この興味深い投稿を通して、すべてについて調べてください トトナック族の服、この文化の他の詳細に加えて、女性は熟練した織工と刺繍職人でした。 この記事をお見逃しなく、あなたはきっとこの文化についてもっと学ぶでしょう。
トトナック族の服：男性と女性の特徴
この文化の服装は、主にプエブラ州（メキシコ）に住むメソアメリカ先住民の服装の仕方を表しています。 このコミュニティの服は、時間の経過とともに大きな変化を遂げていない数少ないアイテムのXNUMXつです。 その最も顕著な変化はXNUMX世紀とXNUMX世紀に起こりました。
衣服の最初の変更は、1519年に始まったスペインの征服の影響を受けました。ヒスパニックは、社会に自分自身を提示するために、先住民にきちんとした完全な衣服を設計するように導きました。
XNUMX番目の変化は、メキシコへの資本主義の到来によって生み出されました。 このイベントは、さまざまな生産および衣料産業が創出されたため、原住民によって行われた製造作業に取って代わりました。
ただし、ワードローブの再構築を超えて、このカーストの住民が着用する衣服の各アイテムは、メキシコ人であることの本質を表していることを考慮に入れる必要があります。 トトナック族は、衣服を通してメソアメリカ人のアイデンティティを象徴していました。
トトナック
トトナック族は、プエブラ、ベラクルス、イダルゴの各州に住んでいました。 XNUMX世紀初頭、彼らはパウアトラン、サカトラン、ハラシンゴ、ハラパ、アツァランの自治体にありました。 言い換えれば、彼らは領土のほとんどを占領しました。
しかし、XNUMX世紀半ばには、文化変容のプロセスが起こりました。 戦争中にスペイン人によって指示された制限のために、トトナック族は他の部族、特にナワ族と彼らの土地を共有しなければなりませんでした。
地元の人々が感情的および生物学的に他の社会集団とつながり続けることを防ぐために、彼らの多くは他の地域に定住することを決めました。 このようにして、彼らはシエラマドレオリエンターレの国境地帯にあり、カゾン川とテコルトラ川の近くにありました。
これらの場所は、XNUMX週間で暑くても寒くてもよいため、さまざまな気候が特徴でした。 天候は熱帯でした、それは民族の人口が彼らの衣服を元に戻すことに決めたのはこの理由のためです。 目標は、予期しない大気の変化に適応させることでした。
衣類
以下に、この民族の服装、特徴、証言、女性と男性の違いなどの詳細を示します。
特長
トトナック族の衣装は、気候の変化だけでなく、神聖な儀式にも合わせて調整されました。 彼らの世界観によれば、儀式の練習には、男性と女性の両方が着用する羽で構成された衣装を着用することが不可欠でした。
男性は、色の花とパンティーの上部を包む黄色いリボンが付いた一種の黒いジャンプスーツを着なければなりませんでした。 代わりに、婦人服は腰や肩に白いドレスと赤いコートを着て構成されていました。
この衣装は、夫婦の幸福を求め、出産する能力を高め、病気を払拭するために行われるダンスで使用されました。 アイデアは、ダンスと衣服を通して、太陽の神と彼の妻であるトウモロコシの女神を魅了することでした。
このように、私たちはその衣服が神々への捧げ物として高く評価されたことを観察します。 それは純度と安定性を象徴していたので、彼らは細部のない暗い生地を避けました。
トトナック族は衣類をデザインして縫いました。 織りの仕事を始める前に、彼らは神々が彼らの仕事の間に彼らに同行することを期待して祈った。
お客様の声
歴史家によると、スペイン人が到着する何年も前に、この部族の住民は、今日グアユコとして知られているヤシの木の組織の断片だけで覆われていました。 この布は私的な部分だけを隠しました。 さらに、これらの先住民は常に裸足でした。
トトナック族が彼らの習慣を形作り始めたのは植民地時代でした。 彼らはヒスパニックの伝統を彼らの毎日の習慣と統一しました。 このため、彼らは文明の服装に適応せず、むしろそれを再現しました。
この連合の結果は、1557年代の最初の1624年間にフレイ・フアン・デ・トルケマダ（1600-XNUMX）によって展示されました。このフランシスカンは、その敏捷性と色のために、ネイティブの服装がハチドリに似ていることを表現しました。
それどころか、騎士の服は彼らの優雅さと清潔さのためにサギに関連している可能性があります。 現在、クラシックな服は高齢者や文化的なイベントでのみ使用されています。
男性で
男性用のワードローブは日常の作業に合わせて調整されているため、快適なものにしようとしました。 それはゆったりとした長ズボン、長袖のシャツ、そして首の周りに置かれて後ろに落ちたスカーフで構成されていました。
1950年代半ばに、パンツの幅が狭くなり、短くなったため、パンツのモデルが変更されました。 これは、テキスタイルセンターで作られた服を女性が作るのをやめたためです。
男性の服装には、手のひらで作られた帽子と革のストラップが付いたゴム製の靴も含まれていました。 彼らが使用した色は白、青、赤でした。
式典によると、彼らは色とりどりのマント、ケツァルの羽毛の帽子、そしてブレスレットで飾られていました。 衣類に使用される用語のいくつかは次のとおりです。
-Tataanú：パンツ。
-マカン：シャツ。
-タタヌ：靴。
女性の場合
婦人服は、長い刺繡のスカートと三角形のショールのようなシャツで構成されていました。 これらの衣服は明るい色で区別されましたが、刺繡では一次色または明るい色の糸を扱うことができました。
ネイティブの女性は寒い日や雨の日だけ黒いスカートをはいていることに注意してください。 彼らは、トラロックのプライドと戦うために暗い色調を検討しました。 彼らのいつもの服のもう一つは、ウールや綿で作ることができる大きなコートやポンチョでした。
さらに、コートは新生児を輸送するために使用されました。 トトナック族はゴム製のサンダルを履き、顔に赤いインクで刺青を入れ、結婚している場合や婚約している場合は一般的に髪を編んでいます。
彼らは羽、リボン、翡翠のネックレス、シェルのイヤリング、そして腰または頭のベルトで飾られていました。 アボリジニが工業用のカバードレスを着始めたのは20世紀のことです。 組み合わせを表すために使用されているいくつかの単語は次のとおりです。
-ケスケミトル：シャツ。
-Lhakgat：ドレス。
-Kgan：スカート。
-ハラチ：サンダル。
-Aklhwik：コート。
この民族グループの一般的な特徴
すでに述べたように、この民族グループの文化は、オルメカやテオティワカンなどの他の人々の多くの特徴をまとめて取り入れました。 これらの影響と彼ら自身の協力により、彼らはオアハカに広がる重要な文明を生み出しました。
語源
ナワトル語またはメキシコの辞書によると、「トトナカ」という単語は「トトナカトル」の複数形であり、トトナカパン地域の住民と同じように語られています。 一部の学者は、「トトナコ」は「暑い土地の人」と解釈される可能性があると指摘しています。
一方、トトナク語では、この言葉は「XNUMXつの心」の意味を持ち、この文化によって育てられたXNUMXつの偉大な儀式センター、エルタジン、パパントラ、センポアラを指します。
社会政治組織
彼らの文化の社会的および政治的構造に関連して見つかった小さな情報。 実施された研究は考古学的発見に基づいており、最も受け入れられている理論は、それがいくつかの社会階級に分割された社会であったというものです。
この社会的ピラミッドは、権力のあるカシケ、残りの当局および司祭で構成された貴族によって監督されました。 彼らはすべて、政治から宗教、経済に至るまで、権力のすべての分野を管理する責任がありました。
示されているように、彼の政府は、長老評議会の支援を受けて、カシケによって率いられました。 彼らの側では、司祭もこの文化において主要な役割を果たしてきました。 彼の任務には、儀式サービスの実施、天文観測の実施、および儀式の実施が含まれていました。
この宗教的なカーストは、検察官（長老評議会のメンバー）によって統治され、その後、家令（祭りの常連客）とトパイル（寺院の維持を担当）によって統治されました。 ピラミッドの土台は、住民の大多数である庶民で構成されていました。 彼らは農業生産、工芸、漁業、建設を担当していました。
給餌
トトナック族は、彼らが住んでいた土地の肥沃さを利用して、広い面積のトウモロコシを栽培しました。 しかし、他のコロンブス以前の文明とは異なり、この穀物は彼らの食事の主力ではありませんでした。 この役割は、サポジラ、グアバ、アボカド、アボカドなどの果物によって演じられました。
専門家によると、農民と貴族はその日の最初の食事の構成であるトウモロコシのお粥に同意しました。 昼食は、貴族が豆とユッカを添えたシチューをミートソースで味付けして食べました。 貧しい人々は、同じような食事をとっていますが、これらのソースを買う余裕はありません。
これらの食物に加えて、人間はサメを釣ったり、カメ、アルマジロ、鹿、カエルを狩ったりすることが知られています。 彼らの側では、女性たちは犬と七面鳥を飼育しました。 これらのXNUMXつの側面から、これらの動物は食事に取り入れられたと考えることができます。
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