この高揚する記事を入力して、 イエスとニコデモ。 天国に入るために、あなたがどのように新たに生まれることができるかを主が説明されるところ。
イエスとニコデモ
この機会に、私たちは、イエスがニコデモというユダヤ人の男性と話している聖書の一節を振り返ります。 イエスとニコデモのこの聖書の一節は、ヨハネによる福音書第3章1-15節にあります。
イエスがニコデモと出会う前に、主はエルサレムで、そして多くの人々の前で、多くの奇跡を行いました。 イエスは過越の祭りの祭典の際にエルサレムにいました。
過越の祭りは、神の命令により、すべてのユダヤ人がエルサレムの街への巡礼をしなければならなかったXNUMXつの毎年恒例のイベントのXNUMXつでした。 このため、パレスチナ自治区のすべての地域からのユダヤ人が市内で発見されました。
ここで会いましょう イエスの時代のパレスチナの地図、それを分析するのが便利だからです。 メッセージの価値と主イエス・キリストの偉大さをさらに理解することの重要性のために。
このリンクでは、政治組織、神学の教義、社会集団など、イエスが地上にいたときに移動した地域のさまざまな側面を見る機会もあります。
不完全な信仰
イエスがエルサレムでイースターに行った大きなしるしと不思議の後、多くの人がイエスを信じたと書かれていますが、イエスにとって、これは彼らが見た奇跡によってのみ現れたので、不完全な信仰でした。
その不完全な信仰により、イエスは彼らを彼の道の真の追随者として承認しませんでした。 この論理的推論を適用して、イエスは神が彼と共におられる人であると信じた人の一人。 それはニコデモと呼ばれる男でした。
後で イエスとニコデモ 彼らはプライベートミーティングを持っています。 この人、パリサイ人、そしてユダヤ人の指導者は、イエスについてもっと知る必要があると感じたからです。 この会話の間、主は神の国に入るために信じることに加えて、彼に新たに生まれる必要性を見てもらうことを利用します。
イエスはすべての人の内面を知っています
過越の日が終わる前に、イエスはすでにエルサレムに到着しておられ、到着したとき、神殿を清められました。 このイベントは、両替商や犠牲動物を売る商人からの恐喝の標的となったユダヤ人の大多数によって歓迎されました。
なぜなら、イエスは彼の父の家を市場に変えたために、これらすべての罵倒者と儲け者に権威と対峙していたからです。 イエスが偉大な天才を演じたときのしるしを見た後、年をとった人々の間で大きな疑惑を引き起こしたのは何ですか。
伝道者ジョンはの通過前に書いています イエスとニコデモ; エルサレムの多くの人々は、イエスが力強い驚異を演じるのを見たとき、イエスを信じていました。 人々が神の権威を与えられたしるしとして見た天才。
ヨハネ2：23-25（NASB）：23 過越の祭りの期間中、イエスがエルサレムにいたとき、多くの人がイエスのしるしを見たとき、イエスの名を信じました。。 24 しかし、イエス一方で、 彼はそれらすべてを知っていたので、彼らは信頼されていませんでした、25そして彼はその男について彼に証言するために誰も必要としなかった。 彼は男の中に何があるか知っていました.
しかし、この聖書の箇所からわかるように、イエスはこの信じ方を信用していませんでした。 イエスがこの種の信仰に反対するのを見たのは何でしたか？ 答えは、イエスはこれらの人々の言うことを聞くだけでなく、彼ら一人一人の内面や心を知っていたということです。 イザヤ29:13の聖書を引用して、イエスはよく言われました。
マタイ15：7-8（NKJV）：偽善者！ イザヤはあなたがたの預言をよくしました。この町は唇で私を称えていますが、その心は私から遠く離れています"。
イエスはエルサレムの初期の信者を信頼しませんでした
ですから、イエスはエルサレムの最初の信者たちによって彼に表明されたこの信仰を信頼しませんでした。 それは本当に神を喜ばせるものとはほど遠い信仰でした。
イエスが人の心に見たいと望んでいる真の信仰は、次のように言っているだけではありません。私は神を信じています。 これが信仰であり、真の信仰であり、キリスト・イエスの救いに永遠の命へのアクセスを与えるものです。
ヨハネ17：3（KJV-2015）そして これは永遠の命です。彼らはあなた、唯一のまことの神、そしてあなたが送ったイエス・キリストを知っているのです。.
聖書には、神の御子イエス・キリストによる救いの主な約束を含む、永遠のいのちについて語る多くの言葉があります。 だから私たちはあなたにこれらを読むことを勧めます 永遠のいのちの詩 そしてキリスト・イエスの救いと彼らについて瞑想します。
イエスは、エルサレムのユダヤ人に存在する法主義を見て、ユダヤ教の中で抜本的な改革を実行する必要があると考えました。 その一例が神殿の浄化であり、そこで彼はXNUMX日以内に死からよみがえられると発表しました。
しかし、これは、彼の言葉が成就する日がいつ到来したかを、本物の信仰を持った人々だけが理解できるという発表でした。
ヨハネ2:22（NKJV）：22したがって、彼が死からよみがえったとき、 彼の弟子たちは彼がこれを言ったことを思い出しました、そして彼らは聖書とイエスが話された言葉を信じました.
エルサレムのイエスは、神への真の信仰を公言し、彼の言葉を信じる以上のユダヤ教に出会いました。 彼らは、法を知っているが、神を知らない、単に宗教的で合法的な人々になっていた。
信じていると言う人すべてが神を信じているわけではありません
からの箇所から私たちが研究している福音 イエスとニコデモ、また、次の事実について私たちを啓発します：彼らが信じていると言うすべての人が神を信じているわけではありません。 「多くの人は、彼がしたしるしを見たとき、彼の名前を信じました」とジョンは私たちに話します。
しかし、これらのしるしはまた、イエスを、神を信じ、神の戒めに従うと主張したユダヤ人の憎しみの標的として位置づけました。 これらの宗教的なユダヤ人は、イエスが何をしているのかを理解できたからといって、イエスに従ったわけではありません。それが、主が彼らに言われた理由です。
ヨハネ6:26（NLT）：イエスは彼らに答えられました。 あなたは私と一緒にいたい 私が彼らを養ったので 彼らが奇跡的な兆候を理解したからではありません.
ヨハネ8:31（PDT）：それから、イエスは彼を信じていたユダヤ人に話し始めました：-あなたが私の教えに従い続けるなら、あなたは本当に私の信者になるでしょう-.
これらのユダヤ人は、しるしを見ただけで、口だけで信じるように言いましたが、イエスが彼らに彼の教えに従うように要求されたとき、これは彼らを悩ませました。 信じていると言った人々に応えて、彼らは本当に心の中にあるものを引き出しました。主への憎しみと非難：
ヨハネ8:48（GNT）：それから、何人かのユダヤ人は彼に言いました：-私たちがあなたが望ましくない外国人であり、あなたが悪魔を持っていると言うとき、私たちは間違っていません-。
これらの時代に、そしてこれらのユダヤ人のように、彼らが主を信じると言う多くの人に同じことが起こります。 神は彼の人生の中で驚異的な方法で現れます。
しかし、彼らが主から主にとどまり、主の言葉を守るように求められたとき。 これらの信者は、真の信仰に伴う責任と責任を負いません。
彼らは最終的にイエスに従う道を放棄し、これらの信者は一般的に特定の問題を解決するために動機づけられた神を求めますが、彼らは彼が提供する永遠に興味がありません。
パリサイ人の一人であるイエスとニコデモ
これまでのところ、私たちは、各人の心に何があったかを見ただけで、イエスがどのように知っていたかをすでに見てきました。 そして、イエスを信じる以上に驚いた人々の中には、イエスのしるしのために、ニコデモという名前の人がいました。
ニコデモもパリサイ人でした。このプレゼンテーションで、ヨハネによる福音書第3章1-15節が始まります。 この人はイエスに畏敬の念を抱いたユダヤ人の一人でした。
ニコデモがパリサイ人として持っていた知識を持って、彼は会話の始めにイエスをラビまたは教師として識別します。 ニコデモはまた、イエスがしたこれらのしるしは、神からの権威を持った人によってのみ成し遂げられることを明らかにしました。
しかし、すべての人の心を知っているイエスは、ニコデモが持っていた知識が十分ではないことを知っていました。 しるしを信じるだけでなく、新たに生まれなければならないことを彼に理解させる必要がありました。
しかし、その箇所はニコデモをパリサイ人の一人として紹介することから始まることを思い出してください。 ですから、彼がイエスを求めたときにニコデムスの心に何があったかを理解するために、パリサイ人が誰であるかを知るために少し立ち止まることが重要です。
パリサイ人は誰でしたか？
語源的に、パリサイ人という用語はヘブライ語のペルシムに由来し、その意味は別個または純粋です。 これらの用語の動詞形式は、分離する動詞を示すために、parushです。
この用語は、イエスの時代のユダヤ人の宗派のXNUMXつの定義として採用されています。 そして、この宗派のユダヤ人は、他のユダヤ人とは別であると考えて、パリサイ人の名前を採用しました。
そのような分離は、パリサイ人が他のユダヤ人よりも厳しいと信じていたという事実によるものでした。 典礼、儀式行為、ユダヤ法に言及するものを実行し、忠実に従うことに関して。
パリサイ人には、彼らの信心深さを誇りに思っている多くの会員がいました。 イエスの時代のユダヤ人社会の中で、この宗派は彼らが持っていた神聖な書物の知識と解釈で高く評価されていました。
それが社会と彼ら自身が信じていたものであり、彼らは神の使命を果たしていたのです。 しかし、彼らは法を腐敗させ、それを彼ら自身の伝統に置き換え、外部からのみ法を履行することだけを決心しました。 パリサイ人たちは復活を信じ、それゆえに救いを信じましたが、それは間違った方法でした。
彼らは救いは仕事を通して得られなければならないと言ったので、神の律法を厳守しました。 それで、彼らが彼ら自身を信じて、彼らが彼ら自身を純粋であると考えたので彼ら自身を別々と呼んだならば、そのような純粋さはただ外的なものでした。
これは、イエスがパリサイ人を宗教的または偽りの偽善者として何度も語ったことを私たちに理解させます。 彼らがユダヤ人であるかどうかにかかわらず、これらは他の人々よりも自分たちが優れていると信じていたからです。
ユダヤ人のリーダーであるイエスとニコデモ
からの通路でこの男のプレゼンテーション イエスとニコデモ、パリサイ人であることを超えています。 伝道者は、彼がユダヤ人のリーダーでもあると私たちに告げることによって彼のプレゼンテーションを完了します。
つまり、ニコデモはただのパリサイ人ではなく、ユダヤ人のサンヘドリンにも属していたということです。 つまり、高等法院またはユダヤ人の法廷であり、ニコデモはエルサレムの社会における彼の地位または地位のために評判の良い人でした。
以下に引用されている聖書の節では、これのいくつかを見ることができます。 第一に、伝道者ヨハネはニコデモをサンヘドリンのメンバーとして認め、第二に、イエス自身が彼をイスラエルの教師として認め、ラビはユダヤ人の間で良い名前を持っていました。
ヨハネ7：50-51（NKJV）：50 ニコデモ、 私は夜にイエスと話しに行きました それらのXNUMXつでした、 言った： 51 –私たちの法律は、最初に彼の言うことを聞かず、彼が何をしたかを知らずに男性を判断しますか？？ -
ヨハネ3：9-10（NKJV）：9 ニコデモは彼に尋ねました：-Y これはどのように起こりますか？ – 10 イエスは答えました：-そしてあなたはイスラエルの教師です、そしてあなたはそれを知りませんか？？ -
したがって、パリサイ人であり、ユダヤ人のリーダーであるニコデモは、膨大な知識を持っていたに違いありません。 しかし、これらすべての知識にもかかわらず、私はイエスを探しに行き、イエスと私的な会話をすることができ、主が言われていることを理解することができるようにする必要があります。
これは私たちに素晴らしい教訓を残します、そしてそれは人間が持っているかもしれない認知能力です。 ニコデモに関しては、イエスが彼に教えたかったことは、神の言葉に隠された霊的な真理を理解する能力とは何の関係もありません。
なぜ彼は夜にイエスに会いに行ったのですか？
過越の祭りのためにエルサレムに到着したとき、イエスはユダヤ人の指導者たちと何度か衝突しました。 サンヘドリンのように、神殿の司祭たちと、書記やパリサイ人などの律法の通訳者の両方と一緒に。
これらの対立により、イエスは主要なユダヤ人指導者たちの嫌悪感を覚えました。 上で引用したXNUMX節を見ると、ニコデモは夜にイエスと話しに行くことがわかります。
