הפנתיאון של המאיה הוא תצוגה נהדרת של אלוהויות שסגדו לחלק גדול ממסואמריקה. אבל לא כל ערי המאיה סגדו לאותם האלים, לא באותו שם לפחות, אלא באותה סמליות, זה המקרה של יאם קימיל אל המוות וגיבור המאמר הזה הכר אותו!
מי זה יאם קימיל?
יאם קימיל, הידוע גם בשם אה-פוך, הוא אל המוות, היעדר אור, כאוס ואסון, אך הוא קשור גם להתחדשות, לידת ילדים והתחלות.
על פי הקיש מאיה, הוא שלט במיקטלאן או בקסיבלבה, בעוד המאיה היוקטקית מציגה אותו כאחד מהאדונים הרבים של Xibalba. האמת היא שזה תפס מקום חשוב במקום הפחד, העולם התחתון.
אלוהות זו מזוהה עם Cizen, Yom Cimil / Yum Cimil, למרות שכאשר קראו לו Cizen, מתברר שדמיינו אותו בצורה הרבה יותר אפלה מהרגיל.
יום קימיל הוא אחד מהשמות הרבים הקשורים לאדון המוות בדת המאיה העתיקה, אבל באופן מוזר זה היה קשור גם ללידה ולהתחלות, לא רק באסון ובחושך.
שם ואטימולוגיה
אלו הם כמה מהשמות שבאמצעותם מיועדת האלוהות הזו של הפנתיאון המאיה, הידועה כל כך ופחדה בהיבטים מסוימים על ידי האבוריג'ינים העתיקים הללו:
- אה פוך
- הון אהאו
- האנהאו
- הונאו
- יאם צימיל, אדון המוות.
- בהצטיינות
- ציזין או קיסין
- שם Ah Pukuh בשימוש נרחב אפילו בצ'יאפס.
מדוע האל יאם קימיל מקבל שמות שונים?
מדינות עיר מאיה כבשו פעם את האזור שהוא כיום יוקטן, קווינטנה רו, קמפצ'ה, טבסקו וצ'יאפס במקסיקו ודרומה דרך גואטמלה, בליז, אל סלבדור והונדורס.
לא כל האלים סגדו לכל הערים של בני המאיה עם אותו שם, אולם, בדרך כלל הם שמרו על אותה משמעות או סימבולגיה, כלומר, סוג האל ומה שהאל ייצג עבור האנשים, נראה שזה זכה להכרה אוניברסלית או לפחות בכל האזור.
דוגמה לכך ניתן לראות בשמות השונים שהמאיה נהגה לכנות את העולם התחתון, למשל, הקיש מאיה מהדרום קראו לעולם התחתון שלהם Mitnal בעוד המאיה היוקטקית מהצפון התייחסה לאותו מקום כמו Xibalba.
למרות שהשמות היו שונים, המאפיינים של ארץ המוות והאימה האפלה הזו שנשמות נאלצו לעבור בדרך כלל לאחר המוות, היו זהים.
דוגמה נוספת היא מיתוסי הבריאה, עבור הקיש היו שלושה עשר אלים שהיו מעורבים ביצירת בני אדם מתירס, בעוד שליוקטקן היו רק שניים.
למרות זאת, המוסר והמסר של המיתוסים זהים, האלים נאבקו לברוא בני אדם בדיוק כפי שבני האדם נאבקים לבצע את הבריאה שלהם ולשרוד. כמו כן, שהחיים מגיעים מארצנו, במקרה זה בצורת תירס, המזון הבסיסי והקדוש של קהילות המאיה, לכן יש לכבד ולכבד את הטבע, המגולם באדמה.
האלים השתתפו בכל ההיבטים של חיי בני המאיה והם ביקשו לרצות, לרצות ולהעריץ אותם מעל לכל דבר. הם היו מרכז החברה שלהם וחייהם.
הם ניסו לחקות אותם ולסגוד להם, מכיוון שאלוהויות רבות היו מיוצגות בעיניים מוצלבות, אמהות תלו חרוז ממצחם של ילדיהן כך שעיניהן הצטלבו או קשרו את ראשיהם של ילדים זכרים, כדי להאריך לנסות לעוות אותו על ידי הארכת המצח בחיקוי של חלק מהדמויות הללו.
הבגדים שלבשה האצולה, במיוחד אלה של שליט עיר, חיקו את לבוש האלים. האופן שבו תוכננה עיר והדיוק שבו נבנו המקדשים המרכזיים נגזרו מפרשנות דרך האלים.
היו יותר מ-250 אלוהויות בפנתיאון המאיה, אך עקב השריפה המאסיבית של ספריהם על ידי הבישוף דייגו דה לנדה בשנת 1562, מידע רב על תרבות המאיה, אך במיוחד על הפנתיאון שלהם, אבד לנצח.
הטקסט הדתי Quiche Maya, Popol Vuh, נותן סט של שמות לאלים שהמאיה היוקטקית הכירה בשמות אחרים. חלק מהאלים נותרו לא מזוהים, בעוד שמוצאם של אחרים אינו ברור או מוזגו עם אלוהויות אחרות או מושגים נוצריים.
האמת היא שבתרבות המאיה לאלים הייתה שליטה על הכל, הם תמרנו את הזמן, את הקציר, הם ציינו את הזוג, הם ליוו כל לידה ומעל לכל היו נוכחים במותם.
מעולם לא היה להם אותו שם מכיוון שאימפריית המאיה הייתה נרחבת והייתה מחולקת לעיר-מדינות וכל אחת יכולה להיקרא ולייצג אחרת. כמה אלוהויות היו קשורות לכמה ממרכזי המאיה בפרט או לשושלת ששלטה בעיר באותה תקופה.
במקרה של יום קימיל, הוא היה ידוע כקיצין או אה פוך, בקצ'ואה הוא היה ידוע כצימי וציזין. חוקרים היום מכנים אותו כאל א.
סמלים, איקונוגרפיה ואמנות
ייצוגי המאיה של יאם קימיל או אה פוך היו של דמות שלד בעלת צלעות בולטות וראשה הוא סמל גולגולת למוות, הוא מציג גם שרשרת עיניים, דמות נפוחה מכוסה בכתמים שחורים שהצביעו על מצב מתקדם של פירוק .
דמות זו הייתה מקושרת לינשופים, ולכן היא הוצגה כדמות שלד עם ראש של ינשוף ואי אפשר להתעלם מהקישוט שלה בפעמוני זהב או נחושת שהיא תמיד מציגה. המקבילה האצטקית שלו ידועה בשם Mictlantecuhtli ושניהם משתמשים בפעמונים לעתים קרובות.
כשהוצג כציזין, הוא היה בדמות שלד אנושי רוקד מעשן סיגר וענד שרשרת איומה של עיניים אנושיות המשתלשלות מעצביו.
הוא כונה "המסריח" משום שמשמעות שורש שמו היא גזים או סירחון, ולכן ייחסו לו ריח מצמרר, הוא קשור קשר הדוק לדמות השטן הנוצרי, השומר על נפשותיהם של אנשים מרושעים עולם תחתון תחת עינויים.
בכמה סצינות הוצג צ'אפ, אל הגשם, נוטע עצים ומצד שני ציזין עוקר אותם. בנוסף, יש ייצוגים שבהם הוא נראה עם אל המלחמה בסצינות של קורבנות אדם.
התחומים של יום קימיל לפי ההתייחסויות שהותירו בני המאיה הם: מוות, עולם תחתון, כאוס ואסון, חושך והיעדר מוחלט של אור, בנוסף ללידה והתחלות.
ההיסטוריה והמקור של אה פוך
מקורה של אלוהות מוות זו אינו ידוע, לא ידוע מאיפה היא הגיעה, אם זה תמיד היה אדון השאול ואם הוא צאצא של אל כלשהו, כפי שצוין לעיל, חלק ניכר מהמידע על תרבות המאיה נהרס על ידי נציגים דתיים במהלך הכיבוש והקולוניזציה של אמריקה.
יאם קימיל או אה פוך שלטו במיטנאל, הרמה הנמוכה ביותר בעולם התחתון של המאיה, כאדון ושליט המוות, דמותו קשורה כל הזמן לאלי המלחמה, המחלות וההקרבה, שתמיד היו בני בריתו.
הן האצטקים והן בני המאיה קישרו את המוות עם יגוארים, כלבים וינשופים, כך שהאלוהות הזו לוותה בדרך כלל באחת מהחיות הללו. באופן מוזר, למרות היותו דמות הקשורה בלידה ולידה, הוא מתואר כפועל נגד אלי הפריון.
יחסים וקרבה של יום קימיל
לא ידועים לו צאצאים, עם זאת, הוא בעלה של האלה איקסטאב או קסטאבי ומקוטלג כיריבה הנצחי של איצאמנה. עד כדי כך ששניהם הם האלים היחידים שיש להם שני הירוגליפים לשמם.
במקרה של יום קימיל הראשון הוא ראש של גופה בעיניים עצומות, השני הוא ראש האל בעל האף המעוך, לסתות ללא עור וסכין צור המשמשת להקרבת קורבנות, זה משמש כתחילית .
מיתולוגיה ואגדות
הרבה לא ידוע על המיתולוגיה של יאם קימיל, למרות שהוא נחשב לאחד האלים העתיקים ביותר בפנתיאון המאיה ומופיע יותר משמונים פעם בשלושה כתבי יד עתיקים.
עם זאת, הוא מוזכר רק כשליט הצפון בספר חילם בלעם מחומאייל. בהיותו ב-Popol Vuh הוא Ahal Puh ונחשב לאחד מעוזריו ובני בריתה של Xibalba.
בני המאיה והמוות
בתרבות המאיה, גם החיים וגם המוות הם שלבים או חלקים ממחזור ששומר על איזון והרמוניה על פני כדור הארץ ובין האנרגיות שהן חלק ממנו, זה כמו אור וחושך, מים ואש.
המוות במקרה זה היה היבט בעל רלוונטיות רבה במחשבת המאיה, נהוג לחשוב שהוא יכול להיות תוצר של עונש אלוהי, מכיוון שהאלים הופרעו בדרך כלשהי.
כשאדם מת, הגוף מפסיק לעבוד והרוח מתנתקת, ברגע שהיא יוצאת ממנה על הנשמה להתחיל מסע חדש. הרוח הולכת לעולם שונה מאוד מזה שבו חיה בחיים, הדרך דרך השאול. מחולק לתשע רמות יורדות כל אחת עם אדון שאחראי על המעקב:
- רמה ראשונה: CHICONAHUAPAN.
- רמה שניה: TEPECTLI MONAMICTLAN.
- רמה שלישית: IZTEPETL.
- רמה רביעית: ITZEHECAYAN.
- רמה חמישית: PANIECATACOYAN.
- רמה שישית: TIMIMINALOAYAN.
- רמה שביעית: TEOCOYOHUEHUALOYAN.
- רמה שמינית: IZMICTLAN APOCHCALOLCA
- רמה תשיעית: CHICUNAMICTLAN.
https://youtu.be/EngSvY_hbqE
האחרון והעמוק ביותר ידוע כמקום בו שוכן יום קימיל או אה פוך, אל המתים, הכחושים. סיפורי המאיה מצביעים על כך שניתן לגשת אל העולם התחתון דרך כניסות שונות על פני כדור הארץ. אומרים שהחשובים ביותר היו המערות והסנוטים, החללים הטבעיים והמערות שהן בדרך כלל עמוקות ותמיד היו קשורות לבית הגידול של יצורים מיסטיים שונים.
נחשב למסע קשה וכואב מאוד, בני המאיה, כשהם קוברים את גופת יקיריהם, מציבים מנחות של מזון ובמקרים מסוימים בעלי חיים כדי להדריך אותם במסעם. כשהמנוח היה בן האצולה, משרתים וכמה נשים הוקרבו כדי להשתתף בו במהלך המסע.
איך נראו הקבורות של המאיה? "מתים, עטפו אותם, מילאו את פיהם בתירס טחון, שהוא האוכל והמשקה שלהם שהם קוראים להם קוים, ואיתו כמה אבנים שיש להם כמטבע, כדי שבעולם הבא. לא חסר לאכול. הם קברו אותם בתוך בתיהם או מאחורי גבם, והשליכו כמה מאליליהם לקבר; ואם היה כהן, כמה מספריו. (לנדה, 1566).
כאשר נשמת הנפטר מגיעה למדרגה האחרונה, שהייתה יעדה הסופי בעולם המתים ולהתגבר על כל המכשולים, הנשמה הייתה חופשית והפכה לאב קדמון שהגן והשתדל על יקיריהם שעדיין היו בחיים ולאחר מכן על שלו. דרך עולם המתים.
איך סגדו ליום קימיל?
בני המאיה חששו מהמוות, הרבה יותר מהתרבויות האחרות שהתפשטו ברחבי מזו-אמריקה, ולכן דמותו של אדון המוות נחשבה לצייד חסר לב שעוקב אחר בתיהם של אנשים שנפצעו או היו חולים.
כאשר בני המאיה איבדו אדם אהוב, הם מסרו את עצמם לתקופה של אבל ואבל שהיה די קפדני, אפילו קיצוני. האמינו שככל שהבכי חזק יותר, יאם קימיל ילך מהר יותר ל- Xibalba מתוך פחד ולא ייקח איתו אף אחד אחר.
אם מאמר זה היה מעניין עבורך, אל תהסס לעיין בקישורים אחרים בבלוג שלנו: