היום נלמד אתכם דרך הפוסט האינפורמטיבי המעניין הזה, כל מה שקשור אליו טונאוטה, שהיה אל אצטקי המסמל את השמש. בנוסף לכמה סקרנות של האלוהות הזו ועוד הרבה יותר, אל תפסיק לקרוא אותו! אתה תהיה מופתע!
מי היה טונאטיו?
על פי המיתולוגיה האצטקית, במאמר זה נדבר על טונאטיו, בהיותה אלוהות שסימלה את אל השמש והייתה מנהיגת השמים על פי המחשבה של הקבוצה האתנית מקסיקה בתרבות הפרה-היספנית. בנוסף, המונח של השמש החמישית יוחסה לו. תהיה התקופה שהיא ייצגה.
על מה שטענה התרבות האצטקית במקורותיה שטונאטיו השתלטה כאשר השמש הרביעית גורשה מהאופק כי באמונותיהן כל שמש סימלה אל אחר ושלטה בעידן אחר בו נבנתה ההיסטוריה של המיתולוגיה הזו. מקסיקני .
מיתולוגיה זו תואמת את עמי מסואמריקה ומתאימה לעידן האחרון של הציוויליזציה הזו וכפי שמפורט בתרבות, כל עידן מסתיים בהרס, בהיותו בעידן זה נציגו Tonatiuh.
אגדות על הולדת ההיסטוריה שלה
בשל הקריינות המרובים שעשויים להולדתו של טונאטיו, במאמר זה נסביר לכם אותם כדי שתהיו מודעים לדמות המיתולוגית האצטקית הזו.
מיתולוגיה זו ידועה גם בשם מקסיקה והיו להן כמה אלים וכל אחד ייצג תקופה בהיסטוריה של הקבוצה האתנית האצטקית. על פי הנרטיבים של מיתולוגיה זו, כדור הארץ ותושביו נוצרו חמש פעמים ומכאן שהיו חמישה אלי שמש.
כל אל שמש ייצג זמן מסוים בתרבות מקסיקה ובסוף תקופתו הושמדו כל היצורים והיה צריך לבחור אל שמש חדש. לכן, היו ארבעה אלי שמש לפני טונאטיו, שהם הבאים:
הראשון שבהם היה טזקטליפוקה שנקרא אל הנמר, כך שבסוף העידן היצורים עלי אדמות נטרפו על ידי בעלי החיים האלה שהיו ענקים. ואז הופיע אל השמש השני בשם קצלקואטל, שהיסוד שלו היה הרוח, אז הוא היה אחראי על השמדת כדור הארץ כשהמשימה שלו הגיעה.
אל השמש השלישי היה טללוק, אל הגשם, אז בסוף תקופתו כדור הארץ נהרס עם הגשמים שהציפו וסיימו את כל צורות החיים ואז הגיע תורה של השמש הרביעית בשם Chalchiuhtlicue, גם עידן זה הסתיים בגשם אבל של כדורי אש.
על פי החקירות שבוצעו, שני העידנים הראשונים של המיתולוגיה האצטקית נמשכו בסביבות שש מאות שבעים ושש שנים ובאשר לעידן השלישי או השמש השלישית, זה מתאים לשלוש מאות שישים וארבע שנים.
את החמישי ביים טונאטיו שם הוא התאפיין בתירס שהם השתמשו בו כמזון ובמחשבותיהם העולם יגיע לקצו באמצעות רעידת אדמה.
בין האגדות המוערות על טונאטיו ביחס למות השמש הרביעית, הומצאה תוכנית לבחור את האל שיתפוס את המקום, שעבורו רק שני אלים היו המתאימים ביותר לבצע את המשימה הראויה לשבח.
בהיותו Tecuciztécatl אל גאה מאוד אך באותו זמן מאוד פחדן והשני היה Nanahuatzin שהיה אלוהות אצילית אם כי עני מאוד.
הם הונחו מול המדורה שם הקריבו את הקורבנות שהיו ידועים במילה מדורה והאלים האצטקים האחרים העירו לאלוהויות אלו שעליהם להקריב את קורבן במדורה זו שנקראת מדורה.
אז האל Tecuciztécatl החל את כניסתו למדורה אך כאשר הרגיש את הצריבה על עורו הוא עזב מיד את המדורה עקב כך עורו היה מוכתם, מה שהעניק חיים לקריינות המתייחסות לכתמי היגואר.
מצד שני, כאשר האלוהות האצטקית האחרת ננהואצין נכנסה למדורה, מיד יצא ניצוץ לעבר האופק והאיר את הלילה, משם נולדה האגדה על השמש החמישית, אז פירוש שמה הוא טונה לפעול כשמש וטיוח. מתורגם כ- go.
לפי המיתולוגיה האצטקית טונאטיו הופנה למסירה לאל השמש. מונח ילידי זה מבוטא Toh-na-te-uh בשפת תרבות מקסיקה זו ומתורגם לספרדית כ:
"...מי שהולך קדימה מבריק..."
להיות Tonatiuh הנציג של כל הלוחמים של קבוצה אתנית ייחודית זו באמצעות חברת היגואר והנשרים כחיות מיתולוגיות. האל הפחדן בשם Tecuciztécatl חש קנאה בגופו ובנפשו על כך שראה שהאל המסכן ננהואצין או טונאטיו הפך לשמש החמישית, אז הוא חזר למדורה והתפתח לשמש אחרת, אך האלים הקטנים החליטו להרוג אותו עם ארנב. שפילח אותו והוליד את הירח.
לפי המיתולוגיה האצטקית הם היו צריכים להקריב שני קורבנות ביום למען אלוהות השמש, ואם זה לא יקרה היא תנוע באופק כדי להסתתר ולא תצא שוב, אז הקבוצה האתנית של מקסיקה הסכימה לשתי קורבנות אדם בשביל מה טונאטיו ניזון מהלב לאחר הקרבות שלהם במהלך הלילה.
טונאטיו על פי האגדות של הקבוצה האתנית מקסיקה הייתה תמיד מלווה באלים ואלות, ביניהם היה Cihuateteo שמת לאחר הלידה והיה קשור ליסוד המים גם אם היה שיטפון או בצורת.
ישנם גם נרטיבים אחרים שנכתבו על ידי מיסיונר מהמסדר הפרנציסקני בשם ברנרדינו דה סאגון המעיר כי לאחר הקרבתם של האלים Nanahuatzin ו-Tecuciztécatl בשריפה ענקית עלה טונאטיו לשמיים חלש מאוד ובזכות עזרת האל. רוּחַ.
בשם Ehecatl, שהיה ידוע יותר בשמו של Quetzalcóatl, הוא הניע אותו. הקטע הבא מופק מסיפור מסופר זה:
"... ואומרים שלמרות שכל האלים מתו, למען האמת, הוא עדיין לא זז... לא היה אפשר... לשמש, טונאטיו, להמשיך בדרכה..."
"...בדרך זו, אהקטל עשה את עבודתו. אהקטל קם. הוא התחזק מאוד. הוא רץ ונשף קלות. מיד, השמש זזה... ככזו, היא ממשיכה בדרכה..."
הוא גם מעיר בכתביו שטונאטיוה השמש החמישית היא דמותו המומרת של ננהואצין, וזו הסיבה שהפרנציסקני הזה משמיע הערות אחרות המתייחסות לאלוהות זו בטקסטים שלו, הן הבאות:
"...כאשר שניהם נכלו על ידי האש הגדולה הזו, האלים התיישבו לחכות להופעתו מחדש של ננהואצין; היכן, תהו, הוא יופיע.המתנה שלהם הייתה ארוכה. פתאום השמיים הפכו לאדומים..."
"...בכל מקום הופיע אור השחר. אומרים שהאלים כרעו ברך כדי להמתין לעליית ננהואצין כמו השמש. כולם מסביבו הסתכלו, אבל הם לא הצליחו לנחש היכן הוא יופיע..."
