Masukkan artikel yang membangkitkan semangat ini untuk belajar bersama kami tentang percakapan Yesus dan Nikodemus. Di mana Tuhan menjelaskan bagaimana Anda bisa dilahirkan kembali, untuk masuk ke dalam kerajaan surga.
Yesus dan Nikodemus
Pada kesempatan ini kita akan merenungkan sebuah bagian dari Alkitab di mana Yesus berbicara dengan seorang pria Yahudi bernama Nikodemus. Perikop alkitabiah tentang Yesus dan Nikodemus ini ditemukan dalam Injil Yohanes 3:1-15.
Sebelum perjumpaan Yesus dengan Nikodemus, Tuhan telah melakukan di Yerusalem dan di depan banyak orang, sejumlah besar mukjizat. Yesus berada di Yerusalem pada kesempatan perayaan hari raya Paskah yang suci.
Perayaan suci Paskah adalah salah satu dari tiga acara tahunan yang, atas perintah Tuhan, setiap orang Yahudi harus melakukan ziarah ke kota Yerusalem. Untuk alasan ini, orang-orang Yahudi dari semua wilayah wilayah Palestina ditemukan di kota.
Bertemu di sini peta palestina pada zaman yesus, karena mudah untuk membuat analisisnya. Karena pentingnya memahami lebih jauh lagi nilai pesan dan kebesaran Tuhan Yesus Kristus.
Di tautan ini Anda juga akan memiliki kesempatan untuk melihat aspek-aspek seperti organisasi politik, doktrin teologis, kelompok sosial, dan lebih banyak lagi wilayah tempat Yesus pindah ketika ia berada di bumi.
iman yang tidak lengkap
Setelah tanda-tanda dan mujizat-mujizat besar yang Yesus lakukan pada Paskah di Yerusalem, perikop itu mengatakan bahwa banyak yang percaya kepada-Nya, tetapi bagi Yesus ini adalah iman yang tidak lengkap, karena itu hanya dimanifestasikan oleh mujizat-mujizat yang mereka lihat.
Iman yang tidak lengkap itu menyebabkan Yesus tidak menyetujui mereka sebagai pengikut sejati jalan-Nya. Salah satu orang yang menerapkan penalaran logis ini untuk percaya bahwa Yesus adalah seseorang yang di dalamnya Allah bersama-Nya; Orang itu bernama Nikodemus.
Nanti Yesus dan Nikodemus Mereka mengadakan pertemuan pribadi. Karena orang ini, orang Farisi dan pemimpin di antara orang-orang Yahudi merasa perlu untuk mengetahui lebih banyak tentang Yesus. Selama percakapan ini Tuhan mengambil keuntungan untuk membuatnya melihat perlunya dilahirkan kembali, selain percaya untuk masuk ke dalam kerajaan Allah.
Yesus mengetahui isi hati semua orang
Sebelum hari Paskah berakhir, Yesus sudah tiba di Yerusalem dan ketika Ia tiba Ia menyucikan Bait Allah. Acara ini disambut baik oleh sebagian besar orang Yahudi yang menjadi sasaran pemerasan dari para money changer dan pedagang yang menjual hewan kurban.
Karena Yesus telah berhadapan dengan otoritas semua pemeras dan pencatut untuk mengubah rumah Bapa-Nya menjadi pasar. Apa yang menyebabkan kecurigaan besar di antara orang-orang, yang bertambah tua, setelah melihat tanda-tanda yang Yesus lakukan ketika melakukan keajaiban besar.
Penginjil Yohanes menulis sebelum bagian dari Yesus dan Nikodemus; bahwa banyak orang di Yerusalem percaya kepada Yesus ketika mereka melihat Dia melakukan keajaiban-keajaiban besar. Keajaiban yang dilihat orang sebagai tanda yang diberi otoritas ilahi.
Yohanes 2:23-25 (NASB): 23 Ketika Yesus berada di Yerusalem selama perayaan Paskah, banyak yang percaya kepada nama-Nya ketika mereka melihat tanda-tanda yang Dia lakukan.. 24 tapi Yesus, sebagai gantinya, mereka tidak dipercaya, karena dia tahu mereka semua, 25 dan dia tidak membutuhkan siapa pun untuk bersaksi kepadanya tentang pria itu, karena Dia tahu apa yang ada di dalam pria itu.
Tetapi, seperti yang dapat dilihat dari perikop alkitabiah ini, Yesus tidak mempercayai cara percaya ini. Apa yang dilihat Yesus untuk menolak iman seperti ini? Jawabannya adalah bahwa Yesus selain mendengarkan apa yang dikatakan orang-orang ini, Dia mengetahui bagian dalam atau hati masing-masing dari mereka. Baik kata Yesus, mengutip tulisan suci dalam Yesaya 29:13:
Matius 15:7-8 (NKJV):orang munafik! Baik Yesaya bernubuat tentang Anda, ketika dia berkata: 8 "Kota ini menghormatiku dengan bibirnya, tapi hatinya jauh dariku".
Yesus tidak mempercayai orang-orang percaya awal di Yerusalem
Itulah sebabnya Yesus tidak mempercayai iman ini, yang diungkapkan kepadanya oleh orang-orang percaya pertama di Yerusalem. Itu adalah iman yang jauh dari apa yang benar-benar menyenangkan Tuhan.
Iman sejati yang ingin dilihat Yesus di dalam hati manusia dan bukan hanya yang mengatakan: Saya percaya kepada Tuhan. Inilah iman, yang benar, yang memberi jalan kepada hidup yang kekal menuju keselamatan di dalam Kristus Yesus.
Yohanes 17:3 (KJV-2015) DAN inilah hidup yang kekal: bahwa mereka mengenal Anda, satu-satunya Tuhan yang benar, dan Yesus Kristus yang telah Anda utus.
Di dalam Alkitab kita dapat menemukan banyak sekali kata-kata yang berbicara kepada kita tentang hidup yang kekal, yang berisi janji keselamatan utama Allah melalui Anak-Nya Yesus Kristus. Itu sebabnya kami mengundang Anda untuk membaca ini ayat kehidupan abadi dan keselamatan di dalam Kristus Yesus dan merenungkannya.
Yesus melihat legalisme yang ada pada orang-orang Yahudi di Yerusalem, melihat perlunya melakukan reformasi drastis dalam Yudaisme. Contohnya adalah penyucian kuil, di mana juga di sana dia mengumumkan bahwa dalam tiga hari dia akan dibangkitkan dari kematian.
Tetapi ini adalah pengumuman yang hanya dapat dipahami oleh orang-orang dengan iman yang otentik ketika hari penggenapan firman-Nya tiba:
Yohanes 2:22 (TB): 22 Karena itu, ketika Ia bangkit dari antara orang mati, murid-muridnya ingat bahwa dia telah mengatakan ini, dan mereka percaya kepada kitab suci dan kata yang telah diucapkan Yesus.
Yesus di Yerusalem bertemu dengan Yudaisme yang melampaui pengakuan iman yang sejati kepada Tuhan, dan percaya pada firman-Nya. Mereka hanya menjadi orang yang religius, legalistik, mengetahui hukum, tetapi tidak mengenal Tuhan.
Tidak semua orang yang mengatakan bahwa mereka percaya adalah orang yang percaya pada Tuhan
Injil yang kita pelajari dari perikop dari Yesus dan Nikodemus, juga mencerahkan kita pada fakta bahwa: Tidak semua orang yang mengatakan bahwa mereka percaya adalah orang yang beriman kepada Tuhan. “Banyak yang percaya dalam nama-Nya ketika mereka melihat tanda-tanda yang Dia lakukan,” kata Yohanes kepada kita.
Namun tanda-tanda ini juga menempatkan Yesus sebagai sasaran kebencian orang-orang Yahudi, yang mengaku percaya kepada Tuhan dan menaati perintah-perintah-Nya. Orang-orang Yahudi yang religius ini mengikuti Yesus bukan karena mereka dapat memahami apa yang mereka lihat dia lakukan, itulah sebabnya Tuhan memberi tahu mereka:
Yohanes 6:26 (TB): Yesus menjawab mereka, “Aku berkata kepadamu yang sebenarnya, kamu ingin bersamaku karena aku memberi mereka makan bukan karena mereka telah memahami tanda-tanda ajaib.
Yohanes 8:31 (PDT): Kemudian Yesus mulai memberi tahu orang-orang Yahudi yang telah percaya kepada-Nya: -Jika Anda terus mematuhi ajaran saya, Anda benar-benar akan menjadi pengikut saya-.
Orang-orang Yahudi ini, hanya untuk melihat tanda-tandanya, mengatakan hanya dengan mulut mereka untuk percaya, tetapi ketika Yesus menuntut agar mereka mengikuti ajarannya, ini mengganggu mereka. Menanggapi mereka yang mengatakan mereka percaya, mereka mengeluarkan apa yang sebenarnya ada di hati mereka: Kebencian dan celaan terhadap Tuhan:
Yohanes 8:48 (GNT): Kemudian, beberapa orang Yahudi mengatakan kepadanya: -Ketika kami mengatakan bahwa Anda adalah orang asing yang tidak diinginkan, dan bahwa Anda memiliki setan, kami tidak salah-.
Di masa-masa ini dan seperti orang-orang Yahudi ini, hal yang sama terjadi pada banyak orang yang berkata bahwa mereka percaya kepada Tuhan. Tuhan memanifestasikan dirinya dalam hidupnya dengan cara yang luar biasa.
Tetapi ketika mereka dituntut oleh Tuhan untuk tetap tinggal di dalam Dia dan menuruti firman-Nya. Orang-orang percaya ini tidak memikul tanggung jawab dan komitmen yang datang dengan iman yang sejati.
Mereka akhirnya meninggalkan jalan mengikuti Yesus, orang-orang percaya ini umumnya mencari Tuhan dengan motivasi untuk memecahkan masalah tertentu, tetapi mereka tidak tertarik pada keabadian yang Dia tawarkan.
Yesus dan Nikodemus, salah satu orang Farisi
Sejauh ini kita telah melihat bagaimana Yesus mengetahui hanya dengan melihat apa yang ada di dalam hati setiap orang. Dan di antara orang-orang yang lebih heran daripada percaya kepada Yesus, karena tanda-tanda yang dia lakukan, ada seorang bernama Nikodemus.
Nikodemus juga seorang Farisi, dengan presentasi ini perikop alkitabiah dari Yohanes 3:1-15 dimulai. Orang ini adalah salah satu orang Yahudi yang kagum pada Yesus.
Dengan pengetahuan yang dimiliki Nikodemus sebagai seorang Farisi, ia mengidentifikasi Yesus di awal percakapannya, sebagai seorang Rabi atau guru. Nikodemus juga menjelaskan bahwa tanda-tanda yang dilakukan Yesus ini hanya dapat dilakukan oleh seseorang yang memiliki otoritas dari Allah.
Tetapi Yesus, mengetahui hati setiap orang, tahu bahwa pengetahuan yang dimiliki Nikodemus tidak cukup. Penting bagi Dia untuk membuatnya mengerti bahwa selain percaya pada tanda-tanda, dia harus dilahirkan kembali.
Tetapi mari kita ingat bahwa perikop itu dimulai dengan menghadirkan Nikodemus sebagai salah seorang Farisi. Jadi penting untuk berhenti sejenak untuk mengetahui siapa orang Farisi itu, untuk memahami apa yang ada dalam pikiran Nikodemus ketika dia mencari Yesus.
Siapa orang Farisi itu?
Secara etimologis, istilah Farisi berasal dari kata Ibrani perushim, yang artinya terpisah atau murni. Bentuk verbal dari istilah ini adalah parush, untuk menunjukkan kata kerja memisahkan.
Istilah ini diadopsi sebagai definisi salah satu sekte Yahudi pada zaman Yesus. Dan orang-orang Yahudi dari sekte ini mengadopsi nama orang Farisi, menganggap diri mereka terpisah dari orang-orang Yahudi lainnya.
Pemisahan seperti itu disebabkan oleh fakta bahwa orang-orang Farisi percaya diri mereka lebih ketat daripada orang-orang Yahudi lainnya. Adapun memenuhi dan setia mengikuti apa yang mengacu pada liturgi, tindakan seremonial dan hukum Yahudi.
Orang-orang Farisi memiliki sejumlah besar anggota, yang bangga akan religiusitas mereka. Di antara masyarakat Yahudi pada zaman Yesus, sekte ini sangat dihormati karena pengetahuan dan interpretasi yang mereka miliki tentang tulisan-tulisan suci.
Itulah yang diyakini masyarakat dan diri mereka sendiri, bahwa mereka memenuhi amanat Tuhan. Namun, mereka telah merusak hukum, menggantikan tradisi mereka sendiri untuk itu, hanya memenuhi hukum hanya dari luar. Orang-orang Farisi percaya pada kebangkitan dan karena itu pada keselamatan, tetapi dengan cara yang salah.
Karena mereka mengatakan bahwa keselamatan harus diperoleh melalui perbuatan, dengan sungguh-sungguh mematuhi Hukum Tuhan. Jadi, jika mereka percaya diri dan menyebut diri mereka terpisah karena menganggap diri mereka murni, kemurnian seperti itu hanya bersifat lahiriah.
Hal ini membuat kita mengerti bahwa berkali-kali Yesus berbicara tentang orang-orang Farisi sebagai orang-orang munafik, religius atau salah. Karena mereka juga percaya diri mereka lebih tinggi dari orang lain, apakah mereka orang Yahudi atau bukan.
Yesus dan Nikodemus, seorang pemimpin di antara orang-orang Yahudi
Presentasi pria ini di bagian dari Yesus dan Nikodemus, melampaui menjadi seorang Farisi. Penginjil melengkapi presentasinya dengan mengatakan kepada kita bahwa dia juga seorang pemimpin di antara orang-orang Yahudi.
Artinya, Nikodemus bukan sembarang orang Farisi, dia juga anggota Sanhedrin Yahudi. Artinya, pengadilan tinggi atau pengadilan Yahudi, sehingga Nikodemus adalah orang yang menikmati reputasi baik, karena status atau posisinya dalam masyarakat Yerusalem.
Dalam ayat-ayat Alkitab yang dikutip di bawah ini, kita dapat melihat beberapa di antaranya. Pertama, penginjil Yohanes mengakui Nikodemus sebagai anggota Sanhedrin dan yang kedua, Yesus sendiri mengidentifikasi dia sebagai guru Israel, para rabi memiliki nama baik di antara orang-orang Yahudi:
Yohanes 7:50-51 (NKJV): 50 Nikodemus, siapa? Saya pergi untuk berbicara dengan Yesus di malam hari dan adalah salah satunya, yang dijo: 51 – Apakah hukum kita menghakimi seseorang tanpa terlebih dahulu mendengarkannya dan tanpa mengetahui apa yang telah dia lakukan?? -
Yohanes 3:9-10 (NKJV): 9 Nikodemus bertanya kepadanya: -Y Bagaimana ini bisa terjadi? – 10 Yesus menjawab: - Dan Anda adalah guru Israel, dan Anda tidak mengetahuinya?? -
Karena itu, sebagai seorang Farisi dan juga seorang pemimpin di antara orang-orang Yahudi, Nikodemus pasti memiliki segudang ilmu. Namun, terlepas dari semua pengetahuan ini, saya harus pergi mencari Yesus untuk dapat melakukan percakapan pribadi dengan-Nya, untuk dapat memahami apa yang Tuhan katakan.
Ini memberi kita pelajaran besar, dan itulah kapasitas kognitif yang mungkin dimiliki manusia. Itu tidak ada hubungannya dengan kemampuan untuk memahami kebenaran rohani yang tersembunyi dalam firman Tuhan, seperti halnya Nikodemus, apa yang ingin diajarkan Yesus kepadanya.
Mengapa dia pergi menemui Yesus di malam hari?
Setibanya di Yerusalem untuk Paskah, Yesus mengalami beberapa bentrokan dengan para pemimpin Yahudi. Baik dengan para imam bait suci, seperti Sanhedrin maupun para penafsir Hukum, seperti ahli-ahli Taurat dan orang-orang Farisi.
Konfrontasi ini menyebabkan Yesus tidak disukai oleh para pemimpin utama Yahudi. Jika kita melihat ayat lima puluh yang dikutip di atas, kita melihat bahwa Nikodemus pergi untuk berbicara dengan Yesus pada malam hari.
Perilaku Nikodemus ini dapat dipahami dalam dua hal, pertama, ia ingin melindungi dirinya sendiri karena status atau kedudukan sosialnya, sehingga mereka tidak akan melihatnya berbicara dengan Yesus secara pribadi. Kedua, mengatasi bias batinnya sendiri untuk mengenali hikmat superior yang ada di dalam Yesus.
Sulit baginya untuk mengatasi, di atas segalanya, bahwa kebijaksanaan yang unggul ini dibawa oleh seorang pria dari Galilea. Bahwa, bagi Yudaisme saat itu, menjadi orang Galilea adalah yang terendah di antara orang Yahudi.
Lebih jauh, Nikodemus tahu bahwa Yesus tidak berasal dari sekolah kerabian yang diakui di Yerusalem. Bagi Nikodemus, pergi kepada Yesus untuk berbicara tentang hal-hal keagamaan yang penting sangat penting adalah hal yang merendahkan.
Yang membuat kita mengerti hari ini, bahwa Nikodemus memilih jam malam untuk mengunjungi Yesus. Dengan demikian, itu hampir tidak dapat dilihat oleh anggota Sanhedrin Yahudi lainnya.
Dilahirkan kembali, untuk memasuki Kerajaan Tuhan
Ketika Nikodemus tiba di hadapan Yesus, dia membenarkan kunjungannya dengan ungkapan berikut:
Yohanes 3:2b (RVC): -Rabi, kami tahu bahwa Anda berasal dari Tuhan sebagai guru, karena tidak ada yang bisa melakukan tanda-tanda ini yang Anda lakukan jika Tuhan tidak bersamanya-.
Nikodemus yang pertama dengan kata “kami tahu”, membuat Yesus melihat bahwa bukan saja Ia telah membuat deduksi yang logis. Bahwa seseorang melakukan tanda-tanda seperti itu, itu karena Tuhan ada di atasnya.
Artinya, jika kita bersandar pada kutipan berikut, beberapa anggota Sanhedrin atau orang-orang Farisi menyepakati kesimpulan yang sama dengan Nikodemus:
Yohanes 12:42 (BLPH): Terlepas dari segalanya, ada banyak, bahkan di antara para pemimpin Yahudi, yang percaya kepada Yesus. Tapi mereka tidak berani mengungkapkannya secara terbuka, karena mereka takut bahwa orang-orang Farisi akan mengusir mereka dari rumah ibadat.
Kembali ke percakapan Yesus dan Nikodemus, kita memiliki seorang Farisi di hadapan Tuhan. Tetapi, apa yang membedakan orang Farisi ini dengan orang Farisi lainnya dan orang-orang utama lainnya?
Perbedaannya adalah Nikodemus ingin tahu lebih banyak tentang Yesus, Tuhan tahu pikiran Nikodemus, itulah sebabnya dia menjawabnya tanpa dia bertanya kepadanya:
Yohanes 3:3 (TB): Jawab Yesus kepadanya: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya, dia yang tidak dilahirkan kembali tidak dapat melihat kerajaan Allah-.
Bagaimana saya bisa memasuki Kerajaan Allah?
Pertanyaan yang dijawab Yesus ada di dalam hati Nikodemus dan itu adalah: Bagaimana saya bisa masuk ke dalam Kerajaan Allah? Jenis jawaban yang Yesus berikan kepada orang Farisi dan pemimpin ini sangat umum di dalam Dia, secara metaforis atau dalam perumpamaan.
Tetapi dalam jawaban ini, Yesus sedang mengajar Nikodemus sebuah poin kunci yang sangat penting mengenai keselamatan: Manusia tidak dapat menyelamatkan dirinya sendiri, seperti yang dipertahankan oleh tesis Farisi.
Sifat manusia yang berdosa tidak memungkinkan dia untuk menyelamatkan dirinya sendiri, pekerjaan apa pun yang telah dia lakukan dalam hidup. Manusia perlu mengenakan natur baru, mematikan natur lama dan ini hanya dapat dilakukan melalui Kristus Yesus.
Adalah kematian untuk dilahirkan kembali, tetapi bahkan dalam hikmat manusia yang dibawa Nikodemus, dia tidak mengerti cara lahir baru yang ingin diajarkan Yesus kepadanya:
Yohanes 3:4 (RVC): Nikodemus berkata kepadanya: – Dan bagaimana seseorang dapat dilahirkan, menjadi tua? Bisakah dia masuk ke dalam rahim ibunya, dan dilahirkan kembali? –
Nikodemus tidak dapat memahami bahasa yang digunakan Yesus untuk berbicara kepadanya karena ia menafsirkan kata-kata Yesus secara harfiah dan dalam penalarannya yang logis. Orang Farisi yang kaku ini dalam menafsirkan hukum tidak dapat mengerti bahwa Yesus sedang mengajarinya tentang jenis kelahiran yang berbeda, dilahirkan dalam roh.
Kami mengundang Anda untuk terus membangun diri Anda dalam kata, masuk di sini:Bahasa apa yang digunakan Yesus dengan murid-muridnya?? Kita tahu bahwa Yesus selama hidup dan pekerjaan umum-Nya di bumi berkomunikasi dengan orang-orang yang mengajar mereka pesan Kerajaan Allah melalui perumpamaan. Tetapi bagaimana Yesus berkomunikasi dengan murid-muridnya? atau, Bahasa apakah yang digunakan Yesus dengan murid-muridnya dan dengan orang lain? Masuk ke sini untuk mempelajari topik ini yang jadi perdebatan hari ini.