Aristoteles bagi banyak orang adalah salah satu pilar utama dunia barat, tetapi kita benar-benar tahu Siapa Aristoteles?, dengan artikel ini mungkin kita bisa menjawab pertanyaan ini. Untuk mengetahui lebih banyak tentang dia, apa yang dia lakukan? dan biografinya, kami mengundang Anda untuk mengunjungi artikel menarik ini.
Siapa Aristoteles?
Salah satu pertanyaan utama yang diajukan adalah dari mana dia berasal, yang mudah untuk dikatakan: Stagira pada 384 SM dan meninggal pada 322 SM Tapi, yang tidak diketahui lainnya adalah: Siapakah Aristoteles?
Bersama dengan Plato, ia dianggap sebagai bapak pemikiran masa depan, tentang seperti apa budaya Barat nantinya. Ide-idenya memiliki dampak dramatis pada sejarah intelektual Barat selama lebih dari dua milenium.
Dia adalah murid Plato dan pemikir lain, seperti Eudoxus dari Cnidus, selama dua dekade di Athena. Setelah kematian Plato, Aristoteles meninggalkan Athena dan menjadi guru Alexander Agung di Kerajaan Makedonia selama hampir lima tahun. Pada tahun-tahun terakhir hidupnya ia mendirikan Lyceum of Athens, di mana ia mengajar sampai setahun sebelum kematiannya.
Aristoteles menulis sekitar 200 karya tentang berbagai mata pelajaran, termasuk: dari ilmu murni hingga ilmu sosial.
Dia diakui sebagai nenek moyang logika dan biologi, karena meskipun ada refleksi dan tulisan-tulisan sebelumnya pada kedua mata pelajaran, dalam karya Aristoteles di mana analisis sistematis pertama dalam pengertian ini dapat ditemukan.
Bagi Aristoteles, tidak seperti gurunya, hanya ada satu dunia, di mana setiap subjek sensitif terdiri dari materi dan bentuk (hilemorfisme), yang terakhir adalah esensinya, alasan dan tujuan keberadaannya. Menurut filosof, manusia adalah hewan rasional yang terdiri dari tubuh (materi) dan jiwa (bentuk) dan yang ingin tahu dan bahagia.
Senioritas adalah sumber pengetahuan dan kebahagiaan berasal dari keutamaan jiwa manusia, dari akal. Setiap individu hidup dalam komunitas, yang pada gilirannya membentuk negara untuk menjaga kebahagiaan warganya. Dia juga membela nilai seni, retorika dan superioritas laki-laki.
Dalam berbagai kontribusi yang dia tinggalkan untuk kita: penyelidikan teori reproduksi spontan, prinsip non-kontradiksi dan gagasan tentang kategori, substansi, tindakan, daya, dan motor tidak bergerak.
Beberapa idenya, yang baru dalam filosofi pada masanya, sekarang masuk akal bagi banyak orang. Ini mempengaruhi pemikiran Islam pada Abad Pertengahan, serta Skolastik Kristen. Etikanya, meskipun masih berpengaruh, telah menarik minat baru dengan munculnya etika kebajikan modern.
biografi tentang siapa adalah Aristoteles
Aristoteles lahir ke dunia pada tahun 384 SM. C. atau 383 a. C., selama tahun pertama Olimpiade, di kota Stagira, hari ini Stavros, itulah sebabnya ia dijuluki Stagirite, tidak jauh dari Gunung Athos saat ini, di semenanjung Chalkidiki, wilayah Makedonia Yunani saat ini.
Ayahnya, Nicomachus, adalah bagian dari masyarakat Asclepiadian, yaitu, ia mengajar kedokteran dan seorang dokter untuk Raja Amyntas III dari Makedonia, sebuah fakta yang menjelaskan hubungannya dengan istana kerajaan Makedonia, yang akan memiliki kehadiran penting dalam hidupnya. dan ibunya, Festis, berasal dari Chalcis dan juga terkait dengan Asclepiadians.
Selama masa Raja Archelaus I dari Makedonia, karena ayahnya adalah seorang tabib Raja Amyntas III dari Makedonia, mereka berdua tinggal di Pella, dan Aristoteles tidak dapat tinggal di sana karena orang tuanya meninggal saat dia masih sangat muda dan mungkin pindah ke Atarneo .
Pada 367 SM C., ketika Aristoteles berusia 17 tahun, ayahnya meninggal, digantikan oleh tutornya Proxenus dari Atarneo, yang mengirimnya ke Athena, yang dianggap sebagai pusat pengetahuan di Yunani, untuk berlatih di Akademi Plato, ia tetap di sana selama Dua puluhan tahun.
Periode di Akademi
Untuk menyelesaikan pendidikan Aristoteles, Proxenus mengirimnya ke Athena untuk mendaftarkannya di Akademi, karena ketenarannya dan Plato telah menyebar ke seluruh dunia Yunani.
Aristoteles bertemu Plato ketika dia berusia 17 tahun dan berada di Akademi dari 367 atau 366 SM. C. Sampai dengan 347 atau 346 a. C., seperti yang bertepatan dengan perjalanan kedua Plato ke Sisilia. Seperti Aristoteles, dia menghadiri Akademi di tempat yang dianggap paling bergengsi, di mana dia bisa berlatih dengan baik.
Eudoxus memberikan pengaruh yang menentukan pertama pada Aristoteles, karena ia mampu mengerahkan pengaruhnya pada permintaan "untuk menyelamatkan fenomena", yang itu sama, dari «menemukan prinsip yang menjelaskan fakta-fakta dengan tetap utuh bentuk penyajiannya yang sebenarnya» .
Plato bahkan memanggilnya "pembaca" karena keinginannya untuk mendidik dirinya sendiri melalui tulisan daripada lisan seperti yang dilakukan di Akademi. Diyakini bahwa orang bijak ini mungkin adalah bagian dari Misteri Eleusinian, menulis tentang mereka: "Pengalaman adalah pembelajaran.",war
Pembentukan filosofinya
Setelah kematian Plato selama 347 a. C., Aristoteles meninggalkan Athena dan pergi ke Atarneo dan Aso, di Asia Kecil, di mana dia tinggal di bawah perlindungan rekannya dari Akademi, Hermias, yang merupakan otoritas tertinggi di kota itu.
Ketika Hermias terbunuh, dia pindah ke kota Mytilene, di pulau Lesbos, tempat dia tinggal selama beberapa tahun. Di sana ia melanjutkan penelitiannya dengan Theophrastus, penduduk asli Lesbos, dengan fokus pada zoologi dan biologi laut, ia juga menikah dengan Pythias dari Aso, keponakan Hermias, mereka memiliki seorang putri dengan nama yang sama.
Alexander Agung dan Lyceum
Pada 343 SM C., Raja Philip II dari Makedonia memanggil Aristoteles untuk menjadi tutor putranya yang berusia 13 tahun, yang nantinya tidak lain adalah Alexander Agung. Kemudian, Aristoteles pergi ke Pella, yang saat itu menjadi ibu kota Kekaisaran Makedonia, dan menginstruksikan Alexander setidaknya selama dua tahun, sampai dia memulai karir militernya.
Selama masa Aristoteles di Pengadilan Makedonia, dia juga mengajar dua raja masa depan lainnya: Ptolemy dan Cassandra.
Pada 335 SM C., Aristoteles kembali ke Athena dan mendirikan sekolahnya sendiri, Lyceum, dinamai demikian karena berlokasi di tempat pemujaan dewa Apollo Lycio. Berbeda dengan Akademi, Lyceum bukanlah sekolah berbayar dan banyak yang akses terbuka.
Aristoteles mengumpulkan perpustakaan besar dan sejumlah pengikut dan cendekiawan, yang dikenal sebagai Peripatetics dari , 'penjelajah', dinamai karena kebiasaan mereka menganalisis dan berkomentar sambil berjalan.
Sebagian besar karya Aristoteles yang masih hidup berasal dari periode ini. Dia menulis banyak dialog, yang hanya fragmen yang bertahan. Karya-karya yang bertahan adalah dalam bentuk risalah dan, sebagian besar, tidak dimaksudkan untuk diterbitkan.
Selama periode ini, istri Aristoteles Pythias meninggal dan dia mengembangkan hubungan baru dengan Herpilis, yang, seperti dia, dikatakan berasal dari Stagira.
Meskipun beberapa menganggap bahwa dia tidak lebih dari budaknya; yang lain menyimpulkan dari keinginan terakhir Aristoteles bahwa dia adalah seorang wanita bebas dan mungkin istrinya pada saat kematiannya.
Dari hubungan ini mereka memiliki anak, di antaranya seorang putra, Nicomachus, yang menyebut orang bijak sebagai ayahnya dan kepada siapa dia mendedikasikan etikanya kepada Nicomachus.
Meskipun penampilan fisiknya sedikit diketahui, Aristoteles digambarkan botak, berkaki pendek, bermata kecil, gagap, anggun dalam pakaiannya, dan, menurut pendapatnya sendiri, kurang dalam kebiasaan asketis.
Dia adalah seorang pria yang praktis dan pengamat, hati-hati, marah dan baik hati, mengabdikan diri untuk orang yang dicintainya dan adil untuk saingannya.
Diogenes Laertius menyatakan bahwa ia memiliki kecenderungan untuk diejek dan mengutip beberapa ekspresi yang membuktikan ketenangannya.
Kematian
Tentang kematian Alexander pada 323 SM. C. Sangat mungkin bahwa Athena menjadi tempat yang tidak memalukan bagi mereka yang lahir di Makedonia, khususnya bagi mereka yang memiliki hubungan dengan Aristoteles, sebuah referensi yang jelas untuk mengutuk Socrates.