התשוקה שחשה במיתולוגיה האצטקית לחקר השמש הייתה כזו שרק קבוצת המאיה האתנית התעלתה עליהן. תרבות מכסיקה זו פיתחה לוח שנה סולארי משלה הודות למחקרים המעניינים שלה.
כיום אלמנטים מהמחקר שלו נשארים באופנה, כמו סכין הקורבן שהוצגה כלשון.
בדיסק הסולארי טונאטיו סומל בחרב וכל גופו ופניו היו אדומים מכוויות האש של הדליקה, אפילו לאלוה האצטקית הזו מיוחס עיצוב הפרח המשמש בטקס ימי המתים של צ'מפסוצ'יל שם פרח.
ובכן, אגדה אחרת אומרת ששני אוהבים צעירים בשם Xóchitl ו- Huitzilin היו אחראים לעלות להר גבוה מאוד כדי להציע פרחים ל-Tonatiuh שעליהם האלוהות הזו מודה להם.
בנוסף לחייך בשמחה בכל פעם שאוהבים אלה ביקרו אותו, חיצילין איבד את חייו בקרב וזה גרם לצ'וצ'יטל הצעיר להרגיש עצוב מאוד.
אז טונאטיו, שהתבוננה בעצבות האינסופי שלה, החליטה להפוך אותה לפרח ואת אהובתה Huitzilin ליופרי דבש יפה שנגע בפרח Cempasúchil שוב ושוב כדי שייפתח והפיוס והאהבה בין שני האוהבים הללו התרחשו הודות לאצטקים אלוהות מיתולוגית.
ייצוג של אלוהות זו
תרבות מקסיקה סימלה את האל Tonatiuh במספר רב של קישוטים מכיוון שעל פניו האדומות ניתן לראות עגילים בצורת עיגול וכן פירסינג באפו עם תכשיטים ושיערה של אלוהות זו היה בצבע זהוב בשל הטונאליות שהוא השיג במדורה.
הוא היה מעוטר באבן חן צהובה יפה, הוא הושווה לנשר והלבבות שלקח כמחווה צוירו על ציפורניה של החיה היפה הזו.
פניה של טונאטיו מצויירים על הדיסק הסולארי, בין הפופולריות ביותר היא אבן Axayácatl, הידועה גם כאבן השמש והשמש החמישית מיוצגת במרכז האבן בשל כוחה ושאר הסמלים. סביבו הם מתוארכים לארבעת השלבים האחרונים של תרבות מקסיקה.
עקב שריפת ספריו ע"י מיסיונרים קתולים, נותרו מעט שרידי אבות מההיסטוריה האצטקית, הידועים בשם קודקסים. בתוכם מצוייר טונאטיו עם תליונים רבים במעגל וכן סרגל תכשיטים באפו. שערו היה זהוב.
הוא ענד אבן חן צהובה הקשורה לירקן כטבעות, הם גם ייצגו את טונאטיו עם הנשרים בספרים המעניינים הללו של תרבות מקסיקו ובספרים הללו הוא נצפה לוקח את לב המנחות.
אחד הספרים שבהם הוא נצפה בפירוט רב יותר הוא בקודקס בורג'יה, שבו פניו מצוירות בפסים אנכיים של שני גוונים שונים של אדום.
לגבי טונאטיו, כוחה של הדואליות יוחס לו על היותו האלוהות שאפשרה חיים ואהבה בכל הדורות של המיתולוגיה האצטקית החשובה הזו.
עבור המיתולוגיה של אבות האצטקים, הייתה חשיבות רבה לשמור על אל השמש שלהם בעידן הקוסמי שלו, לכן זה היה הזמן של טונאטיו וכדי שיוכל לנוע באופק, הוא ניתן כקורבנות אנושיים יומיומיים, ההערכה היא שכ-20.000 מחוות אנושיות ניתנו לאלוהות זו מדי שנה.
אבל ההערכה היא שמספר מקרי המוות הזה הוא פיקטיבי והם השתמשו בו כדי לעורר פחד מול אויביהם, ביניהם הספרדים שהתעניינו בזהב של הקבוצה האתנית הזו במקסיקה, ולכן זה יכול להעכיר את ההיסטוריה שלהם.
לכן, בלוח השמש האצטקי, טונאטיו מייצג את האלוהות של שלושת עשר ימי השמש ממותו ועד שהגיע לצור מספר שלוש עשרה, מאחר ששלושה עשר הימים הקודמים נשלטו על ידי אלוהות אחרת בשם Chalchiuhtlicue ולפניו היא הייתה שייכת לטללוק.
בין הסמלים שליוו את טונאטיו היו החצים והמגן, מכיוון שהוא היה לוחם אמיץ, הוא נמשך לעתים קרובות עם עמוד של מגווי כדי לייצג שהשתתף בשפיכת הדם כקורבן.
הרווחה של קורבנות הקורבנות סומלה גם באמצעות כדורי נוצות נשרים או בציור של ציפור מלכותית זו שהיו סימנים אפשריים לקורבנות.
אפילו Tonatiuh השמש החמישית הייתה מיוצגת עם הנשר הזה עבור הכוח ללכוד את כוח החיים של אנשים על ידי לכידת איבר הלב שלהם המאפשר את החיים של כל היצורים, עדות בכמה קודים.
גולגולת שהם ציירו על קצה הלבוש של האלוהות הזו או על רגלו שייצגה את ההגנה של הלוחם הגדול הזה.
הכוונה לאלוהות אחרת במיתולוגיה של מקסיקו כמו Xolotl שייצג את אל הברק והמוות וכן הגן על טונאטיו בטיולים שערך לעולם התחתון.
על מה שזה היה מיוצג כשלד של כלב ובתרבות של קבוצה אתנית זו האמינו שהם מילים נרדפות על פי הפולחן של Nanahuatzin או Tonatiuh.
חשוב לקחת בחשבון שטונאטיו נמשך עם אוזניים ולשון מרוטשים בייצוג של קורבנות אדם.
מיתוס ביחס לאלוהות האצטקית הזו
יום אחר יום הופיעה טונאטיה השמש החמישית באופק ובשקיעה היא מתה כדי לפנות את מקומה לירח ולמחרת האלוהות המרשימה הזו נולדה מחדש שוב.
אז המשימה הזו הייתה די קשה ועבור הקבוצה האתנית במקסיקה נדרש דם בנוסף לקורבנות אנושיים כדי שטונאטיו יוכל לצבור כוחות ולהתקדם בקרב היומיומי שלו שהוא נאלץ להתמודד איתו.
צורות אחרות שנדרש טונאטיו כדי להזין את עצמו בנוסף למנחות אנושיות היו באמצעות צדקת עמו בחיים מוסריים מלאי סגולות להיות מכובד לעבודה שבוצעה.
בנוסף לגילוי אומץ בעימותים שהיו להם מול עיירות אחרות על מנת לשלוט בהן אך מעל הכל ראוי ומכבד.
בין הנרטיבים השונים המיוחסים לטונאטיו, נאמר כי ננהואצין, אותו אל אציל גדול שהקריב את עצמו כדי להפוך לשמש החמישית, לא הופיע, ולכן הנחש הנוצות בשם קצלקואטל.
הוא החליט לקחת את לבם של מאות אלים מתוך כוונה שתהיו קורבן להאכיל את השמש החמישית. בשל הישג זה של הנחש הנוצות הופיע טונאטיו באופק בפאר מירבי אך הוא היה סטטי.
גבוה בשמים עד שאלוהות אצטקית אחרת בשם Ehécatl, שהיה אל הרוח, לקחה על עצמה לנשוף כדי שיוכל להיות בתנועה.
באשר לטיול הזה שטונאטיו היה צריך לעשות מדי יום, תרבות מקסיקה האמינה שהיא קמה כמו נשר מרשים בעזרת הלוחמים.
כשירדה עם השקיעה, רוחן של הנשים שאיבדו את חייהן שילדו את ילדיהן הייתה אחראית לעזור לו להתמודד עם הקרבות נגד הירח והכוכבים כדי לצאת שוב מנצחים למחרת.
התכונות של טונאטיו
Tonatiuh, השמש החמישית, מציגה תכונות כאלוהות מיטיבה שכן היא סיפקה לקבוצה האתנית וליצורים חיים אחרים חום מספיק לחיים ובכך גם הקלה על פוריות, אך כדי שזה יקרה, היה צורך להקריב קורבנות.
ובכן, נציג הלוחמים והם מילאו את חובתם לטונאטיו הלוכד שבויים להגיש את המנחות המתאימות בשמו על מנת להרחיב את האימפריה העצומה שלו הודות להגנה על אלוהות השמש החמישית.
לשם כך נוצרה המילה Tlachinolli ATL, המתורגמת כשדות שנשרפו במלחמה במים או בפרחים. בעימותים אלו נועדו שבויי הקרבות כמנחות דם לטונאטיו.
טקס או פולחן הידוע בשם Huey Teocalli נערך בו לב המנחות האנושיות מוסר. הלוחמים השתייכו לכת הידועה בשם אנשי השמש בשפתנו הספרדית ובשפתם נכתב Quauhcalli כי הם עמדו בשירותו של טונאטיו.
דמותו של טונאטיו בקודקס בורג'יה
Tonatiuh הייתה השמש החמישית שלהם עבור המיתולוגיה האצטקית וייצגה את התנועה, ובזכות שמה הם הציבו את המילה nahui olin בלוח השנה, המתורגמת כתנועה מספר ארבע ובזכות הספרים המעניינים הללו זה ניכר באמנות הפוסט-קלאסית הקדומה של טרום- ציוויליזציה קולומביאנית.מזו-אמריקה.
חשבו שהקרב היומיומי שלהם שנע דרך הרקיע כדי לתת אור וחום לקבוצה האתנית האצטקית ניזון מהקורבנות שהם הקריבו מדי יום כדי שטונאטיו יגן עליהם בתורו.
בשל המחקרים שביצעו ברקיע, טונאטיו התבלבל עם קצלקואטל בכל הנוגע לביטוי של כוכב בהיר עם עלות השחר, אשר במדע ידוע ככוכב הלכת נוגה.
הספרדית והמיתוס של טונאטיו
בזמן הכיבוש הספרדי של ארצות האצטקים במאה ה-XNUMX, קבוצה אתנית זו הופתעה לראות את אחד מחוקרים ממוצא ספרדי בשם פדרו דה אלווראדו.
ובכן, היה לו שיער בין זהב לאדום והמזג שלו היה די אגרסיבי ואלים ולפי התנהגותו תושבי הכפר האמינו שהוא טונאטיו באופן אישי.
ממה שניתן לראות לגבי החקירות והתיאורים שבוצעו באותה תקופה בהיסטוריה, הכובש הספרדי בשם ברנאל דיאז דל קסטילו התייחס לאלווארדו מהקבוצה האתנית מקסיקה כאילו היה השמש.
קסטילו אפילו מספר על פגישה שתתקיים עם Moctezuma II שבה נכחו אלוורדו והרנן קורטס, כמו גם גברים אחרים, שהם הבאים:
"... השגרירים איתם הם נסעו דיווחו על פעילותם למוקטזומה והוא שאל אותם איזה סוג של פרצופים ומראה... הם השיבו שפדרו דה אלווראדו היה מוכן מאוד הן בפנים והן בפנים..."
"...מי שנראה כמו השמש ומי היה קפטן... מאותה תקופה נתנו לו את המונח Tonatiuh שמתורגם כשמש או בן השמש וכך הם קראו לו לנצח..."
אם מצאתם מאמר זה מעניין, אני מזמין אתכם לבקר בקישורים הבאים: