マヤの神話は、おそらくメソアメリカの歴史の中で最も興味深いものです。 それは伝説と神話に満ちた文化でした。 その主な特徴は魔法や超自然的なものの影響を強く受けていることであり、それが他のものより際立っている理由です。 彼らの物語は、世代から世代へと語り継がれる物語の中に具体化されています。 彼らの神話は、ある意味、彼らの人生や経験が一般的にどのようなものであったかを示す写真です。
マヤ神話
スペインからの征服者たちの到着により、多数のマヤ文書が破壊されましたが、それにもかかわらず、彼らの神話は生き残りました。 すべてのマヤ神話には、代々口頭で伝えられてきたため、時間の経過とともに変化が生じたため、いくつかのバージョンが存在します。
植民地時代に写本に記録されたものでさえ、カトリック修道者の視点の影響を受けていました。 彼らはいくつかの文学ライセンスを適用し、多くの変更を加えました。
マヤの神話は人々を魅了し、この素晴らしい文化の生活、用途、習慣を知ることができます。 次に、最も優れた神話をいくつか紹介します。 あなたも好きかも、 ボリビアの伝説.
Aluxes
の神話 aluxes、最も人気のあるもののXNUMXつで、ユカタン半島が原産です。 彼らは小さな存在であり、泥から作られたと言われています。 人々はそれらを守るためにそれらを隠し、そのため、それらを作成した人物と親密な関係が生まれることも珍しくありませんでした。 それらが製造されるとすぐに、粘土が固まる間に、彼らは贈り物と祈りを捧げ、このようにしてそれらが命を吹き込まれました。
ということは広く知られていました。 アルックス 彼らは所有者または創造者にのみ忠実であったため、見知らぬ人にいたずらをしました。 所有者の家が売却または他の家族に譲渡された場合、 アルックス 彼らは子供たちを恐怖に陥れているようだった。 家の新しい住人がそのうちの一人をなだめるための伝統的な方法は、食べ物、タバコ、トウモロコシ、蜂蜜をお供え物として与えることです。
今日もマヤ族の子孫は創作を続けています。 アルックスあなたとあなたの家族を守るために。 考古学者は、バリャドリッドに非常に近いサムラとジトゥヌプのセノーテで、当時のこれらのオリジナルの土偶を発見しました。
マヤ神話を信じる人は今でもたくさんいます。 この人たちはこう考えています アルックス、彼らは人類のための光の担い手であり、伝統的なものを超える神聖な力を与えます。 彼らはもはや保護者であるだけでなく、一種の恩人でもあります。 これらの粘土の存在は風のように非常に速くて軽いため、実際に見ることは不可能です。
マヤ族とその伝統を信じるすべての人々は、マヤ族を考慮し、敬意を払えば、 贅沢、この生き物は彼らを保護し、彼らの財産の世話をします。
シュタバイとシュタベントゥンの花。
マヤ神話の中にこんな伝説があります。 シュタベイ と花 Xtabentun。 物語は、非常に美しい姉妹を中心に展開します。 両者のうち、人々の意見は大きく異なり、そのうちの一人は罪人として知られ、その妹は善人として知られていました。 それが彼らが住んでいた町の人々の一般的な印象でした。
罪人とみなされた彼女は、肉の愛に身を捧げたため、誰にも望まれませんでした。 しかし、彼女は健康上の問題を抱えている人々や最も弱い人々に本当に愛されていました。 しかし、この善良な姉妹は町の人々から高く評価されていました。 それでも内心はとても厳しく、周りの人を愛することができなかった。
ある日彼は死ぬ ケバン、これは罪人としての評判のある姉妹でしたが、彼女はどこからでも訪問を受け、人々は敬意を表するためにやって来ました。 の墓 ケバン 色とりどりの美しい花で覆われていました。 遠くからでも甘い香りが空気を満たし、それを感じた人を慰めることができました。
その後亡くなった ウッツ・コレル、これは良い姉妹と考えられていました。 彼女が亡くなった瞬間、彼女の体から不快な悪臭が漂い始めました。 彼女の墓の周りの花はすべて枯れました。
の墓はどこにありますか ケバンとして知られる非常に特殊な花を見つけることができます。 Xtabentun。 お墓の中にいる間 ウッツ・コレルとして知られるサボテンを見つけることができます。 ツァカム。 の死 ウッツ・コレルそれはとても辛かったので、彼女は安らかに眠る代わりに、妹の親切な行動に復讐するために永遠から戻ることに決めました。
シュタベイ 怖じけ
妹の人生の行動を真似しようとして、 ウッツ・コレル 彼女は世俗的な愛を捧げることで男性を征服しますが、一度男性を魅了すると、彼らを殺します。
シュタベイは、とても黒髪の長い髪に、白い服を着て登場します。 それを見た人は、水生女性を思い出します。 セイバの鋭いスパイクの間を地面に触れずに移動します。 この場所で、彼女は長い髪をとかし、夜の暗闇によろめきながらやって来る酔っ払いや気が散った人たちを待ちます。
彼女はその魅力を使って奇妙な拷問を行い、多くの場合死に至り、彼らを冥界の水深に送り込みます。 今日でも、ユカタンのほぼ町全体の男たちが、この謎の女性に出会ったと話している。 シュタベイ 彼らが妄想や目のかすみに苦しんでいるとき、彼はしばしば彼らを追いかけます。
サックニクテ y カネク
の寓話 サックニテ y チャネック・サック – ニクテ、を表します。 白い花。 彼女はマヤパンの出身で、平和に共存することができた彼女の XNUMX つの領土の偉大な力のおかげで、非常に特別な存在です。 ウシュマル, チチェン・イツァ y マヤブ。 言葉 カネク、意味があります 「黒い蛇」.
これは愛の物語を描いているため、現存するマヤ神話の中で最もユニークな神話の XNUMX つです。 について話す サックニクテ y カネク。 この二人の人物は支配者の息子であり、原住民でした。 マヤパン との間で強力な平和同盟を形成しました。 マヤブ・ウマル y チチェン・イツァ.
呼び出し カネク 彼は高貴な心を持っていましたが、非常に勇敢で、偉大な王子でした。 21歳のとき、チチェン・イツァ国王に選出された。 約束の日の朝、彼は王女に出会った サックニクテ、そして彼はまだ15歳だった彼女に恋をしました。 しかし、彼らはすぐに恋に落ちました。
しかし、この夢中は簡単なものではありませんでした。 サックニクテ 若い男性と結婚する予定だった ウリル, ウシュマルの王子。 マヤの神話によると、若いガイドがいました サックニクテ、彼は通信しました カネク 王女が緑の花の中で彼を待っていると。 その上、彼女のために戦うことを強いられることになる。
結婚式当日、皆が結婚式を楽しんでいた頃。 カネク 彼は60人を数える最も熟練した戦士たちとともに現れた。彼は祭壇に来て呼びかけた。 イツァラン 戦いの場と同じ態度で叫び、強盗する サックニクテ 祭壇からそこには僧侶たちが香を焚き、歌を歌っていました。
の終わり チチェン・イツァ
カネク、イッツァの標識を胸に掲げた場所に到着しました。インザラン» 彼らは皆戦場で叫びました、そしてその瞬間、彼はその場にいた全員の前で王女を連れて行きました。
激怒し、 ウリル、宣戦布告：マヤパンとウシュマルがイッツァに対して。 イッツァの住民はチチェン・イッツァの家と神聖な場所を捨てて町を去りました。 この移住は王によって率いられました カネク愛する彼のと一緒に サックニクテ。
ウシュマルとマヤパンの戦士たちが到着し、街が完全に孤独で、まるで死んだかのように空っぽになっているのを見たとき、彼らはすべてが失われたことを理解しました。 そして、このマヤ神話のおかげで、 マヤパン 終わりました、そしてどうなりましたか チチェン・イツァ 住民が放棄したため、死んでいました。
ウシュマルの小人
これはおそらく最もよく知られているマヤ神話の XNUMX つです。 伝説によると、この町では カバ古代マヤには、子供を産むことができなかった、ヒーラーとして働く賢い老婦人が住んでいました。 ある日、おばあさんは神殿に祈って行こうと思い、神様にお願いしました。 シックちゃん、彼女に息子を授けるための豊饒の神。
おばあさんは毎日セノーテに行きました。 それらの旅行のXNUMXつで、彼女は何か違うものを観察しました。それは、彼女がこれまでに見たどの卵よりもはるかに大きいカメの卵でした。 知り合いの女性がそれを持ち帰った。
毎日彼は彼に話しかけ、世話をし、甘やかしました。 こうして月日が経ち、おばあさんは愛情を込めて卵を扱い続けました。 ある日、割れた卵の殻が見つかり、その中から彼女が長い人生で見たどの子供よりもはるかに小さな小さな子供が生まれました。
その少年はとても醜かったが、彼の母親は彼をとても愛していた、言い換えれば、彼女は彼に対して計り知れない愛情を持っていた。 彼は彼に名前を付けました ザヤ・ウィニ・コ。 その少年はとても聡明で、おばあさんがこれまで会った誰よりも賢かった。 わずかXNUMX歳で、彼はとても上手に話すことができ、歩くことができました。 何か月も経ち、女性は子供が成長していないことに気づきましたが、鼻とともにあごひげと口ひげは成長しました。 ラテンアメリカの伝説をさらに詳しく知りたい場合は、次のリンクをクリックしてください。 パラグアイの伝説.
賢い女性だった母親は神のもとへ帰った シックちゃん。 この神は彼女の呼びかけに応え、彼女に次のようなものを与えました。 クウム、それは一種の楽器であり、彼に細心の注意を払う必要があると言いました。 クウムなぜなら、彼の息子の運命がこの物体に関係しているからです。
女性はそれをストーブの下に隠しました。 ザヤ・ウィニ・コ 彼は、母親が一生懸命世話をしていたストーブの下に何があるのか知りたくてたまらなかった。 ある日彼は、 チキウイトル （かごが）とても大きいので、母親がセノーテに行ったとき、戻るのにもっと時間がかかるでしょう。
ザヤ・ウィニ・コ、を見つけました クウム 母親が嫉妬して守っていたものを彼は遊び始めた。 楽器の音はますます強くなり、大小を問わずマヤのすべての都市でその反響音が聞こえるほどになりました。
太鼓の音が届きました ハルヴァッハ・ウィニク、誰かが何かに触れたとき、という予言をすぐに恐怖とともに思い出しました。 クウム、そしてその音はすべての都市で聞こえ、それを演奏する人が新しい王になるでしょう。
ハルヴァッハ・ウィニク 彼は家臣たちをあらゆる方向に送り、その壁に触れた張本人を見つけさせた。 クウム。 数日後、彼らはドワーフとその年老いた母親とともに王の前に到着しました。 支配者はドワーフを見て、そのようなものが新しいものとして名付けられることが何を意味するかをすぐに推測しました。 ハルヴァッハ・ウィニク.
XNUMXつのテスト
王は自分の王位を、ましてやそんな小人に譲りたくなかったので、彼を追い出す方法を探しました。 この予言を知っていた祭司たちは、神々の怒りを放つ可能性があるため、そうしないよう彼に忠告した。 そこで王は素晴らしいアイデアを思いつきました。自分が自分より優れた統治者であることを証明するために、ドワーフにさまざまな試練を課すというものです。
ドワーフにとっての最初の挑戦またはテストでは、長くて真っ直ぐで真っ白な道を作るように求められました。 彼の賢明な母親は彼に、手紙の指示に従って、何が起こるか見てみるようにとアドバイスしました。 彼女はアストラル賢者たちにアドバイスを求め、彼らは彼女に何をしなければならないかを教えてくれました。
小人は支配者に、最初の石を道に置くように頼みました。 王様はとても重い石を大変な労力を使って置きました、そしてドワーフは自分の番が来たときに別の同じような石を置きました。 母親の魔法の影響力の助けを借りて、ドワーフはなんとかこの計画を終えることができました。 サックビー」 非常に簡単にウシュマルとカバーの町を結びます。
王様はドワーフに激怒し、彼に二度目の試練を与えました。 その同じ日の夜の間に、彼はその場所でこれまでに見たことのない、他のどの家よりも高い家を建てることになっていました。 彼はまた、夜明けまでに準備ができていなければ処刑されるだろうと警告した。 挑戦の難しさのせいで、小人はとても苦しんで家に帰りましたが、母親が彼を慰め、安心させ、彼は横になって眠りました。
翌日の夜明け、ドワーフはその場所で最も高く最も堂々としたピラミッドの頂上に横たわって目を覚ましました。 それはとても美しくて高い建物だったので、それを見た王様はさらに激怒しました。 彼はドワーフを呼び寄せ、XNUMX度目で最後の挑戦を与えた。
彼は彼に、大きくて非常に硬い種子であるココヨルを XNUMX 個探すよう送りました。 テストは、どちらかが勝利するまで、お互いの頭に相手のココヨルを折るというものでした。 ドワーフの母親はトウモロコシのトルティーヤで頭をこすり、魔法のように彼を物理的な危害から守りました。
支配者の話に戻ると、ドワーフが最初にココヨルと交代しました。 王は彼を傷つけることなく、XNUMX個のココヨルで彼の頭を殴りました。 母親の魔法の加護が発動したのだ。 恐れを抱いた王は悔い改めようとしたが、臣下たちが見守る中、悔い改めることができなかった。
ドワーフは最初のココヨルを取り、王の頭に叩きつけて割りましたが、王はそれに抵抗しました。 彼はXNUMX番目のココヨルを手に取り、支配者の頭に向かって再びそれを壊しましたが、彼もそれに抵抗しました。 しかし、XNUMX回目のココヨルで君主の頭は折れ、大量の血が流れ、彼自身も地面に倒れて死んでしまいました。
このようにして、ドワーフは XNUMX つのテストの勝者として最終的に宣言され、その場所の王として宣言されました。 彼は王としての地位を確立すると、有名な寺院の建設を命じました。 「総督の家」、そして彼が名付けた年老いた母親のための家 「古い母の家」。 今日でもこの XNUMX つの建物はマヤ遺跡で見ることができます。 ウシュマル.
数年後、そのおばあさんは亡くなりました。 この地域の住民は、ドワーフの母親が町と町をつなぐ非常に長いトンネルの入り口に座っていると強く信じています。 ピーナッツ の町と一緒に カントー。 生前、彼女は大きな力に恵まれた女性であったことを忘れてはなりません。 このトンネルの中で彼女は、地下水と冥界を守る大蛇を監視するという自分の仕事から気を散らすことなく座ったままです。
マヤの天地創造神話
マヤ神話の中で、これが主要な神話です。 それは、すべてが穏やかで、沈黙と水があった始まりの物語です。 土地も、植物も、人も、光も、動物もありませんでした。 緑と青の羽に包まれた六人の神々が根源的な水の中で休んでいました。 トレーナー、 el 作成者、 羽のある蛇 y テペウ、とともに ピヤコク y シュムカネ.
彼らは皆、 天国の心、としても知られている ウラカン、私たちが知っている世界を生成します。 彼らの魂の本質と奇跡の賜物が、地球に創造的なエネルギーを与えました。 今、彼女には心があり、彼らは彼女に名前を付けました 地球の中心.
天と地を分けるために、彼らはセイバを植え、あらゆる種類の生命にスペースを与えました。 根は地下世界のXNUMX層まで深く浸透し、幹は地表に残り、枝は超世界のXNUMX層に達しました。 その後、地球上に生息する植物が誕生しました。 そして、言葉を話さず、崇拝行為を行うこともできませんでしたが、動物が創造されました。
そこで、神々は粘土から人間を創造しました。 しかし、これらの最初の存在には魂がなく、良い「神性の崇拝者」ではありませんでした。 彼らは大洪水で破壊されました。 神々は再び試みて、木から人間を創造しました。 しかし、これらの木人たちはそれらを崇拝することもできなかったので、それらを破壊しました。 生き残った人々は樹上の猿になったと言われています。
さて、天と地は存在しましたが、太陽も月もありませんでした。 うぬぼれてうぬぼれている鳥だと主張した 太陽と月。 しかし、XNUMX人の強力な兄弟だったため、これは起こりませんでした。 フナジプ e Ixbalanque彼らは鳥を倒した, 彼をダーツで撃った。
兄たちが生まれたのは、彼らの母親の時でした。 イクスキク、父親の生首と話しました。 フン・フナプ、カカオの木から手に唾を吐きました。 フン・フナプ 領主たちの手によって死んだ シバルバ、冥界。 しばらくして、兄弟は偉大な球技選手になり、父親を生き返らせるために、冥界の王たちにシバルバでの試合に挑みました。
兄弟は裏社会での危険な試練を乗り越えた後にのみ球技をすることを許された。 優れたスキルと狡猾さで彼らはゲームに勝利し、これにより彼らの祖先は復活することができました。 トウモロコシの神。 神々にとって、トウモロコシの中に輝かしい生命が宿っているのを見たので、この再生は非常に重要でした。
主人公兄弟はシバルバを離れ、生者の世界へ戻っていった。 それでも彼らは空へ向かい続け、太陽と月になった。 太陽と月が空にあり、地球を照らしていたので、神々は白と黄色のトウモロコシを使って人類の最後の形態を創造しました。 マヤ神話だけではありません。詳細については、次のリンクをクリックしてください。 アリカント.
神々は彼らの間で話し合い、どのような自然要素があり、どのようにして最初の女性と最初の男性を作るかについて話し合いました。 そのため、黄色いトウモロコシと白いトウモロコシの両方が筋肉と皮を作るために使用されました。 彼らはトウモロコシをひとまとめにし、人の手、腕、両足の形を作りました。 最初の祖先の肉を形成するために練られたトウモロコシのみが使用され、こうして最初の XNUMX 人の人類が創造されました。
したがって、この伝説によれば、最初の男性は生地から作られ、成形されたものであり、女性や男性によって生み出されたものではないと言われています。 それらは魔法によって創造されました テペウ y グクマッツ。 男性に見えるので男性でした。
彼らは話したり、会話したり、見たり聞いたり、歩いたり、手で物を取ったりすることができました。 彼らは善良で美しい男性を知っており、その姿は男性的でした。 これらの創造された人間には次のような名前が付けられました。 バラム・キツェ; バラム・アハブ。 マフクタ。 イキ・バラム.