トロイの木馬の王女は人間の道徳の表れであり、特定の行為を行うことの危険性を知っているが、私たちがしばしば無視する私たちの存在の一部であると主張する人もいます。 Casandra それは良心であり、無視され、過度の自信のために嘲笑されます。
Casandra
カサンドラまたはカサンドラ、時には彼女はアレクサンドラと呼ばれます。ギリシャ神話によれば、彼女はアポロ神殿の巫女であり、トロイプリアモスの伝説的な王とヘカベー女王の娘であり、ヘレノスの双子の姉妹であり、したがってトロイの木馬の英雄ヘクトールとパリスの姉妹でした。とトロイラスとポリュクセネー。
原産地
古代ギリシャの劇作家アイスキュロスによると、カサンドラはアポロ神殿の美しく知的な巫女でした。彼女は貞操の誓いを立てた巫女だったからです。しかし、アポロ神は恋人になる代わりに予言の贈り物を彼女に与えました。若い女性は贈り物を受け取りましたが、神と一緒に横たわった瞬間、彼女はそれを拒否しました。彼はもはや与えられた贈り物を奪うことができませんでした。
神話の別の後で流通していないバージョンによると、かつては子供時代に、祭りの間に大人に忘れられていたカサンドラは、双子の兄弟ヘレノスと一緒に、トロイの平原にあるアポロ神殿で眠りに落ちました。生き物は彼の耳をなめたり話したりして、彼が未来を「聞く」ことができる力を伝えました。 何人かの著者は、処女であるアポロに関連して、カサンドラを呼び、ピンダロスは彼女を「処女の預言者」と呼びます。 アポロも彼女を独身に非難したバージョンがあります。
ギリシャの詩人ホメロスによると、彼女はプリアモス王の娘の中で最も美しい人でしたが、彼は彼女の予言的な贈り物については言及していません。 すでに周期的な詩の中で、彼女は預言者のように見えますが、その予言は誰も信じていません。 カサンドラの悲劇的な予言は無視され、彼女は嘲笑され、狂ったと非難されました。 しかし、彼の家族の死やトロイの破壊のように、予測されたことが実現しました。
ホーマーは単にカサンドラを「最も美しい」と呼び、彼女を「黄金のアフロディーテ」と比較します。 ギリシャの詩人イビカスも彼女の美しさについて語り、彼女を「青々としたカールの青い目の乙女」と呼んだ。 古代ギリシャの劇作家エウリピデスは、「彼女の髪の房の金」について語っています。
トロイの陥落と余波
パリが誕生する前から、彼がトロイの破壊の犯人になると予測されていたため、王室の両親は彼をアイダ山に残しました。 しかし、少年は生き残り、未知の羊飼いのように山から降りました。カサンドラは彼女の無法者の兄弟を最初に認識し、それがもたらす問題を予見して彼が死ぬことを望みました。 しかし、彼は厳粛に王家に受け入れられました。
スパルタに向かって航海している間、カサンドラは苦い未来を予言し、彼女の帰りにエレナにトロイの来たるべき不幸のせいにするよう呼びかけましたが、彼らは彼女を信じていません。 誰もが狂ったように彼女を笑い、プリアモスは娘を閉じ込めておくように命じました。
カサンドラはトロイの敗北について予測し、詳細を述べました。 戦争のさまざまな説明で、彼はトロイの木馬の中に隠れているギリシャ人についてトロイの木馬に警告しました。彼はまた、アガメムノンの死、さらにはアイギストスとクリュタイムネーストラーの手による彼自身の死、母親のヘクバ、XNUMX人のオデュッセウスの運命を予見しました。彼が家に帰るまでの何年もの旅行と、後者の子供たち、エレクトラとオレステスによるアイギストスとクリュタイムネーストラーの殺害。
カサンドラは、いとこのアイネイアースがトロイの陥落の間になんとか逃げることができ、後にローマで新しい国を見つけるだろうと予測しました。 しかし、彼のすべての予測は無視されました。 コロエバスとオトリュオネウスは、トロイア戦争中にカサンドラへの愛情からトロイの助けを借りて結婚したと主張したが、両方とも死んだ。 あるバージョンによると、プリアモスは、トロイの木馬の側で戦うように彼を誘導するために、テレポスにカサンドラを提供しました。 カサンドラはまた、街に戻されたときに兄のヘクターの遺体を最初に見た。
ギリシャの叙事詩詩人クイントゥス・スマーナの「トロイの堕落」で、彼はカサンドラがトロイの木馬の人々に、トロイの木馬がギリシャ人に対する勝利を祝ったときにギリシャ人が残した木製の馬の中に隠れていることを警告しようとしていると語っています。饗宴。 彼らは彼女を信じず、彼女を侮辱し、軽蔑して屈辱を与えました。
それで彼女は片方の手に斧を取り、もう片方の手に燃えるトーチを取り、ギリシャ人自身を破壊するつもりでトロイの木馬に向かって走ったが、トロイの木馬は彼女を止めた。 馬の中に隠れていたギリシャ人は安心しましたが、彼が彼らの計画をどれほど明確に推測していたかに驚いていました。
トロイがアカイア人に倒れたとき、カサンドラはアテナの神殿に避難しました。 そこで彼女は彼女の保護のために嘆願でアテナの木の像を抱きしめましたが、小アイアースによって野蛮に攻撃されレイプされました。 カサンドラは女神の像にしっかりと固執したので、アヤックスはそれを引きずりながらその支持からそれを引っ張った。 ある報告によると、ギリシャ人がトロイアを破壊するのを助けるために一生懸命働いたアテナでさえ、彼女の涙を抑えることができず、彼女の頬は怒りで燃えました。
あるアカウントでは、これにより彼女のイメージが寺院の床を揺るがす音を出し、カサンドラがレイプされたときに女神のイメージが目をそらしましたが、他のアカウントはこのアカウントが大胆すぎると感じました。 カサンドラは聖域の難民であり、したがって女神の保護下にあったため、アヤックスのパフォーマンスは犠牲と見なされました。 さらに、アヤックスは彼女をレイプすることによって性交で寺院を汚した。
オデュッセウスは他のギリシャの指導者たちに、アヤックスはアテナと他の神々を怒らせた彼の犠牲のために罰せられなければならないと主張した。 アヤックスは彼の怒りを避けました。彼がサプリカントとしてアテナの祭壇に固執し、彼の無実を宣言する誓いを立てた後、誰も彼を罰することを敢えてしなかったからです。
アテナは、ギリシャ人がアヤックスの犯罪のために去り、ポセイドンとゼウスの助けを借りて復讐を求めたという不処罰に激怒しました。 ポセイドンは嵐と強いハリケーンの風を引き起こし、ギリシャ艦隊がトロイアを占領した後に戻ったとき、彼の怒りでほとんどのギリシャ艦隊を破壊しました。
アテナ自身がAjaxにひどい死をもたらしましたが、彼女の死の仕方については情報源が異なります。 アヤックスが王子だったロクリスの住民は、アテナ神殿で奴隷として働くために、毎年XNUMX人の乙女をトロイにXNUMX年間派遣することで、アヤックスの犯罪を贖う必要がありました。 しかし、住民が寺院に到着する前に彼らを捕まえた場合、彼らは処刑されました。
アテネのギリシャの作家フィロストラトスは、アヤックスがカサンドラをレイプしたのではなく、彼女を彼のテントに連れて行ったと主張している。 アガメムノンは彼女の美しさに驚いて彼女を見たとき、彼女をアヤックスから連れ去りたいと思い、彼を犠牲にしたと非難した。 アヤックスは逃げた。 以前の著者は、カサンドラが戦利品を分けて彼の奴隷になったときにアガメムノンに来たと考えています。 古代ギリシャの詩人スミルンスキーのクインタスは、捕らえられたトロイの木馬がカサンドラを泣き、崇拝し、彼らが信じていなかった彼女の予言を思い出したと語っていますが、彼女は彼らを笑いました。
神話のXNUMXつのバージョンでは、カサンドラは意図的にトロイに胸を残し、最初にそれを開いたギリシャ人に呪いをかけました。 胸の中には、職人の神であるヘファイストスによって作られ、ゼウス自身によってトロイの木馬に寄贈された、ワインと狂気の神であるディオニュソスの像がありました。 それは、トロイの木馬の勝利からの彼の略奪品の一部として、テッサリアの王であるギリシャの指導者ユーリピルスに与えられました。 王様は胸を開けてディオニュソスの像を見たとき、気が狂いました。
ムエルテ
ミケーネの王アガメムノンは、カサンドラを妾として連れて行った。 XNUMX年間続いたトロイの街の包囲の間に、アガメムノンの妻クリュタイムネーストラーは彼女の夫のいとこであるアイギストスの恋人になりました。 クリュタイムネーストラーとアイギストスはアガメムノンの死を計画し始めました。 クリテムネストラは娘イフィゲニアの殺害でアガメムノンを憎み、さらにいくつかの情報筋によると、アガメムノンはクリテムネストラの最初の夫の殺害を命じ、レイプして彼と結婚させた。