Aristoteles meninggalkan Athena dan menetap di Chalcis, di pulau Evia, di mana dia secara aneh meninggal pada tahun berikutnya pada usia 61 atau 62 tahun, pada 322 SM. C., karena penyakit pada organ pencernaan, wasiatnya disimpan oleh Diogenes Laertius.
Pikir
Setelah melihat siapa Aristoteles?, kita harus menyoroti gagasannya tentang pemikiran, yang praktis semua aspek penelitian intelektual. Aristoteles membuat filsafat dalam arti luas, yang juga ia anggap sebagai "sains".
Penggunaan istilah sains memiliki arti yang berbeda dengan istilah “metode ilmiah”. Dapat dicatat: tiga jenis filsafat, ilmu pengetahuan atau epistemologi: pengetahuan praktis, yang mencakup etika dan politik; pengetahuan produktif berarti mempelajari seni, termasuk puisi; dan pengetahuan teoretis, termasuk fisika, matematika, dan metafisika.
Yang terakhir ini murni kontemplatif, tidak mengintervensi objek kajian. Logika dan retorika tidak mengintegrasikan pengetahuan substantif.
Metafisika
Ada yang mengatakan bahwa arti "metafisika" diberlakukan pada abad ke-XNUMX M oleh Andronicus dari Rhodes, yang menyusun beberapa karya orang bijak untuk risalah yang kita kenal sebagai Metafisika.
Jadi siapa Aristoteles untuk metafisika? Istilah ini baginya, di atas segalanya adalah teori tentang prinsip-prinsip umum pemikiran; dan kedua, doktrin menjadi seperti itu. Metafisika Aristoteles berkisar pada dua pertanyaan mendasar: pertanyaan tentang permulaan dan pertanyaan tentang kesatuan.
Kritik terhadap teori Plato: Orang bijak memanen dan mempelajari pemikiran para filsuf sebelum dia, dari Thales hingga gurunya. Dia menyusun metode filosofisnya sendiri dan memaksakan teori gagasan Plato tentang kritik.
Jika Aristoteles mengakui, seperti Socrates dan gurunya, bahwa esensi adalah apa yang mendefinisikan keberadaan, ia memahami esensi itu sebagai bentuk (μορφ) yang menyatu secara tak terpisahkan dengan materi, yang merupakan wujud bersama, atau apa yang dia sebut substansi.
Pikiran umum berakar pada hal-hal tertentu (dalam re) dan tidak mendahului mereka (ante rem). Misalnya, kesehatan tidak ada dengan sendirinya, tetapi sebagai atribut pada makhluk individu yang sehat.
Di mana jika seorang laki-laki adalah laki-laki, karena ia berwujud laki-laki, maka diperlukan bentuk ketiga untuk menjelaskan bagaimana laki-laki dan bentuk laki-laki itu sama-sama laki-laki.
Tidak seperti Plato, yang memahami "keberadaan" dua kemungkinan atau dunia nyata, beberapa ahli percaya bahwa teori Plato sebenarnya adalah realisme ide, Aristoteles memiliki teori yang berada di antara dunia gagasan dan dunia yang masuk akal.
Meskipun terbuka untuk menerima bahwa realitas terdiri dari substrat yang jauh dan tidak bergerak. Bagi Aristoteles, dunia sejati adalah dunia yang dapat dipengaruhi dan dia mengkritik, bertentangan dengan dua dunia Plato, karena ini membuat definisi mereka sulit, dengan menggandakan realitas yang tidak perlu.
Filosofi pertama: Pada awal Buku IV Metafisika, pernyataan tegas dan energik dibuat bahwa "ada ilmu yang mempelajari apa yang ada, sebagai sesuatu yang ada dan atribut yang, dengan sendirinya, menjadi miliknya".
Di sini orang bijak segera menambahkan bahwa sains semacam itu "tidak dapat diidentifikasikan dengan sains aneh mana pun, tetapi memiliki objek studi terbesar dan paling tidak dapat dipahami yang dapat eksis: keberadaan."
Tak satu pun dari ilmu pengetahuan yang tepat, seperti matematika dan ilmu alam (fisika), berurusan "secara universal dengan apa yang ada", tetapi masing-masing dari mereka memotong atau membatasi bagian dari kenyataan, dengan hati-hati mempelajari sifat-sifat yang dimiliki ini. petak yang telah ditentukan.
Dia menyebutnya "filsafat pertama" atau "ilmu pertama" dan teologi. Filsafat pertama, yang kemudian disebut metafisika, adalah ilmu yang paling umum karena merupakan ilmu tentang keberadaan, dan Aristoteles mengidentifikasikannya dengan kebijaksanaan (sophia), yang juga ia bicarakan dalam buku kelima Nicomachean Ethics.
[...] jika ada sesuatu yang abadi dan tidak bergerak dan terpisah, jelas bahwa pengetahuannya sesuai dengan ilmu spekulatif -teori-, tetapi tidak dengan fisika [...] atau matematika, tetapi dengan yang lain sebelum keduanya [ ...] ... ilmu pertama berurusan dengan entitas yang terpisah dan tidak bergerak ...
akan ada tiga filosofi spekulatif: Matematika, Fisika dan Teologi (karena tersembunyi dari siapa pun bahwa, jika di mana pun yang ilahi dapat ditemukan, itu ada di alam seperti itu (tenang dan terpisah), dan yang paling berharga harus dijaga. jenis yang paling berharga.
Dengan demikian, ilmu-ilmu spekulatif lebih mulia dari ilmu-ilmu lainnya, dan ini (teologi) lebih mulia dari ilmu-ilmu spekulatif. Metafisika IX
Karena itu adalah prinsip pertama, itu tidak dapat dibuktikan dan sisanya mengikuti darinya. Aristoteles menguraikan dasar-dasar pemikiran ini secara lebih rinci dalam Organon-nya.
Tindakan dan kekuasaan Parmenides dari Elea, menganggap bahwa perubahan itu tidak mungkin, karena perubahan adalah perjalanan dari ada menjadi tidak ada atau sebaliknya, dari tidak ada menjadi ada. Ini tidak dapat diterima, karena non-makhluk tidak ada dan tidak ada yang bisa mengalir darinya. Di sisi lain, Heraclids mendukung aliran hal yang konstan.
Plato menetapkan jenis ringkasan dengan dunia sensitif, yang dicirikan oleh proses transmutasi permanen dan di sisi lain, dunia ide yang abstrak dan sempurna, yang dicirikan oleh keabadian dan tidak dapat rusak.
Orang bijak memberikan pengamatan khususnya pada masalah perubahan. Tidak seperti Parmenides dan Plato, ia mengakui bahwa ada berbagai macam arti kata kerja dalam penggunaan dan penerapannya yang berbeda, yang menyatakan bahwa "ekspresi sesuatu yang dikatakan dalam banyak cara."
Namun, konotasi yang berbeda ini merujuk pada satu hal, dengan sifat yang sama, pada satu prinsip. Meskipun orang bijak membedakan perubahan (μεταβολή) dari gerakan (κίνησις), istilah ini sering merujuk pada perubahan apa pun secara umum.
Dalam Metafisika, menurut orang bijak, kami menekankan berada dalam tindakan (entelechia, Yunani: ) dan dalam potensi (dinamis, Yunani: ). Tindakan adalah substansi seperti yang disajikan dan kekuatan adalah kapasitasnya untuk menjadi.
Dia memahami perubahan dan gerakan sebagai "aktualisasi dari apa yang berkuasa" melalui aksi sebab-akibat, kedua konsep tersebut memiliki dua nuansa berbeda:
- Ini bertindak sebagai entelechy, "realisasi" dari makhluk yang berkuasa. (Misalnya, dia cinta kekal es sebuah enteleki.).
- Untuk bertindak sebagai energi, tindakan daya aktif. (misalnya, kesenangan adalah energi tubuh).
- Kekuatan aktif, kemungkinan menghasilkan suatu tindakan.
- Kekuatan pasif, kemungkinan menerima tindakan dari kekuatan aktif.
Ketidakberadaan bagi guru «adalah» karena ketidakberadaan bukanlah ketiadaan mutlak, tetapi suatu kekuatan, suatu aktivitas, suatu kekuatan dari substansi untuk menjadi. Impotensi dan ketidakmungkinan adalah kebalikan dari kekuasaan, kekurangannya, tindakan adalah pengakuan berada dalam potensi.
Jadi, berubah adalah mengaktualisasikan dari satu makhluk ke makhluk lain, bukannya menjadi non-makhluk Parmenides. Perubahan kosmos tunduk pada tindakan dan kekuasaan, tindakan sebelumnya berada dalam keunggulan mutlak atas kekuasaan.
Karena setiap perubahan "adalah tindakan yang belum berakhir." itu adalah kekuatan abadi, karena jika diaktualisasikan, tidak ada gerakan. Oleh karena itu, perubahan itu, oleh karena itu, merupakan "tindakan tidak sempurna dari potensi sejauh itu potensial."
zat dan kecelakaan
Ia juga memahami keberadaan sebagai substansi, kata substansi (dari bahasa Yunani oὐσία ousía) memiliki berbagai definisi. Dalam Buku VII Metafisika, pemikirnya mengatakan bahwa substansi memiliki setidaknya empat arti: esensi, universal, jenis kelamin atau subjek.
Demikian pula, substansi filsafat abstrak menurut pemikiran orang bijak dibagi menjadi tiga jenis: sensitif dan fana (empat elemen), sensitif dan abadi (eter) dan tidak bergerak (dewa).
Dia mendefinisikan esensi sebagai dirinya sendiri, dan hanya zat yang memiliki esensi, zat pertama, seperti bensin atau seks. Dalam pengertian dasar, hanya ada substansi pertama, di mana esensi diwujudkan dan bukan sebaliknya, sehingga menyangkal teori pemikiran Platonis:
Oleh karena itu, Socrates sebagai individu manusia adalah substansi pertama, dan manusia adalah jenis kelaminnya, yaitu ia adalah substansi kedua. Perubahan suatu zat akan menjadi perubahan di mana zat itu muncul atau menghilang dan perolehan zat lain; hanya ada dua: generasi dan korupsi.
Di sisi lain, ada kecelakaan, cara menjadi yang terjadi pada suatu zat tanpa menjadi salah satu ciri khas dari esensinya. Perubahan yang tidak disengaja, di sisi lain, adalah mereka yang terjadi tanpa keberadaan mereka, bentuk substansial menjadi yang lain.
Artinya, sesuatu (substrat) masuk ke mode keberadaan lain, tetapi tetap menjadi sesuatu dan terus menjadi substrat perubahan. Kecelakaan-kecelakaan ini tidak dapat eksis di luar komposisi materi, karena "ini adalah sifat-sifat keberadaan" yang ada dalam zat tanpa harus seperti itu atau konstan.
Terlepas dari substansi, Filsuf menetapkan bahwa, menurut pemikirannya, ada beberapa kategori keberadaan dan membedakan tiga jenis perubahan:
Kemudian, ketika peringkat dibagi menjadi substansi, kualitas, tempat, waktu, hubungan, kuantitas, tindakan dan gairah, harus ada tiga aktivitas, kualitas, kuantitas, dan tempat. Fisika V
teori hilomorfik
Ia mengembangkan teori hylomorphic-nya, di mana subjek sebagai "substansi yang masuk akal" dapat menyimpulkan sebagai campuran (snolon) materi (hilé) dan bentuk (morphé – eidos), bentuk adalah yang menyatukan materi tertentu dalam suatu objek.
Materi adalah substrat penyusun sesuatu. Ini relatif, karena setiap bentuk sesuai dengan bahannya (rumah sesuai dengan batu bata), dan apa yang material, dalam konteks lain adalah bentuk (batu bata sesuai dengan tanah liat).Bahan berbeda dari bahan mentah tak berbentuk. , tidak dapat diketahui dan abadi yang membentuk semua realitas, dari detik tertentu (seperti kayu atau perunggu), yang mendasari yang pertama dengan analogi.
Materi, sebagai prinsip dari segala sesuatu yang ada, berkuasa karena 'cenderung untuk membentuk, sehingga tetap dalam perubahan. Bentuknya memperbarui materi, selalu dalam tindakan, karena menunjukkan apa yang ada dalam tindakan, yaitu esensinya. Ketika materi beraksi itu karena memiliki bentuknya, tema kecelakaan identik dengan bentuk substansial, tetapi tidak dengan kecelakaan itu sendiri.
Teori empat penyebab
Aristoteles menyarankan bahwa suatu makhluk dapat dijelaskan oleh empat jenis faktor aktif yang berbeda secara bersamaan yang ia sebut "penyebab", aition (αἴτιον). Diilustrasikan oleh patung untuk diapresiasi: Penyebab material, yaitu bahan dari mana patung itu dibuat; yang patungnya marmer atau perunggu.
- Penyebab formal, yang merupakan esensi sebagai bentuk substansi yang didukung oleh materi; itu adalah cara pematung telah menguasai pahatan.
- Penyebab atau agen sebenarnya yang menghasilkan "gerakan"; adalah pematung.
- Penyebab akhir, yang mengarahkan gerakan menuju tujuan; itulah tujuan dari patung itu.
Untuk alasan ini, alam dijelaskan menurut teleologi bentuk. Bagi Aristoteles, seperti banyak penulis kuno lainnya, penyebab terakhir adalah yang paling penting dalam menjelaskan filsafat praktis. Perbedaan antara kekuasaan dan tindakan mengarah pada doktrin skala hierarkis makhluk yang cenderung mengaktualisasikan kesempurnaan isinya (penyebab akhir), kecelakaan "disebabkan oleh" "kebetulan (τυ")". Aristoteles bisa saja menambahkan peluang sebagai penyebab tak tentu kelima (apeiron) yang terjadi ketika dua rantai sebab akibat bersatu secara tidak sengaja.
Teologi
Siapakah Aristoteles di bidang ini? Di bidang ini ia berpendapat bahwa penggunaan istilah "tuhan" tidak mengacu pada ketuhanan Kristen atau agama monoteistik lainnya. Ini adalah dewa yang dianggap hanya sebagai hipotesis filosofis untuk melengkapi seluruh teori perubahan.
Teologinya didasarkan pada pandangan kosmologisnya dan dia adalah salah satu filsuf pertama yang merumuskan argumen dari studi kosmos untuk keberadaan Tuhan. Demonstrasinya nantinya akan diadopsi oleh para teolog Yahudi, Kristen dan Muslim dan akan berkontribusi pada konsep Tuhan.
Motor dan ponsel
Orang bijak ini berpendapat bahwa semua makhluk bergerak (bergerak) karena makhluk lain yang sudah dalam aktivitas (motor). Meskipun ia percaya bahwa gerakan alam semesta itu abadi, tidak mungkin ada rangkaian motor yang tak terbatas, karena mereka tidak mengaktifkan gerakan tetapi hanya mentransmisikannya.
Tidak ada yang terbatas yang dapat membuat sesuatu bergerak selamanya, karena jumlah yang terbatas tidak dapat memiliki kekuatan yang tidak terbatas dan sebaliknya. Juga, kekuatan pendorong awal gerakan secara bertahap hilang karena gesekan. Oleh karena itu, pasti ada makhluk yang bukan yang pertama dalam rangkaian seperti itu, tetapi yang mengilhami aktivitas terus-menerus tanpa bergerak "seperti kecantikan yang menggerakkan jiwa."
mesin stasioner
Dalam Buku VIII Fisika, ia berbicara tentang keberadaan sebagai tindakan immaterial sempurna yang tidak mengalami perubahan apa pun dan itulah prinsip fisik dunia. Karena itu bukan materi, itu sendiri bukan fisik. Kemudian, dalam Buku XII (Lambda) Metafisika, Aristoteles menengahi melalui realitas keilahian dan tampaknya mengidentifikasinya dengan "motor yang tidak bergerak", mungkin dipengaruhi oleh kita dari Anaxagoras.
Motor pertama tidak dapat memiliki kebesaran, baik kecil maupun besar dan karena itu, tidak dapat dibagi dan tanpa bagian. Dia mendefinisikannya sebagai zat yang tidak bergerak dan tidak dapat rusak dalam kaitannya dengan zat fisik yang masuk akal.
Ini, bersama dengan fakta bahwa dalam bab kesembilan dia berbicara tentang Tuhan, kehidupan motor yang tidak bergerak dianggap dengan cara berpikirnya sendiri «νοήσεως (noéseos noesis)», yaitu «pemikiran pikiran», karena pikiran adalah yang terbaik. Bagi orang bijak, para dewa tidak mungkin berpaling darinya selamanya dengan melihat diri mereka sendiri karena, pada saat itu, mereka tidak akan ada lagi. Hal ini menyebabkan banyak penulis berbicara tentang Tuhan.
Hidup juga milik Tuhan; karena aktualitas pemikiran adalah kehidupan, dan Tuhan adalah realitas ini; dan realitas otonom Tuhan adalah kehidupan yang sangat baik dan abadi. Itulah sebabnya kami mengatakan bahwa Tuhan adalah makhluk hidup, abadi, sangat baik; agar hidup dan lamanya menjadi milik Tuhan secara terus-menerus dan abadi; karena dia adalah tuhan. Metafisika
"Tuhan" Aristotelian bukanlah pencipta dunia, ia hanya penyebab efektif dan terakhir dari semua variasi dan tindakan abadi di alam semesta, mengurangi keragaman fenomena yang beragam menjadi satu kesatuan yang dapat dipahami.
Orang bijak membela gagasan berbagai mesin, seperti pengemudi cerdas planet dan bintang. Ini tampaknya dewa, tetapi semuanya menunjukkan bahwa mereka secara substansial berbeda dari "pertama".
Siapa yang pantas untuk diidentifikasi dengan orang yang dipahami oleh Tuhan oleh manusia kontemporer yang memberi makan bola langit pertama dan hidup di luar lingkungan bintang-bintang tetap.
Logika
Siapa Aristoteles selama ini? Ini adalah logika berdasarkan karya-karya besarnya, ia dikenal sebagai bapak pendiri logika. Karya-karya utamanya pada subjek dikelompokkan dengan nama rganon ("alat") dan merupakan penyelidikan sistematis pertama dari prinsip-prinsip penalaran yang valid atau benar.
Baginya, logika adalah alat yang diperlukan untuk memasuki dunia filsafat dan sains. Ide-idenya memberikan pengaruh yang tak tertandingi selama lebih dari dua milenium, sampai-sampai pada abad kedelapan belas filsuf Kant melangkah lebih jauh dengan menegaskan:
“Sejak awal logika telah mengikuti jalan yang pasti, ini dapat dilihat pada kenyataan bahwa sejak zaman Aristoteles ia tidak mundur satu langkah pun […] Yang lebih luar biasa lagi tentang logika adalah, Sampai sekarang, ia belum bisa mengambil satu langkah maju, jadi jelas terlihat selesai dan lengkap." Kritik Akal Murni, B, VIII
Karya Aristoteles telah dilihat sejak periode klasik, dan terutama pada periode abad pertengahan di Eropa dan Timur Tengah, sebagai representasi dari metode yang sepenuhnya terstruktur.
Namun, dia tidak sendirian: the unflappable menyarankan sistem penalaran proposisional yang dipelajari oleh para sarjana di abad pertengahan.
Masalah ketidakjelasan yang beragam juga telah dipelajari. Namun, masalah studi rasional logika Aristoteles tidak dianggap membutuhkan solusi revolusioner.
Pada saat ini, beberapa peneliti berpendapat bahwa metode Aristoteles tidak dapat memberikan lebih dari kepentingan historisnya, karena munculnya apa yang disebut matematika rasional.
Namun, logika orang bijak digunakan, antara lain bidang studi dan penelitian, dalam teori penalaran untuk membantu mengembangkan dan mempertanyakan secara kritis skema analisis yang digunakan dalam penalaran kecerdasan buatan dan argumen hukum.
Silogisme dan Silogistik
Pengetahuan implisit dalam sistem penalaran adalah silogisme (atau deduksi, silogisme). Silogisme menurut definisi orang bijak ini adalah suatu wacana (logos) yang di dalamnya tersusun aturan-aturan tertentu, yang mempunyai akibat, yang mengandung arti mempunyai hubungan dengannya, untuk menjadi apa adanya, dan ujungnya tidak akan berbeda. . Contoh klasik silogisme adalah sebagai berikut:
- Semua pria adalah fana.
- Semua orang Yunani adalah laki-laki.
- Karena itu, semua orang Yunani fana.
Dalam model ini, setelah hipotesis (1) dan (2) diterapkan, kesimpulan (3) tentu mengikuti. Gagasan silogisme mirip dengan gagasan modern tentang argumen dengan alasan yang sah, tetapi ada perbedaan.
Pada hari-hari awal analisis, ia menetapkan teori inferensi pertama yang valid. Disebut silogistik, teori ini menawarkan sudut pandang untuk memeriksa validitas jenis tertentu yang sangat spesifik dari teori ini:
Pertama-tama, silogisme kategoris, kita harus mendefinisikan apa itu proposisi kategoris. Suatu proposisi adalah kategorikal jika memiliki salah satu dari empat bentuk berikut:
- Setiap S adalah P; misalnya, semua manusia adalah mamalia.
- Tidak ada S adalah P; misalnya, tidak ada manusia yang reptil.
- Beberapa S adalah P; misalnya, beberapa orang adalah laki-laki.
- Beberapa S bukan P; misalnya, beberapa orang bukan laki-laki.
Setiap kalimat kategoris mengandung dua istilah: subjek (S) dan predikat (P). Sebuah silogisme adalah kategoris jika secara khusus terdiri dari dua premis dan sebuah kesimpulan dan jika kedua premis memiliki tepat satu istilah yang sama, yang juga tidak ada dalam kesimpulan.
Misalnya, silogisme yang disebutkan di atas adalah silogisme terminasi. Berdasarkan uraian tersebut, ada tiga cara agar ujung tengah dapat didistribusikan di fasilitas. A, B, dan C adalah tiga suku yang berbeda:
Angka adalah istilah yang digunakan oleh orang bijak untuk mengidentifikasi hasil ini. Silogisme yang disebutkan di atas adalah contoh dari gambar pertama. Karena setiap silogisme kategoris terdiri dari tiga klausa kategoris dan ada empat jenis klausa kategoris dan tiga jenis angka, maka ada 4x4x4x3 = 192 silogisme kategoris yang berbeda.
Beberapa silogisme ini akurat dan beberapa tidak. Untuk membedakan satu dari yang lain, Aristoteles memulai dengan sepasang silogisme kategoris, yang dia terima sebagai valid (agak seperti aturan inferensi hari ini), dan membuktikan (dengan bantuan tiga aturan konversi) validitas semua dan hanya silogisme kategoris yang valid. .
Kontribusi lain untuk logika
Siapa Aristoteles untuk bidang logika lainnya? Pada hermeneutika, ada beberapa karya, penelitian atau pendekatan logika modal, serta diskusi yang kontroversial dan berpengaruh tentang hubungan antara waktu dan kebutuhan.
Menurut orang bijak, dari pasangan kesimpulan "besok akan ada konfrontasi militer" dan "besok tidak akan ada konfrontasi militer", tampaknya yang satu pasti benar dan yang lain salah. Misalkan yang pertama benar, maka besok Anda akan menghadapi konfrontasi militer.
Tapi kemudian masa depan sudah ditentukan, dan itu tidak tergantung pada kita. Hal yang sama terjadi jika kita berasumsi bahwa proposisi kedua benar hari ini. Namun, bagi kami tampaknya masa depan tidak ditentukan dan, dalam arti penting, itu tergantung pada kami.
Dihadapkan dengan posisi ini, ia membahas kemungkinan bahwa proposisi tentang masa depan bukanlah satu atau yang lain, yaitu, logika multivalen.
Dia juga mengakui validitas dan pentingnya konten induktif, di mana seseorang melewati "dari yang khusus ke yang universal", tetapi mencurahkan sedikit waktu untuk penelitiannya.
Seolah-olah itu tidak cukup, dia adalah orang pertama yang melakukan studi sistematis tentang kesalahan. Dalam sanggahannya yang canggih, ia mengidentifikasi dan mengkategorikan tiga belas jenis kesalahan, termasuk penegasan konsekuensi, awal pertanyaan, dan kesimpulan yang tidak relevan.
Epistemologi
Siapa Aristoteles untuk ini? Dia sebagai seorang filsuf, tipe yang membela akal, sebagai murid dari pemikir besar Plato, di mana metode logis yang dimulai dari realitas menjamin dunia baru dan mencapai pengetahuan yang nyata dan tidak disadari tentang dasar dan intuisi esensi sebagai elemen yang diperlukan. dari hal-hal.
Namun, ia merumuskan teori pengetahuan dari visi kebenaran dan pengalaman, di mana dunia indera adalah satu-satunya yang ada, di mana semua zat adalah bagian, terdiri dari materi dan bentuk dan rasionalitas.
Dia adalah orang pertama yang merefleksikan nilai pengetahuan dari pengalaman dan penalaran induktif dari contoh-contoh dengan deduksi, sementara guru besarnya melanjutkan deduksi prinsip-prinsip apriori.
Penegasan tentang pentingnya pengetahuan sensitif dan pengetahuan tentang tunggal untuk mencapai kemungkinan universal yang terbuka untuk penelitian ilmiah.
Pengetahuan sejati adalah mengetahui bagaimana mengidentifikasi substansi dari segala sesuatu, karya pemahaman. Bentuk ini adalah tentang memahami sebab dan prinsip, di antaranya adalah sebab formal, atau esensi.
Semua ini adalah kemungkinan bahwa baginya berada dalam materi dan yang memungkinkan kita untuk memahami segala sesuatu dan bagaimana hal itu akan berubah.
Perpaduan antara imajinasi dan ingatan membuat potret dari apa yang telah dialami melalui indera, yang memungkinkan kita untuk memahami apa potensi dari setiap hal.
Indera hanya dapat menangkap individu, bentuk-bentuk yang masuk akal dari substansi konkret. Pemahaman (noûs) bertanggung jawab untuk menangkap yang universal atau bentuknya, melalui abstraksi (aphairesis) pada objek, menghilangkan kualitas sensitif mereka hingga mencapai esensi yang mendefinisikan entitas ini, itu adalah proses induktif karena berjalan dari partikular ke universal.
agen dan kecerdasan pasien
Proses intelektual ini dilakukan melalui intelek, yang membedakan antara dua dengan membedakan teori hylomorphic-nya:
Agen Intellect (selalu beraksi) adalah penyebab pengetahuan yang abadi, dapat dipisahkan, abadi dan manjur. Ini adalah kekuatan aktif yang menghasilkan definisi umum (bentuk) dari hal-hal (materi).
Kecerdasan yang sabar (dalam kekuatan untuk memahami) adalah khas manusia, tak terpisahkan dan fana. Ia sendiri tidak mampu berpikir, sehingga perlu menerima konsep-konsep universal untuk memperbaruinya.
Etika
Siapa Aristoteles untuk itu? Dia menganggap etika sebagai studi praktis daripada studi teoretis, yaitu ditakdirkan untuk menjadi baik dan berbuat baik alih-alih mengetahuinya sendiri. Dia mendukung apa yang sekarang disebut etika kebajikan. Aristoteles menganggap bahwa tujuan yang dikejar manusia adalah kebahagiaan, yang terdiri dari kehidupan kontemplatif.
Semua tindakan manusia cenderung kepada kebaikan. Jadi ada teleologi, mengidentifikasi akhir dengan kebaikan. Etikanya adalah etika barang karena dia berasumsi bahwa setiap kali manusia bertindak, dia melakukannya untuk mencari kebaikan tertentu.
Kebaikan tertinggi adalah kebahagiaan (eudaimonia) dan kebahagiaan adalah kebijaksanaan dan kejahatan adalah bentuk ketidaktahuan tentang apa yang harus dilakukan. Aristoteles, dalam Nicomachean Ethics, memperhitungkan dua hal: kualitas manusia dan kualitas hidup.
Seorang pria luhur adalah contoh sukses kemanusiaan. Seseorang yang menjalani kehidupan yang luar biasa sampai kematian mencapai telos manusia, menjadi baik adalah bagian dari kehidupan yang baik.
Sifat manusia memerlukan, untuk semua orang, kemampuan untuk membentuk kebiasaan, tetapi kebiasaan yang dibentuk oleh individu tertentu bergantung pada budaya individu itu dan pilihan pribadi yang berulang.
Manusia memiliki "kebahagiaan" sebagai tujuannya, yaitu realisasi aktif dan komitmen dari kapasitas bawaannya, meskipun tujuan ini dapat dicapai dengan berbagai cara.
Namun, Aristoteles menunjukkan bahwa ada unsur keberuntungan dalam kebahagiaan untuk menghindari ketidakbahagiaan dan disarankan untuk memiliki barang-barang fisik dan eksternal. Sebagai makhluk alam yang berubah, kebahagiaan manusia tidak sempurna dan kita bisa kehilangannya.
jenis-jenis kebajikan
Ketika ditanya siapa Aristoteles?, Anda harus melihat keutamaan menurut dia. Dalam Etika Eudemiannya, ia mendefinisikan kebajikan sebagai keunggulan (areté), cara terbaik untuk menjadi segala sesuatu yang memiliki fungsi. Oleh karena itu, dalam diri manusia, kebajikan adalah keunggulan keberadaan.
Alasan jiwa adalah untuk memberi kehidupan dan misi keutamaan jiwa adalah kehidupan yang baik dan karena itu, kebahagiaan (eudaimonia), dan tujuan terbaik dan kebaikan ada di dalam jiwa. Aristoteles membedakan dua jenis kebajikan:
- Moral: itu adalah ekspresi kepribadian, produk dari kebiasaan yang mencerminkan pilihan berulang. Kapasitas etis diperoleh melalui adat atau kebiasaan dan terdiri, pada dasarnya, dalam mendominasi bagian irasional dari jiwa (sensitif) dan dalam mengatur hubungan antara manusia. Kapasitas moral selalu merupakan keseimbangan antara dua ekstrem yang kurang diinginkan (misalnya, keberanian adalah keseimbangan antara kepengecutan dan kesembronoan tanpa berpikir).
- Kebajikan dianoetik atau intelektual: itu berkaitan dengan bagian berpikir individu, karena itu khas dari intelek (kita) atau pemikiran (noesis). Asalnya bukan bawaan, tetapi harus dipelajari melalui pendidikan atau pengajaran dan dimulai dari dianoia, bagian yang mengidealkan jiwa. Kebajikan dianoetik adalah pemahaman, ilmu pengetahuan, kebijaksanaan, seni dan kehati-hatian. Kehati-hatian bukanlah ilmu atau praksis, itu adalah kebajikan dan yang paling penting.
Etika Aristotelian adalah etika yang memiliki hak istimewa: baginya, keunggulan penuh hanya dapat dicapai oleh pria dewasa yang termasuk dalam kelas kaya dan bukan oleh wanita, anak-anak, atau "orang barbar". Etika berasal dari ilmu politik.
Filsafat politik
Untuk filsafat politik, siapakah Aristoteles? Pertama-tama, harus dicatat bahwa ini bukan studi tentang pemerintahan yang sempurna dengan cara yang tidak pasti, melainkan tes tentang bagaimana idealisme, norma, kebiasaan, dan properti berinteraksi dalam kasus nyata.
Politik adalah pekerjaan utama di mana doktrin politik mereka ditemukan. Perpustakaan pusat pengajarannya, memiliki sejumlah besar karya, termasuk 158 konstitusi, seperti pemerintah Yunani dan asing.
Aristoteles sendiri menulis Konstitusi Athena sebagai bagian dari koleksi, sebuah karya yang hilang hingga tahun 1890, tahun di mana ia ditemukan kembali. Sejarawan telah menemukan dalam teks ini data yang sangat berharga untuk merekonstruksi fase tertentu dari sejarah Athena.
naturalisme politik
Siapa Aristoteles dalam ide-ide ini? Dia merancang struktur Negara sebagai kesatuan yang sederajat yang mencita-citakan kehidupan terbaik; sejenis makhluk hidup yang tidak lahir sebagai hasil suatu perjanjian atau kesepakatan, tetapi berakar pada hakikat segala sesuatu.
"Dari semua ini dapat disimpulkan bahwa kota adalah hal yang alami, dan manusia pada dasarnya adalah hewan sosial, dan bahwa yang tidak sosial pada dasarnya dan bukan karena kebetulan adalah makhluk yang lebih rendah atau lebih tinggi dari manusia." Politik
Dalam studinya ia menggabungkan karya naturalisnya dengan ide-ide politiknya, sebelum etologi dan sosiobiologi. Baginya, manusia adalah makhluk sosial ("zoon politikon"), yaitu makhluk yang tinggal di kota (dari bahasa Yunani polis).
Dia melihat bukti bahwa alam tidak melakukan apa pun dengan sia-sia, alam memberi kita kemampuan untuk berbicara, memungkinkan mereka untuk berbagi konsep moral seperti keadilan. Manusia adalah makhluk sosial yang mengembangkan tujuannya dalam suatu komunitas.
Politik manusia dijelaskan oleh fakultas bahasanya, satu-satunya alat yang mampu menciptakan pemikiran kelompok dan seperangkat hukum yang membedakan apa yang diizinkan dari apa yang dilarang.
Dalam politik, ia menyatakan bahwa individu manusia berkumpul untuk bereproduksi, kemudian menciptakan kota, dan akhirnya, beberapa kota berkumpul untuk membentuk negara kota.
Baginya, negara harus memiliki kontrol eugenik atas keluarga dan juga atas pendidikan anak-anak mereka, karena mereka adalah milik mereka, sebagai esensi kota.
Filsuf memiliki visi hierarkis alami masyarakat, di mana laki-laki Yunani di atas manusia lain seperti perempuan, anak-anak dan barbar.
Dia secara eksplisit mengakui kebutuhan ekonomi perbudakan pada saat industrialisasi tidak ada, membandingkan budak dengan komoditas material. Ini juga mengecualikan kewarganegaraan pengrajin, petani, dan pedagang.
Formulir Negara
Ketika bertanya-tanya siapa Aristoteles, Anda juga harus melihat bentuk organisasi politiknya. Dalam pengertian ini, tujuan negara tidak hanya untuk menghindari ketidakadilan atau keseimbangan ekonomi, tetapi untuk memberikan setidaknya beberapa individu yang berhak kemungkinan menjalani kehidupan kontemplatif yang baik.
Di daerah ini, orang bijak mengungkap teori klasik bentuk pemerintahan, yang kemudian diambil oleh berbagai penulis.
Teori enam bentuk pemerintahan yang terkenal didasarkan pada akhir rezim politik (barang bersama atau swasta). Di bawah ini adalah tabel dengan perbedaan antara mereka yang mencari kebaikan untuk semua dan mereka yang korup:
Yang paling "ilahi" untuk apa yang adil, tetapi juga langka, adalah bentuk pemerintahan raja. Mereka diikuti oleh aristokrasi dan republik. Penyimpangan rezim pertama adalah bentuk pemerintahan yang paling buruk: tirani, diikuti oligarki dan demokrasi.
Dia juga mengacu pada bentuk pemerintahan campuran "demokratis-aristokrat", yang dia definisikan sebagai Politeia. Dia memilih kelas antara tinggi dan rendah, yang memungkinkan warga untuk hidup dalam kegiatan rekreasi sambil melakukan pekerjaan mereka (hakim, pedagang, pendeta).
“Jelas bahwa diet tipe rata-rata adalah yang terbaik, karena itu adalah satu-satunya yang bebas dari hasutan. Di mana kelas menengah besar, di sinilah hasutan dan perselisihan terjadi lebih sedikit di antara warga negara.
Dan kota-kota besar lebih bebas dari hasutan karena alasan yang sama, karena kelas menengah banyak; di sisi lain, dalam yang kecil lebih mudah bagi semua warga negara untuk dibagi menjadi dua kelas, sehingga tidak ada yang tersisa di antara mereka, dan hampir semuanya miskin atau kaya». Politik, 1296a, 13-14
Siapakah Aristoteles dalam Ilmu Ekonomi?
Dia menggunakan kata ekonomi untuk berbicara dengan manajemen rumah dan rumah. Untuk merujuk pada apa yang kita anggap sebagai masalah ekonomi, ia menggunakan kata Yunani crematistics.
Meskipun dia tidak menganalisis masalah ekonomi secara rinci, dia memberikan kontribusi besar bagi pemikiran ekonomi, terutama pemikiran pada Abad Pertengahan.
Siapa Aristoteles untuk politik? Dia berurusan dengan kota, properti pribadi, perdagangan, dan menawarkan salah satu alasan awal asal usul uang.
Uang mulai digunakan karena orang menjadi tergantung padanya. satu sama lain, membutuhkan dan mengekspor surplus. Demi kenyamanan, orang-orang setuju untuk memperdagangkan sesuatu yang berguna dan mudah diterapkan, seperti besi atau perak.
Aristoteles menulis bahwa nilai semua kebaikan berasal dari kebutuhan akan satu jenis kategori universal yang diukur. Dengan demikian, uang menerima penyatuan produk yang berbeda dan membuatnya «sebanding».
Siapakah Aristoteles dalam teori nilai? Dikatakan bahwa dia membedakan harga dari nilai dan membuat perbedaan antara nilai pakai dan nilai tukar, hadir dalam dirinya, dia memiliki pandangan yang tidak menguntungkan dari ritel karena dia percaya bahwa penggunaan uang untuk keuntungan melalui bunga tidak wajar. , karena dia mendapat untung dari uang itu sendiri dan bukan dari penggunaannya.
Tanggapannya terhadap kritik properti pribadi, dari sudut pandang Lionel Robbins, diantisipasi kemudian pendukung properti pribadi di antara para filsuf dan ekonom, mengenai kegunaan umum dari pengaturan sosial.
Sains
Siapa Aristoteles untuk bidang pengetahuan ini? Apa yang disebutnya "filsafat alam" berkaitan dengan pencarian "penyebab" di dunia. Ini mencakup berbagai fenomena alam, termasuk yang sekarang mencakup fisika, biologi, dan ilmu alam lainnya.
Aristoteles tidak melakukan eksperimen dalam pengertian istilah modern. Dia menggunakan istilah Hellenic Lama "pepeiramenoi" untuk menunjukkan pengamatan atau, dalam banyak kasus, prosedur investigasi seperti pembedahan.
Sebaliknya, ia mengejar gaya sains yang berbeda: seperti mengumpulkan data secara sistematis, menemukan pola yang umum untuk seluruh kelompok hewan, dan menyimpulkan kemungkinan penjelasan sebab akibat dari mereka.
Fisika
Siapa Aristoteles untuk itu? Filosofinya di bidang ini adalah kumpulan tesis filosofis dan kosmologis dan pendekatan fisik seperti bintang yang dipromosikan dari lingkaran pemikirnya. Bentuk-bentuk pemikiran ini terintegrasi di dalam diri mereka sendiri: unsur-unsur seperti udara atau api, eter, gerakan, empat penyebab, bola langit, geosentrisme, dan lain-lain.
Studi yang paling relevan dari Pemikir di mana ide-ide fisiknya dibangun adalah: Fisika, Di Surga dan Tentang Generasi dan Korupsi. Fondasi dasar fisikanya adalah:
- Tempat alami: setiap elemen ingin berada di posisi yang berbeda sehubungan dengan pusat Bumi, yang juga merupakan pusat alam semesta.
- Gravitasi / Ringan: Untuk mencapai tempat ini, materi merasakan gaya ke atas atau ke bawah.
- Gerak Bujursangkar: Gerak sebagai respons terhadap gaya ini berada dalam garis lurus dengan kecepatan konstan.
- Hubungan antara kecepatan dan kepadatan: ini berarti bahwa suku pertama berbanding terbalik dengan suku kedua di tengah.
- Kekosongan tidak mungkin dibayangkan: perpindahan lingkungan ini menurutnya sangat cepat.
- Eter: semua titik di ruang angkasa dipenuhi dengan materi.
- Teori kontinuitas: Jika atom berbentuk bola ada, akan ada ruang hampa di antara mereka, jadi materi tidak bisa menjadi atom.
- Intisari: Benda-benda di planet ini tidak terbuat dari materi planet.
- Kosmos abadi dan abadi: Matahari dan planet-planet adalah keliling tanpa jenis deformasi apa pun.
- Gerak Melingkar : Planet-planet bergerak melingkar sempurna.
- Waktu: terkait dengan gerakan dan ruang.
- Saat ini, sebelum dan sesudah: pengukuran makhluk waktu dan waktu kosmik yang melindungi waktu makhluk yang dapat binasa.
Elemen
Dalam karyanya tentang generasi dan korupsi, Dia mengusulkan bahwa alam semesta disusun oleh kombinasi elemen dasar atau senyawa berdasarkan empat elemen pra-Socrates dari teori pluralistik Empedocles.
Untuk studi yang dilakukan pada saat itu, semuanya terdiri dari: tanah, air, udara, api dan eter. Di daerah ini, masing-masing dari mereka memiliki tempat yang cocok, ditentukan oleh berat atau gravitasinya yang akan tergantung pada situasi yang ditemukan.
Mengenai elemen kelima, Aristoteles berpendapat bahwa semua langit, dan setiap partikel materi di alam semesta, terbentuk dari elemen lain, yang disebutnya "eter" (dari bahasa Yunani ). Elemen ini dikatakan tidak berbobot dan "tidak berbahaya". Eter juga disebut "intisari", yaitu, "zat kelima".
Mekanika
Siapa Aristoteles untuk area ini? Dia menyatakan bahwa setiap elemen Bumi bergerak, secara alami, dalam garis lurus menuju tempat yang sesuai, di mana ia akan berhenti ketika mencapainya, sehingga pergerakan Bumi selalu linier dan selalu berakhir berhenti.
Air dan bumi secara alami bergerak menuju pusat alam semesta, udara dan api menjauh dari pusat, dan eter berputar di sekitar pusat. Prinsip-prinsip ini telah digunakan untuk menjelaskan fenomena seperti batu yang jatuh dan asap yang naik.
Mereka juga menjelaskan kebulatan planet dan orbit benda-benda langit. Langit bergerak secara alami dan tak terbatas dalam gerakan melingkar yang rumit, jadi, menurut logika, mereka harus terdiri dari elemen tambahan, yang disebutnya eter, elemen unggul yang tidak rentan terhadap perubahan apa pun selain dari lokasi. dilakukan dengan gerakan melingkar.
Hukum gerak yang ditetapkan olehnya menetapkan bahwa benda-benda jatuh dengan kecepatan yang sebanding dengan beratnya dan berperilaku sebaliknya secara proporsional dengan kerapatan fluida tempat mereka tenggelam.
Ini adalah perkiraan yang tepat untuk objek di medan gravitasi bumi yang bergerak melalui udara atau air, namun teori fisiknya diketahui salah. Aristoteles mengklaim bahwa benda berat (Bumi, misalnya) membutuhkan lebih banyak kekuatan untuk memindahkannya; dan benda yang didorong dengan gaya yang lebih besar bergerak lebih cepat, yaitu:
- F=mv
Rumus ini salah dalam fisika modern, orang bijak juga menetapkan bahwa:
“Kita melihat bahwa berat yang sama dan tubuh yang sama bergerak lebih cepat daripada yang lain karena dua alasan: baik karena apa yang dilewatinya berbeda (seperti melewati air, darat atau udara), atau karena tubuh yang satu bergerak berbeda dari yang lain karena keberadaannya. kelebihan berat badan atau ringan, meskipun faktor lainnya sama.”
Argumen ini dapat menguraikan rumus berikut: kecepatan suatu benda sebanding dengan gaya yang diberikan selama gerakannya dan berbanding terbalik dengan massa dan hambatannya. Yaitu:
- v=F/Tuan
Teori Aristoteles bahwa gerak linier tidak akan pernah gagal terjadi melalui media yang menahan sebenarnya berlaku untuk semua gerakan tanah yang dapat diamati. Aristoteles juga berpendapat bahwa benda yang lebih berat dari materi tertentu jatuh lebih cepat daripada yang lebih ringan ketika bentuknya sama.
Kesalahpahaman yang diterima sebagai norma selama sekitar 1.800 tahun sampai fisikawan dan astronom Italia Galileo Galilei melakukan eksperimennya dengan bola pada bidang miring.
Siapa Aristoteles untuk Astronomi?
Dia mendukung kebulatan Bumi menggunakan bukti logis dan matematis, serta data empiris, seperti variasi posisi bintang di tempat yang berbeda dan bayangan bulat Bumi yang dilemparkan ke gerhana bulan. Filsuf itu juga berpendapat bahwa Bumi berukuran sekitar 40 tahap segudang (sekitar 80,468 km).
Hal lain tentang Siapa Aristoteles dalam astronomi?, adalah bahwa ia mengusulkan keberadaan Semesta yang bulat dan terbatas. Bumi diam dalam sistem geosentris, sedangkan Matahari berputar mengelilinginya bersama planet-planet lain. Aristoteles berpendapat bahwa gerak abadi alam semesta harus disebabkan oleh motor stasioner sederhana, jika tidak maka akan mundur ad infinitum.
Motor stasioner harus menempati keliling luar bola, karena yang paling dekat dengan motor stasioner adalah yang bergerak dengan kecepatan paling besar, yaitu bintang-bintang. Motor stasioner menggerakkan bola langit pertama, dan pergerakan "bintang pengembara" (inilah arti kata Yunani "planet") membutuhkan bola lain dan, akibatnya, motor lain.
Setiap bidang dihuni oleh makhluk immaterial yang oleh Aristoteles disebut "Kecerdasan". Mengikuti kosmologi Eudoxus dari Cnidos dan muridnya Calipo, yang akan memperhitungkan 33 bidang untuk menjelaskan perpindahan langit yang dapat diamati. Dia memperkenalkan lebih banyak bola untuk menjelaskan pergerakan lima planet atau "benda pengembara", matahari dan bintang-bintang. Dia menyarankan bahwa jumlah mereka adalah "55 atau 47".
Dia adalah orang pertama yang mengkritik gagasan Pythagoras tentang harmoni bola. Pythagoras percaya bahwa pergerakan planet-planet pasti menghasilkan suara, tetapi mereka menjelaskan bahwa itu tidak dapat ditingkatkan karena suara ini kembali ke telinga kita sejak kita lahir. Dia menganggap ide ini cerdik dan sangat puitis, tetapi tidak mungkin.
Teori Bumi sebagai pusat alam semesta ini berlangsung selama beberapa abad sampai Copernicus pada abad ke-XNUMX mengubah konsep dan memperkenalkan seperangkat paradigma baru, melihat Matahari sebagai pusat alam semesta.
Matematika
Siapa Aristoteles untuk ilmu ini? Meskipun dia tidak membuat penemuan matematika tertentu, dia memberikan kontribusi yang signifikan untuk pengembangan matematika dengan meletakkan prinsip-prinsip logika.
Dalam filosofi yang diangkat di bidang ini, ia menganggap bahwa objek di dalamnya, tidak seperti gurunya, abstraksi objek dan elemen penting yang benar dari dunia fisik dan tidak dapat memiliki keberadaan selain hal-hal empiris.
Matematika dapat dianggap universal, Aristoteles juga menulis tentang konsep infinity, membedakan antara infinity potensial dan infinity nyata, paradoks roda dikaitkan dengannya.
Geologi
Siapa Aristoteles untuk area ini? Dia adalah salah satu yang pertama melakukan berbagai studi awal tentang ilmu yang menarik ini. Dia mengklaim bahwa perubahan geologis terlalu lambat untuk diamati dalam kehidupan seseorang.
Ahli geologi Charles Lyell mencatat bahwa Aristoteles menggambarkan perubahan seperti itu termasuk "danau yang telah mengering" dan "gurun yang telah diairi oleh sungai"; Memberikan contoh pertumbuhan delta Nil dari zaman Homer, dan "pengangkatan salah satu pulau Aeolian, sebelum letusan gunung berapi", dia adalah orang pertama yang berbicara tentang "wilayah Antartika".
Siapa Aristoteles untuk Optik?
Teori cahaya pertama berasal dari Yunani kuno, mereka percaya bahwa cahaya adalah sejenis gangguan udara. Namun, menurutnya, cahaya tidak bergerak atau bergerak, tetapi merupakan kehadiran yang mengisi ruang.
Menurut risalah Aristotelian tentang penglihatan, sensasi diciptakan berkat media, misalnya, udara atau air. Yang dipandang transparan, dalam hal kemungkinan atau kekuatan. Pembaruan transparansi sedikit; oleh karena itu, ini adalah keadaan transparansi daripada gerakan, dan penampilannya seketika.
Warna bertindak pada transparansi dalam tindakan yang, pada gilirannya, bertindak pada organ yang sesuai, menunjukkan pendekatan dari tujuh nada yang menemukan dukungannya dalam tujuh not musik: putih, kuning, merah, ungu, hijau, biru dan hitam .
Menurut tingkat transparansinya, putih adalah transparansi maksimum dan hitam adalah kebalikannya. Semua warna lain terjadi dalam variasi dari dua rasio ini.
Menurut Aristoteles, ada prosedur kausal dari objek ke organ. Proses ini mentransmisikan kualitas objek dari setiap indera sesuai dengan lingkungannya, dan akhirnya ke jiwa.
Ketika warna mencapai mata, mereka mengirimkan informasi melalui pembuluh darah ke jantung, yang bertanggung jawab untuk membedakan semua sinyal yang mencapainya.
Aristoteles menjelaskan eksperimen optik menggunakan kamera obscura dalam bukunya Problems. Itu terdiri dari sebuah ruangan dengan lubang kecil yang membiarkan cahaya masuk.
Dengan itu, dia melihat bahwa tidak peduli bagaimana lubang itu dibuat, bayangan matahari selalu tetap melingkar. Dia juga mencatat bahwa saat jarak antara aperture dan permukaan gambar meningkat, gambar menjadi lebih besar. Dia juga menyebutkan dalam tulisannya cacat penglihatan yang khas, karena cacat lensa, untuk miopia dan hyperopia.
biologi
Siapa Aristoteles untuk topik ini? Yah, dia dianggap sebagai bapaknya. Dia adalah seorang pengamat dan cendekiawan yang hebat, menggambarkan lebih dari 500 "makhluk hidup". Sebuah studi tentang kerajaan hewan menegaskan bahwa bahkan yang lebih rendah memiliki sesuatu yang mengagumkan dan ilahi.
Filsuf mengumpulkan bahan ini berkat risalah Hippocrates dan informasi dari nelayan, gembala, pemburu, peternak lebah. Dia mendekati subjek jiwa sebagai ahli biologi, karena dia menganggap jiwa sebagai awal yang vital. Apa yang hidup menjadi hidup berkat dia, bukan masalah. Jiwa adalah bentuk dan penyebab akhir dari tubuh, dan ada tiga jenis jiwa:
- Jiwa vegetatif (khas tanaman): nutrisi dan reproduksi.
- Jiwa sensitif (khas hewan): persepsi, gerakan, dan keinginan.
- Jiwa rasional (khas manusia): penalaran.
Dalam bukunya Histoire des Animaux, ia membuat skala hierarkis alami makhluk menurut karakteristik dan elemen mereka (Rantai Besar Wujud): bentuk tanpa materi ada di satu ujung dan materi tanpa bentuk ada di ujung lainnya.
Transisi dari materi ke bentuk harus ditunjukkan dalam tingkat yang berbeda dari dunia alami. Apa yang lebih tinggi dalam skala memiliki nilai lebih, karena prinsip bentuk lebih maju. Spesies pada skala ini adalah tetap, tetapi individu yang bertanya kepada kita siapa itu Aristoteles?Dia sendiri tidak berpendapat bahwa spesies ini tidak dapat berevolusi, berubah, atau punah seiring berjalannya waktu.
Awal mula zoologi harus dicari secara khusus dalam studi tentang generasi dan anatomi hewan dalam karya Aristoteles. Aristoteles percaya bahwa penyebab akhir yang disengaja memandu semua proses alam; visi teleologis ini membenarkan data yang diamatinya sebagai ekspresi sebab dan konsepsi formal. Setiap kelompok hewan dibagi menjadi "genos", yang pada gilirannya dibagi menjadi spesies "eidos", ia membedakan dua kelompok "genera maksimum":
- enaima (Hewan dengan darah), yang mirip dengan vertebrata. Mereka dibagi menjadi vivipar (manusia dan mamalia) dan ovipar dengan telur sempurna (burung, ikan dan reptil).
- anima (Hewan tanpa pertumpahan darah), yang mirip dengan invertebrata. Termasuk serangga, cacing, krustasea, dan moluska dengan atau tanpa cangkang.
Peringkat ini tetap berlaku pada Abad Pertengahan dan Renaisans, sampai Carlos Linnaeus pada abad kedelapan belas. Namun, ia mencatat beberapa pengecualian untuk klasifikasinya sebagai hiu yang memiliki plasenta. Untuk ahli biologi modern, penjelasannya adalah evolusi konvergen.
Embriologi
Model embriogenesis berusaha menjelaskan bagaimana karakteristik herediter dari orang tua menyebabkan pembentukan dan perkembangan embrio. Untuk siapa Aristoteles itu?Dia membangun pertumbuhan embrio sebagian didasarkan pada studi telur ayam: Pneuma pertama kali membuat jantung muncul; ini sangat penting, karena jantung memelihara semua organ lainnya.
Konsep pneuma menyebabkan terjadinya fenomena pertumbuhan organ lain, pertama bagian dalam dan terakhir bagian luar, yang tercipta dari yang disebutkan pertama. Ia menjelaskan bahwa jiwa vegetatif pertama-tama memasuki janin, kemudian jiwa binatang, dan terakhir jiwa manusia.
Jenis kelamin anak tergantung pada faktor-faktor seperti suhu, diet dan usia ayah dan apakah sperma melebihi menstruasi. Di sisi lain, ia menulis tentang generasi spontan tanaman, ikan, dan serangga dengan kombinasi materi yang membusuk dengan panas lingkungan.
psikologi
Psikologi untuk siapa Aristoteles, ia menggambarkan memori sebagai kemampuan untuk memperhitungkan pengalaman yang dirasakan dan untuk membedakan antara "penampilan" internal dan peristiwa masa lalu.
Dengan kata lain, memori adalah gambaran mental yang dapat diambil kembali, ia percaya bahwa kesan yang tersisa pada organ tubuh yang mengalami transformasi yang berbeda untuk membuat memori.
Sebuah ingatan terjadi ketika faktor-faktor seperti gambar atau suara begitu kompleks sehingga sistem saraf tidak dapat menerima semua kesan sekaligus. Variasi ini sama dengan yang terlibat dalam operasi sensasi, "akal sehat" Aristotelian, dan pikiran.
Aristoteles juga tentang mimpi dalam Tidur dan Bangun yang diakibatkan oleh penggunaan indra atau pencernaan yang berlebihan saat seseorang tidur. Psikoanalis Sigmund Freud telah mengomentari dan mengandalkan bagian-bagian dari Aristoteles untuk karyanya tentang interpretasi mimpi.
estetika
Siapa Aristoteles untuk itu? Dia merefleksikan secara luas pada seni, yang studi filosofisnya adalah bagian dari estetika. Sedemikian rupa sehingga karyanya yang paling relevan, terutama untuk kepentingan masa depan, adalah Poetics, yang ditafsirkan sebagai dogma pada abad ke-XNUMX.
Ia juga dianggap sebagai penulis pertama yang menulis secara metodis tentang estetika, meskipun sebagai sebuah disiplin ilmu, ia muncul di Jerman sekarang di era modern. Pemikirannya berfokus pada seni, material dan konkrit, dan tidak begitu banyak pada konsep abstrak keindahan seperti yang telah diusulkan gurunya.
Namun, siapakah Aristoteles dalam seni?Dia tampaknya mengabaikan fakta bahwa bentuk seni itu ada dalam benda. Sebaliknya, ia menganjurkan bentuk universal yang ideal, mirip dengan Plato. Ini mendefinisikan sebagai seni semua aktivitas manusia dari kinerja yang masuk akal berdasarkan pengetahuan dan membuat klasifikasi berikut:
- Imitative: imitasi sebagai sarana dan tujuan. Itu adalah sesuatu yang alami dalam diri manusia dan menghasilkan kesenangan. Istilah imitasi baginya berbeda dengan sekarang; Dengan demikian, ia menulis seni harus mewakili yang universal dalam kaitannya dengan yang khusus, dan harmoni dari apa yang diwakili lebih penting daripada kesetiaannya pada model nyata.
- Non-imitative: mereka yang tidak mengekspresikan emosi. Contohnya adalah risalah ilmiah. Perhatikan, bahwa meskipun sebuah risalah tidak dianggap sebagai seni saat ini, risalah itu sesuai dengan definisi Aristotelian dan kesadaran Yunani kuno secara umum.
Meskipun fiksasinya pada seni beton, ia mencurahkan beberapa tulisan untuk konsep keindahan yang lebih umum. Jadi, bagi Aristoteles, pengetahuan itu menyenangkan, oleh karena itu, ia menyiratkan kenikmatan estetis, dan apa yang dicintai dengan penglihatan dan pendengaran itu indah.
Dia membagi indera-indera ini menurut kenikmatan yang mereka hasilkan dengan menangkap sesuatu yang indah: penglihatan, kesenangan intelektual, pendengaran, kesenangan moral. Baginya, kecantikan adalah suatu kesatuan dari bagian-bagian yang memiliki syarat-syarat formal sebagai berikut:
- Taksi: Distribusi spasial elemen-elemen penyusun objek indah.
- Simetri: proporsi yang benar dari bagian-bagian ini.
- Untuk horisménon: Ekstensi atau ukuran yang indah. Itu tidak boleh dilampaui atau dikurangi secara fatal dalam dimensinya.
Puitis
Siapa Aristoteles dalam puisi? Hal pertama yang harus diketahui adalah penegasannya tentang suara hewan, tetapi hanya manusia yang memiliki kata-kata (logo) untuk membedakan antara apa yang benar dan apa yang baik.
Filsuf telah bekerja pada penggunaan bahasa, baik dalam Retorika dan seni komunikasi yang meyakinkan, dan dalam Poetics atau Seni menulis kreatif. Dalam Poetics bab 20, ia menganggap elokusi (leksikal) sebagai ekspresi linguistik pemikiran, dan dalam hal ini ia menjelaskan bagian-bagian gramatikalnya:
«Diksi, dianggap secara keseluruhan, terdiri dari bagian-bagian berikut: huruf (atau elemen terakhir), suku kata, konjungsi, artikel, kata benda, kata kerja, kasus dan wacana. Surat itu adalah suara. Suara yang tidak dapat dibagi dari jenis tertentu, yang dapat dijelaskan dalam suara yang dapat dipahami. Hewan juga mengeluarkan suara yang tidak dapat dipisahkan, tetapi tidak satu pun dari mereka yang merupakan huruf menurut pengertian kita.
Literatur
Siapakah Aristoteles di bidang ini? Pengaruh puisi masih membekas dalam tradisi teori sastra modern, seperti konsep "mimesis", "katarsis", "diksi", "perubahan", "anagnorisis", "simpul", "hasil" dan perbedaannya. antara "genre sastra" yang berbeda dalam fragmennya:
- Genre serius: dibentuk oleh epik (narasi) dan tragedi (dramatis).
- Jenis lelucon: terdiri dari satire (narasi) dan komedi (dramatis).
Dalam literatur tentang siapa Aristoteles, ia mencurahkan sebuah buku untuk setiap genre dalam Poetics-nya, tetapi yang kedua yang didedikasikan untuk komedi telah hilang.
Retorik
Siapa Aristoteles dalam topik ini? Dia lebih menghormati retorika daripada Plato, yang dikutuk oleh para sofis. Retorika adalah sebuah «seni», sebuah tékhne, yaitu ringkasan di mana teori dan praktik pada objek tertentu, dalam hal ini kata persuasif, adalah wacana retoris.
Perbedaan dengan makhluk hidup lain menurut siapa Aristoteles adalah bahasa, transmisi pengetahuan, didukung oleh faktor-faktor logis dan serangkaian faktor subjektif yang efektif untuk komunikasi, di antaranya Aristoteles mengatakan:
“Yah, (dia dibujuk) oleh suasana hati, ketika pidato diucapkan sedemikian rupa sehingga membuat pembicara dapat dipercaya.
Karena kami semakin mempercayai orang-orang jujur, umumnya dalam segala hal, tetapi, tentu saja, sepenuhnya dalam hal-hal di mana tidak ada ruang untuk koreksi, tetapi dipertanyakan; meskipun hal ini juga harus dilakukan melalui wacana dan bukan karena diprakirakan oleh penuturnya.
Oleh karena itu, tidak (benar bahwa dalam seni, seperti yang ditegaskan beberapa penulis, kejujuran pembicara tidak menambah urutan, meyakinkan saya, tetapi sebaliknya, bisa dikatakan, hampir disposisi pribadi yang membentuk (sarana) persuasi yang lebih kuat.
Retorik.
Sarana teknis persuasi dibagi menjadi tiga kelompok:
- Pathos: Ini adalah kemampuan pembicara untuk mengirimkan sensasi dan ekspresi kepada audiens, mencari empati ketika argumen yang akan dibuat kontroversial.
- Etos: sikap pembicara karena itu keadaan pikirannya, faktor penentu dalam mencapai penyelesaian pendengar.
- Logos: dapat dipahami sebagai perkataan, pembicaraan atau pemikiran. Ini adalah alasan logis di balik setiap upaya untuk menarik intelek, ke pendekatan logis.
Aristoteles membagi semua pidato antara jenis pidato:
- pidato deliberatif
- pidato forensik
- orator pameran
Kemampuan Aristoteles untuk meyakinkan terjadi berdasarkan bukti kebenaran dari apa yang telah dikatakan. Hal ini didasarkan pada kekuatan persuasif dari unsur-unsur irasional pidato, mengakui pentingnya nilai kognitif emosi.
Dihadapkan dengan penghinaan Plato terhadap retorika, dia merehabilitasi itu. Disiplin ini telah menjadi bagian dari blok TK trivium.
Pengaruh Kontemporer
Selama dua abad, pemikir besar memiliki pengaruh besar pada sejumlah besar sarjana dari semua bidang, misalnya, Ravaisson dan Brentano.
Hegel, mengikuti para pemikir Jerman, memperluas bidang teleologi, yang tidak lagi hanya menyangkut laki-laki, tetapi juga sistem. Selain itu, ia beralih dari fakta universal ke fakta temporal, perubahan yang sangat menandai teleologi modern.
Hegel juga memiliki konsepsi individu yang berbeda dari orang bijak Hellenic. Menurut Hegel, manusia adalah bagian dari keseluruhan universal yang memberi mereka representasi, peran, dan fungsi; Sebaliknya, karakter artikel ini lebih individualistis, lebih mendetail tentang sentralitas manusia.
Karl Marx terkadang dianggap dipengaruhi oleh Aristoteles karena di dalam dirinya terdapat gagasan tentang tindakan bebas untuk mewujudkan "potensi" manusia yang dicegah oleh kapitalisme. Marx menyebutnya "pemikir terbesar di dunia." dunia. kuno” di El Capital.
Dan Siapakah Aristoteles bagi Friedrich Nietzsche. Dia didasarkan pada pemikiran yang dibuat oleh Hellenic. Meskipun mungkin tidak masuk akal, memang benar pemisahan kaku Aristoteles antara tindakan dan produksi dan pembenarannya untuk menundukkan budak dan orang lain pada kebajikan.
Saat ini, esensialisme biologis Aristotelian dalam spesies tidak digunakan lagi, karena gagasan yang dikemukakan oleh Darwin mampu menjelaskan diferensiasi dalam suatu spesies tanpa menawarkan esensi dalam spesies yang dikembangkan oleh orang bijak Yunani.
Susunan yang teratur dari bagian-bagian embrio merupakan pendahulu dari proses yang diusulkan oleh dua ilmuwan kemudian: hukum embriologi yang diajukan oleh Karl Ernst von Baer dan The Theory of Recapitulation oleh Ernst Haeckel.
Pada abad terakhir, Heidegger juga kembali ke ide-ide bijak Hellenic, menguraikan interpretasi baru dengan tujuan membenarkan perlucutan senjata tradisi skolastik dan filosofis.
Berbagai ilmuwan politik telah mengambil filosofi praktisnya dalam teori etika dan politik mereka. Ayn Rand menyatakan bahwa dia menganggap si pemikir sebagai filsuf terbesar di dunia dan secara khusus menghargai rganonnya ("Logika").
Di sisi lain, yang adalah Aristoteles George Boole. Dia secara membabi buta menerima logika pemikir, tetapi memutuskan untuk pergi ke mana-mana dengan sistem logika aljabarnya dalam bukunya tahun 1854, The Laws of Thought.
Namun, Gottlob Frege mengembangkan gagasan tentang kuantifikasi dan predikasi ke dalam logikanya, membuat silogismenya menjadi usang. Bertrand Russell dalam bukunya History of Western Philosophy sangat kritis terhadap logikanya dan melangkah lebih jauh dengan mengatakan tentang dia dalam The Scientific Perspective bahwa:
Dia adalah eksponen terburuk manusia.
Jika Anda menyukai artikel ini tentang siapa Aristoteles, kami mengundang Anda untuk mempelajari topik-topik dari tautan berikut: