מהו הניב האנדלוסי?: מאפיינים, סגנון ועוד

במאמר זה דיאלקט אנדלוסי הקורא יידע מה קשור לדיבור האנדלוסי, כמו גם את מאפייניו ואופניו, המאפשרים את זה וגם הצורות השונות שהשפה הספרדית לבשה באנדלוסיה בולטות.

מהו הניב האנדלוסי?

הניב האנדלוסי הוא סגנון דקדוקי של ספרדית הנהוג במיוחד באנדלוסיה, סאוטה ומליליה, כמו גם באזורים אחרים של מחוז באדאחוז, ועל ידי אנשים המגיעים מאנדלוסיה, ולאחר מכן עוברים לערים או לטריטוריות אחרות של המחוז. כוכב הלכת.

כמו כן, אופן דיבור זה משמש בגיברלטר, זהו חצי אי קטן בקצה הדרומי של חצי האי האיברי, הגובל עם ספרד.

הניב האנדלוסי הוא מגוון לשוני של ספרדית. בשימוש בניב זה נוצרות תופעות מסוימות בכל ההיבטים הדקדוקיים, כלומר: פונולוגי, מורפולוגי, מילוני ותחבירי, בהיותן בלעדיות למגוון זה.

הניב האנדלוסי נמצא במגוון הגדול המקיף את הדקדוק של הקסטיליה. בתרגול שפה זו נוצרות כמה תופעות דקדוקיות שהופכות את הניב האנדלוסי לשונה, ביניהן: פונולוגי, מורפולוגי, מילוני ותחבירי, שהופכות את המגוון הזה לבלעדי.

תופעות דיאלקט אנדלוסי

התופעות הבולטות ביותר שניתן למצוא במודאליות האנדלוסית הזו הן:

• הליספ
• הליספ
• מחיקת ה"ים" המדיאליים והסופיים
• ביטול ה"ד" בסיומת "ado" - "ido"
• ה-Yeismo
• אנדלוסיה של "ה"

אנו נודיע לכם במאמר זה, באופן מקוצר, עליו מבוססות התופעות:

הליספ

מדובר בניסוח האות "ג" כאילו הייתה האות "s". למשל: "סינוס" במקום קולנוע; "sapato" עבור נעל, "cerveza" עבור בירה, כמו גם מילים מרובות שלאחריהן האותיות שהוזכרו לעיל.

הליספ

זוהי תופעה הפוכה, שמתרגמת, שכאשר מנסחים את האות "s" בתור האות "c", למשל: "cevilla" לסביליה, "ceñor" לסנור, וכן הלאה, מתרחשת עם שני העיצורים הללו.

השריקה והלשוף

הם מופיעים במאה הארבע-עשרה בעיר סביליה, והתפשטו ברחבי אנדלוסיה, ה-seo הוא, זוהי צורה לשונית המייצגת את המעמדות החברתיים הנודעים, בעוד שה-ceceo מייצג את המעמדות הנמוכים.

נכון לעכשיו seseo קיים במקומות מסוימים בסביליה, במיוחד בדרום מחוז קורדובה, כמו גם בעיירות מאלגה וג'אן, הגובלות במחוז קורדובה.

בעוד המנכ"ל מכסה חלק טריטוריאלי גדול יותר, ממחוז הואלבה, בקאדיז, וחלק גדול ממחוז מלגה וסביליה, ורוב מחוז גרנדה, בחלק המזרחי של המחוז האחרון. , המכתב "c" שונה מהאות "s", המובדלת בשאר אנדלוסיה.

במקומות שבהם נוצר seseo, בתוך מחוזות ceceantes, הם נקראים איים. באופן כללי אומרים שהאנדלוסים לא מבטאים את האותיות "eses", האמת היא שהם פולטים אותן בתנאים מדיאליים של המילה, וגם לא מבטאים אותן בסוף.

הם לא עושים זאת בהעמדת פנים, אלא בשל התקדמותו של קסטיליה בשטחים אלה, מה שאפשר לעובדה זו להתרחש. דבר אחד שברור הוא שהדיאלקט האנדלוסי אינו מבטא לא את האותיות המדיאליות "eses" או את הסופיות. עם זאת, אנדלוסי מובן נכון את מה שהוא מבטא.

תופעה נוספת הנצפית בניב האנדלוסי היא המקרה של השמטת האות "ד" כשהיא מצויה בין תנועות ובסיומות המילוליות "אדו", "אידו", שרק אינו מופיע באנדלוסית, ניכר גם ב. מילים אחרות.

כמו כן, Yeísmo אינו בלעדי גם לניב האנדלוסי, הוא נמצא בזמן ההגייה בין האות "ll" לבין הגיית האות "y". לגבי היבט זה, ניתן לקבוע כי למעשה כל חצי האי הוא yeista, למעט המקומות שבהם סגנון צליל זה אינו קיים.

לבסוף, נדבר על תופעה שמתרחשת במקומות מסוימים, במיוחד בטריטוריה האנדלוסית, שהיא משהו מסוים, מדובר ב:

אנדלוסיה של האות "ה"

הוא ידוע במיוחד בשם זה בחלקים מסוימים של אנדלוסיה, במיוחד בכמה עיירות בסביליה, סמוך למערב מחוז קורדובה, וערים על חוף גרנדה כמו מוטריל, שבהן מופיעים הדברים הבאים: לשון רבים נקבה, המסתיים ב- "כמו", הם מסתיימים ב-"es".

תופעה זו קורית לטיפוס היסטורי, בהיותו זמן הכיבוש מחדש. השטחים הללו היו מיושב על ידי המלך אלפונסו השישי, עם אנשים מהממלכות אסטוריה וליאונזה, וכידוע לרבים, מגוון הדיבור של אריות ממרכז אסטוריאן, פולטים את ריבוי הנקבות שלהם ב-"es". לכן, כתוצאה מהיותם מיושב על ידי תושבים אלה, הם הביאו את התופעה שהייתה נטועה בשטח.

לכן, בעיירות רבות כמו Puente Genil de Córdoba, או Estepa de Sevilla, כמו גם על חוף גרנדה, נשמעות מילים כמו "וואקס" לפרות, "pesetes" עבור פסטות, מילים אלו אינן מותאמות. להגייה האנדלוסית, כלומר, האות "s" שנמצאת בסוף המילה, מושמטת.

טונים היסטוריים, חברתיים ותרבותיים

בנוגע לסוגיית הכרת היצירה של הניב האנדלוסי, חשוב לציין כי קיים תיעוד מושכל המעיד על קביעותה של אנדלוסיה אגדית, שבה הייתה דרך מיוחדת לבטא קסטיליה, אך ורק ברמה המילונית והפונולוגית.

במובן זה ניתן לראות אותם אצל הסופרים חואן דה ואלדס ב"דיאלוג של השפה הכתובה" בשנת 1535, שם הוא מבקר את אנטוניו דה לבריה. כמו כן, ניתן לראות זאת ביצירתו של דון קיחוטה, פרק ב', מאת מיגל דה סרוונטס. ניתן למצוא אותו גם ביצירה אל בוסקון מאת פרנסיסקו דה קובדו. כמו כן, הסופר פרוספר מרימי מוכיח זאת ביצירתו הספרותית כרמן. כדי ללמוד עוד מידע מעניין, אנו ממליצים לבקר איך להתחיל סיפור

הערכה לשונית ותוכן

ניתן למצוא, כי מההיבט הלשוני ולפי הטעמים הפונטיים, המילוניים והמורפולוגיים המבדילים אותם מהחלק האחר של ההגיות של חצי האי, דרך ההגייה באנדלוסיה, מראים סגנונות נפוצים כמו yeismo ושאיפת האות. "s", הנצפים גם בדרום קסטיליה, לה מנצ'ה, מדריד, מורסיה ואקסטרמדורה.

דיאלקטים קסטיליאניים בספרד ובשפות חצי אי אחרות

כאשר מתייחסים להיבט הכרונולוגי, האנדלוסית מציגה תכונות הנראות בבירור מבחינת הניב של הניב הספרדי הבוראלי. בהתחשב בכך, ניתן להסביר אותם במקרים הבאים:

ראשית: האנדלוסית נשמרת כדיאלקט שמקורו בקסטיליאנית ההיסטורית, שנתפסה כמנעד הלשוני המקורי החזק ביותר ביצירת השפה הספרדית.

שנית: הניב האנדלוסי מושג כמנעד לשוני שנולד מהשפה הספרדית עצמה, המכונה המערכת הלשונית בעלת הנורמות והפולחן, המבוססת על קסטיליה פרימיטיבית. מושג כזה התקבל באופן אינטלקטואלי במהלך ההיסטוריה, באמצעות סיכומים של היבטים שנגזרו מהבלשנות השונות של חצי האי האיברי, השתתפותם של הטבע האופייניים לשפות ספרדיות אחרות והתערבותן של שפות זרות שונות.

בהיבט המקביל, הניב האנדלוסי נבדל באופן משמעותי מהשפה הספרדית האוריינית או הנורמטיבית. מגישה זו, ישנם הבדלים בין ניבים אנדלוסיים לדיאלקטים אחרים של קסטיליה המבוטאים בספרד, שיש להם קווי דמיון ספציפיים, אם כי זה תלוי במקרים שבהם הוא מתרחש.

השפעת האנדלוסית באיים הקנריים ובאמריקה

הקשר בין הניב האנדלוסי לדיאלקטים אחרים של ספרדית, מחוץ לחצי האי האיברי, הוא בדרך כלל חזק יותר מאלה עם ההבדלים הלשוניים של החצי הצפוני של ספרד.

זה ניכר בניבים: קנרית, צ'יליאנית, פרואנית, ריבר פלייט וספרדית קריבית, כמו גם באחרים, שיש להם קווי דמיון עם אנדלוסית, היבטים אופייניים מאוד כמו: yeísmo והשאיפה של האות "s" ב- סוף התנועה.

המגוון הפנימי של האנדלוסית

הניב האנדלוסי הוא אופן דיבור שמעולם לא נהנה להיות מאוחד או רשמי. לכן, המאפיינים המיוחדים שלו מוצגים בדרכים שונות ברחבי הטריטוריה האנדלוסית, מה שכמובן מייצג משימה מסובכת להכיל אותו.

מגוון פנימי זה גורם לרבים להתנגד לכינוי "דיאלקט אנדלוסי", ולבחור להתייחס לאמת לשונית של הטריטוריה, תוך שימוש בביטוי "הדיבור האנדלוסי".

השתקפות חברתית

היבט זה מתייחס ל"דיבור הרע" של האנדלוסים והדיגלוסיה, שמשמעותו: מצב של דו קיום של שני זנים לשוניים בתוך אותה אוכלוסייה או טריטוריה, מה שמוצג במיוחד בניב האנדלוסי.

אבל, מסיבות היסטוריות, חברתיות ופוליטיות, הם שאפשרו לספרדים רבים להאמין, במיוחד אצל חלק מהאנדלוסים, שאנדלוסית היא לא בדיוק דרך התבטאות נכונה, אלא להיפך היא חוסר שלמות רגיל וסתמי. של השפה הספרדית.

מה שחוזר על עצמו, שהדיאלקט האנדלוסי משמש בנאומים הומוריסטיים של כמה דמויות, נותן אפקטים מצחיקים לפרש. לכן, זה הוביל לכך שישנה פרספקטיבה שלילית פופולרית של הניב האנדלוסי, שבוצעה על ידי רבים מהאנשים עם צורות לשוניות שונות של ספרד.

עד כמה שניתן לאשר, ישנן גרסאות ששוללות, דוחות או פשוט מפרידות בין האנדלוסים מתחילת המאה ה-XNUMX. מהמאה ה-XNUMX, המושג השלילי של האנדלוסי נשמר בשתי הצהרות שגויות:

ראשית: להצביע על כך שאנדלוסית היא "דפורמציה וולגרית" של ספרדית "נכונה", שהיא רעיון חוץ לשוני.

שנית: הם קובעים שהאנדלוסי אופייני לבורות ולדחיה התרבותית של האנדלוסים, מה שהפריע לשני אירועים בסיסיים. הארכאיזם של המאפיינים הלשוניים האנדלוסיים, לפני המשבר הסוציו-אקונומי שהתרחש באנדלוסיה, ושבנוסף לכך, הדרך האנדלוסית להתבטא מזוהה לא רק על ידי תכונותיה הפונטיות, אלא גם על ידי אוצר מילים גדול משלה, ו לפי תכונות מורפוסינטקטיות וסמנטיות.

רעיונות אלו קשורים בדרך כלל לעובדה שדוברים רבים מבוריאלים שונים שמרו על קשר עם הניב האנדלוסי, באמצעות קשר ישיר עם מהגרים ופועלים שנהנו ממוניטין חברתי מועט, אשר נלקחו למקומות מתועשים שונים בצפון.

המוניטין המעמדי והחברתי הנמוך שיוחסו לאנשים אלה וההפרדה שבה הם תוארו, התרחבו לשונות הלשונית שהובעה על ידם. ההכפשה והדחייה שהם סבלו בגלל הצהרות ודיונים פוליטיים שונים.

באשר לרעיון המצונזר הזה של אנדלוסית, בקהילת דוברי ספרדית במגוון רב, נוסף קיומה של קבוצה מוכרת של אנדלוסים, שבמהלך ההיסטוריה שלהם פסלו את האנדלוסית. זה נועד להסתגל באופן חופשי לגיוון בית הספר הפופולרי המבוסס על שפה כתובה.

זה נושא שניתן לחשוף, על פי ההשכלה, היוקרה החברתית והתרבות האקדמית, השפה הספרדית המשכילה נשמרה יחד באנדלוסיה, בעוד שהדיאלקט האנדלוסי תואר כפופולרי ובור.

ניתן לתרגם היבט זה, לעובדה שהוא בא יחד עם למידה בית ספרית, מוניטין חברתי, בנוסף להכשרה אקדמית, שתמיד היו קשורים בתוך הניב האנדלוסי ואוצר המילים הספרדי האורייני, למרות שדרך הדיבור האנדלוסית, באשר היא. הזמנים תוארו כמסורתיים וחסרי השכלה.

ניתן לבטא שבאופן פתגם באנדלוסיה נוצרה דיגלוסיה חזקה, המתרגמת את הפרעת הניסוח של הפונמות, ולכן היא תמיד תפסה את האנדלוסי לפינה בדרך התקשורת, ובחיפושים לשוניים טבעיים ורגילים. אנו מזמינים אתכם בשמחה לשתף את הקריאה הבאה ניתוח מורפולוגי

גישות שליליות לגבי הניב האנדלוסי

כפי שתואר לעיל, קיימת בעיה עצומה של נחיתות דיבור בקרב אנדלוסים, שלא נהנו לקבל דפוס לשוני בקטגוריה בשפתם.

בתקופה המודרנית חלו שינויים עדינים כדי לשחרר את המתחמים והדאגות שהם היו מושא להם, עם זאת, הערכה לא מספקת של הניב האנדלוסי עדיין נשמרת, על ידי חלק מהאנדלוסים, כמו גם על ידי מספר רב של ספרדים שאינם ממוצא. של אזור אנדלוסיה זה.

הערכה לא נעימה זו מתגלה על ידי הקשר הקיים בקבוצות שונות, תוך ציון שהקשר מתרחש מהדומיננטיות הסמלית של קבוצה אחת על אחרת, כפי שקבע פייר בורדייה, תיאורטיקן עכשווי של פעולה חברתית, חוקר בתחומים שונים של מדעי החברה.

זהו קישור, שמקורו בעובדה שהחוקר הלשוני, הפרופסור האנדלוסי בשם איגור רודריגז איגלסיאס, קורא לזה "הכלאה של נקודת האפס המטאלשנית", אשר חושף את הדרך שבה קבוצה מציגה את הדקדוק, החברתי והתרבותי שלה. ייצוגים. , שבהם ערכים מוגדרים כדי למזער את ההתנהגות של קבוצות אחרות.

נקודת האפס המתכת-לשונית מבוססת על הידע שנחשף ע"י הפילוסוף יליד קולומביה סנטיאגו קסטרו גומז, שקובע כי היא קשורה להפרדת מרחבי הוויה. מרחבי אי-הוויה מאת פרנץ פאנון, מהפכן, פסיכיאטר, פילוסוף ו סופר קריבי ממוצא מרטיניק.

באופן דומה, ניתן לראות את השימוש המועט בניב האנדלוסי במדיות שונות, שיש לו משמעות רבה. ניכר בתכניות הרדיו והטלוויזיה האנדלוסיות השונות שאנשי תקשורת מקריינים את התוכניות שלהם תחת המגוון של התוכנית, מבחינת קיומה של ההגייה של מרכז וצפון ספרד.

בהיותו המקרה, ספרדי עם מבטא אנדלוסי כלשהו, ​​מוגבל לשאיפה של האות "s", ה-seseo וכמה תופעות פונטיות שמודות.

בספר הסגנונות של Canal Sur TV, הוא מאפיין את רוב המאפיינים הלשוניים האנדלוסיים כגרוטסקיים, זה מהווה אישור לתפקיד שניתן לניב האנדלוסי, באמצעות כלי התקשורת של הממשלה עצמה.

שיקול משפטי ומוסדי

בהיבט המשפטי והמוסדי, הדיאלקט האנדלוסי נחשב כ"אופן לשוני אנדלוסי", על פי ההנחיות בחוק האוטונומיה של אנדלוסיה לשנת 2007, וכן על ידי משרד החינוך והמדע של החונטה. של אנדלוסיה, לעומת זאת, חסר מוסד לשוני רשמי או אקדמיה שמייצגת אותם מהחונטה דה אנדלוסיה הקיימת.

אך בהיותו כך, היבט זה לא היה רלוונטי בבתי הלימודים השונים, לא מתקן או שינה את התלמידים כאשר הם משתמשים בניב זה.

ייצוג לשוני: פונטי ופונולוגי

בפרגמנט זה נספר לכם על החלק הפונטי והפונולוגי של הספרדית האנדלוסית, המזוהה על ידי שימוש בצלילים וצלילים עם דיקציות משלהם, של צלילים שונים בעלי קולות מעט שונים בניבים הבוריאליים של המדינה האיברית. .

אז, אי שוויון, במיוחד בהיבט הפונטטי, ולאחר מכן פונולוגי, מורפולוגי או תחביר, באים לייצג את התכונות הפונטיות המקוריות הללו שתוחמות אותו ביותר, כמו גם את הגישה האופיינית לספרדית אנדלוסית.

כמו כן, יש לציין שנותרה כמות מסוימת של אוצר מילים אנדלוסי, שהרבה פעמים הם חולקים עם שפות אמריקאיות.

מאפיינים פונטיים מעטים המתרחשים באנדלוסיה מקורם במקום, רובם מוגבלים לאזורים מסוימים, כגון התפוצה הגיאולטלית שלו או המכלול הדיאלקטי, שמשמעותו קבוצה של זנים לשוניים המדוברים במקומות סמוכים.

כמו גם סוציולקקטלי מובהק, שפירושו סוציולקקט או ניב חברתי המתאר את המגוון הלשוני המשמש מעמד חברתי, ואשר מופיע גם בשפתים אחרים, כלומר אופייני למקום או ארץ הולדתו של אדם, יליד, אך ורק תהיה השפה של ספרד, שאינה נחקרה כמו המקרה של אנדלוסיה.

בהיבט המתייחס למערכת הפונולוגית, לכל הזנים הקיימים באנדלוסיה, יש כמות של 17 פונמות עיצורים, כלומר: "BD f G hklmn ɲ p ɾ rstj". במקומות מסוימים, השאר עדיין בתוקף, כמו ה-"h" הארכאי שמקורו בלטינית "f".

תכונות פונטיות כלליות

הניב האנדלוסי מאופיין בעיקר בהגייה שונה מאוד מספרדית, המתבטא באוסף גדול של מילים מקומיות, שהוסיפו לצורת הספרדית עושר בהתאמה באוצר המילים שלה.

בין מאפיינים כלליים משמעותיים רבים נוספים הם:

• התנועות: יש להן גוון תנועות שופע.
• Seseo: ההגייה שלו של האותיות "cz", דוגמה: אומרים grasia, במקום חסד.
• Ceceo: ההגייה שלך של האות "s" בתור "cz", דוגמה: zolo, במקום solo. לפני החברה זה לא מקובל, כי זה לא נמצא אצל אנשים משכילים.
• Yeísmo: ההגייה של "ll" בתור "and", דוגמה: yeno עבור מלא.
• שאיפות עיצורים: האות "h" מ-"f" בהתחלה, דוגמה: ג'ומו לעשן.
• ההגייה השאיפה של האות "י", דוגמה: קוהא, במקום צולע.
• האות "s" מאולצת, בסוף המילה שניתן לשאוב, דוגמה: puroh, במקום pursos, או ביטול: דוגמה: עכבר, במקום עכברים. בתוך ההברה אפשר לשאוף, למשל: מוחקה במקום לעוף, או בתורו להתרבות, למשל; הוגן במקום הוגן.

• נטרול האותיות המאולתרות "lr", למשל: נבל, במקום קנרי גראס; bebel במקום משקה, ובמילה arcarde, במקום לבטא ראש עיר.
• אובדן האותיות הבין-קוליות "d, g, r", למשל: quemaúra, auja, במקום לומר מחט, כמו גם הגיית אפונה במקום אגס.
• אובדן האותיות "l, r, n בסוף", למשל: caná במקום canal; מכרתי במקום למכור; חום במקום חום.
• שינוי פונטי של האות "ch", שיכולה להישמע כמו האותיות "sh" למשל mushasho במקום boy.
• תחליף אותך במקומך, לדוגמה: אתה לומד או אתה לומד
• נטרול הצלילים הראשוניים או הבין-קוליים של האותיות "s" ו- "z", אשר, בהתאם לטריטוריה, מסתיימות בלשוך או שריקה. ניתן למצוא את המנכ"ל באזורים הים תיכוניים ביותר של אנדלוסיה, למעשה במחוז קדיז, ומדרום לסביליה, הואלבה, גרנדה ואלמריה.
• טרנספורמציה של האות "s" בסוף ההברה בשאיפה קצרה, שבדרך כלל יכולה לשנות את העיצור, בואו נראה דוגמה: בקסטיליאנית אומרים "los barco", בעוד שאנדלוסי יבטא "»loh varcoh », יש לציין כי האות "ב" שונתה ב- labiodental על ידי פעולת השאיפה.
• דחיית האות הבין-קולית "ד", הנצפית במיוחד בחלקים, למשל במילים: «cantao», «drank» או «partío»
• דחיית עיצורים רבים בסוף, למשל, הם נצפים במילים: "בוא", במקום לבטא לאכול, "comierciá" עבור מסחרי, או שזה המקרה של "comuniá, במקום לומר קהילה.
• השמטת "דה" כסימן לחזקה, למשל הגיית: "casa María", במקום לומר casa de María.
• קישור בשמות פרטיים, למשל: La Marta, El Pedro, בין רבים אחרים.
• היעדר לאיסמו, leísmo, loísmo כמעט בכל השטח האנדלוסי, למעט ערי הבירה, תוך גישה חזקה בנוסח הקסטיליאני, המבסס את ה-leísmo של אדם, למשל: "בירכתי אותו", במקום לבטא זה בירכתי אותו.
• באוצר המילים שלהם, יש השפעה מליאונזית, פורטוגזית, אראגונית, מרצ'יאנית, ולנסינית וגם קטלאנית.
• קיומן של מספר לא מבוטל של מילים, המשמשות רק באנדלוסיה, כגון: arkausí, arresío, ehmoresío, arkatufa, arkansía, hamá, שמקורן ברובו בערבית אנדלוסית.

• החלפת המילים: "אתה" ב"אתה", מבלי לשנות את הצורה המילולית, למשל כשהן אומרות: אתה הולך לתיאטרון?, זה נצפה רק בשטח המערבי. בלשון הרבים השלטת נצפה שינוי מיוחד כמו: "שתוק", ואילו הקסטיליאני מבטא: "שתוק"

עם חלוף הזמן, ההשכלה והקהל הגדול של כלי תקשורת שמשתמשים בספרדית נורמטיבית, ברבים מהמאפיינים שהוזכרו לעיל, הם מקיימים בדרך כלל תפוצה של דיגלוסיה, שחלקן אינן משמשות לביטוי פורמלי. , ומציגות עקבות המשכיות רבה. אופייני לדגם הקסטיליאני. אנו ממליצים לך לקרוא ספרות גאוצ'ו

המודאליות הלשונית האנדלוסית

המודאליות של הניב האנדלוסי היא דרך להתבטא שונה מאוד משיטות אחרות של מחוזות שונים, בשל היבטים חשובים:

שוויון של האות "l" ו-"r" אימפלסיבים

בכמה מקומות באנדלוסיה מקובל להחליף את האות "l" באות "r", במיוחד כשהיא מצויה בתוך מילה. אבל, האופציה הזו היא לא משהו אוניברסלי שמשתמשים בו בכל הטריטוריה האנדלוסית, הכל יהיה תלוי בתרבות המעמדית והחברתית, אפשר לבטל אותה.

היעדר הבחנה בין האותיות "s" ו-"o" בחלק הראשוני או הבין-קולי.

זהו מצב שניתן לפתור באמצעות שימוש ב-ceceo, seseo ו-heheo. הצעות מורחבות מסוימות עבור אנדלוסית, כמו הצעת ה-EPA לכתיבה אנדלוסית שפותחה ב-2017, מתייחסות לגרף "c" כדי לציין את תופעת הנטרול שנוצר בין שתי פונמות.

השוואת האות "ll" והאות "y", נקראת yeísmo או הגייה של האות elle כאילו הייתה אתה.

הבה נראה דוגמה בדרך זו: מי לא ביטו Çebiya no a bîtto marabiya, שמתרגם: מי שלא ראה את סביליה לא ראה פלא.

אובדן האות "s" בעיצורים

במקרה זה, הצליל של האות "s" אינו נכלל ברגע שהוא נמצא בין עיצורים. אין השמטה מוחלטת: באנדלוסית ישנה רפרודוקציה של הצליל העיצורי כדי לנצל את השאיפה, שלעיתים תופסת את מקום הניסוח שלה, ולעתים מחזיקה שאיפה רכה לפני העיצור.

אנדלוסיה מחולקת לשלוש להקות

המשמעות היא שהאוקסידנטל מורכב משלושת המחוזות הקיצוניים, שבהם העיצור עם הכי הרבה צליל משתלט, והוא עושה זאת בשאיפה; בעוד המזרחי נוצר מקורדובה ועד אלמריה ומייצר עיצורים אדישים של הזוג המורכב על ידי שאיפה פלוס עיצור צליל; המרכז, כולל את קוסטה דל סול ורכס ההרים שלה הפורץ בעדינות לשטח המזרחי והמערבי, ואשר גם מתערב במאפיינים של שניהם.

אובדן דייק של האות "o"

ישנם שני מקרים עם קווי דמיון של אובדן מדויק של האות "o"

אובדן מדי פעם של האות "ה"

במקרה זה ניתן לראות כי ניתן להשאיר את המאמר בלשון יחיד המתייחס ל"ה" ללא האות "ה", כאשר קודמים לשמות המתחילים בתנועות.

הגיית האות "s" טרום-דורסלי או עטרה שטוחה

בניב האנדלוסי, האות הקדם-דורסלית "s" שוררת בהגייתה, והאות העטרה השטוחה "s", שפירושה עיצור עטרה הוא זה שמפורק עם החלק הקדמי של הלשון, שנמצא מול " s" קיצוני שמנצח את שאר חצי האי האיברי. אנשים שמדברים ססיאנטים כמו אלה שמבדילים בין האותיות "s" ו-"z" צריכים להשתמש באחת האותיות.

כמו כן, ליספים משתמשים לפעמים באחד מהם, כאשר הם משנים את דרך הביטוי שלהם בזמנים מסוימים או עקב אירועים שמובילים אותם לעשות זאת.

הגייה של האות "ch" fricative (הגייה עם איברי חלל הפה)

אופנה זו אינה מתרחשת בשטח המזרחי, היא ביצוע של הצליל העיצורי של האות הקסטיליאנית "ch", שיכולה להישמע כאילו היו ה"ch" ממוצא צרפתי ופורטוגזי, האנגלית "sh" או ה- "sch"." ממוצא גרמני.

שאיפה של האות "x"

זה מתייחס לג'וטה הקסטיליאנית, זוהי ההגייה השאיפה של האות "x", הג'וטה האורתוגרפית, ושל האות "g" כאשר יש לה את הצליל כאילו היא יוטה, המבטאת את האות השאיפה "h" ב. באותו אופן באנגלית או בגרמנית ה-"h".

שאיפה של האות "h" מהאות הלטינית הראשונית "f"

במקרה זה נשמר הניסוח השאיפה של האות "h", שמקורה באות הלטינית הראשונה "f", שבספרדית אין לה צליל. לעיתים, נשאפים גם "האצ'ים" אחרים, שאינם באים מהמילה "efe" הלטינית.

אופן השאיפה הזה תואר על ידי המנהג כתכונה מאוד אופיינית בקרב הדמונית האנדלוסית, וזו הסיבה שהיא הגיעה ללעג הן באנדלוסיה והן מחוץ לשטחה, והחלה אותה על מילים שבתחילה אין בהן.

שאיפה של האות הספרדית "ו"

זוהי טרנספורמציה כללית של השאיפה של האות "ו", עד לאות "ח" לגישות שבהן הספרדית הרגילה לא סבלה ממנה, במיוחד במילים: כך הייתי, שבזנים מסוימים של ניב אנדלוסי, הם תופסים שאיפה ראשונית.

שאיפת עיצורים משובשת

בחלק זה נדבר על שאיפת עיצורים מפורקת, שהיא פיצוץ חזק של אוויר שיחד עם הרפיה של צלילים חסימתיים. בהתבסס על מושג זה, נשאבים מה שנקרא העיצורים האימפלוזיביים: "r, s, z, x, c, p, t, d, g, b, f ו-j". בזמן שהוא בתהליך של שאיפה, הצליל של העיצור שאחריו משתנה על ידי חזרה עליו בצורה שונה בהתאם לצליל המאפיינים המזהים את העיצור.

שאיפה של האות האמפלסיבית "r" ואחריה האות "n" ו-"l"

חשוב לציין שבאופן זה האותיות "n" והאות "l" מכוונות ומשוכפלות. בהתייחסות לתערובות הפונטיות "rn" ו-"rl", זה קורה על ידי השאיפה של האות המאולתרת "r", וחזרה על האות "n", או כשלא זה בתור האות "l".

ניתן לראות בבירור כי עקב החזרה, השאיפה הופכת לאנפית וכי האנפה הזו משפיעה ישירות על התנועה שמגיעה לאותיות "ל" או האות "ר".

שאיפה של האות האמפלסיבית "s" שלפניה האותיות "p" ו-"k" ("cy qu").

כתוצאה מהשאיפה של האותיות "s", "p", "k", החוזרות על עצמן, הן הופכות לעיצורים נשאבים, ולא מפסיקים.

שאיפה של האותיות "s" או "k/" («c») מפורקת שלפניהן האות "t"

תהליך זה מתרחש על ידי שאיפה של האות "s", "t", שחוזרות על עצמן ונותנות צלילים מכתשית, ולא עם השפעות חסימות.

היבט חדש הוא השינוי של האות "t", החוזרת על עצמה באמצע השאיפה בצליל העיצורי, המכונה affricate.

ישנם כמה מקרים בלעדיים שהעיצורים הפריקטיבים "f, s ו-z" בחזרה מחליפים את רוב השאיפה.

שאיפה של העיצור האמפלוסי שלפניו התחנה המדויקת של האותיות "ב", "ד", "ג"

במקרה זה, במקום להתרבות, עצירות הגניחות הופכות לפריקטיביות.

שאיפת עיצור סופי וסנדי

העיצורים הסופיים "d, l, n, r, s, z" נשאבים גם הם כאימפלוסיבים, תוך שהם מפיקים את אותן אפקטים צליליים באף של התנועות המקדימות, כמו גם החזרה על העיצורים הבאים.

לעתים קרובות חוזר על עצמו שהאות "s" אינה נשאבת בסוף, וגם האות "n" אינה מבוטאת בסוף מילה, במקרה שהמילה הבאה מתחילה בתנועות. אם זה קורה, ניתן ליצור החלקה של המילים המעורבות, כלומר כאשר מילה מסתיימת בעיצור.

בהזדמנויות רבות, תושבי אנדלוסיה מבטאים בדרך רגולטורית ספרדית עיצורים שהם שואפים אליהם מדי יום, ומבקשים למנוע את חוסר הדיוק של חופפים בהגייה של שתי מילים (הומופוניה), או בגלל מה שמכונה דיגלוסיה.

עם זאת, נהוג שהמילה הראשונה המעורבת אחראית להצגת הרבים, תוך שמירה על התנועה המופיעה בסוף המילה השנייה שאינה מעורבת בהשפעות השאיפה.

heheo ספורדי

Heheo הוא מונח שאינו קשור למקום מסוים, הוא מופיע בסופו של דבר באופן מקרי, כלומר תלוי ברגע השיחה וברמת הפועל שיש למי שמדבר.

עם זאת, היישום שלו לא נחקר היטב כרגע, הוא מתואר בדרך כלל כתכונה רגילה בקרב תושבי השטחים הכפריים, עם זאת, ישנם כמה מונחים כגון "heheantes", אשר שולבו בלקסיקון שלהם, מהווים חלק מהקוליות שלו. תוספות, המשמשות בעיקר באנדלוסיה את המתיישבים, תוך התבוננות בביטוי של Heheo.

כפי שציינו, דובריה המבטאים heheo, שוכנים בשאיפה של האות "s" שהיא ראשונית או בין-קולית, אשר מחוללת צליל דומה כאילו היא מבטאת את האות "g" או "j". ניתן להעיד על כך בקרב אנשים שמתלששים, תלוי מתי מתקיימת השיחה.

שאיפה באף

האף הוא תהליך המורכב מהשמעת צלילים, בדרך כלל תנועות, נותנים לאוויר לזרום דרך האף, במקום דרך הפה. עבור ספרדית, האף אינו מייצג משהו חשוב, כי אין צמדי מילים הנבדלים במיוחד בשל השפעות האף.

חשוב לציין שמומחים מסוימים בחקר הדיאלקטים הראו את השפעת האף על ידי אנדלוסים, אך טרם בוצע מחקר ספציפי בהתייחס לנושא זה במונחים של הניב האנדלוסי.

האף על ידי שאיפה מתרחש כתוצאה משאיפה, בין אם במילים בודדות, כמו גם באיחוד של מילים אחרות.

האף של התנועות שלפני האות האחרונה "n"

בדיוק כפי שמתרחשת השפעת האף של תנועות, עקב השאיפה של עיצורים מתפרצים, ניתן למצוא מקרה נוסף של השפעות האנפות. ניתן לראות זאת באותן מילים המסתיימות באות "n", ואז העיצור הזה מוחלש ונעלם, מה שממריץ בשני המקרים את תהליך האף של התנועה שאחריה.

נטייה להתחמקות ומיזוג מילים

Elision הוא תהליך של השעיית התנועה שמסתיימת מילה אחת כשהשנייה מתחילה בתנועות. בעוד שההיתוך הוא איחוד של כמה אלמנטים. בעיר אנדלוסיה נמשכת נטייה גדולה להתחמקות של מילים, יותר מאשר בטריטוריות איבריות אחרות.

כמו גם תהליך היעלמות מילת היחס "דה", המשמשת באופן מוחלט בשפה הספרדית. בדרך כלל זה נורמלי שבאנדלוסיה מבטלים את האות "ה" ממילת היחס "en", במקרה שלפניה יש תנועה.

מורפוסינטקס

בחלק זה של המאמר נדבר על Morphosyntax, המתייחס במיוחד לדיסציפלינה הלשונית החוקרת את הנורמות והחוקים המורפולוגיים והתחביריים של שפה, ובמקרה הנוגע לנו, אנו מתמקדים בניב האנדלוסי.

לכן, אנו יכולים לציין כי דיסציפלינה זו מוצגת באופן שונה מאוד ממקומות אחרים בחצי האי האיברי, הדמונית האנדלוסית מציגה שפה שמשתמשת אטימולוגית בכינויים אטוניים, כלומר הם מבוטאים ללא מבטא, כפי שהם הופכים להיות: le, la ו-lo. , בהיותם שוות לעריקות של leísmos, laísmos ו-loísmos ברוב השטח שלה.

עם זאת, להשפעה של ניבים שונים יש נטייה לחדור ליסמו במונחים כמו: "בירכתי אותו, במקום לומר" ברכתי אותו.

ברוב שטחה של מערב אנדלוסיה ובכמה אזורים במזרח אנדלוסיה, מקובל להשתמש בביטויים: "ustedes" במקום לומר "vosotros" עם הפירוט שמתרחש סידור מעורב, כלומר שימוש במילה tú שמקורה. מגוף שני רבים, במקרה זה המילה "אתה".

עובדה שמתנגשת עם אופן השימוש בו באמריקה הלטינית, מכיוון שהביטוי אתה והצורות המילוליות השונות הקשורות אליו הוחלפו במילה "אתה".

בהתייחסות לאותה סביבה גיאוגרפית, ביטויי שפה פרונומינליים, והצבתו בגוף שני רבים, נעשה שימוש באינפיניטיב המתמשך של "se", בעוד שבחלקו האחר של חצי האי האיברי האינפיניטיב שלפניו באותיות "os".

מלבד העובדה שבמקומות אחרים במערב אנדלוסיה נעשים מאמצים לשמור על ריבוי הכינוי "que" במונחים של תדהמה, כפי שקורה בשפה הצרפתית, שמוסיפה את האות "s", אשר בהיבטים פונטיים מחוללת שאיפה של "h". למרות שתהליך השאיפה חלק, עדיין ניתן לצפות בו בקלות.

השימוש במילה "ustedes", כדי לייצג את הגוף השני ביחיד ללא הבדל המראה רשמיות, מתרחש גם באיים הקנריים, בהיותו הדרך היחידה בה משתמשים באמריקה הלטינית, עם זאת, טוב לציין שבמקומות מסוימים. מצורף לצורות ביטויים המתייחסות לגוף שלישי.

אמנם, עדיפות המאמר מתרחשת לשם המיועד לאנשים, במיוחד במסגרות משפחתיות. זהו היבט נפוץ מאוד במקומות ילידיים אחרים של הסביבה של שפת האם ההיספאנית, כמו גם בשפות קטלאניות אחרות, בפורטוגזית ובשפה האיטלקית.

ישנם גם היבטים פונטיים אחרים שמתערבים ברמה המורפוסינטקטית, כגון בתרחישים של הומופוניה שאינם קיימים בספרדית רשמית, אך הם נגרמות על ידי היעדר עיצורים. לכן, כדי אולי לפתור את חוסר הדיוק שעשוי לאפשר לו לפרוח, יש צורך לפנות לדפוסים תחביריים אחרים המקובצים עם קטנטנים ותוארים.

ברגעים מסוימים נדרשת הכנסת עיצור מזויפת, המאפשרת לכפות הבדל פונטי בין יחיד לרבים של מילה המסתיימת בתנועות, ולמנוע התרחשות של הומופוניה.

לעתים קרובות, ניתן להבחין כי נוצרת טרנספורמציה של המין של מילים מסוימות, אשר ניכרת בבירור במערב אנדלוסיה.

לפי דבריו של לורקה, באנדלוסיה יש חיבה מדויקת לשימוש בקטנטנים בשפתם, שמצליחה לשדר את השימוש בשם העצם להשגת ביטויים מילוליים.

היבטים נוספים המייחדים אותם

בכל הנוגע לנושא המורפוסינטקס, הם מייחדים אותו עם שימוש מזדמן בסיומת "אמוס", במקום להשתמש ב"אמוס", להזכיר את גוף ראשון רבים של המילה הפשוטה הפשוטה, בפעלים עם האינפיניטי "אר" , מתוך כוונה להבדיל אותו מהאינדיקטיבי הנוכחי. זו השפעה שמתרחשת במקומות שונים בספרד.

כמו כן, ניתן לראות זאת בבירור בשימוש במילת היחס "דה" בין פועל שמצויד, בתוספת פועל אחר שמסתיים באינפיניטיב.

כמו כן, הוא נצפה בשימוש הפועל "להיות" במקום הפועל "להיות", לציין זאת בביטוי המושלם ביותר של דרך מילולית לבטא פעולה.

שינוי סדר האלמנטים המתערבים בשפות בעלות גזרה.

שימוש בצורות דומות מסוימות השונות מאלה של ספרדית באופן כללי

סמנטיקה ולקסיקון

הניב האנדלוסי נהנה גם מהמוזרויות בהיבטים המילוניים הסמנטיים.

לכן, בניב המסוים הזה, יש לו חלקים לשוניים ביחס לביטוייו, עם דגש מיוחד על המילים האופייניות לאנדלוסיה, כפי שמתרחש במילים אחרות המשמשות בניב זה, למרות שהן מגיעות ממונחים ערבית, מוצרבית, לטינית, רומנית. בין רבים.

ניתן לציין שבדיאלקט האנדלוסי יש מגוון של ביטויים האופייניים למקומות אחרים והמתאפיינים בהיותם ארכאיים.

קורה שבהזדמנויות שונות, אוצר המילים הזה מתערב עם ניבים רבים אחרים בדרום אמריקה. אבל, טוב לגרום לקוראים להיות מודעים לכך שלא כל מילון המונחים של הניב האנדלוסי משתקף במילון של האקדמיה המלכותית הספרדית, RAE.

הסיבה שבגינה מוצגות מספר רב של מילים אופייניות לקסטיליאנית אנדלוסית, הכלולות בתוך מילון המונחים, ואשר נצפות באופן דיסקרטי פחות מאוצר המילים הארגנטינאי, האראגוני, הקסטיליאני, הצ'יליאני ואחרים.

עם זאת, יש אחד מצטיין הידוע בשם El Vocabulario Andaluz, אשר פורסם על ידי המשורר, הפילוסוף והסופר בשם אנטוניו אלקלה ונצ'סלדה, בשנת 1933.

כעת, מהגישה הסמנטית, סביר להניח שההתמחויות המילוניות המכילות את הניב האנדלוסי יהיו גדולות, מכיוון שהרבה פעמים נעשה שימוש במילים בעלות משמעות שונה מהרגיל, עם מה שנותר מחלק גדול מספרד.

דקדוק בניב האנדלוסי

חשוב לציין שהדיאלקט האנדלוסי אינו מכיל דקדוק פורמלי שונה מהדקדוק של השימוש בספרדית. אבל, במהלך ההיסטוריה של הניב האנדלוסי, הוכנו הצעות דקדוק רבות לגבי אוצר המילים האנדלוסי, אך הן לא זכו להצלחה מבחינת אישור רשמי.

ההצעה האחרונה הוכנה בתקופת הרפובליקה הספרדית השנייה, שהובאה לקורטס יחד עם חוק אוטונומיה מיוחד עבור אנדלוסיה, אך עקב כניסתה של מלחמת האזרחים הספרדית, הכל היה המום, והגיבוש לא היה הושג.

בהיבט זה, ישנה ייחוד מיוחד, אשר חוזה את מה שקרה באמריקה, עם החלפת הכינוי "vosotros" ב"ustedes" בניב האנדלוסי המשמש בחלק המערבי. עם זאת, צורות הביטוי הבלעדיות של הביטוי הרבים השני ממשיכות להישמר, שברוב אמריקה יוחלפו בגוף שלישי.

איות

איות מייצג מרכיב בעל חשיבות רבה בהבעת רעיונות בכתב, ובמקרה הנוגע לנו בניב האנדלוסי, הם כתובים בהיקפים שונים. אז, יש לנו שמאמצע המאה השבע-עשרה, לדמונית האנדלוסית, אין כיום בידיה מערכת איתנה ואוניברסלית, שמבססת את הכתיבה בצורה שונה מהכתיב, הידוע עד כה ושזה שקוע בה. השפה הספרדית.

נכון לעכשיו, קבוצות תרבותיות מסוימות באנדלוסיה ביצעו הצעות נורמליזציה בתהליך של נורמליזציה, יישום ושיפור הקיימות בניב האנדלוסי, אנו יכולים להזכיר את אלו שהוקמו ב-EPA על בסיס Er Prinçipito Andalûh, העוסקת בקבוצת המחקרים הבלתי פורמלית מעריצים שיש להם טעם לביטוי האנדלוסי.

כמו כן, בהצעה שהוגשה על ידי ה-ZEA, שהיא החברה לחקר האנדלוסית, הנקראת Zoziedá pal Ehtudio'el Andalú, שהיא עמותה תרבותית שבסיסה במיג'יאס-ספרד, שפועלת במטרה היחידה לחקור את הניב האנדלוסי .

יצירות ספרותיות

לאחר חיפוש ממצה וניתוחיהם של היצירות המשמעותיות ביותר ברטוריקה ופואטיקה, אשר פורסמו במאה ה-XNUMX, הגענו למסקנה שיש מספיק יצירות, עם תוכן רב ערך של מגוון כתביו.

תיאוריות ספרותיות שונות הוכרו, ביניהן נושאים כגון: חושניות, חושניות, חושניות או רגשנות מופחתת, אקלקטיות, רוחניות אקלקטית, מסורתיות, ניאוסכולסטיות, אידיאליזם, קראוסיזם וזרמים רבים כמו תועלתנות ורומנטיקה.

בתוך הניב האנדלוסי יש יצירות ספרותיות חשובות שסימנו את תולדות הייחודיות שלה, ואשר משמשות גם באוצר המילים האנדלוסי, ביניהן מוזכרות:

הדרמה של הטרובדור: ילדיו של הדוד טרונרה: סינטה. מחבר: אנטוניו גרסיה גוטיירז

הגוזם, פרודיה על הטרובדור. מחבר: אנטוניו גרסיה גוטיירז

מוכר ספרים: אהבת מכשפות. הסופר גרגוריו מרטינז סיירה

מוכר ספרים: החיים הקצרים (אופרה). מחבר: קרלוס פרננדס-שו

Entremees: רצון להילחם. מחברים: האחים אלווארז קינטרו

התפלגות גיאוגרפית של מאפייניו האופייניים

למיטב ידיעתנו, לניב האנדלוסי יש תכונות פונטיות ופונולוגיות, המופצות גיאוגרפית בצורה שונה. מסיבה זו, אנו רואים כמויות של תכונות אלה קיימות אצל ילידים אחרים של השפה הספרדית ממש מספרד.

שוויון של האותיות "l" ו-"r" חומרי אימפלוסיבים

היבט זה של שוויון בין האותיות המצוינות הוא נורמלי להתרחש בחלק גדול מהטריטוריה האנדלוסית. עם זאת, במקומות ספציפיים נשמרת החלפת האות "r" באות "l", שפה מסוג זה חוזרת על עצמה ברפובליקה הדומיניקנית, פורטו ריקו וקובה.

ניתן להצביע עליהם כדוגמה בדיקציות שלהם: גוף, במקום לומר גוף, או saltén, במקום לומר מחבת. כמו כן, זה קורה בגרסאות אחרות בצורה קיצונית מצפון לדרום, עם זאת, ביטויים אלה נחשבים כבעלי חשיבות מועטה.

השוואת הצלילים של האותיות "s" ו-"θ" ראשוניות או בין-קוליות

בניגוד להערכה הרגילה של הליספ כתופעת איכרים, יש באנדלוסיה חלק ניכר מהתושבים שיש להם כמות טובה של ליספ. בהיותה מלאגה, העיר שנמצאת במקום השני כגדולה באנדלוסיה, שומרת על שיעור לא מבוטל של אנשים שמתבטאים בלשון הרע.

אבל ה-Seseo עם האות "s" מאפיין פרברים סמוכים מסוימים הידועים כ-La Caleta או El Palo, והירידה של lisps מעדיפה את ההבחנה, בין אם בגלל השפעתם של מהגרים מטריטוריות שאינן ליספס.

לעיר חרז דה לה פרונטרה יש את צפיפות האוכלוסין הגבוהה ביותר במחוז, בהיותה זו עם רוב הליפס, עם זאת, יש עדויות לשיעור ניכר של עלייה במספר הדוברים עם seseo; בעוד הליספ ממשיך לנצח.

ממול, למה שקורה בבירת המחוז קאדיס, מקום בו שוררת ה-seseo, למרות העובדה שהוא נהנה מהשפעה רבה יותר ברשויות אחרות של המחוז עם מאפיינים חזקים של לשון הרע. Huelva כנראה קלט את ההשפעה של אלה שמגיעים עם סיאנטה אנדוואלו, כמו גם אנשים רבים, שאינם אופייניים לאנדלוסיה, שהגיעו בתקופה האחרונה. למרות עובדה זו, הליספ עדיין חזק בעיר הזו.

ישנן גם ערים אחרות השייכות לאנדלוסיה, אשר יש כיצד לפתור את הליספ ברוב הרוב הן: מרבלה, דוס הרמנאס, פוארטו ריאל, סנלוקאר דה ברמדה, אוטררה, אלגסיראס, סן פרננדו, צ'יקלנה דה לה פרונטרה, אל פוארטו דה. סנטה מריה, ולז-מאלגה או אל אג'ידו.

בין הערים של אנדלוסיה שבהן שוררת seseo, ניתן למצוא את: קדיז, סביליה וקורדובה. ראוי לציין שבקאדיס, כמו בסביליה, נעשה שימוש באות הקדם-דורסלית "s", אם כי בקורדובה משתמשים באות העטרה השטוחה "s", המגדירה את שני הסוגים של seseo האנדלוסי, הקיימים בשלוש הערים.

יצוין כי seseo גדול יותר באל אנדוואלו או אל קמפו דה אנדוואלו, השייך להואלבה, סיירה נורטה דה סביליה, והעיר סביליה עצמה, וחלק גדול מהטריטוריה המטרופולינית בשל הדומיננטיות הנוכחית של הבירה.

באופן דומה, זה קורה באזורים של אלטה ובאחה קמפיניה של קורדובה, כמו גם לה סובבטיקה הממוקמת בדרום מזרח מחוז קורדובה.

כמו כן, ב-Llanos de Antequera, שנמצא בצפון מחוז מלאגה, ה-seseo שורר, למרות קיומו בו-זמני של ראש המועצה, בהתאם לאזור ולאופן שבו אנשים מדברים. תופעת ה-seso מתרחשת בצפון-מערב מחוז גרנדה, בשטחים מערביים ובעמק גוואדלקוויר במחוז ג'אן, ובדרך חוקית באלמריה.

כעת, בהתחשב בכל מה שנאמר על תופעות של lisping ו-seseo, לא ניתן לומר שכל אחת מהן מגיעה מהחלק המערבי, ואחרת מהחלק המזרחי, כפי שניתן לאשר במפה.

מלבד העובדה שיש אזורים באנדלוסיה, בהם מתרחשת ההבחנה בין האותיות "s" ו-"θ", עקב התערבותן של שפות האבולוציה הקיימות בין הניב האנדלוסי לקסטיליאנית. בנוסף, ישנם מספר אנשים אנדלוסים המבדילים בין האות "s" ו-"θ", בשל הדיגלוסיה שנוצרה על ידי מערכת ההכשרה החינוכית הרשמית שהוקמה ברחבי השטח.

עכשיו, אם כבר מדברים על seseo, הוא מתרחש גם במקומות מסוימים באזור מורסיה, קסטיליה-לה מנצ'ה ואקסטרמדורה, הקהילה האוטונומית הספרדית. כמו גם באזור הקהילה האוטונומית של קרטחנה שבאזור מורסיה, ובאקסטרמדורה, התופעה נמצאת גם במקומות אחרים קרובים לגבולות פורטוגל ובפואנטה דל מאסטר.

התופעה המכונה ceceo פופולרית גם ב-Malpartida de Plasencia, עיר ועירייה ספרדית, במחוז קאסרס, הקהילה האוטונומית של אקסטרמדורה. יש לדעת כי ה-Seseo הקנרי והמגוון ההיספאנו-אמריקאי נצפים בתור הליספ האמריקאי המצומצם ביותר. מקורו נולד בתבנית אי-הבחנה של האותיות "s" ו-"θ" הגדלות בעיר אנדלוסיה.

אובדן האות הבין-קולית והראשונית "ד"

תופעה זו מתרחשת בכל שטחה של אנדלוסיה, כמו כן, היא שכיחה ברחבי לה מנצ'ה ואקסטרמדורה, כמו גם במקומות מסוימים בקנטבריה. הקריסה הנגרמת באות "ד" בעת יצירת חלקים ושמות תואר שקדמו להם, לפי הסיומת המשמשת, למשל: "ado", היא נורמלית בכל חצי האי האיברי, שם ההיעלמות מתרחשת במקרים ספציפיים אחרים.

אובדן העיצורים הסופיים "r", "l" ו-"d"

תופעה זו מתרחשת בדרך כלל בכל שטח הדיאלקט, היעלמות האותיות "ד" בסוף, היא משהו נורמלי ברוב השטח הספרדי. במקומות מסוימים האותיות "r" ו-"l" מוטמעות באות "l" במקום להיפטר.

לאחר אובדן האות "l" או "r", התנועה פתוחה יותר, עם דגש רב יותר במזרח אנדלוסיה.

הגיית האותיות "tf" כפריקטיב

לגבי ההגייה הפריקטטיבית של האותיות "tf", הן עדיין מכילות קו לא רציף, אשר ניכר במחוזות קדיז, סביליה ומלאגה ובאל לאניטו, בשני שליש האזור הדרומי של גרנדה, ובוודאי במחוזות הדרום של גרנדה. מדרום לאלמריה. בערים Huelva, Córdoba ו-Jaén, השימוש בהגייה זו מוגבל במידה רבה לאזורים ספציפיים מסוימים.

במיוחד באמריקה הלטינית, האות "f" כביצוע של הפונמה "tf" מופיעה במדינות מזרחיות כמו: קובה, הרפובליקה הדומיניקנית, צ'ילה, צפון מקסיקו ופנמה.

דהבוקאליזציה בתור "h" של הפונמה "x"

לגבי השונות והגיוון הלשוני, ההגייה של הפונמה "x", המיוצגת בדרך כלל על ידי האותיות "j" ו-"g", לפני התנועות "e" "i", כגון "h", מתרחשת בכל הטריטוריה של מערב אנדלוסיה.

זה חודר לתוך שלושת המחוזות המזרחיים, בצלב דמיוני: צפון-מערב דרום-מערב, שנעלמים מהעקבות הדמיוני של הקו, שמתאים במידה רבה לאזור ההבחנה בין האותיות "s" ו-"z", שבו נצפה. במרכז הדרום מערבי של העיר גרנדה, במערב אלמריה ובאזורים מסוימים של Jaén.

בטריטוריה של Jaén מתרחשת ההשפעה ההפוכה לשאיפה, כאשר מבטאים את האות "j" כעיצור מפרקי ועם צליל עיצורי של "x", זהו צליל הדומה לנהמה.

האנדלוסי במוזיקה פופולרית

המוזיקה האנדלוסית מילאה תפקיד מרכזי במאה ה-XNUMX, הידועה כתור הזהב של המוזיקה הספרדית. כמעט לאף טריטוריה בעולם יש מורשת מוזיקלית מגוונת ועשירה כמו זו של אנדלוסיה.

לעיר אנדלוסיה יש, מאז ראשית ההיסטוריה שלה, מהות מוזיקלית אותנטית וייחודית, שהיא תוצר של תערובת המקצבים, המנגינות, הטקסים, הריקודים וכלי הנגינה שלהם, מעיירות ומסגרות היסטוריות שונות המיישבים אותה עם הניב האנדלוסי המקורי שלהם.

לאנדלוסי יש את היכולת להשתמש כחלק מהמוזיקה שלו במילים המרכיבות את ז'אנר הפלמנקו, כמו גם במוזיקה אנדלוסית פופולרית מהיבט אחר.

הסופר אנטוניו מרטין מורנו, מציג בבירור ביצירתו "דמופילו", אל פולק-lore andaluz, משנת 1883, פלמנקו ומוזיקה אנדלוסית. באופן דומה, ביצירתו תולדות המוזיקה האנדלוסית, הוא מספר על שרידי התקופה הפליאוליתית התיכונה, שם יש עצמות מגולפות או רדדרות, כלים לגירוד, המלווים את פעימת המוזיקה באוצר המילים האנדלוסי המקורי שלו.

כמו כן, להקת הפופ הספרדי המפורסמת המוזיקלית שהוקמה בשנת 1986 "אל תדרוך עליי כי אני לובשת כפכפים" בתחילת 1990, פרסמה את "מילון אגרופו", המכיל בפורמט הומוריסטי, ביטויים, מילים וביטויים אנדלוסיים מקוריים, שגם להם יש דקדוק ואיות אופייניים, ותורגמו מאוחר יותר לספרדית רשמית.

לא פחות חשוב ליידע אנשים על ז'אנר הרוק האנדלוסי, כסמל מוזיקלי ותרבותי מהמעלה הראשונה, המוקדש לחקר ולעדכון הבראשית האנדלוסית והשימוש הכללי בניב האנדלוסי, ביניהם מדינה אזהרה, טריאנה, מסגד. , ורבים אחרים.

העם האנדלוסי מרגיש מושרש בתרבותו מדי יום, ולכן יש לציין כי בכל יום צצות להקות מוזיקליות אנדלוסיות, אשר מחליטות ליצור את ההפקות המוזיקליות שלהן על בסיס השפה האנדלוסית.

קבוצות אלו כוללות: Chambao, Los Delinqüentes, Mojinos Escozíos, Jesuly, O'funk'illo, Er Koala, Hora Zulu, El Lunatico, El Barrio, SFDK, Ojos de Brujo ו-Canteca de Macao, Abocajarro או Triple XXX.

כמו גם יצירת הקבוצה של Fundación de Raperos Atípicos de Cádiz, עם השיר המרהיב שלה "Denomination of Origin"

גם המומחה הקטלוני בשם חיימה פאהיסה, כאשר הוא מדבר על מאפייני המוזיקה הספרדית, מבטיח שאלו, ללא כל ספק, אופייניים למוזיקה הפופולרית האנדלוסית.

מתחילת ה-puellae gaditanae de las Gades, המתייחסת לריקוד עממי, ועד לנציגיה האחרונים של הרומנטיקה המוזיקלית של אלבניז, פאלה וטורינה, בכל אלה הוא תמיד נוכח מאז התפיסתו, העם האנדלוסי היו נוכחים ומראים את המקוריות והעדיפות שלו.

היסטוריה של הניב האנדלוסי

הוא מספר את סיפורו של הניב האנדלוסי, שנולד כווריאציה אופיינית לשפה שהובאה על ידי הקסטיליאנים שכבשו ואיכלסו את עמק גוואדלקוויר, החל מג'אן ועד קדיז, במאה ה-XNUMX.

ואז, בשנת 1942, בדיוק כשהמלכים הקתולים סיימו את שלטונה של גרנדה, השפה הקסטיליאנית התפשטה בכל האזור, כולל מסביליה, קדיז או קורדובה, ובאותה תקופה נצפו כמה מאפיינים תוך תשומת לב מיוחדת לססו, ליספ.

מכאן נוצר סגנון שפה בחלק גדול מהשטח, למערב ולמזרח, שימשיך במקומות רבים, בניגוד לקסטיליאני של טולדו, ויאדוליד או בורגוס.

במהלך המאה ה-XNUMX, תקופות שבהן צוינה באופן סופי את אופני הניב האנדלוסי, מה שאיפשר את העוצמה הכלכלית, החברתית והתרבותית ממנה נהנתה סביליה באותה תקופה, אשר הודתה על ידי האוכלוסייה האנדלוסית, בצורת שפה אחרת, העדיפו את איחודו באנדלוסיה.

היבט אחד שמתערב בניב האנדלוסי הוא הריחוק של כמה אזורים גיאוגרפיים, כמו סיירה מורנה, שהעדיפה, כמו הנורמות הלשוניות שהגיעו מטולדו או מדריד, את ההקדמה המסובכת באנדלוסיה במשך שנים רבות.

המידע הראשון על הפרדת הניב האנדלוסי מופיע במאה החמש עשרה, בזמנים אלו, ישנם כתבים בטווחים שונים כגון: פיוטי ומשפטי, עם כתיב שגוי שהצביע על קיומה של הפסקת סאו, השוואת צלילים עתיקים מסומלים. על ידי : "ce , ci , ç , z , ועל ידי ss , s". בדיוק כמו שיש אינדיקטיביים שבהם האנדלוסים מזוהים על דרך הביטוי שלהם.

כל המידע הזה גדל במאה ה-XNUMX, במיוחד בסוף המאה הזו, ובמהלך המאה ה-XNUMX, כאשר כמה מומחים כמו דקדוקים וסופרים הזכירו בהזדמנויות רבות את סגנון הדיבור שיש להם באנדלוסיה, שהוגדר כשונה, עם כוונה לבקר אותו, אולם ביקורת חיובית הייתה נוכחת.

התופעה המוזכרת לצמיתות ידועה בשם seseo-ceceo, אשר במהלך המאה ה-XNUMX מוסיפה את ההגייה השאיפה של האותיות "ge, gi, j", על פי אגדות שונות של מילים שנחשבות בשפה האנדלוסית.

החל מהמאה השמונה-עשרה, ההנחה היא שההקשר הלשוני של אנדלוסיה יהפוך להיות זהה בקירוב, אולם לספרות האזורית של המאה התשע-עשרה, ולצמיחת הניב הקיים במאה העשרים, אין מידע רב.

לכן, מסיבה זו, האמונה שההתחלה של הניב או הדיבור האנדלוסי היא תוצר של התערבות של שפות אחרות מתבטלת לחלוטין. יש לזה את ההסבר שלו, קודם כל, כי כל המאפיינים של השפה האנדלוסית, במקורה וברבייה שלה, נכנסים להיסטוריה של הספרדית הפורמלית.

בהיבט השני, ניתן לומר, בשל העובדה שביצוע אמין הוא בלתי אפשרי: הלטינית של היספליס או קורדובה, הנמשכת עם הרומנטיקה של המוזרבים הים תיכוניים, דוכאה מאל-אנדלוס לאורך המאה ה-XNUMX, מאה שנה. לפני ביקור הקסטיליאנים בשפתם; משאירים את הערבי נשכח לנחיתות משנית באנדלוסיה הנוצרית מהמאות השלוש עשרה עד החמש עשרה, עקב פיטורי חלק גדול מהאוכלוסייה המוסלמית, לאחר הכיבוש.

נוכחותם של אלה, כמו גם התערבותם, הותירו אחריהם קסטיליאני המכונה "אנדלוסי", ולבסוף, את ביטויי הצוענים, שהגיעו לעיר אנדלוסיה בסוף המאה החמש עשרה, שהשאירו מעט הבעות, חלקם מושכים. .

מבחינה היסטורית, הביטוי האנדלוסי נחשב רשמית, כדיאלקט של קסטיליאנית, משום שנטען שהוא תוצר שפה של התהליך ההיסטורי של פיצול השפה, בהיותו מבין כל הנאומים הקיימים בחצי האי, הניב האנדלוסי רק מגוון פרובינציאלי של לא התחלות פרימיטיביות ולא רומנטיות.

הכוונה היא להתקדמות ראויה של קסטיליה, שהוכנסה לשטחי אנדלוסיה על ידי מתנחלים ומתיישבים מהמאה השלוש-עשרה. הניב האנדלוסי עטוף במתכונת לשונית השייכת לאזור דובר ספרדית.

דיאלקט אנדלוסי היום

נכון לעכשיו, יש מעט חוקרים מומחים בנושא המעזים להציג בגלוי את ההנחות לגבי האנדלוסית, המכונה דיאלקט של ספרדית קסטיליה. הכל קורה בגלל החשיבות הרבה שיש לאנדלוס בחותמו כנחות מול הקסטיליאני, מה שמקשה על הקישור בין השניים.

ישנה דעה כללית לגבי האנדלוסית, הידועה כיום כשפה שאינה מדוברת, ברמות שונות ובהתאם למשתנים רבים, כך שהדיאלקט האנדלוסי מגיע מספרדית קסטיליה ולא משפה פרימיטיבית של האזור.

ניתן להסיק שבאנדלוסיה, טווח מילוני ברור נמשך, אך לרוב זהו אוצר מילים פרימיטיבי, שאינו ידוע על ידי אנשים רבים באזור. מסיבות שהם לא שוהים באזור או בגלל הסביבה החברתית, או בגלל שהם לא שקועים בסביבה מסורתית וכפרית.

עם זאת, כדי להגדיר קצת יותר על ההיסטוריה או המקור של האופציה הלשונית הזו, יש להסתכל על הזמנים המכונה אנדלוסית, שבהן הערבית הנפוצה המדוברת באל-אנדלוס התקדמה עד שהגיעה לשפת עלימיה, זו שבאה לידי ביטוי על ידי העם. של אל-אנדלוס, שלא היו קשורים לבני הילידים הגבוהים ששלטו באותה תקופה. בשפת אלימיה אפשר למצוא מספיק עקבות שאופייניים כיום מאוד לאנדלוסים.

לבסוף, דוברי אנדלוסית רבים משתמשים במילים מהתרבות שלהם כדי לבטא את עצמם שעדיין תקפות בניב האנדלוסי, ללא היסוס, סתירות והם עושים זאת בחופשיות.

קוריוז של הניב האנדלוסי

ניב אנדלוסי זה מוקף בנסיבות מוזרות, כמו העובדה שמגוון של דקדוקים המרמזים ל"שפה האנדלוסית" הוכנו לאורך ההיסטוריה שלו, במטרה להגן ולשמר את ייחודו, ולהימנע מהערבוב שלו בספרדית, אולם. , הם לא הצליחו לקבל אישור חוקי.

בהיותו הדקדוק האחרון המשוכלל, במהלך הרפובליקה הספרדית השנייה, ונלקח לאישורו בפני קורטס, בחברת החוק האוטונומי לאנדלוסיה, שלא הושג עקב התערבות מלחמת האזרחים בספרד.

תקציר: באנדלוסיה אנשים לא מדברים באותה צורה

כפי שהדגשנו, באנדלוסיה זה לא מדבר באותה צורה, חלקו הגדול של הניב האנדלוסי קיים במקומות מסוימים, בעוד שאחרים אינם באים לידי ביטוי.

הסיבה לכך שה-Lisp יכול להיות למופת, אשר נפוצה ברוב המחוזות של סביליה, Huelva, Cádiz ומלאגה, בקורדובה, Jaén, Granada, בעוד שבאלמריה ה-Seseo שולט. באופן דומה, השאיפה של האות "י", כמו גם הניסוח האפריקני של האות "צ" הם תופעות מסוימות של אנדלוסיה, ואינן מוכרות במערב.

המודאליות הלשונית האנדלוסית, המכונה גם הניב האנדלוסי, או פשוט אנדלוסית, היא מגוון ספרדית המתבטאת בעיר אנדלוסיה, השוכנת בדרום ספרד. לרמקולים של מצב זה מאפיינים משותפים רבים, אשר יחד עם מספרם הגדול מאפשר להם להיות בין הזנים המשמעותיים ביותר של השפה.