ニコデモのこの行動はXNUMXつの方法で理解することができます。XNUMXつは、彼が自分の地位や社会的地位のために身を守り、イエスと個人的に話すのを見ないようにしたかったことです。 第二に、イエスにあった優れた知恵を認めることは、彼自身の内なる偏見を克服していました。
とりわけ、この優れた知恵がガリラヤの人によって運ばれたことを彼が克服することは困難でした。 それは、当時のユダヤ教にとって、ガリラヤ人であることはユダヤ人の中で最低でした。
さらに、ニコデモは、イエスがエルサレムで認められているラビの学校から来たのではないことを知っていました。 ニコデモにとって、非常に重要な宗教的問題について話すためにイエスに行かなければならないことは低くなりました。
今日私たちに理解させるのは、ニコデムスがイエスを訪ねるために夜の時間を選んだということです。 したがって、それはユダヤ人のサンヘドリンの他のメンバーにはほとんど見られませんでした。
新たに生まれ、神の王国に入るために
ニコデモがイエスの前に到着すると、彼は次の表現で彼の訪問を正当化します。
ヨハネ3：2b（RVC）：-ラビ、私たちはあなたが教師として神から来たことを知っています。
「私たちが知っている」という言葉を持った最初のニコデモは、イエスが論理的な推論をしただけではないことをイエスに見させます。 誰かがそのようなしるしをしたのは、神が彼の上にいたからです。
これは、次の引用に頼ると、サンヘドリンまたはパリサイ人の何人かのメンバーがニコデモと同じ結論に同意したことを意味します。
ヨハネ12:42（BLPH）：すべてにもかかわらず、 ユダヤ人の指導者の間でさえ、イエスを信じた人はたくさんいました。 しかし、彼らはそれを公に表現することを敢えてしませんでしたなぜなら、彼らはパリサイ人が彼らを会堂から追放することを恐れていたからです。
会話に戻る イエスとニコデモ、主の前にパリサイ人がいます。 しかし、このパリサイ人と他のパリサイ人や他の主要なパリサイ人との違いは何でしょうか。
違いは、ニコデモがイエスについてもっと知りたがっていたということでした。主はニコデモの考えを知っていたので、彼は質問をせずに彼に答えました。
ヨハネ3：3（NKJV）：イエスは彼に答えました：「本当に、本当に、私はあなたに言います、 新たに生まれていない人は神の国を見ることができません-.
どうすれば神の王国に入ることができますか？
イエスが答えられた質問はニコデモの中心にあり、それは次のとおりでした。どうすれば神の王国に入ることができますか？ イエスがこのパリサイ人と首長に与えた答えの種類は、比喩的な方法で、またはたとえ話で、彼の中で非常に一般的でした。
しかし、この答えでは、イエスはニコデモに救いに関して非常に重要な重要なポイントを教えていました。パリサイ人の論文が擁護したように、人は自分自身を救うことはできません。
人間の罪深い性質は、彼が人生でどんな仕事をしたとしても、彼が自分自身を救うことを許しません。 人は新しい性質を身に着け、古い性質を死に至らしめる必要があり、これはキリスト・イエスを通してのみ行うことができます。
生まれ変わるために死ぬことですが、ニコデモが持っていた人間の知恵の中でも、イエスが彼に教えたかったこの新しい生まれ方を理解していませんでした。
ヨハネ3：4（RVC）：ニコデモは彼にこう言いました。 彼は母親の子宮に入り、新たに生まれることができますか？ –
ニコデモは、イエスの言葉を文字通り、論理的な推論で解釈したため、イエスが彼に話しかけた言語を理解できませんでした。 律法の解釈におけるこの厳格なパリサイ人は、イエスが霊の内で生まれた別の種類の誕生について彼に教えていたことを理解できませんでした。
ここに入力して、言葉で自分自身を構築し続けることをお勧めします：¿イエスは弟子たちとどの言語を話しましたか？ イエスが生涯と地上での公共事業の間に、たとえ話を通して神の王国のメッセージを教えている人々とコミュニケーションをとったことを私たちは知っています。 しかし、イエスはどのようにして弟子たちとコミュニケーションをとったのでしょうか。 または、イエスは弟子たちや他の人々とどの言語を話しましたか？ 今日議論されているこのトピックについて学ぶためにここに入力してください。