Tradizioni e costumi della cultura Maya ▷➡️ Postposmo

Attraverso questo interessante post potrai saperne di più su tutto ciò che riguarda le tradizioni e costumbres della cultura Maya e altro ancora. Non smettere di leggerlo! e immergiti nella straordinaria civiltà Maya attraverso la sua cultura gratificante.

Usanze della cultura Maya

È difficile immaginare che una cultura iniziata circa duemila anni prima di Cristo, come la cultura Maya, sia presente in alcune società oggi, comprese le lingue Maya, primarie o secondarie, parlate ancora da sei milioni di persone sparse in diversi centroamericani Paesi.

La società Maya era molto complessa, ma ha dato un grande contributo all'umanità. In questa pubblicazione puoi documentarti su questo imponente impero.

È un'antica cultura mesoamericana; uno dei più grandi, popolari e popolati. Occupava un vasto territorio che comprendeva gli attuali paesi di El Salvador, Belize, Guatemala e alcuni stati del Messico meridionale, come Chiapas e Yucatan.

Questa civiltà era molto sviluppata per l'epoca; perché alternavano alcune lingue, mantenevano la numerazione a zero e riuscivano a prevedere le eclissi. Questa cultura era anche conosciuta come il periodo agricolo.

Si ritiene che sia stato presente per quasi 3.000 anni; ne consegue che iniziò dal 1000 aC fino al 320 dC. e attualmente ci sono siti che conservano fattori della loro cultura. Si è sviluppato prima dell'arrivo degli ispanici.

Tra le loro usanze più notevoli in alcune zone abbiamo:

Architettura. Questo gruppo etnico aveva il talento per costruire città, e sebbene alcune fossero già desolate al momento della conquista; È stato dimostrato che occupano una vasta area e la loro cultura è molto diffusa nella regione, imparando a vivere dalle risorse della foresta.

Oltre ad essere grandi costruttori, hanno anche dimostrato di essere magnifici architetti, poiché i loro edifici oggi sono alti e rivelano molti elementi della loro cultura.

Importanti edifici Maya:

Piramide di Kukulcan "El Castillo"
Il gioco della palla
Osservatorio El Caracol
Tempio del dio discendente
Tempio del Giaguaro
Il tempio dei guerrieri.

Abbigliamento. Era di grande importanza ed era noto per passamanerie, narici, abiti ricamati per le donne e passamontagna ricamati per gli uomini, ma non c'è traccia di gerarchia associata all'abbigliamento.

Cibo. Era principalmente vegetariano e la carne che mangiavano proveniva dalla caccia, poiché l'addomesticamento era molto limitato.

lingua Maya Trattavano più di 30 dialetti che, secondo alcune indagini, avevano un'origine comune; Da queste lingue è emerso l'attuale Maya, che è usato dai suoi parlanti.

Medicina. Era principalmente a base di erbe, sebbene fosse completato da aspetti mitologici ed elementi soprannaturali delle loro religioni, come i rituali.

Astronomia. Aveva un vantaggio significativo per l'epoca e consentiva loro di prevedere fenomeni astronomici come le eclissi (prima della colonia, in questo continente, questa era una delle previsioni più accurate).

Società Maya. Era principalmente orientato alla casta; Era molto importante per i Maya conoscere il loro lignaggio, poiché nella loro cultura ha un costo elevato nella proporzionalità della terra, e forse nella posizione di sede sociale o governativa.

Il governo Maya. Di natura teocratica, dove il potere era nelle mani di una sola persona, che godeva di tutto il potere. Oggi non si sa se ci fosse un qualsiasi tipo di voto o se la nomina del sovrano fosse basata sul lignaggio o sulla regalità.

religione Praticavano la religione politeista e come atto religioso. Si ritiene che abbiano seppellito i loro morti nelle loro stesse case.

Sebbene questo fosse solo un ritrovamento speculativo, si ritiene che siano stati sepolti per protezione e conservazione. Tra i loro dei importanti, notiamo:

Bulic Chabtan, Dio della guerra
cacchio, Dio della pioggia
Ah Muzenkab, ape dio
Bolón Dzacab, dio dei loro governanti o re.
Chac Bolay, il dio degli inferi
oh lun dio del mais
Itzamnadio del mercato
aww kin, Dio del sole
ixchel, dea della luna

I Maya furono anche gli inventori della numerazione in base 20, che aveva già il numero zero; Qualcosa che li ha aiutati a fare le loro previsioni astronomiche in modo più accurato, e anche le loro previsioni erano considerate le più accurate in tutta l'America precolombiana.

Posizione

La superficie della civiltà Maya si diffuse in tutta la regione centroamericana, occupando un'area di oltre 350,000 km, costituita da gran parte del Guatemala, il territorio del Belize, l'estremo nord dell'Honduras e nel nord-est di El Savior.

Così come nel sud-est del Messico con gli stati di Chiapas, Tabasco e Yucatán nella penisola di Quintana Roo, Campeche e Yucatán. Riempirono il terzo orientale della Mesoamerica, in particolare la penisola dello Yucatan.

Da notare che Mesoamerica è un termine di natura geostorica, coniato per descrivere il territorio come pianura, al centro e al nord. La parte meridionale delle terre cadde a causa delle civiltà prima dell'arrivo dei conquistatori spagnoli.

Si trova nella parte meridionale di metà del territorio messicano; e comprende anche i paesi del Guatemala, El Salvador, Belize e Honduras occidentale, Nicaragua e, in alcuni casi, Costa Rica.

La topografia della regione variava considerevolmente, da terre aride e aride, foreste tropicali e paludi si potevano trovare dalle montagne vulcaniche, che formavano gli altopiani meridionali, a una piattaforma di calcare poroso, riconosciuta era ricoperta da foreste tropicali con un'altezza media di circa 45 metri. I terremoti furono costanti.

Sono state registrate inondazioni e smottamenti, uragani e siccità. Negli altopiani meridionali, nel mezzo delle montagne della Sierra Madre, ci sono attualmente 37 vulcani. Gli antichi Maya erano individui molto intelligenti. Le Highlands e le Lowlands le rendevano aree di grande importanza per i movimenti commerciali.

Hanno creato molte alternative per risolvere i diversi problemi che la loro geografia e il clima presentavano per il loro benessere. Una delle cose che hanno fatto è stata abbattere e ripulire vaste aree della foresta pluviale per costruire stanze sotterranee che fungessero da deposito di acqua dolce. Ciò è stato realizzato senza strumenti di metallo.

costumbres

Il periodo preclassico vide la nascita della civiltà Maya. Questo periodo si estende dal 2000 a. 250 dC Per tutto il periodo tardo preclassico, i Maya avevano creato centri urbani, che hanno lasciato il posto a una cultura unica e strana, che comprende usi e tradizioni Maya. A questo punto, inoltre, avevano sviluppato il loro sistema religioso, sebbene i veri progressi della civiltà si sarebbero verificati durante il periodo classico che seguì.

Molti costumi e tradizioni Maya ruotavano attorno a concetti religiosi. Tra le simbolizzazioni del periodo classico, Itzamna era il nome di una delle divinità Maya superiori che abitavano il cielo ed erano responsabili della creazione. Itzamna ha partecipato a molti costumi e rituali Maya.

Ad esempio, è spesso rappresentato come il sacerdote supremo e riconosciuto come il dio del sovrano. Si pensava che Itzamná si mostrasse in vari modi umani, quindi alcuni sovrani Maya come Dos Pilas, Yaxchilán e Naranjo usarono Itzamnaaj come parte dei loro diritti.

Usanze Maya nella vita quotidiana

Questi si muovevano con frequenti lavori, vestiti e stili di vita. L'abbigliamento Maya cambiava a seconda dello stato sociale dei Maya, e quindi quelli appartenenti alla nobiltà indossavano abiti di migliore qualità e finiture migliori rispetto a quelli della gente comune.

Le usanze e le leggi Maya impedivano ai cittadini comuni di indossare abiti simili a quelli dei nobili. Gli schiavi facevano parte della vita quotidiana della nobiltà, sebbene le usanze Maya proibissero loro di usare la propria gente come schiavi, quindi i prigionieri intrappolati da altre città furono usati per questo scopo.

Preghiera e religione

Questi si muovevano con frequenti lavori, vestiti e stili di vita. L'abito Maya cambiava a seconda dei livelli sociali dei Maya, e quindi quelli appartenenti alla nobiltà indossavano abiti di migliore qualità e finiture migliori rispetto a quelli della gente comune.

Usanze dei contadini e degli schiavi

La maggior parte della popolazione Maya era composta da contadini, poiché l'agricoltura era l'occupazione più importante. La vita dei contadini non era facile, perché dovevano lavorare la terra dei nobili in cambio di un misero sostentamento. Alcuni contadini possedevano anche la propria terra.

I contadini conducevano una vita semplice poiché non potevano indossare gli abiti che indossavano i nobili. Agli schiavi non venivano riconosciuti diritti, tuttavia, non venivano trattati duramente.

L'usanza Maya impediva la pratica della schiavitù sui membri del proprio popolo; In questo modo gli schiavi provenivano da città di altre città catturate in guerra.

Rituali sacrificali

I Maya eseguivano una varietà di riti sacrificali per pacificare gli dei e ottenere le loro benedizioni. Oltre alle offerte sotto forma di cibo e proprietà materiali, il sacrificio di animali e persino di esseri umani faceva parte delle usanze Maya.

I sacrifici umani venivano regolarmente forniti in rare occasioni, come la morte, l'ascesa di un sovrano o una drammatica siccità.

Vari metodi sono stati impiegati per il sacrificio umano, incluso lo smembramento, il taglio del cuore, il linciaggio di arco e frecce, ecc.

Il sacrificio veniva eseguito dai sacerdoti e di solito veniva eseguito in cima a un tempio oa una piramide. Si credeva che il sacrificio di individui reali avesse un valore più alto e per questo scopo i membri imprigionati di reali opposti venivano usati in cerimonie e feste religiose.

Regole della nobiltà Maya

Le regole dei nobili e dei nobili regnanti avevano un livello più alto nelle usanze Maya. I governanti erano considerati parenti degli dei e avevano santificato il sangue.

Diverse città del regno erano governate da diversi sovrani che erano stati consigliati dalla nobiltà locale. Si credeva che i nobili fossero i primogeniti dei famosi eroi gemelli della mitologia Maya.

I nobili tenevano i loro servitori sempre vicini a loro e, affinché una persona comune potesse comunicare con loro, potevano farlo solo attraverso i loro servitori.

Indossavano abiti lussuosi che erano proibiti alla gente comune. Allo stesso modo, indossavano gioielli molto ben rifiniti e impregnavano i loro corpi di incisioni.

abbigliamento

Per i professionisti dell'archeologia, la cultura Maya era facile da distinguere, a causa del tipo di abbigliamento che indossavano, che identificava le distinzioni di genere, il loro carattere utilitaristico o la gerarchia sociale.

Allo stesso modo, la veste Maya era progettata solo per coprire il corpo ed era sorretta da cinture di stoffa o semplicemente proteggeva le parti intime. Inoltre, usavano molti ornamenti sulla testa, come corone, cappelli conici, sciarpe e accessori, alcuni gioielli.

Per quanto riguarda le scarpe, la più frequente era una classe di sandali fatti di pelle di daino, e adornati con ornamenti in osso o pezzi di cuoio, a seconda dell'ornamento del ceto sociale.

Abbigliamento Maya secondo sesso e classe sociale

L'abbigliamento Maya della classe laboriosa era semplice ed era accompagnato da supplementi in osso o legno. Mentre la nobiltà indossava abiti con pizzi di pietre o piume, associati a grandi cinture, pantofole di pelle, tutti i tipi di oro o gioielli e gemme con piume e copricapi.

Le donne indossavano una gonna o un huipil con una toga sul petto secondo la loro gerarchia; le gonne erano colorate con ricami radiosi e le acconciature erano ben rifinite, oltre a curare i loro corpi e colorare i loro volti.

Mentre gli uomini indossavano solo una specie di perizoma chiamato patí, che era decorato in base alla classe sociale, sebbene il loro abbigliamento fosse migliorato man mano che si manifestavano le loro capacità.

Un'altra particolarità degli uomini Maya era che mantenevano la loro pelle nera fino al loro matrimonio. Una caratteristica della bellezza nella cultura Maya era la deformazione del cranio e lo strabismo visivo, entrambi prodotti fin dall'infanzia.

Abbigliamento Maya nei rituali

Per le celebrazioni cerimoniali, l'abbigliamento Maya era decorato con elementi che rappresentavano il benessere, come le date del raccolto, i cicli lunari o gli eventi ancestrali.

Queste motivazioni attribuivano un significato particolare a ciascuno di questi rituali. Inoltre, i costumi erano ancora una volta elaborati e solenni, e le élite hanno colto l'occasione per vestire i loro abiti con molte decorazioni, piume e trafori di pietre preziose.

I Maya incaricati di eseguire la danza indossavano abiti leggeri e decorati e una coda di piume sul retro dell'indumento.

Come dono della dea Ixchel, le donne erano state addestrate nell'abilità di creare tessuti, quindi i simboli ricamati sugli abiti Maya avevano una connotazione spirituale. Pertanto, la cultura Maya costituiva una caratteristica distintiva nei loro abiti che li distingueva dalle altre culture della stessa regione.

Lingua

Nella lingua Maya sono stati identificati diversi dialetti, tra i quali si possono citare Qhuche, Cakchiquel, Kekchi e Mam; questi sono ancora parlati da circa 300,000 persone, di cui due terzi sono puri Maya e il resto sono europei e meticci, tuttavia, la maggior parte dei Maya attualmente parla spagnolo.

Quasi venti tribù costituiscono l'eredità linguistica Maya, parlano dialetti strettamente correlati e occupano i territori adiacenti del Chiapas, Tabasco e della penisola dello Yucatan.

Una vasta regione del Guatemala e una piccola parte dell'Honduras e di El Salvador (tranne Huasteco a nord di Veracruz ea sud-est di San Luis Potosí). Gli antichi costruttori delle città in rovina di Copán e Palenque avevano la stessa origine.

Caratteristiche linguistiche

Le lingue Maya includevano una raccolta di lingue parlate in Mesoamerica, dal Messico sudorientale all'America centrale settentrionale e all'Honduras meridionale. Il loro possibile antenato comune, noto come Proto-Maya, esiste da almeno 5,000 anni ed è stato parzialmente ricostruito.

Anche se lo spagnolo è oggi la lingua ufficiale nella maggior parte dei paesi della regione, più di 6 milioni di indigeni Maya comunicano nelle lingue Maya come primarie o secondarie (quattro milioni in Guatemala, circa due milioni in Messico, decine di migliaia in Belize e piccole numeri altrove.)

Per l'anno 1996, il Guatemala ha riconosciuto legalmente 21 lingue Maya per nome e il Messico ne riconosce altre 8 che non sono indirizzate in Guatemala.

Durante l'era precolombiana della storia mesoamericana, almeno 2 varianti regionali delle lingue Maya sono apparse nella scrittura geroglifica Maya.

Con scritti Maya risalenti all'ultima parte del primo millennio a.C., questo metodo di scrittura logosillabico rimase in uso per molto tempo, anche fino all'insediamento del XVI secolo.

Fu utilizzato principalmente durante la cosiddetta fase classica della civiltà Maya (250-900 d.C.). Con un numero di oltre 10,000 singoli manoscritti Maya che sono stati conservati fino ad ora, sono riconosciuti in monumenti, ceramiche, edifici e manoscritti di corteccia di carta.

Le lingue Maya identificate nella scrittura geroglifica forniscono una base per l'interpretazione moderna della storia precolombiana che non ha eguali nelle Americhe.

Società

L'unità principale della società Maya era la famiglia, sia la famiglia nucleare che quella più grande, che era un gruppo di abitazioni di dimensioni diverse. La vita dell'individuo si sviluppò principalmente lì, così come in altri gruppi vicini e nell'epicentro cerimoniale a cui corrispondeva.

Nel gruppo familiare e nel loro ambiente, i Maya nacquero, crebbero, si moltiplicarono e morirono; in altre parole, hanno trascorso lì il loro ciclo di vita.

Questo stretto legame con la famiglia si presentava indipendentemente dai contrasti di classe che esistevano in una società molto complessa, con un'organizzazione gerarchica e teocratica come la società Maya, dove, in termini generali, c'erano due settori sociali: le élite e coloro che lo facevano non corrispondevano.

Secondo il consueto sistema di classificazione scientifica, la società Maya era organizzata attorno a due poli fondamentali: i sacerdoti e i contadini.

Un'élite teocratica privilegiata gestiva i centri cerimoniali e un ampio strato sociale disperso dedito al lavoro agricolo frequentava questi centri solo per partecipare a cerimonie religiose e inviti politici o per prestare servizio come manovale.

Ultimamente, i seguaci Maya hanno concluso che la società Maya è ordinata a famiglie numerose, che devono essere amministrate secondo le regole della discendenza patrilineare (lignaggio paterno). Queste famiglie hanno continuato a svilupparsi, attraverso la parentela e il matrimonio, fino a formare lignaggi.

In un preciso momento sono nati gli strati sociali, corrispondenti alle città complesse del periodo classico (250-900). Al momento, non è ancora facile sapere quando l'antica aristocrazia dei preti sia stata sostituita da una società stratificata, che avrebbe partecipato a una precedente distribuzione di stirpi.

In questo modo un gruppo di parentela più forte avrebbe potuto acquisire potere e governare i destini del centro civico-cerimoniale.

Essendo un potere ereditario, si formarono dinastie. Il ceto più in vista, costituito dalla stirpe regnante, riempì i palazzi attigui ai santuari, conferendo loro un carattere semidivino.

Strettamente imparentata per parentela con l'élite dirigente, una vasta classe amministrativa si è sviluppata per garantire la governabilità dello stato.

Uno strato sociale inferiore, ma di grande fama e notorietà, era formato da specialisti e intellettuali. I ranghi inferiori includevano ceramisti, pittori, artigiani e lapidari.

Gli strati sociali inferiori, contadini e schiavi, dovevano generare le eccedenze necessarie per nutrire le classi dirigenti e lavorare alla costruzione di centri cerimoniali.

La nascita in un determinato gruppo sociale stabilisce la classe di appartenenza: conferisce l'appartenenza a un ceppo patrilineare, che, allo stesso tempo, conferisce classe sociale e specializzazione nel lavoro, oltre ad essere contadino, artigiano, funzionario o intellettuale.

Per questo motivo il movimento sociale era limitato ai livelli più alti; gli storici credevano che la guerra potesse aver avuto un ruolo in questo.

Organizzazione sociale

La gerarchia regnava nell'organizzazione sociale Maya. In ogni città-stato aveva un'autorità massima, di natura ereditaria, chiamata halach-uinico o uomo regale, che era consigliato da un consiglio di notabili, composto dai capi principali e dai sacerdoti. Gli Almehenoob erano agli albori del potere.

La sua classe era composta dalla nobiltà ereditaria che regolava i principali incarichi amministrativi e militari.

Tra gli Almehenoob (nobili, famiglie nobili) emersero i governatori Maya «halach-uinic». I parenti diretti del clan occupavano il posto più alto nella piramide sociale Maya.

Governo Maya (halach-uinic) e nobiltà

L'halach-uinic eleggeva i capi di ogni città (bataboob), che svolgevano funzioni civili, militari e religiose. L'autorità militare superiore (nacom) veniva nominata ogni 3 anni.

Altre posizioni importanti erano quelle di tupiles tutori (ufficiali pubblici minori) e consiglieri (ah holpopoob). L'aristocrazia Maya includeva tutti questi funzionari tranne sacerdoti, guerrieri e grandi mercanti.

Artigiani e Contadini

Formavano il ceto basso (ah chembal uinicoob), si occupavano dei lavori agricoli e della costruzione di opere pubbliche, pagavano le tasse alle autorità civili e al clero.

Nell'ultima parte della piramide sociale c'erano gli schiavi (pentacoob), formati da prigionieri di guerra o criminali o delinquenti, condannati ai lavori forzati fino a quando il danno causato non fosse stato riparato.

I contadini vivevano alla periferia delle città, pagavano le tasse, lavoravano a edifici monumentali e partecipavano a cerimonie cerimoniali nelle città Maya.

schiavi Maya

L'ultima sede sociale era occupata da schiavi o Pentac-Ob. La maggior parte di loro erano prigionieri di guerra provenienti da altre città, inclusi criminali e persone che si vendevano per pagare le tasse. Di solito venivano offerti durante i riti di sangue.

Contributi

Secondo i ricercatori, il calendario più accurato e teoricamente ricco mai prodotto al mondo è opera dell'antica cultura Maya, considerata uno dei suoi grandi contributi all'umanità.

Si compone di 18 mesi di 20 giorni ciascuno, più il Wayeb, di cinque giorni sacri; segna il solstizio successivo, il 21 dicembre in Occidente, la fine del "lungo conto" (aveva 5,200 anni), motivo di festeggiamenti con riti ancestrali, ma anche di predizioni apocalittiche.

L'antropologo guatemalteco Álvaro Pop, membro del Forum permanente delle Nazioni Unite sulle questioni indigene, ci assicura che "il calendario Maya non è semplicemente una questione di contare secondi, minuti e ore, ma piuttosto un modello di quali dinamiche sono protagoniste e come queste influiscono ciclicamente vita umana."

Osservando e analizzando il cielo, i Maya diffondono l'idea che le stelle non influiscono su nulla; maree nella nascita dei bambini.

Ana Cecilia Arias, professoressa di studi sulle società antiche, del Costa Rica, concorda con Pop quando sottolinea la straordinaria evoluzione delle conoscenze astronomiche Maya, affermando che “Fin dai tempi antichissimi, anche prima di Cristo, i Maya hanno ottenuto un grande successo. progresso socioculturale che furono in grado di manipolare calcoli matematici per definire l'orbita di Venere. «

L'astronomia li ha anche aiutati ad acquisire una comprensione più precisa dell'impatto delle stelle sulla vita vegetale, che ha permesso loro di migliorare le loro conoscenze agronomiche.

D'altra parte, i Maya hanno offerto al mondo una serie di contributi molto importanti in topografia, arte tessile, cucina, architettura, matematica; che si sono riflesse nel corso dei secoli nell'odierna cultura mesoamericana, che comprende parti del Messico, Guatemala, Belize, Honduras ed El Salvador.

Uomini di mais

In Mesoamerica, l'attività culinaria è caratterizzata dal mais come elemento principale, ma ha anche le sue radici nella cultura Maya, che manipolò questa pianta 3000 anni fa e ne fece uno dei fattori importanti della loro vita.

I Maya furono anche i primi a piantare il cacao, questo prodotto universale che incanta e coccola milioni di palati in tutto il mondo.

caramelle da masticare

Inoltre, ci sono indicazioni che possano essere responsabili dell'abitudine della gomma da masticare, che è una gomma ottenuta dalla linfa di una pianta scientificamente chiamata Manilkara zapota, originaria del Messico e dell'America centrale.

Il tessuto

La manipolazione del disegno e della colorazione nei tessuti nativi del Guatemala, riconosciuti in tutto il mondo, sono manifestazioni tipiche di questa cultura. L'antropologo guatemalteco Álvaro Pop ha affermato che "soprattutto, il colore di questi tessuti è l'espressione più esplosiva e bella della vita che si possa trovare".

Lingua e letteratura

I Maya crearono e padroneggiarono 36 lingue diffuse in tutta la Mesoamerica, molte delle quali rimangono attive, con un'organizzazione grammaticale altamente evoluta ed espressioni letterarie caratteristiche.

A livello delle grandi opere epiche della letteratura universale, come il Ramayana indù o l'Iliade greca e l'Odissea greca, compare il Popol Vuh, il libro sacro dei Maya, un'opera dal contenuto storico e mitologico sorprendente e dalle straordinarie qualità letterarie ; che costituisce un patrimonio letterario inestimabile, dove si irradiano chiaramente la visione del mondo e la spiritualità di questo popolo.

Questo importante lavoro è visto come una sorta di affermazione universale sulla natura del mondo e sul ruolo che l'uomo dovrebbe svolgere in esso.

Per quanto riguarda la scrittura, simile alle culture conosciute dell'umanità, i Maya svilupparono una scrittura che veniva interpretata per conoscere la loro storia, riflessa nelle cosiddette "stele", che sono monumenti in pietra scolpita che conservano la memoria di episodi memorabili.

La cultura Maya ebbe la sua massima proiezione nel periodo classico riconosciuto (250-900 dC) fino ad entrare in una fase di declino nel periodo postclassico che durò fino a tre secoli prima dell'arrivo. coloni della zona.

Organizzazione politica

La caratteristica principale della sua organizzazione politica è che concentrava il mandato su un unico sovrano, che riceveva il suo potere direttamente dagli dei attraverso messaggi inviati dal cosmo.

Pertanto, il potere quasi divino dei monarchi era gestito tra il mondo materiale e quello spirituale e, avendo bisogno di preservare questo legame mistico, godevano di rituali come danze, sacrifici e persino trance con sostanze stupefacenti.

Come funzionava l'organizzazione politica

L'organizzazione politica Maya non si è mai formata come un impero, ma come una sequenza di città-stato le cui interazioni variavano tra periodi, tra coalizioni e scontri.

La massima autorità in ogni città-stato era esercitata dagli Halach Uinic, che governavano con l'aiuto del Gran Consiglio, composto da capi villaggio e sacerdoti.

Il capo supremo risiedeva in un palazzo, che aveva il compito di emanare leggi, gestire il commercio e mediare tra gli dei e il popolo. Inoltre, aveva funzionari nominati da lui stesso, come ad esempio:

Ah Holpop, in qualità di rappresentante religioso, faceva i preparativi per le cerimonie sacre e le feste.
Nacom, il capo militare di una città-stato, che governava operazioni di guerra e battaglioni o Holcan
Ahuacán, il sommo sacerdote che aveva l'incarico di sovrintendere al calendario Maya, ai codici, alla conoscenza, alle previsioni e al governo dei sacrifici.
Tupiles, era responsabile della tutela dell'ordine pubblico e del rispetto della legge.

