Jika Anda ingin mengetahui beberapa aspek penting dari Obat Kultur Paracas, buka postingan menarik ini. Paracas mempraktikkan bentuk operasi yang kasar, tetapi mereka juga dikenal untuk hal-hal lain yang relevan, di sini Anda akan mengetahuinya. Jangan sampai ketinggalan!
Pengobatan budaya Paracas
Kelompok etnis ini adalah budaya penting Peru kuno, dari periode yang disebut Formasi Atas atau Horizon Awal, yang muncul di semenanjung Paracas, provinsi Pisco, wilayah Ica, antara 700 SM. C. dan 200 M
Ini adalah bagian dari budaya Chavin kontemporer yang muncul di Peru utara. Berkat penyelidikan peneliti Julio Tello, ia menyebutnya "Paracas-Necropolis". Ini adalah asal dari budaya lain, yang diidentifikasi sebagai budaya Topará, yang pusatnya terletak lebih jauh ke utara, di Lembah Chincha.
Paracas mempraktekkan tekstil, wol dan kapas berkualitas tinggi, serta tembikar yang dihias dan keranjang yang rumit. Mereka juga melakukan pengeboran tengkorak, yang tujuannya masih diperdebatkan.
Budaya Paracas adalah nenek moyang budaya Nazca yang memiliki afinitas budaya yang jelas; pada kenyataannya, bagi banyak sarjana, fase terakhir Paracas sebenarnya adalah awal dari budaya Nazca.
Lokasi geografis
Paracas berkembang terutama antara sungai Ica dan Pisco dan di Semenanjung Paracas (wilayah Ica). Selama periode ekspansi terbesarnya, ia menyebar ke utara ke Chincha dan selatan ke Yauca di wilayah Arequipa.
Bagi banyak orang, situs Paracas yang paling relevan mungkin terletak di Tajahuana, di Lembah Ica, di sektor Ocucaje. Itu adalah kota berbenteng yang dibangun di atas tebing yang mudah dipertahankan.
Etimologi
Paracas adalah kata Quechua yang berarti hujan pasir (oleh, hujan dan akustik, pasir) dan mengacu pada dampak yang disebabkan oleh angin topan yang secara teratur menghantam wilayah tersebut, serta pasir dan guano beruang dari pulau-pulau terdekat. dan menutupi permukaan dengan itu sebagai lapisan keputihan.
Fenomena atmosfer ini memberi Semenanjung Paracas dan, dalam arti yang lebih luas, budaya pra-Inca ditemukan di wilayah ini dan karenanya menyandang namanya.
Deposito Paracas
- Chincha: Bodegas, Lurin, Chincha.
- Pisco: Cerro Colorado, Disco Verde, Cabeza Larga, Chongos, Tambo Colorado.
- Ica: Tecojate, Huamaní, Ocucaje, Callango (Animas Altas dan nimas Bajas), Chiqueritos, Ullujaya, Tomaluz.
- Rasakan: Mollaque, Chichictara.
- Nazca: Soysongo, Atarco, Trancas, Cahuachi.
Penemuan
Budaya Paracas ditemukan pada Juli 1925 oleh Tello di tepi Teluk Paracas dan selatan Pisco. Pada bulan Agustus tahun itu, Tello mendirikan situs penelitian di situs tersebut dengan bantuan muridnya Toribio Mejía Xesspe.
Tello menemukan kuburan pertama di Paracas di bukit porfiri merah Cerro Colorado. Dia menemukan total 39 kuburan yang terbentuk dengan baik, yang dia sebut "gua", dan yang berisi kumpulan makam yang dibungkus lapisan tipis dan dikelilingi oleh tembikar, alat berburu, kulit binatang, dan makanan.
Pada tahun 1927 Tello dan Mejía Xesspe menemukan kuburan lain di Wari Kayan, sangat dekat dengan Cerro Colorado, yang mereka sebut Paracas Necropolis. Di sana ia menemukan 429 tubuh mumi, masing-masing dibungkus dengan lapisan yang berbeda, beberapa di antaranya sangat indah. . Ini adalah tempat perlindungan Paracas yang terkenal yang dilestarikan hari ini di MNAAHP.3
Selain dua kuburan ini, Tello mengidentifikasi kuburan ketiga di semenanjung Paracas, yang dia sebut Arena Blanca atau Cabeza Larga, alasan penempatan nama itu karena adanya tengkorak yang memanjang dan berubah bentuk. Di sana ia tidak hanya menemukan makam yang dijarah, tetapi juga sisa-sisa rumah bawah tanah.
Pembagian menurut Tello
Berdasarkan apa yang dia temukan, bagaimana Paracas mengubur orang mati dan berpendapat bahwa budaya ini mencakup dua fase yang terdefinisi dengan baik. Dia menyebut yang pertama "Paracas-Caverns"; karena mereka menguburkan mayat mereka di dalam kuburan yang digali secara vertikal ke dalam tanah, yang melebar sebelum mencapai tanah, memberikannya bentuk cangkir terbalik (walaupun sebenarnya itu adalah sumur daripada "gua").
Dia menyebut yang kedua "Paracas-Necropolis"; karena mereka menguburkan orang mati di kuburan segi empat yang lebih canggih, yang mengklaim sebagai "kota orang mati" atau pekuburan.
Pembagian Paracas ini berkembang pesat selama beberapa dekade, karena prestise Tello, yang disebut "bapak arkeologi Peru", sampai para arkeolog lain menunjukkan bahwa apa yang disebut "Paracas-Necropolis" sebenarnya milik tradisi budaya lain: Budaya akan menabrak.
Gua Paracas (700 SM – 200 SM)
Fase yang disebut Gua Paracas adalah dari 700 tahun sebelum Kristus. Populasi utama budaya Paracas pada waktu itu berkembang di Tajahuana di tepi Sungai Ica di sektor Ocucaje.
Nama itu berasal dari cara Paracas menguburkan mayat mereka dalam bentuk janin. Ini dikonfirmasi oleh hasil bundel pemakaman yang ditemukan di Cerro Colorado.
Makam yang ditemukan digali di bawah tanah di bebatuan, dengan bentuk yang terlihat seperti "cangkir terbalik" atau botol berleher tinggi, di bagian bawahnya ditempatkan bundel pemakaman dengan diameter sekitar 6 meter.
Mereka adalah kuburan umum, meskipun tidak diketahui apakah penguburan itu milik keluarga yang sama, mayat-mayat itu dimumikan karena kondisi iklim dan medan. Beberapa mayat menunjukkan trepanasi dan deformitas tengkorak.
Nekropolis Paracas (200 SM – 200 M)
Fase yang disebut Paracas Necropolis berasal dari fakta bahwa kuburan persegi panjang yang ditemukan di Wari Kayan dipisahkan menjadi beberapa kompartemen atau ruang bawah tanah, yang Tello muncul sebagai "Kota Orang Mati" (Necropolis).
Setiap kamar besar seharusnya dimiliki oleh keluarga atau klan tertentu yang telah mengubur leluhur mereka selama beberapa generasi.
Teori Tello telah diperdebatkan oleh arkeolog lain. Di tempat pertama, Wari Kayan tampaknya tidak menjadi pekuburan, melainkan pusat penduduk yang besar, di beberapa bangunan dari mana lebih dari 400 bundel telah disimpan, fakta yang sampai saat ini tidak memiliki penjelasan yang memuaskan.
Itu bisa menjadi tempat yang bisa dianggap sebagai tempat suci, karena warna merah perbukitannya dan kedekatannya dengan laut, yang akan mengembalikannya ke kematian dan regenerasi. Dan kedua, manifestasi budaya situs ini bukan milik Paracas itu sendiri, tetapi tradisi budaya lain yang berbeda, yang disebut Topará dan yang berkembang di lembah Cañete, Topará, Chincha dan Pisco, hingga semenanjung Paracas sebagai batas selatan.
Dengan kata lain, Wari Kayan justru berada di perbatasan antara kedua budaya tersebut. Kemungkinan besar budaya Topará secara brutal memaksakan dirinya di wilayah tersebut setelah perang penaklukan. Kehadiran senjata di banyak paket pemakaman, serta kehadiran besar-besaran tengkorak yang patah dan ditusuk, akan menjadi tanda-tanda waktu yang sangat kejam.
Dalam penyelidikan diketahui bahwa mumi itu dibungkus dengan banyak lapisan kain, beberapa di antaranya memiliki kualitas yang sangat baik. Kain-kain ini, tepatnya, adalah yang membuat Paracas terkenal, karena contoh-contoh terbaiknya sangat bagus. Mereka dikenal di seluruh dunia sebagai Paracas Mantos.
arsitektur
Baik di semenanjung Paracas maupun di situs Paracas lainnya, tidak ada jejak karya monumental yang ditemukan, kecuali lembah bawah Ica, di mana dua situs penting berada: nimas Altas dan nimas. Rendah.
nimas Altas memiliki luas 100 hektar dan dipertahankan oleh tembok tinggi yang terbuat dari lapisan jerami dan tanah yang ditutupi dengan batu bata.
Ini terdiri dari tiga belas struktur yang ditinggikan dengan orientasi dan model arsitektur yang serupa. Beberapa dindingnya memiliki dekorasi yang dibuat dengan menorehkan garis-garis saat tanah liat masih basah. Mereka mewakili kucing yang didewakan.
Di sekitar nimas Altas adalah nimas Bajas, sekitar 60 hektar, terdiri dari tujuh gundukan persegi panjang yang dibangun dengan batu bata tradisional, berbentuk bola atau biji jagung.
Jika Paracas, tanpa diragukan lagi, mengikuti upacara yang ketat dan berkepanjangan. Mayat itu dimumikan melalui teknik yang sangat rumit, detailnya tidak diketahui; tetapi lebih sering daripada tidak, mereka menggunakan mumifikasi alami, yang dilepaskan ke lingkungan.
Mumi, terbungkus kain kafan dan dalam posisi janin, ditempatkan di keranjang anyaman dengan serangkaian benda, menunjukkan konsep Paracas tentang kehidupan setelah kematian. Pakaian, gendongan, kain, serta pot dengan biji kacang, tongkol jagung, dll ditemukan.
Keseluruhannya ditutupi dengan hati-hati oleh sejumlah, tidak selalu sama, dari selimut atau kain dengan kualitas berbeda; paket yang terbentuk disebut paket pemakaman. Jubah yang paling dekat dengan tubuh mumi biasanya yang paling tipis, disulam dengan figur yang secara simbolis mewakili dunia mitologi Paracas.
Lapisan yang tersisa berkualitas rendah. Beberapa paket pemakaman dibungkus sebanyak sepuluh atau sebelas bungkus, dan tidak diragukan lagi milik anggota kelas penguasa.
tekstil
Makam yang ditemukan di Cerro Colorado ("Gua Paracas") adalah sumber utama dari mana sampel seni tekstil Paracas telah diperoleh. Mereka terbuat dari kapas (putih dan coklat tua) dan wol unta. Selain itu, rambut manusia dan serat tumbuhan digunakan.
Benang diwarnai dengan zat warna berbeda. Mereka juga mewarnai kain setelah dibuat. Metode lain dari dekorasi adalah bordir, meskipun ini dilakukan lebih luas dan dengan hasil yang lebih indah di Paracas-Necropolis.
Adapun figur dekoratif, mereka mewakili makhluk mitos dan motif simbolis, umumnya dengan bentuk geometris yang kaku, tetapi semuanya dibuat dengan rasa artistik yang tinggi.
Secara khusus, satu sosok terus-menerus diulang: yang disebut Makhluk Tersembunyi, diwakili di seluruh tubuh atau hanya di kepalanya. Ia memiliki mata liar, mulut kucing, dan tubuh yang dipenuhi simbol yang terkadang menonjol dan menjadi hidup.
Tapi tanpa ragu, mantel atau kain yang paling indah sesuai dengan Paracas-Necropolis, meskipun sebenarnya mereka dibuat oleh budaya Topará.
Cermica
Tembikar Paracas memiliki gaya yang berbeda dan mencolok, yang diulang di luar semenanjung Paracas, di berbagai daerah antara lembah Chincha di utara dan lembah Rio Grande (Palpa) di selatan.
Untuk Lembah Ica, telah terbentuk rantai keramik panjang, yang dimulai pada zaman pra-Paracas dan berakhir pada awal budaya Nazca, yang dikenal sebagai gaya Ocucaje, yang terdiri dari 10 fase. Perlu dicatat bahwa urutan keramik ini adalah yang paling lengkap dari Formasi Andes.
Keramik budaya ini memiliki gaya yang sangat berbeda: bejana, cangkir, piring, serta botol dan wadah bulat dengan dua cerat vertikal yang dihubungkan oleh leher jembatan. Beberapa berbentuk pahatan, menunjukkan tubuh manusia yang mirip dengan pisau budaya Chancay.
Adapun teknik dekoratifnya seperti ini: gambar-gambar itu pertama-tama dibatasi oleh garis-garis bersudut yang digores, digambar saat tanah liat masih basah. Setelah menembakkan tanah liat, pewarnaan dilakukan, yang digunakan cat resin.
Warna utama yang digunakan adalah hitam, merah, hijau, kuning dan orange. Sosok-sosok yang diwakili menunjukkan kedekatan dengan seni Chavín, khususnya representasi makhluk gaib dengan fitur kucing, burung, dan manusia, yang disebut Kucing Terbang.
Ikonografi
Ikonografi Paracas membangkitkan tema kosmologis dan mitologis dan pada saat yang sama mengacu pada cerita sejarah seperti penaklukan dan pendirian pemukiman manusia, peristiwa yang ditandai dengan perang dan upacara, di mana pengorbanan manusia berulang.
Trepanasi Cranial
Ada bukti bahwa mereka melakukan operasi, yang disebut trepanasi tengkorak. Untuk latihan ini, "dokter" Paracas menggunakan mata pisau obsidian, mata pisau tumis atau berbentuk bulan sabit (terbuat dari campuran emas dan perak), pisau bedah, dan pinset.
Mereka juga menggunakan kapas, kain kasa dan perban. Tengkorak ditusuk dengan pisau obsidian dan tulang yang rusak dikikis atau dilubangi dengan pisau, membuat putaran melingkar yang memberi bukaan bentuk lingkaran.
Setelah perawatan masing-masing selesai, bukaan ditutup dengan pelat emas atau matte (labu). Ini memungkinkan operasi untuk sembuh tanpa masalah.
Alasan di balik praktik ini telah banyak dibahas; Dipercaya bahwa mereka dibuat untuk tujuan penyembuhan patah tulang dinding tulang yang jatuh, untuk menghilangkan sakit kepala, dan untuk pengobatan penyakit mental dengan cara magis (mungkin diyakini bahwa ketika tengkorak dibuka, roh akan keluar ). ganas).
Banyak tengkorak dengan tanda-tanda trepanasi menunjukkan bahwa orang telah selamat dari praktik ini, karena adanya kapalan tulang di area yang dioperasi, yang sama yang hanya terbentuk selama bertahun-tahun pada orang yang hidup. Tidak diragukan lagi tidak ada yang membayangkan apa yang bisa dilakukan Paracas.
Bahkan lebih dari Budaya Paracas
Dikonfigurasi sebagai pendahulu Nazcas, budaya Paracas dikenal karena seni tekstilnya, tembikarnya, trepanasi tengkoraknya dan mumi-muminya. Ditemukan pada tahun 1925 oleh arkeolog Julio Tello, itu dikembangkan di wilayah Paracas di Peru.
Dominasi mereka meluas ke utara ke Lembah Cañete dan selatan ke Arequipa, meliputi Chincha, Pisco, Ica, Palpa dan Río Grande. Kota Peña Ajahuana, nimas Altas dan Huaca Rosa adalah sisa-sisa peradaban ini.
Umum dari budaya Paracas
Mereka memiliki pengetahuan yang besar tentang teknik hidrologi untuk mempromosikan pertanian, melalui saluran irigasi. Prosedur lain yang digunakan untuk penanaman adalah wachaque atau ladang cekung, yang terdiri dari menggali lubang sampai mencapai tanah lembab yang diperlukan untuk budidaya.
Dengan cara ini, mereka menonjol dalam budidaya kapas, kacang-kacangan dan jagung. Demikian juga, karena lokasinya yang dekat pantai, mereka mengembangkan navigasi dan, dengan perahu yang disebut caballitos de totora, memanfaatkan sumber daya yang ditawarkan oleh laut.
Di bawah sistem pemerintahan teokratis, kelompok etnis ini memiliki pembagian sosial hierarkis menjadi imam, bangsawan prajurit, dan rakyat jelata. Di mana kultus dewa mata yang disebut Kon mendominasi, dianggap sebagai pencipta alam semesta.
Sejarah singkat budaya Paracas
Secara historis, mereka berevolusi antara 700 SM. C. dan 200 M, dan menurut arkeolog Peru Julio Tello, budaya ini memiliki dua fase berturut-turut:
Gua (700-500 SM).
Menjadi periode tertua dari kelompok etnis ini, mereka dicirikan sebagai petani, pejuang, religius dan bahagia. Mereka membangun rumah di bagian bawah pegunungan dan benteng di dataran tinggi batu, yang dikenal sebagai Tajahuana, yang mungkin pernah menjadi ibu kota peradaban ini.
Di antara temuan, keramik dengan pengaruh Chavin yang kuat dan alat musik seperti drum dan terompet menonjol. Selain itu, makam yang diukir dalam bentuk cangkir terbalik dengan mumi yang terkubur, diawetkan dengan sempurna dan dibungkus dengan kain, menonjol.
Nekropolis (500 SM – 200 M).
Menurut beberapa penelitian terbaru telah menunjukkan bahwa tahap ini milik budaya Topará. Namanya karena ditemukannya kuburan besar berbentuk persegi panjang di Wari Kayan, mirip dengan kota orang mati.
Di sini, penduduk asli elit dimakamkan, dibungkus dengan kain bersulam rumit dan dihiasi dengan sosok kucing atau ular, yang dikenal sebagai paket pemakaman paracas. Dinding makam terbuat dari batu-batu kecil yang disatukan dengan lumpur dan atapnya dari kayu huarango.
Pengobatan dan pembedahan dalam budaya Paracas
Dianggap ahli dalam intervensi bedah untuk pengobatan patah tulang, infeksi atau tumor, mereka terutama melakukan trepanasi kranial. Untuk melakukan ini, mereka menggunakan daun koka dan minuman jagung malt sebagai anestesi, melawan rasa sakit dan infeksi.
Dalam trepanations tengkorak, "ahli bedah" suku menggunakan bur obsidian, pisau, pisau bedah, pinset, kapas dan perban. Dalam prosedurnya, tengkorak dibor dengan bur, mengikis tulang yang rusak sampai dibuat lubang melingkar.
Lubang itu kemudian diisi dengan lempengan emas, memungkinkan operasi untuk sembuh tanpa masalah. Banyaknya mayat yang ditemukan dengan tengkorak yang ditrepanasi menunjukkan bahwa orang-orang selamat dari praktik tersebut.
Diyakini bahwa praktik ini dilakukan untuk menyembuhkan patah tulang atau kendurnya dinding tulang yang terjadi dalam pertempuran. Juga untuk meredakan migrain atau untuk mengobati penyakit mental melalui prosedur magis, sehingga ketika tengkorak dibuka, roh-roh yang menyebabkan kerusakan itu keluar.
Manifestasi dari budaya Paracas
Di antara manifestasi paling mencolok dari budaya Paracas adalah:
Tekstil
Dengan ketenaran yang nyata dalam seni tekstil, mereka membuat bahan-bahan kelas atas seperti alpaka, wol vicua, dan bulu warna-warni. Apakah mereka mendesain dengan pola geometris, figur hewan atau antropomorfik dan skema warna yang indah. Meskipun jubah sebenarnya adalah komposisi yang paling menonjol, terbuat dari sepotong persegi panjang tunggal, jubah itu dikenakan di kepala sebagai mantilla atau sebagai bundel pemakaman. Hampir semua tekstil di Paracas ditentukan oleh dua gaya:
Linear, pada kain dasar, mereka menggunakan empat warna yang ditenun dalam garis lurus dan trim yang dikelilingi oleh pita bordir. Balok-balok warna, yang memiliki ciri motif bergambar melengkung kecil dan berulang dalam kombinasi yang berbeda dengan sentuhan akhir yang ditonjolkan.
Keramik
Adapun seni keramik dibedakan oleh dekorasi polikrom yang kompleks dan representasi keagamaan. Sesuatu yang berubah dalam fase nekropolis Paracas, di mana karakter dominan adalah monokrom, ditentukan oleh penggunaan warna krem atau hitam. Bentuknya umumnya oval dengan dua titik pendek dan dihubungkan oleh pegangan jembatan.
seni dan kerajinan
Selain keramik, mereka memiliki kerajinan yang luar biasa, seperti tongkat batu, pisau obsidian, botol cangkang labu, kerincingan, kalung cangkang atau tulang, dan ornamen emas tempa.
Kita dapat menyimpulkan bahwa budaya Paracas meninggalkan kontribusi baik dalam pengobatan maupun tekstil, yang dapat ditunjukkan hari ini.
Jika Anda menemukan artikel ini menarik, kami mengundang Anda untuk menikmati yang lain ini: