あなたが私たちと一緒に学ぶことができるこの興味深い記事を入力してください イエスは弟子たちとどの言語を話しましたか。 これが、主が地上で神の言葉を宣べ伝えたとき、弟子たちとコミュニケーションをとった方法でした。
イエスは弟子たちとどの言語を話しましたか？
イエスは生涯と地上での公共事業の間に、たとえ話を通して神の王国のメッセージを教えている人々とコミュニケーションを取りました。 このリンクで詳細を学ぶことができます：最高 イエスのたとえ話 そしてその聖書の意味。
イエスは、比較、象徴、反省、そして信頼できる物語を通して人々に教え、彼らが神のメッセージを理解できるようにしました。 しかし、イエスはどのようにして弟子たちとコミュニケーションをとったのでしょうか。 また、イエスは弟子たちとどの言語を話しましたか?
今回は、イエスが話し、習得した可能性のある言語から始めて、このトピックに関する論文を作成します。 識別するだけでなく イエスは弟子たちとどの言語を話しましたか そして他の人と。
また、この記事の後半で、主題をよりよく理解する方法として。 特に場所、時間、習慣、文化に関連して、イエスが移動した歴史的背景の簡単な分析もあります。
イエスはどの言語を話しましたか？
イエスが父なる神の言葉と彼の王国のメッセージを教えて、地球を歩いたという最も遠い疑いはありません。 公の生活の一部の間に、イエスは彼のXNUMX人の弟子を伴っていたことも知られています。
しかし、今日でも、まだ議論の余地があるイエスの人生の一つの側面があります。 このトピックは イエスは弟子たちとどの言語を話しましたか そして一般的に、彼が地球に留まっている間、すべての人々と一緒に。
この側面を明確にするために、一部の歴史家は、イエスが話すことができる可能性のある言語について私たちに教えてくれます。 第一に、多くの歴史家は、ヘブライ語がユダヤ人の指導者、学者、そしてモーセの律法の愛好家によって話された言語であることに同意します。
第二に、彼らはまた、イエスによって話された日常の言語がおそらくアラム語であることに同意するようになります。 イエスは確かに彼の先祖のヘブライ語を習得したに違いありませんが。
第三に、歴史家は、イエスがラテン語ではなくギリシャ語に堪能である可能性がいかに低いかについて考えています。 そして、イエスの時代、パレスチナの領土は文化の総和であり、ヘブライ語とアラム語のリーグに加えて、ラテン語とギリシャ語も話されていました。
ラテン語は、支配的な政治帝国としての領土内のローマ人の言語でした。 その一部として、ギリシャ語は、商業活動のために、パレスチナ地域によって話された別の言語でした。
イエスの弟子たちが話した言語
イエスの弟子に関しては、これらはユダヤ人であり、ほとんどすべてがガリラヤ出身であり、一部はギリシャ語を習得することができました。 しかし、彼らは皆、確かに主にアラム語でコミュニケーションを取り、さらに、彼らは教師のイエスと同じようにヘブライ語に堪能でした。
そうは言っても、質問に答えるために、イエスは弟子たちとどの言語を話しましたか？ 確かに、これは彼らの間の日常のコミュニケーションの言語としてのアラム語でしたが、彼らが彼らの先祖の言語であるヘブライ語でコミュニケーションしたこともあり得ます。
しかし、イエスがアラム語で話した可能性が最も高いと表現するイスラエルの教師やラビの意見もあります。 そして、彼はヘブライ語も非常に上手に習得しました。なぜなら、神聖な書物は主にその言語で書かれ、他のいくつかの部分はアラム語で書かれていたからです。
イエスは弟子たちや他の人たちとどの言語を話しましたか？
このイスラエルの教師はまた、イエスの時代には、ヘブライ語が下層階級の人々の間で話されていた言語であったと付け加えています。 おそらくこの情報と、これらがイエスが近づいたタイプの人々であることを知っていたので、彼はおそらくヘブライ語の人々と話しました。
しかし、ほとんどの歴史家、聖書批評家、および他の神学的教義。 彼らは、イエスがコミュニケーションのために最も使用した言語がアラム語であったかもしれないことに同意します。
これらすべての研究者が保証していることは、イエスが自分自身を表現するためにラテン語を使用しなかったことです。 彼らはそうです、イエスは彼の人生の大部分をガリラヤの地域で過ごすことによってギリシャ語を知ることができたと信じています。
ガリラヤは、外国人、主にギリシャ人の大きな商業的流れと通過の領域でした。 ギリシャ語はローマの国境を越えた言語でもあり、その市民管理者や、支配的な文化がギリシャ語であったデカポリスの都市で話されていました。
その一部として、ラテン語は、イエスの時代に支配されていたローマ政府の政治的および軍事的人格によって何よりも話されました。
イエスが弟子たちと一緒に歩いた時
主イエス・キリストは、パレスチナの領土がローマ帝国の政治的支配下にあった時代に生まれました。 ローマは、イエスの誕生の64年前に、エルサレムの町が勝利を収めた後、この領土で権力を確立しました。
ポンペイ大将は、エルサレムの攻略で勝利を収めたローマの指導者でした。 したがって、当時のように、ローマはその征服力の明確なマニフェストを示しました。
彼の広大な帝国を征服するために、地中海沿岸のすべての地域、つまり西-東-西の方向にあった地域：スペインからカルタゴへ。 ローマはまた、ギリシャ帝国を征服し、支配を確立することに成功し、ギリシャ人のヘレニズムの力の時代を消滅させました。
とは言うものの、今度は神が息子を産むためにどのように正確に選ばれるかを見極めることが重要です。 メシアが神の使節に生まれる場所である時代は、ユダヤ人とは異なる多種多様な文化や文明を発展させました。
聖書に照らして、この歴史的な文脈は、ヨハネの福音書からの聖書の一節をよりよく理解することを可能にします。 イエスが彼を通して、彼によって、そして彼のために造られた世界に入ったが、世界は彼を知らなかった。
ジョン1：11-14（PDT）：11 彼は彼の所有する世界に入ったが、彼自身の人々は彼を受け入れなかった。 12 しかし、彼を受け入れ、彼を信じた人々に、彼は神の子供になる権利を与えました.13彼らは神の子供ですが、肉体的な誕生によるものではありません。 それは人間の行動や欲望とは何の関係もありません。 は 神がそれをそのように望んでいるので彼の子供たち。 14 みことばは人間になり、寛大な愛と真理に満ちて私たちの間に住んでいました。 私たちは彼の素晴らしさ、父の唯一の息子に属するその素晴らしさを見ました.
ですから、イエス・キリストはいつでもどこでも生まれることはありません。 なぜなら、この歴史的文脈は、神が彼の完全な計画において彼の普遍的な人々、イエス・キリストの教会の設立に運命づけられていた時間と場所に私たちを置くからです。
アブラハムに対する神の約束の成就となる普遍的な人々：
創世記22章17節（NASB）： 私は確かにあなたを大いに祝福し、あなたの子孫を大いに増やします 空の星のように、そして海岸の砂のように、そしてあなたの子孫は彼らの敵の門を所有するでしょう。
ガラテヤ3:16（NASB）： 今、約束はアブラハムと彼の子孫に対してなされました. いいえ 言う：«そして 子孫に»、多くのことを指すように、 シノ むしろ UNA： "あなたも 子孫" 言い換えると, キリスト.