トロイから戻った古代の神話によると、アガメムノンは妻のクリュタイムネーストラーの恋人であるアイギストスに殺されました。 最近のいくつかのバージョンでは、Clytemnestraは彼を助けたり、自分の家で自殺したりしています。
最もよく知られているバージョンはアイスキュロスのバージョンです。妻に受け取られたアガメムノンは、カサンドラが戦車に残っている間、宴会のために宮殿に入りました。 クリュタイムネーストラーはバスルームに入るまで待ってから、布の網に絡まって刺しました。 ネットに閉じ込められたアガメムノンは、逃げることも殺人者に抵抗することもできませんでした。
その間、カサンドラは彼女とアガメムノンが殺されるというビジョンを持っていました。 無駄に、彼女は誰かに自分のビジョンを信じさせ、彼女を助けさせようとしました。 彼の運命を妨げるものは何もないことを辞任し、彼は彼の死に会うために断固として宮殿に入った。 一部の情報筋によると、カサンドラとアガメムノンは息子のテロダムス、または双子のテロダムスとペロプスの父親であり、アイギストスも殺害した。
カサンドラの墓は古代都市アミケーネにあり、息子たちの墓はミケーネにありました。 しかし、エウリピデスによれば、カサンドラは彼女の体が動物に食べられるだろうと予測しました。これは、死の場所に墓がないことを説明しています。 古代のアミクラスとロイクトラには、アレクサンドラの名前でここで崇拝されていたカサンドラの像がある寺院がありました。
彼女の聖域は南イタリアのダウニアにあり、そこで彼女は女神として崇拝されていました。 ギリシャの哲学者プルタルコスは、カサンドラがタラム（ラコニック）で亡くなり、パシファエという名前を受け取ったという解釈を示しています。
カサンドラ症候群
カサンドラ症候群（カサンドラ複合体、現象、予測、ジレンマ、または呪いとしても知られています）は、信頼できる予感または信念が価値を下げられたり見落とされたりする状況であり、将来の出来事について知っていて、それらを防ぐことも、予測を他の人に納得させることもできない人です本物です。 この現象の主な役割は、提供された情報の正確性に説得力がないことです。
この比喩は、心理学、環境保護主義、政治、科学、映画、ビジネス、哲学など、さまざまな文脈で適用されており、チャールズ・オマーンが著書「半島の歴史」で使用した少なくとも1914年から流通しています。戦争"。 「両者は、ティーボーがサラマンカから送り続けたカサンドラのような予言を「渦巻く野生の言葉」として扱うことに同意した。」
その後、1949年に、フランスの哲学者ガストンバシュラールは、物事を事前に知ることができるという信念を指すために「カサンドラコンプレックス」という用語を使用しました。
心理学では
心理学では、対人知覚の障害の結果として肉体的および感情的な苦痛を経験し、苦しみの原因を他の人と共有しようとしても信じられない人々のために、一部の専門家によって使用されます。
有名な英国の精神分析医メラニー・クラインは、カサンドラ神話を、警告となる運命にある人の道徳的良心のイメージとして提案しました。 彼のイメージの道徳的良心は、「悪の到来を予測し、罰が来て、結果をもたらすであろうと警告している」。
カサンドラの道徳的違反とその社会的影響を指摘する必要性は、クラインが「残酷な超自我の破壊的な影響」と呼ぶものによって推進されます。ギリシャ神話では、カサンドラを支配し拷問する神アポロによって表されます。
この比喩で、メラニー・クラインはいくつかの予測の道徳的性質を強調し、他の人に「真実のように見えるものへの信念の拒絶を呼び起こし、否定は不安に対する強力な防御である、否定する普遍的な傾向を表現します。罰せられた」。
1988年、分析心理学の専門家であるローリー・レイトン・シャピラは、XNUMX人の分析者の場合に彼女がカサンドラ複合体と呼んでいるものを研究しました。
臨床経験に基づいて、彼は複合体のXNUMXつの要素について説明しました。（a）アポロの原型との途切れない関係。 （b）ヒステリーを含む、精神的および肉体的苦痛の両方。 （c）これらの経験を他の人に表現しようとする分析者への不信。
レイトン・シャピラは、カサンドラの複合体を、彼女がアポロの原型と呼んでいるものとの継続的な関係の結果として見ています。これは、明確な概念を求める人格の側面を表しており、スキル、価値観、調和を習得することに惹かれています。 秩序、理由、知性、真実、明晰さに専念しているが、それらによって制限され、オカルトまたは非合理的なものすべてを否定する個人または文化のパターンを指す原型。
この原型の知的専門化は、感情的な崩壊を引き起こし、感情的な共感の欠如とその結果としての混乱への関係の素因となる可能性があります。 また、「カサンドラの女性」は、身体的不快感、特に婦人科の不快感のために、周囲の世界と自分の体の両方から攻撃されていると感じているため、ヒステリーに非常にさらされていると述べています。 カサンドラのギリシャ神話の比喩的な適用に対処して、レイトン・シャピラは次のように述べています。
「カサンドラの女性が見ているのは、物事の表面では明らかではないかもしれない、または客観的な事実が裏付けられていない、暗くて痛みを伴うものです。 あなたは否定的または予期しない結果を想像することができます。 または対処するのが難しい何か。 または他の人、特に権威者が受け入れないという真実。」
「彼女の怯えた、自我のない状態で、カサンドラの女性は、おそらく他の人がそれを理解するかもしれないという無意識の希望で、彼女が見ているものをぼかすかもしれません。 しかし、彼らにとって彼らの言葉は無意味に聞こえ、切り離され、不釣り合いに聞こえます。」
1989年、医師、精神科医、ユングのアナリストであり、作家兼講師でもあるジーン・シノダ・ボーレン博士は、「カサンドラの女性」の心理的タイプと「アポロの男」との彼女の機能不全の関係を詳述したエッセイを書いた。 。 ボーレンによれば、カサンドラは女性として歴史的な意味合いを示すことができ、彼女が知っていることを共有しようとすると信じられないかもしれません。 ボーレン博士によると、カサンドラとアポロの原型は性別によって異なります。
彼女は、カサンドラ複合体に苦しんでいる男性または女性の人は、アポロ原型との機能不全の関係の結果として、よりヒステリーで不合理になる可能性があり、この関係を説明するときに信じられないかもしれないと示唆しています。
ボーレンによれば、カサンドラとアポロの原型は性別によって異なります。 彼は、女性は自分の中に住んでいる男性の神を見つけることが非常に多いと断言します。同様に、男性は自分の一部であると感じる女神と同一視することができます。 「神々と女神は、人間の精神において異なる性質を表しています。 男性と女性のギリシャの神々のパンテオンは、私たち全員の原型として存在します。 すべての人に神と女神がいます»
彼女がアポロンの負の影響として説明していることについて、ボーレン博士は次のように書いています。
「アポロのように見える人々は、コミュニケーションの問題や親密になれないなど、感情的な距離に関連する問題を抱えています。 アポロの男にとって、他人との関係は難しい。
「あなたは、他の人を本当に知るために「近づく」必要があることを知らずに、離れた場所から状況や人にアクセス（または判断）することを好みます。 しかし、女性がより深い関係、より個人的な関係を望んでいる場合、困難があります。 彼女はますます不合理またはヒステリーになるかもしれません。」
政治では
「カサンドラ効果」という用語は広く普及しており、政治的意思決定の分野では非常に一般的です。 問題は、インテリジェンス情報を取得するよりも、タイムリーかつ適切な方法で使用することが難しいことです。 すべての情報は社会的性質のものであり、社会の雰囲気、つまりさまざまな階級やサークルが含まれているため、得られたデータに基づいて正しい決定を下すのは必ずしも容易ではありません。
社会の一般的な感情に加えて、状況の主観的な見方と政治家が追求する利益は、情報を正しく解釈する上での障害となる可能性があります。 この意味で、最終的なインテリジェンスデータと矛盾する世界政治における意思決定の事例は非常に一般的です。 提供された情報を無視する次の理由は、否定的な意味を持つ情報に対する反感の心理的要因です。
政府関係者は、この種の情報に非常に苦痛に反応することが多く、その結果、情報提供者自身が苦しんでいます。 情報が拒否されるもうXNUMXつの理由は、内側の円から取得したデータが優先されることです。 当局は、そのような情報は公式の諜報機関によって提供される情報よりもはるかに信頼できると信じています。
したがって、ジミー・カーターは、CIAではなくSAVAK（イランの諜報機関）によって提供された情報を信頼することを好みました。 ボリス・エリツィンは彼の「親しい」人々から受け取った情報を優先しました、しかし、すぐに、彼自身の承認によって、彼は彼の信頼できない程度に気づきました。
日本の米国に対する軍事計画はフランクリン・ルーズベルト大統領と米国の指導者にも知られていましたが、日本がおそらくソ連を攻撃するという事実に基づいて、彼らは彼らの信頼性を信じることを断固として拒否しました、そして得られたデータは日本の当局による情報提供ではありませんでしたソビエトの指導者から注意をそらすために。
心理学者のブレンダン・マーハーは、カサンドラ症候群に似たマーサ・ミッチェル効果を挙げました。 ミッチェルは、ニクソン政権の米国司法長官であるジョン・ミッチェルの妻でした。 ホワイトハウスの職員が違法行為に関与していると彼が主張したとき、彼の主張は精神疾患に起因した。 しかし、最終的には、ウォーターゲート事件の事件が彼女を立証し、「ウォーターゲートのカサンドラ」というラベルを獲得しました。
彼女の主張の多くは証明されていないままであると主張されていますが、彼女の夫がワシントンDCに呼び戻された後、彼女がホテルを離れたり、メディアへの電話。
ジェームズ・マコードは、ニューヨークタイムズ紙で報告されているように、1975年に彼の話が真実であることを認めました。 マーサ・ミッチェルが真実を語っていたことを裏付けるさらなる証拠が、ニューズウィークの2017年のニュース記事に米国大使の任命について発表されました。
ビジネスの世界で
企業や企業の将来の方向性を想像することはビジョンと呼ばれることもありますが、一部の組織関係者の新しいビジョンへのコミットメントが欠如しているため、組織で明確で共有されたビジョンを達成することはしばしば困難です。彼らが見ているように、彼らはビジョンを現実と共有していません。 新しいビジョンを支持する人々は「カサンドラ」と呼ばれ、何が起こるかを見ることができますが、彼らは無視されます。
「カサンドラ」という用語は、1990年のXNUMX年間の株式市場の上昇はバブル、「ウォールストリートのカサンドラ」の称号を魅了。 Andy Groveは、彼の著書「XNUMX倍速時代のみが生き残る」で、変化の兆候を誰よりも早く感じ、「戦略的転換点」を通じて管理するために不可欠な有用な「カサンドラ」を読者に思い出させます。
ビジネスの分野では、カサンドラコンプレックスも非常に一般的です。 たとえば、ポラロイドは、若者によるデジタル技術の急速な採用に関する1997年の報告を無視し、代わりに、解散した競争力のあるインテリジェンスユニットを除いてすべてを無視しました。 2000年に同社の製品はデジタル写真との競争をやめ、2001年XNUMX月に同社は最初の破産手続きを開始しました。
環境運動で
多くの環境保護論者は、気候変動、海面上昇、不可逆的な汚染、熱帯雨林や海洋礁などの生態系の差し迫った崩壊を強調し、差し迫った環境災害を予測しています。 これらの個人は時々「カサンドラ」のラベルを取得します。そして、その警告は差し迫った環境災害の警告が信じられないか、または嘲笑されます。
生態学者のアラン・アトキソンは1999年に、人類が自然法則との衝突の道を進んでいることを理解することは、人が行動の最も可能性の高い結果を見ることができる「カサンドラのジレンマ」と呼ばれるものにとらわれることであると書いています。何が起こっているかについて人々に警告することはできますが、大多数は応答できないか、応答しません。そして、大惨事が発生した場合、彼らの予測が災害を引き起こしたかのように、彼らはその人を非難することさえあります。
時折、警告が成功することがありますが、環境運動として私たちが考える本、キャンペーン、組織、および人格の連続は、より一般的にこのジレンマの反対側に転落しました：人々に到達できず、災害を回避できません。 アトキンソンの言葉で：
カサンドラがしたように、兵士が計画通りにトロイの木馬から現れ、計画された大混乱を引き起こしているので、私たちはあまりにも頻繁に無力に見守っています。 さらに悪いことに、カサンドラの合唱団が成長したとしても、カサンドラのジレンマは避けられないようになっているようです。
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