גלה מהי המיתולוגיה האצטקית

למד כל מה שקשור לעולם המעניין של מיתולוגיה אצטקית דרך המאמר האינפורמטיבי הבא, שבו תוכל ללמוד עוד על כמה מהאמונות העיקריות שלהם, המנהגים והאלים החשובים ביותר שלהם.

מיתולוגיה אצטקית

מיתולוגיה אצטקית

במאמר שלנו היום נלמד קצת יותר על המיתולוגיה האצטקית המעניינת, אחת הפופולריות והנחקרות בכל הזמנים. כאשר אנו מדברים על המיתולוגיה האצטקית, אנו מתייחסים במיוחד למכלול האמונות והמיתוסים האופייניים לציוויליזציה האצטקית.

הציוויליזציה האצטקית נחשבת לאחת החשובות והמשפיעות בהיסטוריה המקסיקנית. העם הזה הצליח להוליד אימפריה גדולה בעיר טנוכטיטלן. עיירה זו הייתה צאצא של המקסיקות ומסיבה זו פעמים רבות הם נקראו באותה דרך.

האמת היא שהציוויליזציה האצטקית הפכה לאחת האופייניות לתקופה, בין השאר בזכות מנהגיה, תרבותה ומסורותיה, שהתגבשו עם הזמן. המיתולוגיה האצטקית מזכירה לנו רבות מהפעילויות האופייניות שמבצע עם זה, אופיו הנוודי וההיבט הדתי שלו.

האצטקים היו עם שורשי למדי במנהגיהם הדתיים. לאורך ההיסטוריה הם חלקו כבוד ופולחן לאלוהויות חשובות רבות. הדת דרשה מהם, כביכול, להקריב קורבנות גדולים שרוב הזמן היו מכוונים כלפי השמש, שכן הוא היה האל הראשי שלהם או הדומיננטי ביותר.

באמצעות המאמר הבא תהיה לך הזדמנות ללמוד עוד על כל מה שקשור למיתולוגיה האצטקית, כל אחד מאותם מיתוסים ואמונות שהיו חלק מחיי היומיום של העמים האצטקים. האצטקים היו פופולריים מאוד באותה תקופה, בעיקר הודות לעובדה שהם הביסו עמים רבים אחרים מאותו מוצא נהואאי.

המיתולוגיה האצטקית מאפשרת לנו לדעת לעומק את רמת הדתיות שהייתה לאנשים השייכים לציוויליזציה החשובה הזו. היא חושפת כל אחת מאמונותיה באמצעות אגדות ומיתוסים, מה שהופך אותה לדומה לשאר התרבויות העתיקות, כי זה לא סוד לאיש שאחד ההיבטים שאבותינו חלקו יותר מכל היה דווקא הדת.

מיתולוגיה אצטקית

דרך הדת, הייתה לאצטקים הזדמנות לפתח דרך משלהם להסתכל על העולם, בצורה שונה מאוד מהאופן שבו אנו תופסים אותו היום. אמונתם הדתית אפשרה להם להתבונן במספר רב של אלים ודמויות, אותם העריצו והקריבו קורבנות בצורת תודה על הטובות שניתנו.

על המיתולוגיה האצטקית

לפני שנכנסים ישירות לעניין, חשוב להזכיר בקצרה את תפיסת העולם שהייתה לציוויליזציה הזו. זה יאפשר לנו להבין טוב יותר את יסודות המיתולוגיה האצטקית. הדבר הראשון שאנו יכולים להבהיר הוא שעבור הציוויליזציה האצטקית העולם היה מחולק לארבע שמשות או עידנים שהסתיימו בנפרד באירוע דרמטי ולכל אחד מהשלבים הללו היה אל מיוחד.

כפי שהיה הגיוני במערכת האמונות הזו, לטבע עם כל אחד מהיסודות שלו היה תפקיד בסיסי, באופן פרדוקסלי אותו דבר קרה עם נושא המוות. המוות היה אחד מהנושאים שנדונו ביותר בציוויליזציה הזו, אולי בגלל הקורבנות של דם אנושי לאלים, וכל זה בא לידי ביטוי בבירור במיתוסים האצטקים השונים.

יסוד אחרון זה היה חיוני עבורם מכיוון שעל פי הכללים שלהם זה היה חיוני כדי לשמור על הסדר הקוסמי והטבעי שניתן היה להשיג רק על ידי סיפוק האלים שלהם. מסיבה זו, דם עבור האצטקים שיחק תפקיד חשוב באמונותיהם ובטקסים שלהם.

המיתולוגיה האצטקית מלמדת אותנו שדם לא רק נתפס כנוזל חיוני, אלא גם היה שווה ערך להצעה הכבדה ביותר בתרבות. הדם היה מנחה קדושה שניתן היה להעביר לאלים האצטקים ומסביבו נערכו הטקסים והטקסים השונים האופייניים לתרבות עתיקה זו.

כך הסתננו בסיפוריהם פרטים של תרבות שמצאה באל המלחמה ובאל השמש את הישויות האלוהיות השלמות ביותר לשלוט בחיי היומיום שלהן. רבות דובר על מקור המיתולוגיה האצטקית. האמת היא שזה נובע מההסבר שהם נותנים לבריאה, לא רק של האדם אלא גם של היקום ככזה.

מיתולוגיה אצטקית

הם הצליחו להגות זאת הודות לאמונות הדת השונות שלהם, המכונה פוליתאיזם. האמונות הדתיות של האצטקים התאפיינו, בין היתר, בפולחן של אלים שונים, כולם קשורים לטבע; שבאמצעותו הם באו ליצור אמונות חזקות, אחת מהן קשורה למוצאן.

האצטקים באו לומר שארצם מולדתם היא ארץ אדומה הממוקמת מצפון, המזוהה כצ'יקומוסטוק, מה שאפשר להם לצאת ממעמקי המערות או המעיים של כדור הארץ, שם שניתן להם במיתוסים. חלק גדול מהמיתוסים הללו החל להיות מופץ בגואטמלה ובמקסיקו של ימינו. משם הם החלו להתרחב ברחבי העולם, תוך פרסום האגדות והמיתוסים שלהם.

מיתוסים אצטקים

זה לא סוד לאף אחד שרוב המיתוסים של מרכז אמריקה, אם לא כולם, היו ביסודם בהיבט מסוים כמו מוות. אותו דבר קרה במיתולוגיה האצטקית, שם למוות היה תפקיד חשוב מאוד. הדת דרשה קורבנות דם והסתובבה בשפע של אלוהויות מוות ועוד הרבה ישויות קטנות ונוראות.

מעל כל אותם יצורים של מיתוס התופת האפל שלטו, מהמעגל התשיעי, המושבע ביותר ביקום האפל של צ'יקנאוג'מיכטלה, בני הזוג Mictlantecuhli ו-Mictecacihualtl. המיתוסים האצטקים התייחסו למבנה מסוים למדי של היקום.

הם האמינו שהיקום מורכב מסדרה של מישורים מקבילים, החל מהתשעה או השלושה עשר החיצוניים, שבהם היו האלים, לאלה של כוכבי לכת וכוכבים שניתן לראות ברקיע העובר בשמים.

מתחת למישור עולמנו, מתחת לאותו דיסק שנמצא ממש במרכז היקום, מוקף מים בכל היקפו, מישורים מקבילים הלכו זה אחר זה, שהצטברו כאן לתשעה, המסתיימים באותו גיהנום שאליו הנשמות של יצורים אנונימיים.

מיתולוגיה אצטקית

אותן נשמות שלא נבחרו על ידי Huitzilopochtl, שתוארו כאל החשוב ביותר או האל העליון הגדול, הגיעו למקום ההוא לאחר שעברו דרך ארוכה של ארבע שנים במבחנים רבים וקשים. לאל זה התכתבו אלה שמתו בשל המים החיצוניים של השמים והארץ, בשל סערות וברקים, ובשל מחלות הקשורות ל"מים" הפנימיים של גוף האדם.

בתוך המיתוסים האצטקים נוכל למצוא מספר סיפורים שהתעלו מדור לדור ושעד היום ממשיכים להתפשט ברחבי העולם. בין המיתוסים החשובים ביותר של האצטקים נוכל למצוא את הסיפורים הבאים: לידתו של Huitzilopochtli ומיתוס התירס.

מיתוס הבריאה האצטקי

באמצעות המיתוס של הבריאה האצטקית, הוא נועד לחשוף בצורה מפורשת יותר כל מרכיב שקידם את מקורותיה של הציוויליזציה החשובה הזו. המיתוס מציג את Ometecuhtli כאל המוחלט והבורא. אומרים שבהתחלה הוא היה לבד, ואז הוא החליט לתת חיים לגבר ואישה בשם Tonacatecuhtli ו-Tonacacihuatl.

לזוג הראשון הזה נולדו ארבעה ילדים. היו אלה ארבעת האחים, שהניחו את עצמם כאלים, יצרו איש ואישה כדי לאכלס את כדור הארץ בצאצאיהם ובכך לעבוד את האלים הבוראים. המיתוס גם אומר שהאלים האלה היו אחראים על יצירת היבטים טבעיים כמו הים והעניקו חיים לבעלי החיים.

תפיסות דתיות

אחד הדברים שהכי אפיינו את המיתולוגיה האצטקית היה דווקא הדת. לעם הזה היו תפיסות דתיות רבות שבהן בולטת נוכחותם של אלים או אלים שונים, רובם קשורים ישירות לטבע. להלן אנו מראים לכם כמה מהתפיסות הדתיות החשובות ביותר של האצטקים:

מיתולוגיה אצטקית

  • השמש הראשונה נקראה Nahui-Ocelotl (ארבעה אוצלוט או יגואר). זה נקרא כך מכיוון שהעולם, שהיה מיושב על ידי ענקים, נהרס, לאחר שלוש פעמים חמישים ושתיים שנה, על ידי היגוארים, שהאצטקים ראו בהם נאואלי או מסכת זומורפית של האל טזקטליפוקה.
  • השמש השנייה נקראה Nahui-Ehécatl (ארבע רוחות). היעלמותו התרחשה לאחר שבע פעמים חמישים ושתיים שנים עקב נוכחות סופת הוריקן חזקה, ביטוי של Quetzalcóatl, שהפך את הניצולים לקופים.
  • השמש השלישית נקראה Nahui-Quiahuitl (ארבעה גשם של אש). הסיפור מספר שאחרי שש פעמים שחלפו חמישים ושתיים שנים, החל לרדת גשם של אש, ביטוי של טללוק, אל הגשם ואדון הברקים, עם שיניים ארוכות ועיניים ענקיות, כולם היו ילדים וכאלה שהצליחו לשרוד הם הפכו לציפורים.
  • השמש הרביעית נקראה Nahui-Atl (ארבעה-מים). השמדתה התרחשה כתוצאה משיטפון הרסני, לאחר שלוש פעמים חמישים ושתיים שנה וממנה שרדו רק גבר ואישה, שמצאו מחסה מתחת לברוש ענק (למעשה, ahuehuete). טזקטליפוקה, בעונש על אי-ציותם, הפך אותם לכלבים, כרת את ראשיהם והניח אותם על ישבנם.

כפי שניתן לראות, היו בסך הכל ארבע שמשות שהיו חלק מהמיתולוגיה האצטקית. כל אחד מהם ייצג נקודה קרדינלית אחרת בצורה מסוימת: צפון, מערב, דרום ומזרח, בהתאמה.

נכון לעכשיו יש שמש חמישית שמקבלת את השם נהוי-אולין (ארבע תנועות). הוא מקבל את הערך הזה מכיוון שהוא נועד להיעלם עקב עוצמת תנועת האדמה או רעד. אחרי הרעד הזה היו מופיעות מפלצות המערב, ציצימה, שיראו כמו שלדים, והן היו הורגות את כל האנשים.

בתוך המיתולוגיה האצטקית מוזכרת הרבה אלוהות מיוחדת בשם קצאלקאטל, שבחברתו של קסולוטל הייתה אחראית ליצירת האנושות של ימינו, ונותנת חיים לעצמות המתים הזקנים בדמם שלהם. השמש הנוכחית ממוקמת במרכז, הנקודה הקרדינלית החמישית ומיוחסת ל-Huehuetéotl, אל האש, מכיוון שהאש בבית נמצאת במרכז הבית.

אלים אזטקים

האלים שהם חלק מהפנתיאון האצטקי המוכר הם מגוונים ומגוונים, מה שמאפשר לנו לקבוע שהתרבות העתיקה החשובה הזו הייתה פוליתאיסטית בבירור, כלומר, הם לא האמינו באל אחד, אלא להיפך, הם ספדו פולחן לאלוהויות רבות בו-זמנית, כולם קשורים לטבע.

אם נדבר על האלוהויות שלהם, חשוב להבהיר שלא כולם מובנים כמשהו מוחלט וכל יכול, שכן הם נשלטים על ידי העובדה שהם גלגולים של כוחות טבעיים שיש להם לרוב תכונות אנושיות. האלים האצטקים חולקו לקבוצות:

היו האלים הבוראים האצטקים, שלפי מה שהמיתוסים מפרטים, היו אחראים על ההשתתפות במקור האנושות. בולטים גם מה שנקרא האלים הפטרונים, שהוקצו לעמים הכובשים. מלבדם היו מה שנקרא האלים האצטקים הקטנים, שהיו קשורים למקצועות ולכמה היבטים משפחתיים.

כדאי גם לזכור שכל אחד מהאלים או הדמויות הללו לוו תמיד במיתוסים ביצורים על טבעיים, בנוסף לכמה גיבורים שלעתים השתתפו בסיפורים. כמעט תמיד הנפוץ ביותר הוא למצוא אלוהויות נפרדות בשמימי ובארצי. בין האלים החשובים ביותר הם:

  • Ometecuhtli
  • טזקאטליפוקה
  • טלוק
  • Chalchiuhtlicue
  • Tonacatecuhtli ו-Tonacacihuatl

אם המיתולוגיה האצטקית מלמדת אותנו משהו, זה על האמונות הדתיות שהיו חלק מהעם העתיק האופייני הזה. אלה שהיו חלק מתרבות זו נהגו להתבלט באמונותיהם. האצטקים, כפי שהזכרנו לעיל, היו פוליתאיסטים, מה שאומר שהם האמינו באלים רבים.

אלי המיתולוגיה האצטקית התחלקו לשתי קבוצות גדולות: מצד אחד היו אלי השמים ומצד שני בלטו אלי האדמה. להלן נזכיר כמה מהחשובים ביותר, ההיסטוריה, מקורם ותכונותיהם.

Ometecuhtli

אחת האלוהויות החשובות ביותר במיתולוגיה האצטקית היא בדיוק Ometecuhtli, המתוארת כישות עילאית. לאל הזה יש מאפיינים רבים שגורמים לו לבלוט על פני שאר האלוהויות. זוהי אלוהות כפולה, זה אומר שהיא שווה ערך לגבר ולאישה בו זמנית.

השם של האלוהות האצטקית הזו פירושו אדון כפול בשפת הנאוואטל, מעל שאר האלוהויות והתהפוכות הארציות. האל הזה ישב באומיוקאן, מקום השמיים הכפולים. כאל של דואליות, הוא מתייחס לאמונה הקיימת בתרבויות אחרות בהוויה אנדרוגינית, המייצגת את צירוף המקרים של ניגודים: גבר ואישה, תנועה ושקט, אור וחושך, סדר וכאוס.

חשוב לציין שהמוזרות הכפולה הזו של האל אומטקוטלי לא הייתה אופיינית לו בלבד, אלא שאי בהירות זו יכולה לבוא לידי ביטוי גם בדמויות מיתולוגיות מצטיינות אחרות. בהזדמנויות מסוימות Ometecuhtli היה מיוצג עם סמלים של פוריות.

האמינו שהאל הזה שיחרר את נשמותיהם של ילדים באומיוקאן כפעולת פיוס ללידות אנושיות עלי אדמות. אם ננתח את ההיררכיה של האלים האצטקים, Ometecuhtli היה אחד הידועים לשמצה והידועים ביותר. אחריו הגיעו Tezcatlipoca, הרוח הגדולה של העולם, ויריבו Quetzalcóatl.

טזקאטליפוקה

בין האלים האצטקים החשובים ביותר הוא Tezcatlipoca, המתואר כאדון האש והמוות. בציוויליזציה זו האמינו שהאלוהות הזו היא ששלטה בשמי הלילה כביכול, ולכן היא הייתה קשורה ישירות לנושאים של רוע והרס.

אם היה אלוהות לפחד בפנתיאון האצטקי, זה היה בדיוק טזקטליפוקה. אל רשע ונקמן. הוא גם קיבל את השם יאוטל, שפירושו "האויב". נתון זה היה קשור ישירות לכוחות ההרס והרוע. למרות הצד השלילי שלו, הוא היה אחד האלים החשובים ביותר.

בסוף המאה ה-XNUMX הוא הובא לאזורים המרכזיים של מקסיקו על ידי הטולטקים. ההיסטוריה הייתה אחראית להראות אותו כאלוהות רעה, עד כדי כך שהוא תואר על ידי רבים כמכשף ואמן של קסם שחור. הוא כמעט תמיד נהג להופיע עם מסכה שחורה ומראה אובסידיאן על חזהו, שם ראה את כל הפעולות והמחשבות של האנושות.

הודות להשפעתו הרבה של האל טזקטליפוקה החל התרגול של הקרבת קורבנות אדם להיות פופולרי באזורים עתיקים רבים. המסורת כללה בחירת אסיר צעיר דומה לחיים של תאווה והנאה במשך שנה שלמה, לפני שהציגו אותו בהקרבה בחודש הפולחני השישי, הטוקסקטל, הקורבן, לבוש כמו טזקטליפוקה, טיפס לראש המקדש, שבו נפתח החזה שלו ולבו נשלף החוצה.

טלוק

במיתולוגיה האצטקית הייתה מסורת שכל האלים שלהם קשורים לנושאים של הטבע. במקרה של טללוק, הוא נחשב לאל הברקים, הרעם והגשם. על פי המאפיינים המסופרים ברבים מהמיתוסים, הוא היה אל נדיב וטוב למדי, שאליו נהגו ללכת לבקש הפריית השדות.

ניתן לומר שהוא היה אחד האלים החשובים ביותר בציוויליזציה האצטקית, אפילו חשוב כמו Huitzilopochtli, אל השמש. שניהם מילאו תפקיד מהותי בנושאים הקשורים לייצור והפריה של השדות. האמינו כי לאל זה יש את הכוח לגרום למעיינות ההרים לזרום.

למרות שהיה אל נדיב, פחדו רבים מטללוק, שכן היה בכוחו לגרום למוות בברק או בטביעה, אולם הוא היה נערץ גם על נדיבותו (הגשם). בדרך כלל הוא מתואר כאדם בעל עיניים גדולות ועגולות, שלפעמים בוקעים מפיו נחשים. לרוב הוא חובש כובע בצורת מניפה ולידו תמיד מופיע מכשיר חקלאי.

mictlantecuhli

כאשר לומדים את המיתולוגיה האצטקית, מקובל למצוא אלים רבים שהיו חלק מהאמונות הדתיות של עמים אלו. אלוהות אחת כזו היא Mictlantecuhli, המתוארת כאל המוות, אדון Mictlan, ממלכת המתים השקטה והאפלה.

אפשר לומר שהאלוהות הזו די דומה לאל המאיה Ah puch. על פי כמה דיווחים, Mictlantecuhli מתואר לרוב כשלד, או לפחות ראשו הוא גולגולת. על פי האמונות שהיו לאצטקים, היו ארבעה שמים מחוברים, שאליהם קידם אחד בזכות, בכל פעם השגת ידע מלא ורוחני יותר עד הגעה לאושר נצחי.

עם זאת, האמונות של האצטקים גם קבעו שאותם אנשים שלא התנהגו יפה או שהיו להם חיים מלאי חטא נלקחו למיקטלן, מקום שנמצא במרכז כדור הארץ שבו העונש לא היה ייסורים אלא שיעמום ו אִינֶרצִיָה.

האצטקים, כדי לשמור על האל Mictlantecuhli מרוצה ורגוע, נהגו לשלוח לו מתנות מפוארות, כולל עורות של גברים מרופטים כדי לכסות את עצמותיו הכחושות.

מעיל

כעת נותר לנו לדבר מעט על האלוהות החשובה הזו של המיתולוגיה האצטקית. זה יכול להיחשב כאחת האלות הסמליות ביותר. היא מזוהה כאלת הנחש של האדמה, אמו של Huitzilopochtli, ממנה הרתה ללא חטא, באופן קסם, באמצעות כדור נוצות שנפל עליה ונשאר מחובר לבגדיה.

עם היוודע דבר הריונה המסתורי והחשוד, הסיפור מספר שיותר מ-400 בניה ובנותיה ניסו להתנקש בה, אולם Huitzilopochtl עצמו הכיל אותם, שיצאו חמושים מרחם אמו. הוא מייצג את האימהי במשמעות הכפולה שלו: לידה ומוות, פוריות ורעבתנות.

קווצאלוקאטל

אל זה מייצג סמל של מוות ותקומה, כמו גם היותו הקדוש הפטרון של הכוהנים. ניתן לתאר אותו כאחד האלים החשובים ביותר של מסו-אמריקה העתיקה. בדרך כלל הוא היה ידוע בשם הנחש המנוף, שכן לפי תיאורו, הוא שילוב של ציפור ונחש רעשן.

במיתולוגיה האצטקית, Quetzalcóatl היה אחיהם של Tezcatlipoca, Huizilopochtli ו-Xipe Totec. הוא קשור כמעט תמיד לאל הגשם טללוק. לפעמים זה יכול להיחשב לאלוהות העיקרית של הפנתיאון של מקסיקה. אלוהי החיים, האור, הפריון, הציוויליזציה והידע.

טלזולטלו

עוד אחת מהאלות הנודעות ביותר במיתולוגיה האצטקית הייתה טלזולטאוטל, שתוארה כאלת הזוהמה והזבל, לפי משמעות שמה. רוב הזמן האלוהות הזו הייתה קשורה לכישוף וטיהור תקלות. היא הייתה מתווך עבור החוזרים בתשובה לפני האל טזקטליפוקה, שפירוש שמו הוא "מראה מעשנת".

אוטונטקוהטלי

האל Otontecuhtli מחזיק במעמד מיוחד בין האלוהויות העיקריות של המיתולוגיה האצטקית. עבור הציוויליזציה הזו, אוטונטקוטלי נחשב לאל האש. זוהי אלוהות הקשורה לעולם המתים, במיוחד בטקס הקרוי Xocotl Uetzi, משום שהיא ייצגה את נשמתם של הלוחמים המוקרבים והמתים, שירדו ארצה לאחר שליוו את השמש.

רבים מעזים לתאר את אוטונטקוהטלי כאל ההקרבה האצטקי. על פי התיאור של אלוהות זו ניתן לראותה עם כמה פסים שחורים המשתקפים בחלק מפניה, בגובה העיניים והפה, שערו עשוי מנייר ועליו מונח פרפר אובסידיאן. הוא גם נשא בידו חץ קקטוס.

האוטומיות היו אחת הערים שבהן ניתנו הפולחן וההערצה הגדולים ביותר לאלוהות חשובה זו. הייתה להם מסורת לערוך מדי 19 במרץ טקס אש לכבודם. טקס זה סימן את תחילתה של עונת שתילת התירס, שנחשבה לזרע המיוצר ביותר באוכלוסייה.

באופן כללי, טקס זה נערך בבתי המגורים העתיקים ביותר בעיירה. שם ניקו את השריפות, אחר כך קישטו אותו באמצעות צמח בשם ג'רילה, שמשך תשומת לב בזכות צבעו הצהוב. עם הצמח הזה הם הכינו צלב שהניחו מאוחר יותר בתוך האח.

tonacacihuatl

בין האלוהויות הנשיות הסמליות ביותר במיתולוגיה האצטקית, טונקאצ'יוואטל מושך במיוחד תשומת לב. הוא האמין כי היא, יחד עם Tonacatecuhtli, היו אחראים על ביצוע תהליך היצירה הטבעית. שמותיהם מתורגמים כ"מזונותינו", הם מיוחסים ליצירת הציוויליזציה האצטקית.

בהיותה נחשבת לאלת הבריאה, אלוהות זו הייתה אחראית להזדווגות, התעברות, לידה ולידה. מסיבה זו, בתוך המיתולוגיה האצטקית, היא מזוהה כ"אמא הזקנה". לאלה זו הייתה כוח הפוריות, וזו הסיבה שאנשים רבים באזור האצטקים נהגו לפנות אליה במטרה לתמוך בהם בזמן ההתעברות.

האלה זו נודעה גם תחת השם Xochiquetzal, שפירושו בתרגומו "פרח יפה". בתוך המיתולוגיה האצטקית, Tonacacihuatl נחשבה לאחת האלוהויות האטרקטיביות והיפות ביותר. למעשה, בין התכונות העיקריות שלה היה זה להיות אוהב.

Tonacacihuatl חיה בחברת בעלה Tonacatecuhtli בגן העדן הגבוה ביותר. היו להם גם ארבעה ילדים בסך הכל, ביניהם:

  • טזקטליפוקה אדומה
  • טזקטליפוקה שחור
  • קצאלקואטל
  • אדון עצמות

Chalchiuhtlicue

כעת נדבר על Chalchiuhtlicue, הנחשבת לאחת האלות החשובות במיתולוגיה האצטקית. היא ידועה ברבים בתור "האחת עם חצאית האבנים היקרות שלה", היא האלוהות של זרמי המים החיים, הנהרות, האגמים והימים, אולם אחרים מייחסים לה להיות אלת האהבה. היא ידועה גם כמגנת הלידות והטבילות.

אלוהות זו, בתוך המיתולוגיה האצטקית, מתוארת כאלת האהבה. הוא מקבל שם תואר זה מכיוון שבתרבות ההיא יש סיפור שמספר שחלצ'יהליקוה הפכה לאלה השלטת כשהעולם היה מכוסה במים, לאחר שיטפון חזק, שבו הפכו בני אדם לדגים, כדי למנוע ממנו להיעלם לחלוטין.

Chalchiuhtlicue מיוצג בדרך כלל עם דמות של אישה ילידית, עם מאפיינים יפים, לבוש בולט ואלגנטי, האופייניים מאוד לתרבות שלה. הלבוש שהיא לובשת ידוע בשם huipil, המורכב מחצאית בצבע אמרלד, המייצגת את המים המופצים באוקיינוס, בים, בנהרות ובאגמים.

לפי מה שהאגדה מספרת, האלה נישאה בתור טללוק. מאותו איחוד נולד Tecciztécatl, האל האצטקי שהפך לירח. עם זאת, יש אגדות אחרות שבהן האלה לא מופיעה כאשתו של טללוק, אלא הייתה אחותו, לכן, זו הייתה אשתו של שיוחטחוטלי, אל האש והחום.

Ometeotl

Ometeotl הוא גם חלק מרשימת האלים האצטקים החשובים ביותר. במיתולוגיה ההיא, האלוהות הזו ייצגה דואליות. אל זה סימל בין היתר את הקטבים ההפוכים, יום ולילה, חיובי ושלילי, יצירה והרס, זכר ונשי, אש ומים, שחור ולבן.

בתוך הדואליות שלו, לאל הזה היה צד גברי וצד נשי. בחלקו הגברי הוא נודע כ"אומטקוהטלי" "אדון הדואליות", בעוד הצד הנשי שלו היה אומציואטל "גברת הדואליות". שניהם ייצגו את הזוג היוצר, כלומר את אלי הבריאה והחיים האצטקים.

אלוהות זו חיה באומיוקאן, בהיותה הנקודה הגבוהה ביותר בשמיים. משהו שראוי להזכיר לגבי האל הזה הוא שהוא ברא את עצמו יש מאין. מסיבה זו, הוא נקרא Motocoyani, למרות שרבים נהגו לקרוא לו אל אמיתי, שכן הוא יצר את עצמו, וזו הסיבה שאומטאוטל היה פועל הבריאה.

אומטאוטל תוארה בתור האלוהות העליונה, המקור של כל מה שהיה קיים. בהזדמנויות רבות נאמר שהאלוהות הזו אחראית על שמירת הסדר של כל הדברים. אל זה של התרבות האצטקית לא התערב ישירות בענייני בני האדם, רק כאשר אישה הייתה בלידה ודאגה להולדת הישות החדשה.

טונאוטה

במיתולוגיה האצטקית, טונאטיו נחשב לאל השמש. במשך זמן רב הוא תואר כמנהיג השמים על ידי אנשי מקסיקה, עד כדי כך שהוא נודע בתור השמש החמישית. הבה נזכור שבתוך התרבות האצטקית הייתה אמונה שהוא השתלט כאשר השמש הרביעית גורשה מהשמים. הם גם האמינו שכל שמש היא אל שונה.

האגדה מספרת שברגע שהתרחש מותה של השמש הרביעית, הם החלו לחפש את השמש החמישית והחדשה. הם מצאו שני אלים שנראו כמו המועמדים. בצד אחד הם מצאו את Tecusiztécatl, שהיה פחדן אבל מאוד גאה בעצמו. הם גם מצאו את טונאטיו, שתואר כאל עני אבל עם לב טוב מאוד.

כשטונאטיו ישב מול אש הקורבן הנקראת מדורה, הסיפור מספר שמיד עלה ניצוץ ישירות לשמים ונדלק, וכך הוליד את השמש החמישית והחדשה.

אלים אחרים

  • אטלקויה: אלת הבצורת.
  • Chiconahui: אלת הפוריות הביתית.
  • Citlalicue: יוצר הכוכבים
  • ציפקטונל: אל של אסטרולוגיה, של כישוף (כישוף)
  • אוקסומקו: אלת האסטרולוגיה
  • Xochiquezal: אלת המיניות הנשית, של הזונות, של ההנאה.
  • פטקטל: אל הריפוי ויוצר הפיוטה (חומר הזיה)
  • טזקטליפוקה: הוא היה אל החושך, ההונאה והכישוף. רבות מהאמונות והדתות האצטקים התרכזו בצד האפל. המנהגים הפגאניים שלהם הובילו אותם למה שהם באמת טקסים ומנהגים שטניים.

אין ספק שבתוך המיתולוגיה האצטקית יש הרבה אלים ואלות שמילאו תפקיד מהותי. היה אל כמעט לכל מטרה והיבט של החיים בתרבות האצטקית. הדת הייתה חלק חשוב מאוד מהציוויליזציה והייתה שזורה בחיי היומיום, אמונותיהם, הטקסים והלבוש שלהם.

לפי מקורות שונים, זה יהיה יותר ממאה אלים או אלות שונות, בעוד שבמקורות אחרים מופיעים עוד עשרות.

ישויות מיתולוגיות אצטקיות

בתוך המיתולוגיה האצטקית אנו יכולים למצוא ישויות מיתולוגיות רבות שהן חלק מכל אחת מהאמונות של העם הזה. זוהי ציוויליזציה שיש בה מגוון רחב של אגדות, מיתוסים וסיפורים של עם שראה את עצמו נבחר על ידי השמש.

רבים מהסיפורים והאגדות הללו של המיתולוגיה האצטקית כוללים התערבות של יצורים על טבעיים, פנטסטיים ואפילו מצמררים. אלה נבדלים מהיצורים המיתולוגיים האצטקים בכך שהם בעלי מראה אנושי, או שהיו חלק מהאנושות. בין היצורים המיתולוגיים האצטקים העיקריים אנו מוצאים:

  • cihuateteo
  • Gigantes
  • tlahuelpuchi
  • chaneque

יצורים מיתולוגיים אצטקים

במיתולוגיה האצטקית אנו מוצאים אינספור סיפורים, סיפורים ומיתוסים שהם חלק מהתרבות של העם הזה. מספר רב של אלוהויות, יצורים ויצורים מרשימים עולים מתוך הסיפורים הללו. כאשר אנו מדברים על יצורים מיתולוגיים אצטקים אנו מתכוונים לישויות שיכולות להדהים, בהתחשב בכך שהן יכולות להיות איומות, יפות, מרשימות או כל האמור לעיל.

אמנם זה נכון שיש הרבה יצורים מיתולוגיים אצטקים, אבל אלה שיכולים לעשות הכי הרבה רושם הם הבאים:

  • ציפקטלי
  • Xicalcoatl
  • קנטאור מזו-אמריקאי
  • אחיזוטל
  • Xochitonal

ידע, כתיבה ולוח שנה

כדי ללמוד עוד על המיתולוגיה האצטקית, חשוב להזכיר כמה היבטים הקשורים לכתיבה, צורפות, קרמיקה, ספרות ומוזיקה. לגבי הפסל, אפשר לומר שהוא בעצם מונומנטלי. בציוויליזציה זו היה נהוג לבנות מבנים אדריכליים גדולים.

לאורך ההיסטוריה של תוכלו למצוא חלקים גדולים בגדלים חשובים המייצגים את האלים, המיתוסים והמלכים האצטקים. רבים מהפסלים הללו הצליחו לשרוד את השנים והם נמצאים, חלק גדול מהם, במוזיאון הלאומי לאנתרופולוגיה של מקסיקו.

גם בצורפות הצליחו האצטקים להתבלט. בדרך כלל נהגו לשלב זהב וכסף. מתכות שימשו בעיקר לייצור תכשיטים, עגילים, חזה, קישוטים וצמידים. לפעמים יוצרו גם דמויות ומיכלים. האצטקים נחשבו למגלגלי אמן, עד כדי ייצור דמויות מפרקיות.

גם בקרמיקה הם בלטו, עד כדי כך שהיא נחשבה לצורת הביטוי הפופולרית ביותר בתוך הציוויליזציה הזו, במיוחד במה שקשור לדמויות של אנשים ואלים. האצטקים התמחו ביצירת דמויות קרמיקה רבות, במיוחד דמויות פוריות נשיות וייצוגים של אלים.

המיתולוגיה האצטקית שוקלת במיוחד היבטים כמו ספרות ומוזיקה. כשהכובשים הספרדים הגיעו, רבים מהטקסטים של הקודים הפרה-היספניים קובצו בספרים שנכתבו בשפת נאואטל עם תווים לטיניים. אומרים שבאותה תקופה היו כלי נגינה רבים ששימשו להעניק חיים לטקסים ולחגיגות גדולות.

אולי יעניין אותך גם במאמרים הבאים: 


היה הראשון להגיב

השאירו את התגובה שלכם

כתובת הדוא"ל שלך לא תפורסם. שדות חובה מסומנים *

*

*

  1. אחראי על הנתונים: בלוג Actualidad
  2. מטרת הנתונים: בקרת ספאם, ניהול תגובות.
  3. לגיטימציה: הסכמתך
  4. מסירת הנתונים: הנתונים לא יועברו לצדדים שלישיים אלא בהתחייבות חוקית.
  5. אחסון נתונים: מסד נתונים המתארח על ידי Occentus Networks (EU)
  6. זכויות: בכל עת תוכל להגביל, לשחזר ולמחוק את המידע שלך.