イエスの時代の言語
イエスの時代と彼が歩いた場所では、ユダヤ人に典型的なセム族のリーグも話されました。 ラテン語やギリシャ語など、他の言語を話す他の文化も見つけることができます。
アラム語：
アラム語は、イエスの時代にユダヤ人によって話されたXNUMXつのセム語のXNUMXつでした。 このアラム語はヘブライ語と密接に関連していました。 そしてXNUMXつの主要な期間はそれから区別することができます：
- 古代：古代アラム語は、西暦前のXNUMX世紀からXNUMX世紀の期間に属します。
- 中世：このアラム語は、西暦前のXNUMX世紀から、キリストからXNUMX年後までの期間に属します。
- 後期：このアラム語は、キリストからXNUMX年からXNUMX年後の期間です。
イエスの時代のアラム語は中世のそれです。 しかし、現時点では、方言のXNUMXつの形式も区別できます。
ガリラヤで話したアラム語と、エルサレムが首都であったユダヤの地域で話したアラム語。 イエスが弟子たちと話された言語でもあるガリラヤのアラム語は、非常に簡単に区別できました。
ユダヤ人地域のユダヤ人がガリラヤ人の演説をからかったほどです。 伝道者のマタイは、話すことによって彼らをすぐに認識し、次のようによく書いています。
マタイ26:73（DHH）：その後まもなく、そこにいた人々がペテロに近づき、彼にこう言いました。-確かにあなたもその一人です。 あなたの話し方でさえ、それは示しています。
ヘブライ語：主にユダヤ人の指導者や法律の通訳者によって話されている他のセム語。
ギリシャ語：ヘレニズム帝国の拡大以来、この文化とギリシャ語は、ユダヤ文明のさまざまなコミュニティや社会階層に浸透することができました。 ガリラヤとナザレ、イエスの子供時代と若者の街ではさらにそうです。
当時の商取引や行政取引により、入植者がギリシャ語に親しんだ場所。
イエスが弟子たちと一緒に歩いた場所
イエスは弟子たちと一緒にさまざまな地域や都市を歩き、地上での働きをしました。 これらの場所はすべて、地中海沿岸の東の周辺に位置するパレスチナの領土に属していました。
そしてそれはまた、以前にコメントされたように、広大なローマ帝国の一部でした。 あなたがこの領域であなた自身をよりよく見つけることができるように、私はあなたがここに入って見ることを勧めます： イエスの時代のパレスチナの地図.
この興味深い記事では、その領域の分析が行われ、メッセージの価値と主イエス・キリストの偉大さをさらに理解することができます。 同様に、当時のパレスチナの政治組織、神学の教義、社会集団などの側面も扱われます。
今日、イエスが弟子たちと一緒に歩いたすべての場所は聖地として知られています。 ただし、この土地は国連（UN）内の国として認識されておらず、領土、パレスチナ自治区としてのみ見なされます。
現在、パレスチナ自治区は中東として知られる地域にあります。 ローマは当時の繁栄した現代ローマ帝国の中心的かつ主要な都市であったため、神は彼の息子イエスの発祥の地としてローマを選ぶことができましたが、彼はそうしませんでした。
むしろ、神はローマ帝国の人里離れた領域をイエスが彼の人生と公共事業を遂行する場所として選ぶことによって世界を混乱させます。
キリスト降誕のシーン
メシアの誕生に関して、預言者によって発表された預言を成就するために神によって選ばれた場所は、ベスレヘムの町でした。
ミカ5：2（NIV）：あなた、 キリスト降誕のシーン エフラタ、 あなたは小さいです ユダの家族の中にいること。 しかし、主となる者はあなたから出てきます イスラエルでは。 その起源は、最初から永遠の時代にまでさかのぼります.
ヨセフとメアリーはガリラヤ地方のナザレ市に住んでいましたが、ユダヤ地方の出身地であるベツレヘムの町に移らなければなりませんでした。 この旅行は、メアリーがイエスを妊娠している間に、そして当時ローマ皇帝アウグストゥスシーザーによって命じられた国勢調査のために起こりました。
すべてのユダヤ人は彼らの出生地で登録しなければならず、ジョセフとメアリーの両方がベツレヘムから来ました。 しかし、イエスが生まれた後、ヨセフとメアリーは赤ちゃんと一緒にエルサレムに旅行します。
神殿でのユダヤ人の浄化祭のお祝いの日が近づいていたので、彼らは自分自身を浄化しなければなりませんでした。 さらに、彼らはまた、エルサレムの神殿での長子の提示と神への犠牲の捧げ物に関して、モーセの律法に従わなければなりませんでした。 この後、ジョセフ、メアリーと赤ちゃんはガリラヤのナザレに戻ります。
ルカ2:39（NIV 1960）：主の律法に定められたすべてを順守した後、彼らはガリラヤのナザレの町に戻りました。
ガリラヤ
ガリラヤは、イエスの公的な生活のほとんどが行われた場所でした。この地域の東には、ガリラヤ湖とも呼ばれるゲネサレ湖があります。 それは、ガリラヤの最大の人口をこの大きな湖の西岸の近くで発達させるように誘導しました。
その地域にいることで、ガリラヤの耕作可能で実り多い土地の最良の部分、そしてパレスチナの領土全体があります。 ガリラヤのこれらの実り多い土地は、少数の地主によって管理されていました。その大部分はエルサレムから来ました。
ガリラヤの残りの領土には、商人や職人である少数の中流階級の人々が住んでいました。 貧しい人々や謙虚な人々に関しては、彼らはガリラヤの人口の大部分を占めていました。
一般的に、ガリラヤの人々は、ローマの支配に対して勤勉で、喧嘩的で反抗的な人々として、パレスチナの他の地域の住民であると考えられていました。 ローマとユダヤの王の間に定住して混合政体を樹立したユダヤ人地域のユダヤ人とは対照的に、ヘロデ大王。
異邦人のガリラヤの土地
ガリラヤでゲネサレ湖を通って起こった異教の外国人の偉大な商業通過。 彼はこの地域を異邦人または異教徒の領土、つまり非ユダヤ人の領土として知られるようにしました。
マタイ4:15（NIV）：-ヨルダンの反対側、海岸にあるゼブルンとナフタリの地： 異教徒が住むガリラヤ.
ガリラヤ湖の東岸にあるベツサイダの町から来たイエスの弟子たちがいるのはそのためです。 後に弟子となるナタナエルに、イエスと彼がどこから来たのかを話すとき、彼は次のように答えるべきです。
ヨハネ1：45-46（NASB）：45フィリップはナタナエルを見つけに行き、彼に言った：-モーセが律法の書に書いた人、そして預言者も書いた人を見つけた。 ナザレのヨセフの子イエスです。 46ナタナエルは言った：ナザレから何か良いものが出てくるかもしれません？ フェリペは答えた：-来て、それをチェックしてください。
ナザレ
パレスチナ北部のガリラヤ地方にある都市ナザレは、イエスが幼少期と青年期を両親と過ごした場所でした。 つまり、主イエス・キリストの私生活の一部は、このナザレの町に住んでいました。
ナザレの街では、イエスの時代、大人の日常生活は、畑での仕事、家事、宗教儀式の合間に過ごしました。 男の子に関しては、女の子は家族の大人の女性と一緒に滞在し、彼らの貿易から学びました。
男の子が両親によって実行されたタスクを学んでいる間。 しかし、両親は、シナゴーグでの神の崇拝で祈られたユダヤ教の典礼を心から学ぶという観点から、子供たちに聖典について教える責任がありました。
ラビの学校では、子供たちはユダヤ文化で教育を受け、ヘブライ語で聖典を読むことを学びました。 そこで子供たちは、トーラー、タルムード、ミシュナー、預言者の本などのユダヤ教のテキストを口頭で研究しました。
このようにして、少年と少女は、エルサレムへの巡礼の間、家族生活、シナゴーグ、そして神殿での宗教的義務を果たす準備ができていました。 書くことに関しては、それは少数の選ばれた数の男の子にだけ教えられました。
ナザレで、そして一般的にユダヤ人入植者の間でガリラヤで話された言語に関しては、それはアラム語でした。 すべてのユダヤ人の少年または少女が育ったのは母国語であるため、同じように、ユダヤ人コミュニティ間での商取引はすべてアラム語で行われました。
最後に、記事を読んで、主についてもっと知ることを続けてください。 イエスのリーダーシップ：機能、貢献など。
