もいませんでした。 クエバス すべてが順調に進んでいて、孤独を超えて彼が見たのは、眠れない夜の真っ只中にいると彼が思ったベンチに座っている人だけでした。

その人は、好奇心から眠っているような印象を与えながら、しゃがみ込んだ男のようでした。 クエバス 彼は近づいて時間について尋ねました、その人は聞いていなかったようで、私たちの主人公は彼のズボンのポケットに手を入れて待って、半分笛を吹いてもう一度尋ねましたが、答えはありませんでした。これは数回起こり、 クエバス この人は一言も言わなかったのに、答えを出そうと決心し、その間、男は頭を上げて頭蓋骨であることが判明した。

誰と話しているのか知っていますか？ –彼は自分自身が尋ねるのを聞いた。

少年は感動して必死に走りましたが、振り返ってみると、頭蓋骨が彼を追いかけていることに気づき、再び家に着くまで走り続けました。町からの通り。言う人もいますが 「祖母が教えてくれます」、その男は外に出続けて、別の大きな恐怖を感じました。

首なし騎士

ボリビアの神話の中には、伝説のバージョンもあります 首なし騎士、世界中ですでに人気のあるものとそれほど違いはありませんが、それはボリビアのタッチと風味を持っていることを止めません。彼女によると、ある時、若者のグループが集まり、そのうちの一人が馬を飼っていたと、彼は残りの仲間に狩りに行く機会を利用したいと言ったとのことです。

彼はすでに彼らに彼の計画を話したとき、彼は緊急事態の場合に彼がどこに行くのかを彼の友人にすでに知らせていたので落ち着いて去りました。若い男が鹿を追いかけて馬に乗って走っていたとき、すでに狩りをしていましたが、残念ながら彼は見えなかったワイヤートラップに遭遇し、馬とチョロの両方の頭を切り落としました。

馬は、友人が亡くなったことを知っていたので、その瞬間から彼に電話をかけ始めたので、衝動的に、馬は友人に到達するまで奇妙に走り続けたと言われています。 the ヘッドレスチョロ o ヘッドレス騎手。

ボリビアの神話に非常に存在する好奇心旺盛な

毎晩起きて衣服を織るのに慣れている織工が、ある夜、仕事をしてステッチの合間に集中していると、行列が通りを通り抜けているように聞こえたので、何が起こっているのかを見ていた。すると突然、ある男が窓の前に立って、自分のためにXNUMX本のろうそくを保存し、明日は彼らのために来ると言いました。

彼女は恐らく恐れて、彼らを守ることができると答えました、そして彼女が友人に奇妙な状況について話した日、これに友人は彼女にそれらを見ることができるようにそれらのろうそくを司祭に連れて行くように頼みました、そして実際に彼女はそうしました、しかし父が彼らを観察したとき、彼は彼に本物の男ではなく、それはゴブリンであると言いました。

彼女は非常に神経質になって、ゴブリンがキャンドルを求めて戻ってきたときにどうしたらよいかを尋ねました。彼は彼女にキャンドルを持って行くべきだと言いましたが、その前に赤ちゃんを連れてドアを開けて、子供は泣いていたので、ドアを開ける前にピンチをしなければなりませんでした。

夜になると、女性は謎の男が到着するのを待ち、眠りにつく直前にドアが鳴り、すぐに赤ちゃんとろうそくを持って行きました。

彼女はドアに行き、ドアを開ける前に小さな男の子をつまんで、彼は目を覚まして泣き始めたので、彼女はドアを開けることができました、そして男は彼女に何もしませんでした、彼はちょうどろうそくを受け取って彼女に幸運だと言いました彼の息子が泣いていたこと。このタイプのボリビアの神話の教訓は、夜になると、家の外で聞こえる音を見るために窓の外を見ないということです。

ボリビアの非常に多くのさまざまな種類の神話の中で、南米のさまざまな神話の研究レベルでも非常に優れているエントリをお勧めします。マヤ神話.

非難された

非難された伝説は、多くの思いやりを生み出すことができるボリビアの神話のXNUMXつですが、多くの恐れもあります。ボリビアの神話によると非難されたのは、天国に入らず、魂が歩き回っている人々であることを忘れないでください。地球。祖父母の借家人が食べられなかった伝説のように。

以下に説明することは、何年も前に、ラパス県ムニェカス州のプラヤヴェルデで起こったことです。男が火をつけるための材料を持って帰宅する他の午後と同じように始まりましたが、突然ドアがノックされ、夜を過ごすために亡命を求めていたために来たのは別の男です。

到着した男性は、普段一泊する場所を求めて周りに現れる人とは大きく異なりましたが、家を所有している男性は、最初はその詳細に気づかず、入り口で長い間話していました。家、彼らでさえコーヒーを共有し、所有者が彼にカップを手に渡した瞬間、彼は彼の肌を感じて驚いた。

見知らぬ人の肌は凍っていて、死んだ人の肌のようで、家の所有者はどうしてこの男がここを歩いてこんなに寒くなったのだろうと思ったのですか？彼は彼に食べ物を提供することを考え、さまざまな機会にそうしましたが、受け入れられてから彼の試みは無に帰した。久しぶりの話をしたかったようで、世界や人、政治などの逸話や詳細を語りました。

家の持ち主だった男性は、あの新興企業に共感し、まるで自分で住んでいるかのように想像できたので、家に招待してくれて、とても親切でした。そして繊細なものは常に何かの許可を求め、その瞬間に彼らはお茶を分け合った。

彼らが部屋で快適になったとき、男性は自宅にいる人をより意識的に詳細に説明し始めました、彼のまつげは長く、彼の目の下には巨大なくまがあり、非常に疲れた目は彼の長い髪に隠されていましたが、さらに、彼の目は色を変えました。後者は、彼が非難された男を入れたことにようやく気づいたので、家の所有者にすでに多くの恐怖を生み出し始めました。

ヘッドレスコーラ

この伝説は、ボリビアの神話の一部であり、愛についてである可能性がありますが、代わりに恐怖についてのものであり、チョロ（若いボリビア人）が美しい赤い唇をした若い女性と恋に落ちるサンペドロの町で始まります目、尾のカーブから引き出されたように見える夢のような腰。町のすべての男性は彼女に恋をしていて、彼女を見ることができた別の町や他の国の誰もが彼女に恋をするでしょう。

ある日曜日、彼は若い女性が彼女と同時代の可能性のある他の若い女性と一緒に町の広場にいることを観察しました。チョーラ朝は次のように知られていました。 ドミティラ そして、この伝説の主人公はその女性よりも世界の何にも興味がなかったので、彼女が会議を去ったのを見て、彼は彼女を追いかけ始めました、彼は都市が分離するポイントに到達するまで彼女の後ろをXNUMX時間歩きましたと橋のそばの町。

その時点で ドミティラ 彼は崖を登り始めました。橋の片側にある小さな山で、日干し小屋が頂上に冠をかぶっていました。すでに暗くなっていたので、そこにいた犬の何人かは男の子の存在に気づいたときに吠え始めました。少女が入った小屋の近くで、彼は窓から覗くために近づいて、彼らがそんなに話している女性を見ることに決めました。

その家の中では、他の人と同じように水漏れが聞こえただけでしたが、よく見ると、コンテナに落ちていたのは血であり、シーンはますます嵐になり、肉屋のフックが滴り、死体が見られました。テーブルの上の頭を下げられた人の。

これを見て、少女を追いかけた罪のない男はとても怖くて逃げ出しました。近くの茂みの中で何か非常に大きな音がしましたが、彼は非常に速く下り坂を進んでいたのでそれが何であるかを識別できませんでしたが、何かが来たと聞き始めました彼に向かって飛んで、それはどんどん近づいてきました、突然それは鳴り止みました、そして彼が救われたと思ったとき、彼は何かが彼の右肩に着陸したことに気づきました。

すでに非常に恐れていた彼は、それが彼の上にとまっているのを見て、それが ドミティラ 彼を邪悪な方法で見て、邪悪な笑みを浮かべた若い男は、恐怖から気を失い、目が覚めたとき、彼は逃げる恐怖をすべて観察した家にいました。一週間後 ドミティラ 彼女はまだ寄生虫のように彼にしがみついていました。

ある日、彼は逃げたいと思いました。彼がXNUMXつの頭を持って町に来ても関係ありませんでしたが、彼は行かなければなりませんでした。彼らは行かなければなりませんでした。町に向かって、男の子の側で少しトリックをして、彼らは蜂の巣がある木の前を通り過ぎました、そしてそれのためにチョロは彼に蜂蜜をダウンロードさせるために彼らが分離することを頭に提案しました、そして彼女は受け入れました。

この瞬間、青年は逃げる機会を逃さず、頭が後ろに飛び出すかどうかわからずに走り出したが、どうやらチャンスがなかったようだ。 ドミティラ 以前と同じ強さで、頭は彼らが彼女をだましていたことを激怒し、必死に叫び続けました。それ以来、ボリビアの神話では、真っ黒な三つ編みと小さな腰を備えた赤い唇の非常に美しい女性を見ることができるとき、それは確かに頭のないコーラであると言われています。

ゴブリンカンバ

ゴブリンのもう一つの伝説は、ゴブリンカンバに対応するものです。昔、70年代にサンタクルスデラシエラ市の郊外の野外で、プランテーションがあったと言われています。家畜や木材産業でさえ、経済的収入で街に命を吹き込みました。

当時の町の長老の一人は重要で繁栄した木材事業を営んでおり、家族は畑で多くの時間を過ごしました。ある時、祖父の妻は農園にとても近い川で服を洗いに行き、生後約XNUMXヶ月の息子と一緒に行きました。

女性は子供を川の近くの石の上に置き去りにしましたが、彼女はあまりにも多くの洗濯物を集中していたので、次に息子に会うと、男性に似ているが小さい生き物が赤ちゃんに近づき、小さなジャンプをしていることに気づきました。ぼろぼろの外見に加えて、彼のいたずら好きな笑顔が際立っていました。それは、巨大な帽子がほとんどすべてを覆っていたため、彼の顔に見える唯一のものでした。

老人の妻は絶望して息子に駆け寄り、逃げるために生き物に怒鳴りましたが、代わりに、女性が来ていることに気づいた後、彼女はより速くジャンプし始めました、彼女が最終的に容疑者に到達したとき、それはすでに手遅れでした。彼は子供を抱いていた。

しかし、女性は勇敢に祖母の話を思い出し、赤ちゃんが排便したばかりだとゴブリンに話し、それが彼を嫌悪しないかどうか尋ねました、そしてゴブリンは彼の顔を喜びから嫌悪に変え、赤ちゃんを解放しました。嫌悪感の表情、そして後退して森の中に姿を消した。

影の女

この伝説は私たちを オルロそれ自体が恐怖の場所であり、彼らが言うには暗くて暗いため、何年も前に若くて素晴らしい美しさの美しい赤毛の女性が住んでいました、彼女が放った喜びは彼女を均一に見せましたより美しい。毎週火曜日と金曜日にいつも踊り、歌い、輪になって回るその暗い土地の幸福のポイント、そのような幸福の理由は何でしたか？

その町では、偉大なパーティーが始まったのは真夜中かろうじてでしたが、人間ではなく、肉と血でできていると言われるほどリアルな精霊でした。この祝賀会に、精霊の女性は人間の中で最も不器用な男の子を招待しました。

そしてある夜、無知な人がXNUMX人だけでなく、音楽と好奇心に惹かれて、精霊のパーティーを知らずに到着したXNUMX、XNUMX人の大胆な男の子が、そのパーティーがどこから来たのかを知りに行き、たくさんの人に会えてうれしかったです。踊り、祝う。突然、赤毛の少女がグループに近づき、そのうちのXNUMX人を選んで踊りました。彼は、ハンサムな金髪の少年でした。

彼らは鉱山にいて、ダンスの数分後、女性は金髪の少年を脇に連れて行き、そこで彼女は大きな情熱を持ってキスをし、抱きしめ始めたことに注意する必要があります。しかし、私たちの主人公はガールフレンドがいると言い続けましたが、赤毛の女の子は主張しました。

少年は悔い改めた女性から離れて、その場所を去るために彼の友人を探しに行きました、しかし彼は彼らを見つけることができませんでした、彼はパーティーの中心にいて、彼は彼らを見ませんでした、瞬く間にそこに立っていました消えた。

少年は一生懸命飲み込み、再び友達を探して叫び始めました。震え、緊張していましたが、誰も答えず、出口を探していましたが、鉱山への入り口が見つかりませんでした。彼と一緒にいたのは赤髪の女性だけで、彼にとどまるように言った。彼女は彼をとても幸せにするつもりだったが、少年は立ち去った。

ある種の角が女性の頭に生え始め、若い男は大きな恐怖に陥り、今度は出口を探して見つけましたが、数メートル離れるとすぐに恐怖から気を失いました。このボリビアの神話は、少年が目覚めたと言っていますが、彼は二度と同じではありませんでした。今、彼はその女性と踊り、輪になって歌いました。彼は夢中でした。

La llorona、ボリビアの神話バージョン

泣く女の伝説は、全国で非常に人気のあるボリビアの神話のXNUMXつです。それは、泣きすぎて恐怖になり、フィールドに収容された場所で亡くなった女性についてです。 向こう そして、特に彼女が夜にこの場所を歩き回っているとき、多くの人々が彼女を見たと主張します。

夜に自転車に乗っていた女性と息子が見られたが、突然、誰かが大声で泣いているのを聞いた。彼らは怖くなり、近くの家に着くまで速く走った。

彼女が見られた他の時によると、隣人のグループが彼女に行く途中で彼女を聞いたと理解されています 向こう 息子を持つ母親と同じことが彼らに起こりましたが、彼女がある場所から別の場所に移動し、石を持って座るのを見ただけでした。そのため、ボリビア人は、フィールドに入る場合は非常に注意する必要があると警告しています。

都市伝説

都市の範疇に入るボリビアの神話は、それほど田舎ではない言及された場所を見つけることができるためですが、同様の神話が世界の他の地域で語られているため、都市と都市がもたらすようです神話に伴う少しの謎がいくつかの隅に隠されています。

胸部病院の幽霊

胸部病院については、世代を超えて伝えられ続ける説明が難しい逸話がたくさんあります。このボリビアの神話は、田舎や町をあまり参照しない環境を作り出すため、都市圏に浸透しますが、むしろ、健康の機関、恐れられている病院の、多くのボリビア人は、あなたが幽霊の頻繁な出現を目撃できることを保証します。

最も特殊で奇妙なケースのXNUMXつはによって目撃されました ウィルマ・フアナパコ 4月XNUMX日に勤務していた看護師がダブルシフトをしていました。 ワアナパコ 次の看護師、親切な人にすべてを届けるために彼の患者の文書を準備しました ウィルマ 彼は体全体に大きな重さを感じ始めました。

突然とても疲れて椅子から動けなくなったり、動くなど体のさまざまな機能を発揮できなくなったり、体が硬直していたようで、一生懸命頑張って頭を少し横に動かすことができたそうです。振り返って、ある種の緑の煙が出ている、身長の高いシルエットの男性を観察しました。

どうやら、それは彼女に良い恐怖を与えましたが、ウィルマがそれを観察した場所から少しずつ消えて、看護師が勤務中に眠ることができないので、彼女は仕事を続けることができたので、その姿はそれほど危険ではありませんでした、彼女は、それを仲間に伝えるとき、それは夢ではないと確信しました。

さらに、この女性は、彼女が子供の頃からこれと一緒に住んでいたので、彼女の人生の間にこれらのような奇妙なビジョンのいくつかのイベントがあり、それに慣れていることを保証しました。他の担架運搬人は、常に病院内と緊急廊下で同じ存在を見てきました。彼には頭がありません。これは、医療関係者と病院に入院した一部の患者の両方から認識されている方法です。

庭の墓地の幽霊

それらをやや魅力的にしない逸話があります。これらは最近の出来事であり、世代から世代へと受け継がれておらず、伝説はまだ見られていません。つまり、まだ完全には信じられていませんが、それは夫と一緒に家に行く女性で構成されています。男が墓地を切り裂くことを決心したとき、家に帰るには長い道のりがありました。

その近道で、彼らは庭の墓地のすぐ近くを通り過ぎ、その近くで妻は信じていました、そしてそれだけでなく、彼女は黒い服を着ている人を見たと確信していたので、女性は男性に戻って彼女を見るために戻るように頼みましたおそらく寒かったので、冬でした。

女性のいる場所に近づくと注目を集めたが、実際に真っ黒な服を着た女性が彼らを観察し、男性が心臓発作を起こしそうになったとき、女性ではなく幽霊だと気づいた。。、足がなく、ただ浮かんでいて、彼の目は白く、これらすべてが彼らを非常に怖がらせ、彼らはすぐに去りました。

ワーウルフ

私たちがあなたに話そうとしている神話は、失われた森で起こった、 パイルマニ の街で コチャバンバ、 滝はこの場所の最も危険な部分のようです。この伝説は、その場所で数晩キャンプする予定だった友人のグループと散歩に出かけた若い男性から始まります。そのため、彼らは自然が与える素晴らしいものをすべて楽しむことができました。

彼らは滝を越えて金を見つけるだろうという考えを持っていました、しかし彼らは彼らがどれほど危険であるかを知っていました。しかし、そのうちのXNUMX人は、他のすべての人にその場所に一緒に行くように説得し、XNUMX日間続けて歩いたが、気付かずに、それとは異なる風景の森にいることに気づいた。それが彼らが来た道に戻ってすぐに引き返すことを考えた理由です。

予防策を講じなかったため、XNUMX日目には食べ物がほとんど残っておらず、喉が渇いた友人のXNUMX人が森に水を探しに行き、その道で鹿の残骸を見つけました。その地域、それが彼が彼の友人に話すために逃げた理由です。

森の中には自分たちだけではなく、危険で静かな動物がいることに気づいたのですが、帰ってくると漠然とした考えを持っていたので、すでに夜に火事を起こし、大きな遠吠えを聞きました。ますます年をとって近づき、突然何かが茂みに現れ、次のことは、他のすべてが走っている間に、そのうちのXNUMXつが獣に噛まれたということでした。

足のない

伝説によると、少女は片方の足が非常に病気で、家族が彼女を病院に連れて行ったのです。多分壊疽？多分糖尿病？次のことは、病院で数時間後、診断の前に、女の子が担架と人形の隣で死亡したということでした。それ以来、彼は足を持たず、人形を腕に抱えて病院に現れました。

サンタクルスビッグフット

次の伝説は、高地の収穫が良くなかった年に発生し、ラパスとサンタクルスに大きな流出を引き起こしましたが、その年、人々は政府によって抑圧されました。ザ・ロード ドン・コンスタンティウス 彼はサンタクルスに住んでいた人々の一人であり、17歳のときに彼は街から遠く離れた場所で職人として働きに行きました。

どうやらその土地はXNUMX人の子供が火事でそこで死んだので呪われたようですが、 コンスタンシオ 私はこれについて知りませんでした。地元の人は、映画のようなもののように見える奇妙で毛むくじゃらの男、剣のように見える角のある腕を持つ非常に背の高い男がそこに住んでいると言います。

それまでに、若者と一緒に コンスタンシオ その所有者を含む7人の男性が働いた、 ドン・ルーベン・アントニオ・ペラレス、XNUMXつの会社がありました。

ある日、みんな飲みに行って ドン・コンスタンティウス、 その時は飲まなかったのですが、お祝いの最中に主人公がトイレに行きましたが、突然、うめき声によく似た大きな叫び声が耳に届き、すぐにすべてがパニックになり、人々は泣き叫び、救いを懇願しました。

ドン・コンスタンティウス 彼は驚いたことに、奇妙な獣が皆をむさぼり食い、剣のような腕で彼らを粉々に殺したのを見て非常に驚いた。今日私たちにサンタクルスのビッグフットの話をする男は隠れて、それが夜明けになったとき彼は警察に話しました、しかし誰も彼を信じませんでした。

ボリビアの神話を怖がる幽霊

タリハの見本市は両刃の刀で、じゃがいもやぶどうなどの美食や農産物が展示されていますが、帰国すると見本市中にアルコールがたっぷりと流れ、道路に支障をきたします。

そこに行くには車で行かなければなりません。これは何年も前に、冒険とかわいいチョーラ朝を求めて訪れたXNUMX人の若い大学生に知られていました。彼らは、忘れられない週末をタリハの見本市で過ごすことにしました。スペクトルを満たす。

アレクサンダー 彼は自分が何をしようとしているのかを正直に説明せずにその週末の車を父親に頼んだ。 メルビン y 遠野家で彼らは彼らが街のパーティーに行くと言った。それらのXNUMXつはその週末のために狂った計画を持っていました。

彼らはXNUMX人の間でかなりの金額を集めて非常に酔って典型的な料理を食べました。そこで彼らは近くのテーブルに飲んでいる女性のグループと友人の両方の核が共謀して軽薄を共有していることに気づきました見た目、幸せではなかったのは メルビン。

メルビン グループのプレッシャーで、彼はそれを我慢できず、別の会社を探しに行きました。少し離れたところで、XNUMX日間、伝統音楽を楽しんだり、出会った他の友達と交流したりしていましたが、最初に出かけたグループに戻ると、みんなとても酔っていて、 アレクサンダー 彼は車の中で音楽をフルボリュームにして、外出先でパーティーを続けました。

アレクサンダー 友達にいたずらをする途中で、彼は街への出口があるだろうと思って、彼も知らなかった近道を取りました。 メルビン 彼はクレイジーな週末にビデオを追加するためにその道を記録し始めました。後部座席にいて、突然、友人にあらゆる種類の質問をし、彼らの答えを記録しました。

彼らは道で美しい若い女性を見つけました、そして彼らはそのような道で誰かを見つけることに興味があったので立ち止まりました、彼女は彼女の友人が彼女をそこに残したと彼らに話し、彼女が彼らと一緒に行くことができるかどうか尋ねました、そして彼らは彼女を連れて行きました、 メルビン その孤独な週末に彼のために誰かがいたので、彼は幸せでした、遠野突然腐ったようなにおいがし始めたので、彼は不平を言っていました。

彼らはすでに長い間運転していて、高速道路に戻ることも街に行くこともできませんでした、男の子は心配しました、そしてある時点で女性は真剣にそして必死に泣き始めました、その時点で彼らはちょうど過ぎ去ったのは、彼女が何年も前に亡くなった場所でした。

事故を生き延びたのは メルビン そして翌日、彼がすべてを話したとき、彼はまた、この美しい女性が無責任な運転手のために死んだので、事故を引き起こすために道路に現れたのは初めてではないことを知りました。

悪魔の通路

ボリビアの神話の中で、村の祖母がかつて彼女の家の前の通路や通りで「ラ・カレ・デル・ディアブロ」と呼ばれていたことを物語っている神話が際立っていますが、今日はサンですラファエルの通路。コチャバンバから。なぜなら、夜になると、その場所は悪魔、悪魔、そしてあらゆる種類の幽霊でいっぱいだったからです。

悪魔の中で呼ばれた人が目立ちます 走り回る その仕事は、人間が通りかかった場合、彼を怖がらせたり狂わせたりすることでした。深夜にバルコニーのXNUMXつから見守っていれば、魔女が道路を通り過ぎた様子を見ることができ、サイズの犠牲も払われました。この色のどれもその地域でこれまで見られなかったけれども、白い馬の。

人魚の伝説

サイレンの歌は美しい、または信じられているように、タリハのサイレンの伝説は、このアンゴスチュラの町でサイレンの歌を聞くことができ、何年も前にもっと聞くことができたと言っていますが、とりわけ男性いつも聞いています。この特権を持っているのは彼らですが、メロディーを聞いて生き残った人はほとんどいません。

ジェーン通りの伝説

現在ラパス市のジェーン通りにあるボリビアの神話によると、ゴブリン、幽霊、その他の昔の姿を見ることができます。この都市では超常現象が非常に強いため、キリスト教の聖職者は霊を追い払うことになっている緑の十字架を立てましたが、彼らは現れ続け、見られ続けています。伝説によると、美術館では夜にドラムの音が聞こえ、警備員が見に行くと何も見つかりません。

愛を扱うボリビアの神話

愛を扱うボリビアの神話にも多くの恐れがありますが、その中には、ボリビアの心理的なプロファイルで私たちに想像される永遠の愛情の非常に快適で感動的なビジョンを明らかにするものがあります永続的で安定したカップル。

悪魔の橋

悪魔の橋の伝説は、ボリビアのポトシの町に、それを建てた存在のために実際には複数の橋があったと語っています。この神話では、非常に美しい若い女性、つまり、一緒になりたいと思っていたチョロとチョーラに恋をしている若い農民を見つけました。しかし、若い女性は町の市長の娘だったので、関係は禁止されました。

父親は、若者たちが密かにお互いを見ていたので、何が起こっているのかを理解したとき、若い男に娘の代金を払わせるというアイデアを思いつきましたが、ある期間、彼はそうだったのでそれを知っていました貧しい彼は従うことができなかったので、彼は彼女を連れて行くつもりはありませんでした。

彼は彼に一週間しか与えず、この少年は受け入れました、彼はラパスの街に行き、屈辱的な仕事でさえすべてを働きました、しかし彼が戻って、コーラの父が彼に与えた時間を果たす時間がほとんどなかったとき、彼は見つけましたトラックが町に到達して必死に進むことができなかった非常に激しい雨に身を任せた若い男は、悪魔に助けを求め、その見返りに、朝が来たら彼に魂を与えなければならないと彼に言いました。

一晩中石を割ったおかげで町に行く途中の橋が落ちたので、悪魔は若い男がそこに着くための橋を建てなければなりませんでしたが、橋は準備ができてすでに準備ができていたということでした次の朝、若い男の魂はラブードに属します。しかし、これに向かう途中で、少年は悔い改め、神に助けを求め始めました。

神の天使たちは悪魔と戦い始め、彼が最後の石を置くことを妨げました、そして彼らはそうしました、石は決してその場所にありませんでした、そしてチョロは彼の魂を保ち、神に感謝し、そして若者との彼の関係を完成させることさえできました愛した女彼。

BibosiとMotacú

ボリビアには、現在次のように知られているXNUMX本の木があります モタク y ビボシ、 XNUMXつ目はヤシの木で、XNUMXつ目は一種の寄生虫です。これは、資源を盗んで影で覆うだけで殺すまで、別の木に付着して成長するためです。

そして、これらの木々の周りに、XNUMX人の男の子が恋をしているという伝説が生まれました。彼は強くて勤勉で、両親が承認しなかった浮気をした美しい女性にとても恋をしていました。コーラと別の若い男性との結婚を手配しました。

彼女は断ることができなかったので、最後に彼女の愛を見に行ったとき、彼らは突然の決断をしました、彼らは夜の間に長い間話しました、彼らは悲しみで泣きました、そして永遠に別れを告げる前に彼は彼女を強く抱きしめたので彼らは両方とも即座に死にました、ここが最初の場所だったと言われています ビボシ en モタク。

コンドルと赤毛のオウム

コチャバンバとポトシの間にオウムがいました。動物が男性と女性であり、これに変身することができたすべての初めに、オウムはアンデスのコンドルのように大きなサイズの濃い緑色でした。そこにいたコンドルは、住民が彼をもっと尊敬していると信じていたので、オウムの羨望を感じ始めました。

ある日、コンドルはとても美しい若い女性を見つけ、彼女を巣や洞窟に連れて行きたいと思ったところまで彼女に恋をしました。彼女が準備ができていないとき、彼は彼女を爪でつかんで連れて行きました。山の頂上で、オウムは起こったことすべてを観察し、若い女性を助けるために出発しました。

数週間後、少女は食べ物の不足のために栄養失調になり、コンドルは彼女を悩ませるために人間の形に変わりました、すでに洞窟を見つけたオウムは若い女性を救うために入ることに決め、コンドルを見つけました。オウムが重傷を負った彼らの間で大きな戦いが始まりましたが、少女はコンドルの羽とオウムの羽をお土産として、自由に家族に戻ることができました。

イヤーストリート

伝説によると、ボリビアの最も有名な神話のXNUMXつから、何年も前に農民の父と息子が一緒に麦畑の世話をしていましたが、男の子のシフトが来ると、通常は夜でしたが、彼はいつも眠りに落ちました。それが夜明けしたとき、彼らは動物によって食べられた部分を見ました。

ある夜、父親は、若い男がXNUMX本の針を座席に置いたおかげで眠りについた瞬間、男の子が目を覚ますように計画を立てました。そうして、彼が眠りに落ちたとき、刺すのにそれほど時間はかかりませんでした。彼を再び起こして、その瞬間、彼は麦畑で動物を見ることができました。

それは奇妙な生き物で、多くの色と大きな寸法の雄牛に似ていました。少年はマチェーテを持って動物のところに行き、それを追い払いました。この出会いから、少年はマチェーテを後ろの部分に突き刺したため、雄牛が負傷しました。しかし、彼は逃げることができ、若い男の父親が息子の口から見つけたとき、彼らは血の跡が彼らを導くことができるという事実を利用して、動物を探しに行きました。

血の跡が彼らを登った斜面に連れて行きました、すべては動物が丘の真ん中にある洞窟に入ったことを示しているようでした、父は洞窟の中に若い男を蝶ネクタイで縛って送りました腰を伸ばし、数時間後、ロープが引っ張られているのを感じ、ロープが行方不明になっていることを示したので、少し待って洞窟の奥に入り終えなければなりませんでした。

洞窟の中には別の世界があり、少年が探検に出かけたのは明るく驚くべきことでした。父親は彼の帰りを待っていましたが、動物はすでに歴史であり、彼はその現実を知りたがっていました。途中、若い男が一緒に食事をするように誘った美しい若い女性の家を見つけました。彼らは正午にそこにいて、父親がいつでも到着して食べたので、彼女は彼に種の花瓶に隠れるように頼みました。人間。

少女は父親を満腹にすることを望んでたくさんの食べ物を与えました、そして彼女が終わったとき、彼女はそれが何か特別なもののようなにおいがする、彼女はその小さな人間を食べたいと言いました。だから彼は花瓶を見つけてすぐに取り出した青年が隠されているのを見るまで探しました。その男は悪魔であり、娘が彼にそうしないように言ったとき、彼は若い男を食べるつもりでした。悪魔はそれに同意せず、彼が去らなければ彼を食べるだろうと彼に言いました。

若い男がとても頑固だったのか、それともとても恋をしていたのかはわかりませんが、彼はその家にXNUMX日間滞在して、ラブードの娘を彼と一緒に去らせようとしましたが、女の子は彼にノーと去るように言いましたが、その間彼は皿に唾を吐き、最終的には彼が帰る途中で彼を導くために彼の最愛の人に与えるでしょう。

それから彼は彼に唾液の入った容器を渡し、彼が道に迷ったときに唾液を道路に置き、どこに行かなければならないかを尋ね、また彼はずっと引き返すことができないと警告した。若い男は途中で非常にうまくいったが、彼が世界の出口に達したとき、ちょうど最後のXNUMXつで彼は通常に戻る前に閉じた、彼は向きを変えて石に変わった。

黒い瞳の少女

黒い瞳の少女は、非常に人気のあるボリビアの神話のXNUMXつです。伝説によると、すべては、遊ぶのが大好きで母親がいつも見守っていた町の他の少女とそれほど変わらない少女から始まります。彼女。しかし、少女が癌と診断され、やや絶望的な母親が彼女の魂を悪魔に売る以外に彼女を救うための解決策を見つけられなかった日が来ました。

彼の願いは、女の子が回復して以前から遊び心のある女の子に戻ることでした、悪魔は受け入れましたが、その瞬間から女の子が黒い目をしているという条件を与える前に、母親は受け入れ、女の子は回復しましたが、それ以来彼の目は黒い。

狂ったジャリチ

狂気の伝説 ジャリチ、ボリビアの神話の中でも非常に象徴的であり、それは非常に幸せで、活気があり、笑顔の若い女性が非常に美しい女性になり、仕事中にある日、彼女が恋に落ちた非常に魅力的な若い男性に会ったことについてです。彼はこれらの感情に返礼し、彼らの関係が始まりました.XNUMX年後、彼らがまだ一緒にいる間に、若い男が別の町に行かなければならない日が来ました。

関係は遠くまで続きませんでしたし、彼らは再び会うことに同意しませんでしたし、彼らは一緒に移動しませんでした、 ジャリチ、若い女性が呼ばれ、神経質で不安な危機に陥ったとき、彼女は通りをさまよい始め、人々は彼女を悩ませるために彼女に近づきました、彼女は夢中になりました、彼女は食べませんでした、彼女は彼女の切り捨てられた愛とある日だけを考えました彼女は空腹で亡くなりました。

サンタテレサデスクレの通過

この伝説はすべて、何年も前にサンタテレサデスクレ修道院で始まりました。その前の通りにはゴブリン、幽霊、さらには修道女が住んでいますが、それらは深夜に通り過ぎる場合にのみ見ることができます。そのため、修道院は有名です。多くの不思議なことがその中で起こります。

修道院の人々の最も有名な出現は、彼女の意志に反してそこに到着し、彼女が密かに自分自身を見た恋人を持っていた若い女性についてです、彼女の誓いを立てる前の女の子は彼女の恋人と一緒に自殺することを決めましたそれが理由です彼らは施設の路地の前を通り過ぎ、彼らが人生で持っていた愛を思い出しているのが見られます。

ボリビアの神話の中で非難された

この神話の冒頭で、ある日、男性が女性に結婚式を祝うのに十分な数を集めたことを伝え、結婚したいかどうか尋ねたとき、非常に恋をしていて、すでに同棲していたカップルを見つけました。。彼女はそれを受け入れてとても幸せに答えました。

彼らが家族を作り、歌いながら仕事に行くという点で、彼はとても幸せでした。仕事から戻って、彼を押しつぶすのに十分な大きさの石が彼に落ちました。彼は助けを求めましたが、誰も彼の声を聞くことができませんでした。太い声は彼が大きな危険にさらされていることを示していた。

突然、彼は家に着き、彼の将来の妻はおいしいものを料理していましたが、彼は急いで来て、すぐに結婚できるようにすぐに出発することを彼女のバッグをつかむように彼女に言いました。二人とも急いで出発し、結婚する教会に行く途中でお腹がすいたので、用意したものが欲しいかと尋ねると、子羊が欲しいとのことでした。

彼女は子羊を探して片側にある店に入り、店員はそれが彼女の夫であるかどうか彼女に尋ねました、彼女はそう言いました、そして彼らは結婚するつもりでした、そしてそれに対して男性は彼女の夫は非難された人であると答えます。

しかし、彼は彼女との約束を守りたかったので、彼が確かにそこにいたことを恐れないでください、それで彼は彼を川のある場所に連れて行き、彼が行かないことを見ることができるように川を渡るように彼女に言いました何でもできること、そして彼が指輪を捨てることによって約束を返すこと。

将来の夫の死に対する恐怖と痛みを感じて、彼女は非難された男に近づき、より速くそこに着くためにルートを変えるように彼に言いました、これで彼女は彼を川に連れて行き、精神は怖がり始めました、彼女は彼に彼らに言いました渡らなければならなかったが、彼はしたくなかった。

彼女はスーツケースを持って渡りました、そして彼女が反対側にいたとき、彼女は彼女の夫に会いに向きを変え、そして確かに彼が渡ることができないことに気づきました。そこで彼は彼に与えた指輪を外し、約束を返して指輪を川に投げ込むと叫んだ後、振り返らずに逃げ出した。

間違いなく、これはボリビアの神話の伝説のXNUMXつであり、非難された人物の姿が最も苦しんでいることがわかります。国民の考えや感情が非常に頻繁に見られますが、XNUMX時に川を渡った場合でも注意が必要です。時計朝、時々あなたはこの男の叫びと嘆きを聞くことができます。

XNUMXつの通りの処女

XNUMXつの通りの処女の伝説は、サンタクルスデラシエラで発生します。そこでは、町で最も美しい女の子と見なされ、名前が付けられた非常に美しい娘が生まれたばかりの新婚カップルがいたと言われています ゾラ。

ある日彼の両親 アンソニー y オーロラ 彼らは田舎をロマンチックに散歩していましたが、突然、生き物の父親が茂みの真ん中で何かを聞いて、トラを見つけたとき、それが何であるかを調べ始めました。

オーロラ 後を追った人 アンソニー 何が起こっているのかを見るために彼はそれを撃たれた アンソニー 彼は虎の準備をしていたので、妻の人生は終わりました。罪を犯して亡くなった男はアルコール依存症に陥り、彼が亡くなった家で誤って火事を起こしました。ゾラは、父親が彼女を訪ねることさえなかったので、彼女が父方の叔母の家に事実上見捨てられていたので生き残った。

の叔母 ゾーラ 彼は彼女がとても美しいことを嫌っていたので彼女を捨てました、何年にもわたって女の子は成長し、多くの人に羨ましい美しい女性になりました、叔母は彼女を探しに戻って彼女を妻として男性に売りましたとても貧しかった。 ゾーラ 彼女は同意しませんでしたが、彼女は苦しむつもりであったとしても、これが最善であると信じてその男と結婚することを受け入れることに決めました。

久しぶりの夫 ゾーラ 彼は彼女を去り、彼女は別の女性と別の町に住み、処女の友人は彼女をパーティーに招待し、そこで彼女は恋に落ちた男性に会いました。これはの夫の耳に届きました ゾラ、 復讐したようで、結局若い男を殺した。この後、夫は戻って ゾーラ 彼は別のパートナーを探さないことにしました。そのため、彼女はXNUMXつの通りが合流する角に住んでいたため、XNUMXつの通りの処女と呼ばれました。

グアジョジョの伝説

これは、ボリビアの神話の中で見つけることができる最も美しい愛の伝説のXNUMXつです。それは、植民地化の前でさえ、チキトスの町で始まります。部族の彼女は社会的地位がそれほど高くない先住民族の男性と恋に落ちましたが、私たちがいつも見るように、愛は社会階級と階層の障壁を打ち破ったので、彼らはジャングルの誰からも隠されて会うことに同意しました。

しかし、彼らの愛はすぐに大きな困難に直面するでしょう、そしてそれは女の子の父親が彼らを追いかけ、ジャングルの中で彼らを発見したということです。しかし、彼は先住民が一人でいる瞬間を見つけるのを待っていました。これは、娘を遅刻させた後の会議で起こり、父親がジャングルで彼氏を一人で見たとき、彼を殺しました。

若い女性は何かを感じて可能な限り行きましたが、恋人が到着したとき、彼は父親の足元で死んでいました。その状況で彼女に会うことを期待していなかった彼は、悲しみを静める方法を見つけることができませんでした。それが彼を引き起こした。彼の娘。彼女が彼を部族で非難すると言ったとき、シャーマンでもあった彼女の父親は彼女を鳥に変えました。

この鳥の音は グアヨヨ それが彼がまだ人間だったときに彼が言った最後の言葉だったので、 グアヨヨ それ以来、彼の最愛の名前と鳥としての彼自身の名前。

分遣隊の家

分遣所の家は、ボリビアの集合的無意識における長老たちの言葉の影響を明らかにするために印象的なボリビアの神話の一部である物語のXNUMXつです。この神話はすべて、ボリビアの町の祖母が語った言葉から始まります。その町の老婆は、息子を連れた男性が住んでいた非常に古い家について語っています。

息子と父親はとても感情的な関係にあり、お互いをとても愛していましたが、ある日、ひどい病気が若い男の人生を終わらせ、それは彼らを永遠に激しく引き離しました、そしてそれ以来、男は彼が泣くのをやめませんでした彼の息子が彼に現れて、もう泣かないように頼むという夢を持っていました。なぜなら、彼の泣きは彼を平和に行かせず、彼の父が悲しむのをやめるまで彼は平和に行けなかったからです。

それ以来、父親は息子が平和に去るのを助けるために泣くのをやめ、良い友情や信仰など、彼の悲しみを取り除く他の方法を模索しました、これは祖母によって言われ、家族の愛は非常に重要であり、多くを助けることができることに同意します魂に。

真実の秘薬

この伝説では、ボリビアの神話に関するこのシリーズを締めくくります。神話と伝説を架空の要素が満載された歴史的記録と見なしているため、物語であるとは決して言いませんでしたが、真実の秘薬の入れ物としての文化的内容に感謝しています。

ボリビアのその科学者によって作成されたものと同じように、男性がもはや問題を起こさない真実の秘薬を見つけたとずっと前に主張しました。しかし、この叫びは空虚に響き渡ったようでした。なぜなら、彼は時間の経過とともに発明を公表できず、死後、エリクサーは科学者に埋葬され、ある日、誰が責任を持っているのか誰にもわからずに墓地から盗まれたからです。

しかし、多くの恐怖がありましたが、実際にはエリクサーは無実の手にありました、それは科学者がそのような驚異を発明したという言及を聞いた少年によって保持されました、そしてそれが彼がもはや彼がそうしないように彼の調査を行った理由です彼の兄弟がしたことで殴られる。

それから、彼の兄弟がした次のいたずらで、少年は彼らが彼を責めるつもりだったときにほんの少しのエリクサーを適用する必要がありました、そして彼の母親は彼が有罪ではないことを理解しました、それだけでなく、彼女は謝罪しました彼が以前に彼に与えた虐待は、それに値することなく、すべての問題のために。この任務が達成された後、少年はエリクサーを墓地の警備員に戻し、最後に、これらはボリビアの神話でした。

たぶんたくさんあったことは知っていますが、確かにあなたはそれらが面白い、かわいい、または不気味で、感情の浮き沈みがもっとあることに気づきました。印象的なものを読み続けることをお勧めしますケレタロの伝説.