アフリカ系コロンビア人の文化と特徴の歴史

コロンビアは多文化の国であり、文化のXNUMXつはこの国のアイデンティティの一部であり、それは アフリカ系コロンビア人の文化。 この記事を通して、私たちはあなたに、この興味深い文化の特徴、伝統と習慣、信念、そしてより多くについてもう少し学ぶことを勧めます。

アフリカ系コロンビア人の文化

アフリカ系コロンビア人の文化

アフリカ系コロンビア人という用語は、コロンビアのさまざまな地域に住むアフリカ系の人々を指します。 しかし、同じように、黒人、モロチョ、ブルネット、コステニョス、自由な人々、有色人種、アフロの子孫など、非常に一般的に呼ばれる他の地元の表​​現があります。

コロンビアの黒人は、植民地時代に奴隷として連れてこられたアフリカ人の子孫です。 主に太平洋岸、カリブ海沿岸、バジェデルカウカのXNUMXつの地域に焦点を当てています。 さらに、アフロの子孫はボゴタやメデジンなどの都市に移住しました。 サンバシリオデパレンケ市を除いて、アフリカ系コロンビア人の全人口はスペイン語を話します。サンバシリオデパレンケでは、パレンケロも話します。

そうです、私たちがアフリカ系コロンビア人の文化について話すとき、私たちはアフロの子孫を持つコロンビア人の一連の習慣と伝統に言及します。 この国では、アフロ子孫の市民がこの国の総人口の10,6%を占めています。 このため、彼らの貢献と影響力は文化にとって非常に重要であるため、彼らはコロンビアの人口統計の重要な部分です。

コロンビアへのアフリカの大人口の到着は、300世紀初頭、当時のニューグラナダでイギリスの航海士がスペインの王冠と奴隷を交換したときに始まりました。 この慣行はほぼ1851年間続き、コロンビアは南アメリカの奴隷貿易の中心地となりました。 XNUMX年に奴隷制が廃止された後、アフリカ系コロンビア人は国の社会に溶け込むことが困難であることに気づきました。 多くの場合、彼らは彼らが上陸した沿岸地域または近隣の島々にとどまりました。

コロンビアの土壌で彼らの習慣を明らかにすることを最初に禁止したにもかかわらず、アフロの子孫の伝統は時を超えて生き残り、コロンビアの文化に適応した後に修正されたものもあれば、国の文化遺産に組み込まれたものもあります。

アフリカ系コロンビア人の文化

歴史的レビュー 

植民地時代には、先住民の失踪が増加したため、スペインのカルロス1518世は、アメリカでの強制労働のためにアフリカ人を紹介することを承認しました。 したがって、200.000年には、アンゴラ、セネガル、ギニア、コンゴからの最初の船から約80.000万人の奴隷が到着しました。 エクアドル、ベネズエラ、パナマ、ペルー、コロンビアに分かれていました。 その金額のうち、カルタヘナの港から入ったのはわずかXNUMXで、そこで購入されて国内市場に運ばれました。 その中には、ポパヤン、サンタフェデアンティオキア、ホンダ、アンセルマ、サラゴサ、カリが含まれていました。

この文脈では、アフリカ人は鉱業、農業、奴隷制の仕事に使われました。 XNUMX世紀後半、スペイン人は太平洋岸を征服し、奴隷の重要なホスト地域になりました。

したがって、奴隷制の厳しさは地域によって異なり、奴隷は週にXNUMX日、自分の利益のためにそれを利用する機会があります。 他の人々は彼らの職長によって彼らに与えられた彼らの自由を買うことができました、そしていくつかは地域が保護されなかったときに逃げました。 逃亡した奴隷は、スペインの使命から身を守るために、キロンボまたはパレンケと呼ばれる要塞化された村に定住しました。 これらの場所はXNUMX世紀に激化し、アフリカ系の人々が独立のための戦いに参加することも可能になりました。

1819年にコロンビアが独立するまでに、奴隷制の重要性は多くの地域で減少していましたが、太平洋とカウカ地域では依然として不可欠でした。 その後、21年1851月XNUMX日、コロンビアで奴隷制が廃止され、その結果、奴隷制は、特にアンティオキアとカウカで、かつての主人の鉱夫とアシエンダ制になりました。 太平洋地域では、アフリカ系の人々が自営業になっています。

アフリカ系コロンビア人のコミュニティ

アフリカ系コロンビア人は、主要な港に近い地域に定住しています。 コロンビア北部の海岸はパナマによって分断されているからです。 ただし、アフリカ系のグループは太平洋の海岸とカリブ海の海岸にあります。

Chocó(82%)、Bolívar(27%)、Cauca(22%)、Atlántico(20%)の部門は、アフロの子孫の密度が最も高いコロンビアの地域の97.7つです。 黒人が最も多い自治体は、サンタンデルデキリチャオ(97.1%)、マリアラバハ(96%)、ラトラ(95%)、ヴィラリカ(XNUMX%)です。

また、カリブ海の西には、サンアンドレス、プロビデンシア、サンタカタリナの群島があります。 コロンビアの32の県の56,98つであり、アフリカ系の人口は合計XNUMX%です。 これらの西アフリカ系アメリカ人のコミュニティは、Raizalesとして知られています。

サンバシリオのパレンケ

奴隷としての地位のために、アメリカ大陸のアフリカの人々は彼らの習慣を示したり、地元の習慣に参加したりすることを許されませんでした。 この段階で、ベンコス・ビオホが率いる奴隷たちはなんとかコロンビアに逃げ込み、独自のコミュニティ、パレンケ・デ・サン・バシリオを形成しました。

パレンケは、大陸のほとんどがまだ植民地化されていたXNUMX世紀の終わりに設立されたため、住民から「米国で最初の自由都市」と名付けられました。 現在、彼らは彼らの習慣と彼らの言語を維持することに成功しました。 今日は無形文化遺産と呼ばれる場所です。

文化的特徴

識別 

アフリカ系コロンビア人という用語は、コロンビアのさまざまな地域に住むアフロの子孫の割合が異なる人々を指す一般的なカテゴリです。 言い換えれば、アフリカ系コロンビア人の中には異なるサブカルチャーがあり、それらは統一された文化を持っていません。

アフリカ系コロンビア人の文化

たとえば、サンアンドレス島、プロビデンシア島、サンタカタリナ島の先住民は、歴史的および文化的に英国植民地の影響下で形成された西インド文化複合施設に属していますが、XNUMX世紀初頭からますます激しいコロンビア化にさらされてきました。XNUMX世紀。

社会的地位

非公式の地位と権威は、年功序列と個人的な特徴を通じて獲得されます。 たとえば、性格、経験、商品の配達の成功、リーダーシップ能力。 特定の決定と紛争管理は、このレベルで管理されます。

家族ネットワーク

アフリカ系コロンビア人はしばしばゆるい親族ネットワークを持っており、そこでは個人と家族が明確に定義されていない系統内でリンクされており、しばしば単に家族と呼ばれます。 「いとこ」または「叔母」の分類には、多くの親戚が含まれる場合があります。

言語

彼らのコミュニケーションの必要性のために、アフリカ系の人々はクレオール言語を形成しました。 クレオール言語は、さまざまな方言を組み合わせた言語です。 さらに、これらは植民者の言語に適応しなければならなかったアメリカのアフリカの奴隷の間で特に特徴づけられます。

目的地に到着すると、同じ部族、家族、または地域のXNUMX人が一緒に滞在しないように、奴隷は分離されました。 このおかげで、アフロの子孫は、商人が話すスペイン語、ポルトガル語、フランス語、または英語に加えて、さまざまな言語を採用し、クレオール言語を形成しました。

アフリカ系コロンビア人の文化

コロンビアでは、スペイン語のクレオール言語はPalenquero Creoleであり、これは主にPalenque deSanBasilioの方言です。 この言語には3.500人の話者がいます。 同様に、コロンビア諸島では、方言としてサンアンドレスクレオール語があります。これは、ライザレスによって発声された英語から派生した言語です。

地理的特性 

上記のように、アフリカ系コロンビア人の文化はXNUMXつの基本的な地域に根付いています。 次に、それぞれの特徴について詳しく説明します。

太平洋

この地域の主にアフリカ系コロンビア人の入植地は、川沿い、湖畔、または沿岸にあり、多くの場合、広く分散しています。 家は高床式で手のひらの屋根の長方形の木造建築です。 アフリカ系コロンビア文化の最大の都市には、キブド、トゥマコ、ブエナベンチュラ港などがあります。

カウカ

通常、バジェデルカウカのアフリカ系コロンビア人の集落は、小さな農民の農場、町、村にあります。 これは、サトウキビ産業の労働力を養う人口です。 しかし、この地域に属する多くの人々は、カリやメデジンなどの都市に移住しました。そこでは、彼らはしばしば自分たちで建てた近所に住んでいます。

カリブ

これは、アフリカ系コロンビア人コミュニティがより重要な州を表しています。 一般的に海岸沿いに分布し、長方形のデザインの木製の家に住んでいます。 他の集落は、この地域からさらに内陸にあり、都市や、バランキージャやカルタヘナなどの非常に謙虚な地域にあります。

アフリカ系コロンビア人の文化

経済活動

経済的には、このアフリカ系コロンビア人の人口が使用する活動は、居住地が主に存在する各地域によって異なります。

太平洋地域の経済活動には、バナナまたはトウモロコシの栽培、養豚、漁業、狩猟、鉱業が含まれます。 近年、伐採者が材木を仲買人に販売するにつれて、伐採が適切になりました。 同様に、一部の伐採会社は地元の労働力を利用してこの地域に定着しています。

対照的に、多国籍企業の設立に伴い、大規模な浚渫技術を使用して、採掘はより機械化されています。 この分野での対立のXNUMXつは、土地の所有権が法的に規制されていないことです。 この意味で、州はアフリカ系コロンビア人を公有地の違法な居住者として維持しており、その結果、ビジネスマンの失業が容易になっています。

カウカ地域では、サトウキビの産業的成長により、農民による土地の合法的な所有に強い圧力がかかっています。 小規模農家は今でもココア、コーヒー、その他の自給作物を定期的な現金収入のために栽培しています。 農民に対するこの増大する制限は、カリ、メデジン、ボゴタの都市への移住を引き起こしました。 アフリカ系コロンビア人は、家畜、石工、非公式の専門家として働いています。

カリブ海地域に関しては、植民地に存在する広大な牧場がアフリカ系コロンビア人を遊牧民として採用しています。 沿岸地帯では、漁業は生計と現金収入の重要な源です。 また、観光業は、船頭や食料品の販売などの仕事を伴う、もうXNUMXつの収入を生み出す活動です。 さらに、バナナ栽培はこの地域の基本的な生産環境を構成しています。

風習や伝統

コミュニティ、社会、文化では、これらの要素がこのグループを構成する個人のアイデンティティの象徴的な部分になるため、習慣や伝統があることは非常に代表的です。この場合、習慣や伝統について少し詳しく説明します。コミュニティを取り巻くアフロコロンビア文化:

Músicaydanza

アフリカ系コロンビア人のコンパスの特別な音はパーカッションです。ドラムは、仕事をしながら歌を歌ったり踊ったりする漁業労働者のビートを表しています。 この習慣から、奴隷が夕方に作った有名なカリブ海のリズムであるマパレが生まれます。

太平洋地域では、チョコ、カウカ、ナリーニョの各県で、クルラオが非常に人気があります。 これは、ドラム、オスとメスのクヌノ、バスドラム、マリンバ、クラリネットなど、さまざまなドラムの使用によって特徴づけられるリズムです。

一方、チャンペタはXNUMX世紀のカルタヘナデインディアスのアフリカ系コロンビア人の人口から来ています。 「チャンペタ」という用語は、なたまたはナイフに付けられた名前に由来します。 両方の要素が貧困と黒い肌に関連しているので、上流階級はそれを蔑称的な方法で与えました。

お祝い

さまざまなアフリカ系コロンビア人のお祝いの中で、おそらく最も人気のあるのはバランキージャのカーニバルです。 それは植民地時代にその起源を持ち、アフリカ文化の祭典の一部です。 その特徴的な要素は、マスクとコンガのリズムに合わせたダンスです。これは、灰の水曜日のXNUMX日前に祝われます。

アフリカ系コロンビア人の文化

コロンビアでは、21月XNUMX日は奴隷制度の廃止と同じ日に名付けられたアフロコロンビアの日であり、その祝賀会はアフロの子孫が国に行った無数の文化的貢献を称えることを目的としています。

美食

アフリカ系コロンビア人の料理自体は、中央アフリカのものとよく似ていることが証明されています。 さらに、それらは太平洋とカリブ海沿岸に豊富にある成分で作られています。 アフリカ系コロンビア人の食べ物は、主に貝、米、豆、果物、野菜で構成されています。

旧大陸の伝統を引き継ぎ、料理ではタンパク質と甘くてスパイシーな味覚をすべてキャセロールで組み合わせるのが通例です。 この一例は、米、ココナッツ、軟体動物、エビ、アカザエビからなる媚薬米です。 同様に、トロピカルフルーツは一般的に大量に食べられます。 コロンビア料理の重要な部分であるココナッツとバナナ、そして定期的にジュースで消費されるコロンビアとパナマに固有の果物であるチョンタドゥーロの場合と同様です。

クレンシアス

アフリカ系コロンビア人の文化は、一般的に、福音化とアフリカ起源の信念から生じるカトリックの信念の間のシンクレティズムによって区別されます。 奴隷制以来、アフリカ系コロンビア人は、彼らの主人によって与えられた休日に彼らの儀式を祝い、彼ら自身を嘲笑し、代表します。

何年にもわたって、カトリックの祭りはアフリカ系の祭りに取って代わられてきました。 灰の水曜日に先立つカーニバルのように、多くは伝統になりました。これは、四旬節の始まりを示しています。 一例として、バランキージャカーニバルは、派手な衣装とカラフルな衣装が特徴の、世俗的なものと神聖なものの融合です。 キブドのヴィルゲンデルカルメンへの奉献は、土地、水、行列を通して祝われます。

アフリカ系コロンビア人の文化では、信仰と行動の表現を通じて、宗教の世界は常に人生の中で表現されています。 これらの独断的な表現は、聖人、祈り、伝説、イメージ、シンボル、そして道徳的な教えを伴う儀式への献身から与えられています。

これらの慣行には、敵を攻撃したり幸運をもたらすための魔法や魔術の使用が含まれます。 魔術は、嫉妬、不可能な愛の征服、または昇給の獲得に対しても使用されます。

それにもかかわらず、文化は、神や隣人への愛など、カトリックの基本的な特徴を吸収してきました。 人生、尊厳、連帯、お祝いの神聖な意味も存在します。 神との関係は、聖母、聖人、超自然の祭典で召喚された故人などの仲介者を通して表現されます。 それらの中には、音楽、ダンス、喜びなどの重要な要素が集まって、神との交わりを生み出しています。 これらすべてが、この文化を特徴付ける精神的遺産を形作っています。

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