In questa gerarchia di potere c'erano anche i governatori delle piccole città o Bataboob, e i capi delle città che circondano le città o Ah Cuch Caboob.

La divisione politico-amministrativa

Negli anni 300 d.C. e 900 d.C., ogni città-stato era autonoma e aveva un sovrano o Kinich. Tuttavia, dopo l'anno 990, si formò la cosiddetta Lega di Mayapán, composta dalle città di Chichén-Itzá, Mayapán e Uxmal, lasciando lo stato composto da una federazione di governanti di queste 3 città, nota come Multepal.

Quindi furono aggiunti i territori di Izamal, Ichpaatun e Tulum. Infine, fu smantellato nel 1451, lasciando il territorio dell'organizzazione politica Maya diviso in 16 regni autonomi o Kuchkabal, che condividevano le stesse credenze religiose ed espressioni artistiche.

Secondo questo, il mondo Maya era composto da Ah Canul, Ah Kin Chel, Ceh Pech, Can Pech, Chactemal, Chakán, Chakán Putum, Chikinchel, Cochuah, Cupul, Ekab, Hocabá-Homún, Sotuta, Tases, Tutul Xiúes e Uaymil.

Non tutti i Kuchkabal erano guidati da un Halach Uinic, ma da un Bataboob; Questo è cambiato a seconda degli interessi regionali e commerciali.

Se viene effettuata un'analisi contestuale, vediamo che la struttura organizzativa della cultura Maya, invece di un'ideologia dominante, ha cercato di controllare l'ambiente e l'economia, attraverso un sistema politico decentralizzato.

Economia

Con un'attenta pianificazione e tradizione, l'economia Maya era strutturata sulla base di una composizione tra lo sviluppo del commercio e le attività di produzione primaria.

Pertanto, in quanto complessa rete di comunicazione, la cultura Maya aveva un gran numero di reti commerciali dove commercializzavano i prodotti dell'agricoltura, della caccia, della pesca e dello sfruttamento delle risorse minerarie.

attività primarie

La terra apparteneva alle élite dell'economia Maya, tuttavia queste erano distribuite secondo le richieste della società, in modo che fossero lavorate e con la loro produzione veniva onorato il sovrano supremo o Halach Uinic.

Essendo principalmente agricoltori, utilizzavano la tecnica della milpa, cioè sgomberavano una zona del bosco da arare, fino ad esaurire le risorse del suolo, quindi seguivano la stessa strategia. in luoghi diversi.

In questo modo hanno piantato vari frutti come mais, manioca, zucca, fagioli, pomodoro, avocado, cacao. Inoltre, con il copale, la gomma, il cotone, il tabacco e le foglie di palma, facevano artigianato.

Le altre principali azioni dell'economia furono la caccia di conigli, scoiattoli, tartarughe, cervi e la pesca di alcune specie marine. È importante sottolineare che hanno addomesticato anche le api, il cui miele e la cui cera sono esplose.

Inoltre, hanno sfruttato la ricchezza del suolo per sfruttare risorse minerarie come giada, ossidiana, ematite, selce, pirite di ferro e argilla, con le quali hanno realizzato armi e utilità. , strumenti e persino coloranti.

Il commercio

Poiché i movimenti primari dell'economia Maya mantenevano l'autosufficienza, si creò un commercio accelerato nelle grandi città Maya, così come in altre civiltà.

Secondo questo, i primi prodotti scambiati furono cacao, ossidiana, ceramiche, tessuti, strumenti, mais, pesce, gioielli, legno, armi, rame, oro, miele, sale, fagioli e avocado.

Regolarmente, questa azione commerciale veniva esercitata dal baratto, sebbene i chicchi di caffè fossero spesso usati come una sorta di valuta tra i cittadini nei mercati cittadini o p'polom.

Per quanto riguarda il commercio estero, i Maya trasportavano merci per notevoli distanze utilizzando il mecapal, che è una striscia posta sulla fronte, dalla quale il carico pendeva dalla schiena.

In questo modo attraversarono i sentieri bianchi chiamati sacbe'ob. Allo stesso modo, hanno utilizzato le canoe per spostarsi attraverso una rete di corsi d'acqua, evidenziando il fiume La Pasión come una delle rotte principali.

Il commercio a quel tempo si sviluppò in modo tale che furono creati porti come Santa Rita in Belize, Tikal in Guatemala, Roatán in Honduras e Tulum in Messico, tra gli altri. (Vedi anche: Calakmul)

Essendo questa configurazione economica, il fulcro principale della cultura Maya, è molto probabile che quando è crollata ne abbia causato la sua enigmatica scomparsa.

religione

Era un omaggio alla natura nei suoi primi giorni e alle forze dell'ambiente in cui vivevano come nomadi. Con il progredire della sedentarizzazione, crebbe la necessità di organizzare formalmente questa religione e con essa la necessità di avere un corpo sacerdotale specializzato.

L'inizio delle attività agricole portò alla definitiva sedentarizzazione e alla definizione degli strati sociali, che generarono una maggiore complessità sociale, che a sua volta sfociò in una gerarchia e diversificazione di divinità e sacerdoti, che in precedenza dovevano decifrare la popolazione la volontà delle forze di gli dei.

Nelle prime fasi i rituali venivano eseguiti nelle case, ma nel tempo vennero costruiti alcuni luoghi di culto e grandi centri cerimoniali. Questo cambiamento nella religione Maya avvenne molto lentamente, rispetto all'avvento dell'agricoltura (radicata intorno al 2000 aC), alla creazione del calendario Maya e alla scrittura geroglifica (353 e 235 aC).

Tuttavia, una volta stabiliti il calendario e la scrittura, la religione ha subito notevoli trasformazioni, in termini di crescente complessità e formalismo.

Nel IV secolo, a El Petén (Guatemala), la religione si era fusa con una più complessa filosofia animista (tutto ha vita), basata sulla deificazione dei corpi celesti.

Questa religione, diffusa tra la gente comune, è stata decifrata e portata avanti da sacerdoti matematici, profeti, astronomi e maestri di riti; D'altra parte, il suo funzionamento era presieduto da amministratori e statisti, che sapevano utilizzarlo per i loro fini politici e ideologici.

La religione Maya, simile a qualsiasi altra religione, aveva la missione di adempiere e legittimare l'esistenza di una società organizzata per strati, con profonde differenze tra i diversi livelli. Le credenze religiose consolidarono l'organizzazione politica dei Maya, difendendo l'autorità delle classi dominanti che governavano la vita delle persone e si basavano sulla divinizzazione degli antenati.

La religione, allo stesso modo, illumina tutto ciò che l'uomo non può concepire o comprendere: le sue origini, le sue disgrazie naturali, le sue malattie e la sua morte.

Un segno distintivo della regione mesoamericana in generale è lo stretto legame della religione Maya con le conoscenze scientifiche come la scrittura, il calendario e l'astronomia, che sono in qualche modo legate alla misurazione del tempo. Per la scienza Maya, il tempo era una straordinaria e maestosa serie di cicli, senza inizio né fine.

Pertanto, tutti i periodi di distribuzione del calendario erano altrettante divinità attraverso le quali i Maya rendevano omaggio al tempo.

cosmogonia

I Maya avevano un concetto ciclico di tempo e spazio, che condividevano con altre culture mesoamericane. Credevano che ci fossero mondi precedenti che avevano ceduto a un disastro naturale simile a un'alluvione.

Inoltre, credevano che il mondo attuale stesse aspettando la stessa fine. Le influenze del male suggellarono la maggior parte delle terminazioni dei vari katun, che erano periodi di calendario di venti o tredici anni.

Lettura del libro religioso Quiche Popol Vuh e di un'opera del XVI secolo intitolata Relation of things in Yucatan, scritta dal vescovo spagnolo Diego de Landa.

Concludiamo che i Maya pensavano che il mondo in cui esistevano fosse stato preceduto da tre mondi precedenti. Ciascuno di questi mondi precedenti corrispondeva a un diverso tipo di umanità, fatta di terra, legno e mais.

Per i Maya, l'unico dio era Hunab Ku, il grande onnipotente e padre di Itzamná, divinità del fuoco e della terra e che, come altre divinità Maya, aveva quattro versioni che corrispondevano ai quattro punti cardinali, ed era generalmente simbolizzato. da un mostro celeste o da un'iguana a due teste a forma di drago.

Ogni versione di Itzamná corrispondeva a un colore diverso: bianco a nord, giallo a sud, rosso a est e nero a ovest. Il colore verde era destinato al centro. Legati a ciascuno di questi orientamenti, i quattro dei portatori (i bacabes) alzavano il cielo.

Il cosmo era organizzato in tredici mondi, secondo la cosmogonia Maya, che, come gli altri mantelli, si trovavano sulla terra. Ciascuno di questi strati celesti, presieduto da uno dei tredici oxlahuntiku o divinità dei 13 mondi superiori, era trattenuto sulla schiena da un coccodrillo o mostro rettiliano.

Sotto la terra c'erano nove mondi sotterranei, ciascuno governato da una delle divinità Bolontiku, con una significativa simbologia acquatica.

Il mondo sotterraneo più profondo, il Regno dei Morti, era Mitnal o Xibalbá (come viene chiamato nelle terre dello Yucatecan o negli altopiani del Quiché).

Ah Puch ("il signore della morte") regnava lì, ei Maya consideravano che ogni giorno ci fosse una sanguinosa battaglia del Sole, nel suo viaggio di un giorno, con esseri e divinità dell'inferno, che ancora dominava. Dopo il trionfo, il Re Stella iniziò il suo tour quotidiano del livello superiore dell'universo.

Lo stesso viaggio fecero gli spiriti dei defunti, simili ai mitici gemelli divini, Hunahpú e Xbalanqué, come raccontato nel Popol Vuh, la quiche mitico-religiosa sulla creazione trascritta in caratteri spagnoli già al tempo della colonizzazione.

Di Dio

Il gruppo degli dei Maya era equivalente all'energia per il contesto terreno di quel tempo, ed era proprio questo che permetteva allo stesso dio, a seconda della temporalità, di essere considerato buono o cattivo, anche femminile o maschile.

Spicca, inoltre, qualcosa di interessante, perché l'essere assunti come espressioni fisiche del sacro non esime questo gruppo di dèi dal rivelare stati mentali, manifestando una volontà influenzata dal tipo di comportamento degli uomini.

La necessità di incantare i loro dei era tale che è noto che i sacrifici umani hanno cercato di evitare l'ira degli dei.

Per questo motivo, queste entità soprannaturali che abitavano il cielo, la terra e gli inferi non possono essere collocate in un semplice ragionamento, poiché sono sicuramente guidate da principi ancora oggi complessi da comprendere.

Ciò che si può mostrare con assoluta certezza è lo straordinario senso estetico di queste divinità, poiché ciascuna delle loro manifestazioni è dotata di una straordinaria ricchezza artistica che testimonia notevoli progressi nella scultura e nella pittura.

Gli dei Maya

Nel frattempo, alcuni analisti si ostinano ad affermare che gli dei Maya possono essere intesi come angeli nel cristianesimo, la mitologia Maya si riferisce a un dio principale e altri che si dividono il titolo dei più significativi e riconosciuti; quanto mostrato di seguito

Certamente, ci sono ancora molti dei da menzionare; ci sono, ad esempio, i creatori che hanno partecipato ai tre tentativi di creare il mondo, altri meno riconosciuti e, ovviamente, quelli con un lato oscuro che vivono negli inferi e che sono riconosciuti come i Signori di Xibalba.

hunab ku

Simboleggia il dio più significativo della cultura Maya, perché è l'immagine principale delle credenze in considerazione del fatto che è sicuro che sia l'unico reale e vivente.

Si afferma che tutte le cose sono nate da lui, poiché ospita tutte le dualità, si afferma anche che è il padre di tutte le divinità e che è decifrato come entità incorporea.

Itzamna

Il signore del cielo, dio Maya della conoscenza e chiamato da alcuni Zamná, è conosciuto come il creatore della scienza e della conoscenza. A seconda del piano in cui viene presentato, può essere riconosciuto come un vecchio e persino come un animale.

ixchel

Dea della luna, strettamente imparentata con la fertilità e l'acqua. Il suo culto era favorito dalle sacerdotesse, alle quali veniva chiesto di aiutare con il parto e le malattie legate agli organi femminili.

gnam kaax

Dio del grano, protettore dell'agricoltura e custode degli animali. La sua idolatria era più che essenziale, poiché era direttamente collegata alle attività di base di questa civiltà.

kail

Dio Maya del fuoco e uno dei più importanti nella cultura Maya. Era chiaramente associato ai sovrani, poiché di per sé equivale al potere, oltre a simboleggiare la generosità dei raccolti, con cui era considerata anche la divinità della prosperità negli antichi mandati.

miti

Riconoscere i miti e le leggende della cultura Maya è una buona occasione per avvicinarsi al modo di pensare di questa antica cultura. Sembra incredibile come queste storie siano state mantenute vive attraverso la comunicazione orale, attraverso i secoli fino ad oggi.

I loro miti, leggende e divinità riflettono l'abbondante visione religiosa del mondo della popolazione Maya. Le leggende più importanti che possiamo trovare ancora attive nei parchi naturali e nazionali dell'intero paese messicano si riferiscono alla formazione del mondo e dell'uomo come ad opera di Popol Vuh; anche se, inoltre, ci sono altre storie popolari da menzionare:

Il mito Maya della creazione. Popol Vuh, o Libro del popolo

Intorno all'anno 2000 a. C. La civiltà Maya ebbe origine nell'America Centrale. Hanno mostrato uno stile unico di arte, architettura e astronomia e persino un linguaggio orale e scritto. Sebbene i suoi scritti, incluso il famoso calendario Maya, non siano suoi (ma olmechi), sono stati ulteriormente perfezionati.

Popol Vuh, o libro popolare. È una raccolta di storie che includono miti Maya e fatti storici e si basa sul manoscritto del sacerdote domenicano Francisco Ximénez.

Sfortunatamente, la maggior parte della sua letteratura e dei suoi scritti furono devastati durante l'invasione spagnola nel XNUMX° secolo, rendendo il Popol Vuh un'opera di grande valore. È importante chiarire che la parola "mito" non compare in Maya. Popol Vuh, secondo i Maya, contiene la loro storia.

In questo libro, il mito della creazione gioca un ruolo eccezionale. Le divinità prima formarono la terra e il cielo, poi seguirono animali e creature viventi, come uccelli e altre specie volanti. Gli dei volevano essere chiamati, idolatrati e ricordati, ma gli animali non hanno la capacità di parlare. In questo modo, gli dei fallirono con il loro primo sforzo.

Popol Vuh, o Popol Wuj in lingua K'iche, è la storia della creazione secondo i Maya. I rappresentanti della linea reale di Kichen, che un tempo governavano gli altopiani del Guatemala, scrissero la storia nel XVI secolo per preservarla sotto il dominio coloniale spagnolo.

Il Popol Vuh, chiamato anche "libro del popolo", narra la creazione Maya, quella degli eroi gemelli, le genealogie dei K'iche e il diritto alla terra.

In questa leggenda, gli Dei Creatori, il Cuore del Cielo e altri sei dei, incluso il Serpente Piumato, volevano creare esseri umani con cuori e menti capaci di "salvare i giorni".

Ma i suoi primi esperimenti fallirono. Quando questi dei riuscirono finalmente a creare esseri umani dal mais giallo e bianco, che avevano la capacità di parlare, ne furono soddisfatti. In un'altra pietra miliare epica nella storia, i Lords of Death of the Underworld hanno invitato gli Hero Twins a giocare a un gioco con la palla di trascendenza in cui i gemelli hanno sconfitto i loro avversari.

I gemelli raggiunsero il cielo e divennero sole e luna. Attraverso le loro attività, gli Eroi Gemelli hanno aperto la strada alla semina del mais, alla vita umana sulla Terra e alla Quarta Creazione dei Maya.

Terra piatta e giaguari

I Maya erano convinti che la terra fosse piatta con quattro angoli, il che simboleggiava una direzione cardinale. Ciascuno dei quattro orientamenti aveva un colore diverso: rosso-est, nero-ovest, bianco-nord e giallo-sud; mentre il centro è rimasto verde.

In ogni angolo c'era un giaguaro di diversi colori chiamato bacabe, che reggeva il cielo. I Maya credevano anche che l'universo fosse diviso in 13 strati e che ognuno avesse la propria divinità.

La leggenda degli aluxe

Erano piccoli esseri fatti di argilla. Una volta creati, ricevevano offerte e preghiere per dar loro la vita. Queste creature rimangono nascoste per proteggere il loro padrone in questo modo. Erano veloci e leggeri come il vento, quindi erano appena visibili. Gli Alux erano fedeli ai loro clienti, ma dispettosi e agitati con gli estranei.

Quando la proprietà dei loro proprietari è passata ad altri, sono usciti alux e hanno spaventato i bambini. Così, per tranquillizzarli, i nuovi proprietari hanno dato loro da mangiare, miele, mais e sigarette.

Ora si crede che gli alux conservino le città Maya e alcune persone considerano gli alux per fornire luce al mondo. I Maya credevano anche che se rispettavano gli aluxe, a loro volta proteggevano le persone e le loro proprietà.

Creazione della vita sulla terra

Dopo che gli dei Tepeu il Creatore e Gucumatz lo Spirito Piumato hanno creato la terra, hanno chiesto agli esseri di osservare le loro creazioni e di lodarle. Hanno formato tutte le creature che vagano sulla terra fino ad oggi.

Tuttavia, questi animali non potevano parlare, non importa quanto ci provassero. Potevano solo ululare, balbettare, abbaiare, ruggire o gemere. Gli dei delusi presero la decisione di creare esseri migliori, che potessero offrire un'idolatria adeguata.

Crearono la prima casta di uomini dal fango umido e li dotarono di vita, ma si sfaldarono un po' quando fingevano di parlare. È stata creata una seconda linea di uomini, scolpita nel legno.

Questa razza era più forte e più capace di camminare, parlare e riprodursi. Tuttavia, questi uomini non erano dotati di mentalità; i loro cuori erano vuoti e non ricordavano la loro creazione.

Inoltre, quando parlavano, le loro parole erano vuote, prive di significato, quindi non potevano rendere omaggio agli dei. Per questo motivo, Tepeu e Gucumatz hanno inviato una grande inondazione per devastarli e hanno inviato gli animali ad attaccarli e schiacciarli.

Alcuni di loro sono riusciti a fuggire nella foresta. Divennero primati e gli dei li lasciarono lì come esempio per la prossima casta di uomini. Per molto tempo gli dei hanno analizzato, ma non sono riusciti a creare il materiale ideale per plasmare l'uomo con le sue capacità. Gli animali portarono loro un mucchio di grano, che gli dei schiacciarono in quattro uomini. Apparentemente erano perfetti, forti e avevano uno stato d'animo ricco di sentimenti e pensieri.

La sua prima esecuzione dopo la sua stessa creazione fu per mostrare la sua gratitudine ai suoi benefattori Tepeu e Gucumatz per la sua vita. Gli dei erano soddisfatti. La nuova linea umana poteva percepire alberi, montagne e persino i margini della Terra. Potevano osservare e comprendere la creazione totale degli dei. Gli dei hanno analizzato che gli uomini sapevano molto, quindi hanno soppresso parte della loro vista.

In questo modo, gli uomini potevano vedere solo oggetti vicini a loro, e in questo modo la loro maggiore interpretazione del mondo veniva sminuita. Nonostante questo, gli uomini lodano ancora gli dei. Gli dei hanno creato 4 donne per questi uomini. Questi 8 umani erano gli antenati di tutti gli uomini Quiche oggi.

Cielo, Terra e Inferi

I Maya credevano, come molte persone, che i cieli fossero in alto e gli inferi in basso e che il mondo degli esseri umani fosse nel mezzo. Ci sono tredici strati raccolti sulla Terra: i cieli. La Terra poggia su una tartaruga o rettile che galleggia nell'oceano.

Quattro fratelli riconosciuti come Bacab alzano i cieli. Sotto la Terra c'è il regno chiamato Xibalba, il mondo sotterraneo con nove strati sovrapposti. I tre regni restano uniti da un albero gigantesco, i cui rami raggiungono il cielo e le radici scendono all'inferno. Gli dei e le anime dei defunti attraversano i mondi sul sentiero di questo immenso albero.

La leggenda del nano a Uxmal

Una donna molto anziana risiedeva nell'antica città dei Maya parecchio tempo fa. Ha fatto le previsioni della città. Non era in grado di procreare. Pertanto, chiese al dio Chic Chan di portargli la coperta di una grande tartaruga. Dopo pochi mesi nacque un nano verde con i capelli rossi.

Un giorno, il nano decise di creare un'enorme zucca che avrebbe fatto un sonaglio. C'era una profezia che le persone che sentivano che uno strumento simile sarebbe diventato il nuovo sovrano. Questo fece arrabbiare il re che era al comando in quel momento, costringendolo a sfidare il nano.

Il re chiese al nano di sfidare tre prove. Per la prima volta, il re chiese al nano il numero di alberi nel suo palazzo e il nano superò la prova. Per la seconda sfida, disse al nano che avrebbe presentato un tacchino maschio in grado di deporre le uova.

Il giorno successivo, un uomo apparentemente incinta è stato portato a dire che era impossibile farlo con un tacchino. Ha segnato punti dai giudici.

Per la prova finale, il re chiese a Seiya di mettergli in testa un noce e di trapassarlo con una punta di lancia. Anche il nano superò questa prova e sfidò il re a fare lo stesso. Il re, purtroppo, morì cercando di farlo a causa del suo orgoglio. In considerazione degli eventi, il nano fu proclamato re.

Dal trono come re, fu incaricato della fabbricazione del famoso tempio chiamato "casa del governatore". Allo stesso modo, costruì una casa per sua madre, che chiamò "la casa della vecchia madre". Entrambe le costruzioni possono essere viste nelle rovine Maya di Uxmal.

Il mito di Ixtab, la dea della luna

Migliaia di anni fa, quando gli dei erano ancora mortali, c'era una bellissima giovane donna di nome "Ixchel". Considerata la sua grande bellezza, ebbe molti corteggiatori; tra questi due spiccava; un giovane di nome "Itzamná" e un altro giovane di nome sconosciuto; Questi giovani non hanno finito di litigare sull'amore che provano per lei.

Un giorno, la sorella di "Ixchel" chiamata "Ixtab" chiede ai due corteggiatori di combattere per l'amore di sua sorella, finché solo uno rimane in piedi e il vincitore rimane. con "Ixchel".

Dopo una sanguinosa battaglia "Itzamná", che aveva quasi sconfitto il suo rivale, morì per mano di quest'ultimo dopo aver approfittato di una negligenza del giovane "Itzamná".

Vedendo la morte della sua amata, "Ixchel" corre al suo fianco e giura a sua sorella che la sua anima lo avrebbe sempre perseguitato e si sarebbe suicidato. Dopo aver visto il suicidio di sua sorella, "Ixtab" maledice l'uomo che ha ucciso "Itzamná", perché lo incolpa per la morte di sua sorella.

Dopo tutto questo, "Itzamná" divenne il Dio del Sole e la sua amata "Ixchel" divenne la Dea della Luna, mentre sua sorella, che in origine era la Dea della Luna, sarebbe ora la Dea del Suicidio o anche chiamata la dea della forca.

Allo stesso modo, si crede che in ogni fuoco acceso la dea Ixchel rinasca nel fuoco, il che consente alle ragazze di trovare l'amore e come risultato di questo amore nascono i ragazzi. Per questo motivo, la dea Ixchel è anche identificata come la dea della fertilità o della nascita.

Il mito del gufo

Questo deriva da un'epoca in cui gli uccelli Mayab preparavano una festa in onore del loro re, il pavone. Tutti gli uccelli del regno furono invitati a questa festa. Il gufo era il grande consigliere del re, ma quando non si presentò fu mandato in cerca di un corteo reale, sebbene non fosse un amante delle vacanze, lo sapeva da tutti i conti.

Alla fine lo trovarono e lo portarono al banchetto, ma mentre i presenti si divertivano, non si sentiva molto a suo agio; si fermò e se ne andò. Ciò mise a disagio il re e lo costrinse a tornare alla celebrazione e ballare davanti a tutti come punizione per aver violato gli ordini del re.

Da quel giorno in poi, il gufo fu così imbarazzato che non uscì per molto tempo. Durante la sua reclusione si dedicò all'analisi del libro sacro dei Maya e vi scoprì che il pavone, in verità, aveva mentito a un Pahuy.

E quando cercò di uscire e di comunicare la verità agli altri uccelli del regno, si rese conto che durante il giorno non poteva più vedere, perché si era abituato tanto al buio.

Da quel momento in poi il gufo non poté più uscire di giorno, poiché gli dei lo avevano penalizzato per tutto questo periodo, si era congratulato con un falso re e da quel momento poté uscire solo di notte.

La leggenda del colombaccio

Amanti della caccia, soprattutto, c'era un valoroso guerriero appassionato di uscire nei campi alla ricerca di animali da preda, principalmente uccelli. Vagava spesso in montagna per fare esercizio e aveva assimilato ogni tecnica di caccia che si potesse conoscere. In una delle avventure infruttuose, e nella speranza di avere più fortuna, decise di avvicinarsi alle rive di una laguna cristallina, dove era sicuro che gli animali fossero soliti dissetarsi. .

Tuttavia, questa volta, non ha trovato animali. I suoi occhi erano estasiati dalla donna più bella della terra, distratti a remare su una vecchia barca. Commentano che il guerriero era così abbagliato dalla bellezza di questa donna, che aveva perso il sonno e la caccia aveva preso il secondo posto nella sua vita.

Tutto ciò che il Guerriero voleva era tornare ancora e ancora in questo lago e cercare la sua amata. E così, si spera, ha visitato il sito per ritrovarsi sempre con le stesse acque cristalline. Stanco e un po' smarrito, chiese aiuto a una vecchia strega che viveva vicino alla foresta. Predisse che non l'avrebbe mai più rivista, a meno che non avesse accettato di diventare una colomba, incapace di diventare di nuovo umano.

Di fronte a questo dilemma, il guerriero accettò di diventare una colomba per sempre. In questo modo la strega gli inserì una spina nel collo e il guerriero si trasformò in una colomba.

Volò subito finché non trovò un albero dove atterrò; In questo momento apparve la sua amata. Poi, l'esito fatale è arrivato quando la donna ha rimosso la spina del piccione ed è morta sanguinante. La bella signora, addolorata per la morte della sua colomba, le conficcò la spina nel collo, si trasformò in una colomba e singhiozzò per sempre per la sua amata colomba.

arte maya

L'arte Maya classica (dal 200 al 900 d.C.) è rispettata per la sua eccellente maestria. Le sculture ei rilievi in gesso di Palenque e la statuetta di Copán sono per lo più belle, presentando una grazia e un'osservazione esatta della figura umana che ha ricordato ai primi archeologi le figure della civiltà classica del Vecchio Mondo.

Scultura

Per le varie opere scultoree in bassorilievi, altorilievi e stele si utilizzavano legno, gesso e pietra calcarea; talvolta ricoperto di intonaco (polvere di calcare, conchiglie e leganti vegetali) colorato in diversi colori. Esempi più frequenti in scultura:

Aquila: animale sacro. Più e più volte viene visto con il cuore tra le unghie come un sacrificio umano.
Chaac (dio della pioggia): regolarmente simboleggiato da un tronco allungato, occhi, orecchie con i loro orecchini e una bocca aperta con denti aguzzi.
Chac Mool (simbolo religioso): forse era un luogo dove collocare offerte (umane o meno) o un trono. Presenta l'immagine di un uomo con gli occhi ai lati, sdraiato, le gambe piegate (postura tipica di un esercizio addominale) e le mani che reggono un piatto sull'addome. Queste immagini potrebbero rappresentare prigionieri di guerra.
Croce: simboleggia le quattro direzioni o angoli del mondo, più il centro; Rappresenta anche la pianta del mais.
Dio discendente Ah Muken Kaab: Divinità molto presente a Tulum. Il suo nome si spiega vedendo che è con i piedi per aria, le braccia e la testa in giù, e una coda a forma di vespa.
Stele: targhe verticali in legno o pietra contenenti disegni, scritte e calendari, per ricordare eventi o episodi eccezionali.
Falli (pene): simboleggiano un culto della fertilità. Si trovano principalmente a Uxmal. La posizione che occupano può essere interpretata come lo sperma che penetra nel terreno e lo feconda.
Fiori: rappresentano la fertilità e la sessualità.
Greca: simboleggia vento, nuvole, pioggia, ecc.
Serpente piumato: questo è un altro modo di rappresentare il dio Kukulkan.
Uomo barbuto: questa è una possibile rappresentazione del dio Kukulkan. Le interpretazioni più comuni indicano che simboleggia il serpente da guerra di cera Lahun Uva Kan.
Giaguari: è un animale molto sacro che rappresenta la stella del giorno, cioè il sole, mentre attraversa l'inferno; Era un possibile trono.

Kukulcan: Il tuo culto supporta diversi attributi. È rappresentato da un serpente a sonagli piumato.

Pianeta Venere: associato alla doppiezza della religione Maya e varie altre cose, inclusa la guerra.

Bandiere: statue di esseri umani con bandiere incollate tra le mani.

serpenti a sonagli: presenta gli attributi. Uscendo da un corpo, rappresentano il sangue e la fertilità trasformandosi in fiori; Se spuntano dai contenitori, simboleggiano l'acqua.

Musicale

Si basava su due tipi di strumenti: strumenti a fiato (fischietti, flauti e conchiglie) e strumenti a percussione come lo xilofono (pietra e legno). I bastoncini sono cavi e hanno passaggi interni stretti che fanno vibrare i semi all'interno.

La musica è stato un grande passo per loro, da quando hanno scoperto una serie di strumenti, oltre a suonarli loro stessi ed è stato un grande successo per la loro comunità, la musica ha sempre avuto un ruolo fondamentale nella storia, è sempre stata presente.

La musica generata da strumenti a corda non viene registrata. Molti strumenti in legno andati perduti a causa del passare del tempo e dell'umidità sono sconosciuti.

Pittura

Praticavano la tecnica dell'affresco e talvolta rappresentavano la prospettiva (dipinti di Bonampak, Chiapas, scene di prigionieri di guerra martirizzati), perché la maggior parte delle volte dipingevano figure di lato. Le piccole figure erano rappresentazioni di persone che vivevano in luoghi remoti, di status sociale inferiore o schiave.

C'erano diversi strati di stucco (intonaco) con murales che non ripetevano necessariamente la decorazione. Allo stesso modo, le mani appaiono positive o negative sui muri di edifici di importanza sconosciuta. Le tonalità preferite erano rossastre e bluastre.

architettura

L'evoluzione della sua architettura lascia tracce indiscutibili nelle sue opere monumentali, attualmente apprezzate. Questa civiltà occupava vaste regioni, geograficamente situate nella parte sud-orientale del Messico.

Negli stati di Quintana Roo, Tabasco, Campeche, Chiapas (la città principale) e Yucatán; circondò i territori dell'America Centrale come El Salvador, Belize, Guatemala e Honduras; con una storia vicina al 3000.

La proiezione dei centri cerimoniali Maya era definita dalla topografia e dalle circostanze del terreno, che stabilivano le diverse forme e strutture degli edifici.

L'architettura Maya faceva parte delle proprietà generali delle culture americane, tuttavia aveva particolarità speciali, incluso il suo stile particolare ("falso arco", volta Maya, stemmi, stele e altari).

I diversi stili architettonici erano conosciuti come "stile Peten" a Uxmal, "stile Usumacinta" a Palenque, stile Puuc a Uxmal, solo per citarne alcuni. Inoltre è stato registrato un altro dettaglio di grande pregio, come il murale annesso all'architettura.

In questo scenario, possiamo dedurre che la cultura Maya ha generato un'architettura monumentale, di cui grandi rovine sono preziose a Palenque, Uxmal, Tikal, Quiriguá, Tajín, Copán, tra gli altri.

piattaforme cerimoniali

Erano piccoli (quattro metri al massimo), ai lati avevano delle immagini scolpite. Servivano come luoghi per cerimonie pubbliche; In cima avevano bandiere, incensieri, altari e talvolta uno tzompantli che era una fila di bastoni con teschi d'osso trafitti.

Piramide

Sono stati costruiti sovrapponendo più piattaforme, senza ottenere esattamente un volume geometrico piramidale. Serviva come base per il santuario, avvicinandolo il più possibile al cielo, ma aveva anche una missione secondaria di servire come camera di pompe funebri.

templo

A pianta quadrata, pareti verticali con uno, tre o cinque ingressi che immettono in vari ambienti, direttamente o attraverso un portico, quando sono presenti più porte. Gli ingressi erano chiusi da grandi tende o stuoie legate all'interno, ad anelli incassati, tre ai lati dell'ingresso.

I templi non hanno finestre, ma in alcuni casi possono avere aperture a forma di rettangolo o simulare il segno IK, che significa aria. Lo spazio interno dei templi cambia molto, dai piccoli santuari di Petén ai più grandi di Palenque.

cresta

Particolare elemento dell'architettura Maya, che risiede in un'alta costruzione posta sul tetto del tempio, che mette in risalto la verticalità del gruppo integrale di piramidi e templi e la sensazione di avvicinarsi al cielo. Lo stemma è stato utilizzato nella maggior parte degli elementi decorativi simbolici.

orientamento

Le costruzioni del periodo classico coincidevano con i punti cardinali. Era qualcosa di straordinario perché era possibile verificare che ciascuno degli edifici fosse rilevante per questi punti.

A volta

È stato chiamato falso, salato o semplicemente maya; Questo viene fatto avvicinandosi alle pareti ad una certa altezza (quindi sopra gli architravi delle porte), sovrapponendo le file di pietre in modo che ogni fila sporga dal basso, fino a terminare in alto con un piccolo spazio vuoto. bloccato da una piccola lastra.

L'elemento che ha reso possibile il funzionamento di questo tipo di volta è stata la conoscenza della malta di calce già utilizzata nei tramezzi, che univa il nucleo e permetteva di unire le pietre parametro. Il tetto così realizzato somigliava, nella sua parte interna, a quello della capanna e stabiliva una sezione trasversale a forma di triangolo o trapezio.

Il suo svantaggio era che permetteva di coprire solo piccoli spazi, perché per spazi di maggiore larghezza, l'altezza necessaria per garantire la stabilità della volta sarebbe stata esagerata. Tuttavia, ciò avveniva in alcuni casi eccezionali, come nella cripta funeraria del Tempio delle Iscrizioni.

Estela

È un monolito che inizia come riferimento del calendario e termina con un'opera artistica. All'inizio, la scia era solo un "marcatore". La sua missione era quella di fungere da libro dei record, il cui scopo principale era quello di registrare una data. Il numero, a poco a poco, è diventato un segno poetico.

Dal XNUMX° secolo d.C. C., compaiono le stele associate ad episodi religiosi, realizzate in ogni "periodo" del calendario da cui ora è possibile aggiornare le cronologie ei livelli storici della cultura Maya.

glifo

Ornamento che circoscrive un'idea grafica sviluppata con la massima cura. Il nome glifo è stato attribuito ai segni contenuti nelle iscrizioni, per l'impossibilità di specificarne con maggiore precisione il reale significato.

Le impronte ai lati del sarcofago di Palenque sono state decifrate come glifi nominali, con rappresentazioni umane presunte dai parenti del sepolto.

I glifi erano usati per denotare il nome, gli dei tutelari del luogo, la dinastia regnante o un fattore che lo determinava. Allo stesso modo, c'erano alcuni glifi associati alla vita dei vari sovrani della città: nascita, cattura e sacrificio, e nomi di personaggi, nonché ascesa al potere, probabili alleanze di ceppo, nozze, menzione di antenati e parenti.

usanze Maya

La colonizzazione operata dagli spagnoli non si limitò ad una conquista territoriale e politica. Così, i nuovi governanti delle terre conquistate iniziarono un processo di acculturazione dei popoli indigeni. Questo per imporre i costumi, le credenze e le tradizioni dei conquistatori per facilitare il controllo politico.

Nel caso dei Maya, gli esperti sottolineano la natura mistica e spirituale delle loro usanze. Molti aspetti della sua vita, dalla nascita alla morte, erano governati dalle sue convinzioni religiose, che si riflettevano nella vita di tutti i giorni.

– Consegno secondo le usanze Maya e la cerimonia Hetzmek.

Quando si trattava di avere un figlio, i Maya seguivano una procedura prestabilita per assicurarsi che tutto andasse liscio. Pertanto, le mani della donna erano legate con una corda, che, a sua volta, era legata a una trave. La donna in travaglio ha dovuto accovacciarsi con le gambe piegate.

Quando è arrivato il momento, un uomo deve aver abbracciato la donna da dietro mentre le soffiava sulla testa. Questa respirazione, secondo le loro convinzioni, ha aiutato il bambino a uscire.

Una volta nato il bambino, si svolgeva uno dei rituali più importanti della cultura Maya: la cerimonia Hetzmek. Per cominciare, i sacerdoti facevano presagi sul futuro del bambino, tenendo sempre presente il giorno dello tzolkin in cui nacque nel mondo.

Tre mesi dopo, nel caso delle ragazze, o quattro, nel caso dei ragazzi, iniziò la cerimonia Hetzmek. Si trattava di montarli per la prima volta sul fianco di una persona dello stesso sesso, che interpretava un ruolo simile a quello dei padrini di oggi.

– Eseguire sacrifici umani

Per la cultura Maya erano necessari sacrifici per garantire il corretto funzionamento dell'universo, il trascorrere delle stagioni, la crescita del grano e l'evoluzione del tempo. Avevano lo scopo di proteggere la vita degli esseri umani e, a loro volta, mantenere viva l'esistenza degli dei. Secondo le loro credenze, il sangue umano è il legame che unisce gli dei e l'essere umano, quindi l'esecuzione dei sacrifici ha nutrito gli dei e pagato i debiti che gli umani hanno con loro.

Ed è che i Maya credevano di dover la vita agli dei, e il modo per compiacerli era offrire loro tabacco, incenso, cibo e il loro stesso sangue era il modo per dimostrarlo.

– Aspetto fisico

I Maya seguirono varie usanze legate al loro aspetto fisico. In molti casi avevano anche un significato religioso. Uno di questi era l'usanza di allungare i teschi. Per fare questo, il quarto giorno dopo la loro nascita, hanno posizionato delle assi sopra la testa dei bambini. Una delle assi è stata posizionata nella parte anteriore e l'altra nella parte posteriore.

Allo stesso modo, anche i Maya causarono strabismo o strabismo nei loro discendenti. Le madri appendevano piccole palline di resina ai capelli dei loro figli. I bambini, attratti dall'oggetto, cercavano sempre di metterli a fuoco con gli occhi storti.

Forare il naso era un'altra delle usanze Maya. Secondo gli storici, lo hanno fatto perforando quest'area del viso con una pietra d'ambra. Il motivo potrebbe essere estetico o per qualche tipo di riconoscimento onorario. Infine, uomini e donne Maya incastonarono piccoli dischi di ossidiana o giada nei loro denti. In alcuni casi, inoltre, i loro denti venivano limati a forma di sega.

- Nozze

Nella cultura Maya c'era la figura dell'intermediario, che veniva chiamato atanza hab. La sua funzione era quella di scoprire i possibili conflitti che potevano insorgere nella coppia per risolverli prima del matrimonio.

Al contrario, i genitori della sposa ricevettero una dote per la figlia. Inoltre, lo sposo è stato costretto a lavorare per il suo patrigno per un po'. I due aspetti, dote e orario di lavoro, furono decisi dall'atanzahab.

Poiché molti matrimoni venivano organizzati dalle famiglie, era molto comune che gli sposi si incontrassero per la prima volta il giorno del matrimonio. In molte occasioni hanno potuto parlare solo dopo la cerimonia.

– Culto dei cenotes

I cenote sono pozzi d'acqua naturali che si distinguono per la loro grande bellezza. Sebbene si possano trovare in altre zone, è nella cosiddetta Riviera Maya che se ne possono trovare in maggior numero. Queste forme geomorfologiche ricordano piccole grotte, con all'interno grandi fiumi sotterranei.

I Maya diedero a questi cenote un carattere religioso. Per loro si trattava di luoghi sacri e quindi utilizzati per eseguire riti religiosi, come il sacrificio umano.

Secondo le credenze Maya, i cenotes erano la porta di Xibalba, uno spazio mitico attraverso il quale le anime dei defunti camminano verso il paradiso. In questo modo, i cenote erano le porte dell'eternità e della felicità dell'aldilà.

– Morte e sepoltura

I Maya credevano che alcuni dei loro antenati sarebbero rinati come dei. Per questo motivo, i funerali ei luoghi di sepoltura erano di grande importanza. I cronisti spagnoli hanno notato che i Maya ricordavano i loro antenati centinaia di anni fa, dimostrando che onoravano i loro morti.

Oltre alla cerimonia funebre stessa, le famiglie Maya eseguivano rituali sulle tombe dei loro antenati nel tentativo di ottenere il loro aiuto.

I morti furono seppelliti con pane e grano, in modo da avere cibo a sufficienza per percorrere il sentiero che li avrebbe portati in paradiso.

tradizioni Maya

Alcune delle tradizioni Maya sono andate perdute nel tempo e altre, per ovvi motivi, sono state abbandonate. Tuttavia, la conquista spirituale guidata dagli spagnoli non poté eliminare tutte le sue feste. In essi i Maya hanno conservato alcuni elementi della loro antica religione, anche se mescolati con elementi cristiani.

– Pratica del gioco della palla Maya

Chiamato anche "Pok a Pok", per il suono prodotto dalla palla quando viene colpita contro le pareti dei campi o le braccia e i fianchi dei giocatori.

I Maya giocavano a palla e l'esistenza di antichi campi da gioco nella penisola dello Yucatan lo dimostra.

I Maya consideravano questo gioco qualcosa di divino, in cui l'obiettivo principale era immergere la palla in anelli di pietra predisposti per essa.

Il gioco è stato visto come una lotta costante tra luce e oscurità, da qui la squadra vincitrice che rappresenta la luce e il suo potere sull'oscurità. Di solito la squadra perdente veniva sacrificata e offerta agli dei.

– Cerimonie di offerta di sangue

Secondo la mitologia della cultura Maya, gli dei versarono il proprio sangue per formare il corpo umano. Questo sacrificio è stato onorato nelle offerte di sangue fatte dal popolo Maya.

Oltre a usare prigionieri di guerra, gli stessi sovrani Maya offrivano il loro sangue nei rituali, ma senza morte.

L'offerta di sangue, oltre ad onorare il gesto delle loro divinità, dovrebbe consentire ai Maya di raggiungere livelli di coscienza più elevati e di poter comunicare con le loro divinità. Normalmente, questo tipo di cerimonie veniva celebrato in eventi importanti, come il compleanno di nascita, morte o nobiltà.

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