Limától északra a központi parton volt az a terület, ahol az andoki történelem egyik legreprezentatívabb és legkevésbé tanulmányozott civilizációja, "Los Chancay" jött létre. Éppen ezért ebben a cikkben arra kérjük Önt, hogy tudjon meg egy kicsit többet a Chancay kultúra és jellemzőik.
A Chancay kultúra általános vonatkozásai
A Chancay kultúra egy preinka társadalom, amely i.sz. 1200 és 1470 között jött létre Peru központi partvidékein, a wari kultúra felbomlása után.
A régészeti kutatások leletei szerint ez a kultúra meglehetősen lakott társadalom volt; Ennek alapján számos hely alátámasztja ezt az állítást, például a Chancay által épített Pisquito Chico és Lauri városok, amelyek közigazgatási és szertartási központként működtek.
Valamint a Pancha La Huaca, mint lakópark, kormány; Ott volt El Tronconal is, amely akkoriban kis faluként alakult. Mindezen helyek halmaza tehát nagyszámú, nagyüzemi termelésre elhivatott iparost tömörített.
Gazdaságuk elsősorban a mezőgazdaságra és a kereskedelemre épült, melyben az utóbbi igen kiterjedt fejlődésre tudott szert tenni, mivel sikerült más szomszédos kultúrákkal és közösségekkel kereskedni. Emellett par excellence halászok voltak, a tenger ihletet adott mesterségük fejlődéséhez, amelyet a szövés, kerámia és más művészeti ágak révén fejlesztettek ki.
Ezek építészete szerint halmokkal ellátott városokat, valamint a vízépítési nagy alkotásokhoz kapcsolódó épületegyütteseket, például tározók és csatornák teraszait építették.
Végül a Chancay kultúra hanyatlásnak indult a tizenötödik században, amikor a hódítók uralták az inka kormányt. 1532-ben templomait új templomokkal fedték be, ami a telepesek által kikényszerített vallási újjászületés jelképe; de 1562-ben Diego López de Zúñiga y Velasco alkirály parancsára Luis Flores megalapította Chancay városát Villa de Arrendó néven.
A Chancay kultúra földrajzi elhelyezkedése
A Chancay-kultúra elsősorban a Chancay- és a Chillón-völgyek között uralkodott. A késői köztes időben azonban egészen északon Huauráig, délen pedig a Rímac folyó partjáig volt meggyőződve.
Úgy gondolják, hogy a fő területet Chancayban hozták létre, valószínűleg Soculacgumbi (Pueblo Grande) városa volt, amint azt korábban említettük, a gyarmat másik legfontosabb városai Pisquito Chico és Lumbra voltak.
Chancay kultúra: Társadalmi és politikai szervezet
Nincs bizonyosság a Chancay-kultúra társadalmi és politikai összetételét illetően, de ennek az őslakos népnek az antropológiai és régészeti kutatásai bizonyítékot adtak arra, hogy ez a társadalom központosított politikai struktúrát hozott létre. Úgy gondolják, hogy a Chancay kultúra egy kis regionális államot képvisel. A néptörténeti történetek azt mutatják, hogy az államrendszert a Chimú Birodalom hódította meg, annak terjeszkedésének részeként.
Másrészt ez a kultúra elérte azt a társadalompolitikai struktúrát, amelyet a különböző kolóniákon papi kasztok irányítanak. Vagyis nem egy császár volt, hanem több uralkodó, akik Chancay egész területén kormányozták az uradalmakat; Az államhatalom nagy politikai jelenléttel rendelkezett, megosztva azt a kereskedőkkel és az igazságügyi tisztviselőkkel.
A lakosság többi része egy nagy társadalmi szektorból állt, amely áruk előállításáért, a templomok és városok karbantartásáért szolgáltatásokat nyújtott; ezt a csoportot általában parasztok, kézművesek és halászok alkották.
A Chancay kultúra gazdasága
A Chancay a mezőgazdaság fejlődésére, a halászat gyakorlására és termékeik más civilizációkkal való kereskedelmi forgalomba hozatalára alapozta meg gazdasági szektorát.
Ami a mezőgazdaságot illeti, szakértő építők végeztek olyan munkákat, mint például a víztartályok és a vezetékek, amelyeket öntözésre használtak az ültetvényeken. Ehelyett a perui partoknál található városok úgy döntöttek, hogy a hagyományos módon horgásznak a strandok partjain, és néha egy személyre szóló kis csónakkal kicsit beljebb mennek a vízbe, amit totora lónak hívtak.
A kereskedelem vonatkozásában ennek a társadalom számára ez nagyon fontos volt, hiszen a más civilizációkkal való kapcsolat révén sikerült kicserélniük és forgalomba hozniuk mezőgazdasági termékeiket, a kézi gyártású, például fából, kerámiából és nemesfémből készült termékeket is. Fontos megjegyezni, hogy a Chancay tengeren és szárazföldön érte el marketingcsatornáit. Tengeren a partok mentén közeledtek a nádlovakban, szárazföldön pedig a dzsungelbe és a hegyvidékre jutottak.
Az olyan városok, mint Lumbra, Tronconal, Pasamayu, Lauri, Tambo Blanco és Pisquillo Chico, voltak azok a városok, ahol a legtöbb kézműves e kultúra lakossága volt, akik tömegesen dolgozták ki munkáikat későbbi kereskedelmi forgalomba hozatal céljából. Ennek a társaságnak azonban volt egy reprezentatív alakja, aki irányította és irányította az összes kereskedelmi tevékenységet, valamint az ünnepi tevékenységeket, ezeket curacasként ábrázolták.
Textil kézművesség
Ennek a kultúrának valami jellegzetessége volt a kézzel, tűkkel csipkévé varrt szövetek és faliszőnyegek készítése; A munkához gyapjút, pamutot, lenvászont és tollat használtak a díszítéshez, a dizájn és az elkészítési mód ma kivételesnek számít.
Kiemelték a brokát-, lenvászon- és színes textíliák technikáit is, valamint a madarakkal, geometrikus mintákkal és halakkal díszített technikákat.
A géz munkájához kapcsolódóan ezeket pamutban sodorták, amellyel különböző méretű négyzet alakú elemeket készítettek, állatfigurákat is adnak ezekhez az alkotásokhoz. A szövetek árnyalt és színes részleteinek elkészítéséhez ecsetet használtak, amely közvetlenül rögzíti a terveket és rajzokat.
Az e kultúra által gyártott szöveteknek vallási és misztikus céljai voltak, ezért az elhunytak fejének takarására, fejdíszként használták őket. Az akkori babonák szerint a szálaknak «S» módban, balra kell tekeredniük.
Ennek a lloque-nak nevezett szálnak mágikus ábrázolása volt, amely természetfeletti erőkkel burkolta be a ruhákat, mivel úgy tartották, hogy megvédik az elhunytat a túlvilágra vezető úton.
Ugyanígy, növényi szövetből készítettek babákat és különféle evőeszközöket különféle szövetek és cérnák maradványaiból.
A tollművészetet, ezek árnyékolásának megalkotását és összetételét tekintve sokkal fejlettebb volt, mint a kerámiaalkotásnál. Így rendkívüliek azok a keverékek, metszetek, amelyeket színei okoznak a kabátok készítésénél; a tollakat egy főszálba illesztették, amelyet azután az anyagra varrtak.
Kerámia
A kerámia kidolgozásának fejlesztése ennek a társaságnak nagyon jellemző tevékenysége volt. Ezek az alkotások elsősorban az Ancón régió temetőiben, valamint a Chancay-völgyben találhatók. A kerámiagyártást a formák használata miatt tömegesen végezték.
A kultúra régészeti tanulmányozása során különböző méretű, több mint 400 mintával díszített kerámiára bukkantak, amelyeket a mai napig kutatnak, hogy feltárják a körülötte lévő rejtélyt; durva felületűek, világos vagy fehér alapon fekete vagy barna árnyalattal vannak festve, ettől motiválva ezeket az alkotásokat fekete fehéren néven ismerik.
Az ilyen típusú alkotások közül kiemelkednek az oválisan formált emberi arcú amforák, az emberi test végpontjait ábrázoló kiemelések, valamint a cuchimilcos nevű apró szobrocskák, amelyek antropomorf módon az emberi alakokhoz hasonló, markáns állkapcsú és fekete színezett szeműek. .
Hasonlóképpen kitárt karral tükrözik vissza őket, mintha repülnének vagy ölelnének; ezeket általában a temetőben, kifejezetten a Chancay nemesség sírjaiban találták meg, ezért az elhunytat üdvözlő szellemként, valamint a rossz energiák elűzésére szolgáló jelként tartják számon.
Fontos hangsúlyozni, hogy az ilyen típusú figurák, a cuchimilcók más civilizációkban is előfordultak, mint például Limában és Chinchában, ráadásul ezeket a figurákat állandóan egy pár kíséri, megszemélyesítve azt az isteni kettősséget, amelyben minden prekolumbusz előtti kultúra megerősítette.
Az ilyen típusú figurák jelentésében szerepet játszottak az e kultúra által kidolgozott babák is, annak ellenére, hogy megjelenésükből adódóan játékra valónak hitték őket, valóságuk messze van ettől. Ezek misztikus értékű tárgyak voltak, általában az elhunyt vagy a számára közeli és kedves emberek életének dimenzióját adva dolgozták ki, hogy elkísérjék a túlvilágon.
Fa munkák
A fröccsöntött faművek egyszerű karakterisztikájúak, tele mértékkel és formájukban teljes naturalizmussal, ellentétben a textíliáik gyártási részletével és finomságával. Ezeket nyersanyagként az általuk lakott sivatagi part menti terület közelében lévő erdők támogatták, ezzel az anyaggal különböző méretű és formájú tárgyakat faragtak, általában tengerészeti vonatkozású mintákat, például csónakokat, madarakat és egyebeket hozzátéve.
Emellett olyan munkaeszközöket is kifejlesztettek, amelyeket textilmunkához, mezőgazdasághoz és halászathoz használtak; valamint vallási meggyőződésük és társadalmi státuszuk jelvényeihez különféle tárgyakat.
Szobor
Chancayban gyakoriak a fából faragott emberi fejek, amelyek megkoronázzák a fontos méltóságok temetkezési ruháit, ami nyilvánvalóan kiemeli az istenség vagy a mitikus ős státuszát, amelyet ezek az alakok a haláluk után szereztek. A fából készült emberképek a politikai hatalom mutatói is lehetnek, különösen, ha oszlopokra vagy parancsnoki karokra vésve jelennek meg.
építészet
A Chancay kultúra mezőgazdaságát tekintve kiemelkedik a nagyvárosok alapításával, amelyekhez a halmokat piramisként, épületként használták, temetőik is jelentős reprezentációi voltak.
Ezeket az építményeket (piramisok és épületek) különböző típusú falvak szervezték, ahol mindegyiknek megvolt a maga curacája vagy fővezére, az ilyen típusú építményekben a városok a jellegzetes polgári-vallási megemlékezések építményeivel tűntek ki, beleértve a lakópalotákat is. A piramisok esetében a bejutáshoz egy rámpán kellett keresztül menni, amely a belseje felé ereszkedett.
Ezeknek az építményeknek az elkészítéséhez olyan anyagokat használtak, mint az agyagtégla, melyeket formákkal készítettek, összetételük tartósabbá tétele érdekében általában agyagot kevertek kövekkel.
sírok
A Chancay-temetők természetükből és méretükből, valamint a dobba helyezett, a társadalmi rétegződést tükröző nagyszámú felajánlásból adódóan igen jelentősek, hiszen itt is vannak olyan sírok, amelyekben az alsósokhoz képest igen gazdag síremlék található. jövedelmet, ahol az alja egyszerű szöveteket és nagyon kevés kínálatot tartalmazott.
A nemesség számára igen fényűző négyzet vagy téglalap alakú mauzóleumok voltak, jól vakolt téglafalakkal, amelyeket a földbe ragasztottak; a sír 2 vagy 3 méter mély volt, és lépcső vezetett fel hozzá, és több tucat cserép-, textil- és ezüstáruval volt tele.
Ezzel szemben az alacsony jövedelmű társadalom temetkezései szinte a felszínen voltak. A holttestek ültek vagy meghajlottak, és szövetnedvekben találták őket, és néha hamis fejjel a temetkezési köteg tetején.
Régészeti Múzeum
Chancay városában található a Chancayi Kultúra Régészeti Múzeuma, amely Chancay város kastélyában található. Ez a múzeum többé-kevésbé a 23. századból származó bútorokat és állatgyűjteményt tartalmaz. Ezt a múzeumot 1991. július XNUMX-án hozták létre Luis Casas Sebastián polgármester adminisztrációjában, a régi kastélyt használták az intézmény székhelyéül.
Ennek folytatásához segítségért felvette a kapcsolatot a Peru Nemzeti Antropológiai és Történeti Múzeummal, melynek eredményeként megkötötték a technikai együttműködési megállapodást a fent említett múzeum és ez az önkormányzat között.
Így 1992 elején egy régész foglalta el a feltáró és állagmegóvó pozíciót, aki elkészítette a múzeum intézményfejlesztési tervét. A múzeum Chancay város néhány lakosától is kapott adományokat meglévő gyűjteményéhez.
Ha érdekesnek találta a Chancay Culture ezen cikkét, akkor megkérjük, hogy élvezze a többit: