U ovom članku ćemo se usredotočiti na poznavanje svih karakteristika koje Djeca iz Shanga. Orisha koja je u vjeri Yoruba jedna od najštovanijih jer ima sljedeće karakteristike: vidovitost, hrabrost, lukavost, hrabrost, muževnost, među mnogim drugim. U ovom članku ćemo vam reći sve o tome. Nemoj propustiti!!
Djeca iz Shanga
U religiji Yoruba Shango je poznat kao Orisha pravde, vatre, groma i munja. Bio je kralj grada Oyo. Shango je drugi Orishá kojemu se odaje najviše počasti nakon Obatalá. Jedna od najvažnijih karakteristika koje predstavlja Shango su hrabrost, vidovitost, muškost, hrabrost, lukavstvo i sibarit. Ovo su neke od karakteristika koje djeca iz Shanga moraju prezentirati.
Ovaj Orishá iz religije Yoruba poznat je kao Shango ili Changó, povezan je sa Santa Bárbarom i San Marcosom u Santeríi. Zato djeca Shanga moraju posjedovati sljedeće osobine kao što su velikodušnost, entuzijazam, organiziranost, kreativna, privržena, ljubazna, vrlo društvena, optimistična, uspješna, vođa i s dobrim smislom za humor.
Jedna od najistaknutijih karakteristika Shangove djece je da imaju ukus za plesove i zabave, vole živjeti dobrim životom i kušati najukusniju hranu. Ali imaju ponašanje napada bijesa, budući da se Shangova djeca mnogo puta ponašaju impulzivno i imaju tendenciju da se ponašaju arogantno pred drugim ljudima. Stvar koja bi trebala biti suprotna jer bi trebali biti velikodušni prema ljudima.
Podrijetlo Šanga
O podrijetlu Shanga postoji nekoliko verzija. No, najrašireniji je navodno rođen iz odnosa između Aggayúa i Yemayá. Nakon što se rodio, majka Yemayá ga je odbila i posvojio ga je Obatalá. Kasnije mu je Obatalá dao bijelu i crvenu ogrlicu i sagradio mu dvorac kako bi on bio kralj svijeta.
Dok je živio u svom dvorcu, Šango je odlučio otići u Kongo, tamo je postao mladić koji je volio svađe, svađe i bio je vrlo buntovan. Zbog ove situacije njegova majka voda Kalunga ga je izbacila.
Druga verzija koja postoji o Shangou je ona kada je bio oženjen svojom ženom Obbáom. On također živi u isto vrijeme s Ošunom. Shango odlučuje oteti Oyu koja je bila Oggunova žena. Na taj način se između njih dvojice stvorilo snažno neprijateljstvo. Jednog dana Šango koji je bježao od svojih neprijatelja sakrio se u Oyinoj kući.
Oyá da bi pomogao Shangu odlučio je odrezati svoje pletenice i staviti ih na Shanga, također ga je obukao u žensku odjeću i kada su njegovi neprijatelji otišli mislili su da je sveta žena i pustili ga da prođe.
Postoji još jedna priča o Shangu, a to je priča o lucumijema da nakon što se Shango rodi na Zemlji, uzdiže se u nebo i postaje Orisha. U tumačenju koje Bantu imaju za Shango, to je da je on sišao s neba već kao Orisha religije Yoruba.
Shango je bio taj koji je pomogao Ossaínu u njegovom ozdravljenju, Orisha koja upravlja prirodom, kada je patio od kuge, zato kada je Ossaín okrunjen. Shango je prva Orisha koja je jela. Na isti način, Shango ima roba po imenu Deú i glasnika koji se zove Bangboshé.
Zato je Shangov kum Ossaín. Orisha Shango ima mnogo funkcija. Ali glavna je kažnjavanje ljudi koji su lažljivci, ali i lopovi.
značajke
Budući da je Orisha Shango jedan od glavnih bogova Yoruba religije, zato je zanimljivo da ratnike koje on predstavlja na Zemlji nose njegovi sljedbenici što odgovorniji i vjerniji. Na taj način, Shangova djeca moraju imati osobine koje ih razlikuju od drugih ljudi, jer moraju biti vrlo velikodušni i kreativni ljudi.
Jednako tako, Shango djeca moraju biti dobri organizatori, strastveni, ljubazni, druželjubivi, pozitivnog razmišljanja, s velikim smislom za humor, biti uspješni i veliki voditelji. Odjeća crvene i bijele boje mora biti postavljena, isto tako mora biti vrlo pristojna i uredna u svim aspektima života.
Ove karakteristike koje moraju imati i ispunjavati kao djeca Shango učinit će ih dostojnima mača, sjekire, šalice, tambure, bijelog konja i jarko crvene zastave Orisha Shanga. Kao i dobivanje Dara proricanja po prirodi.
Važna točka biti djeca Šanga. To je da oni dobivaju dar posjedovanja novca, jer ga jako vole. Šangova djeca rade vrlo malo, ali znaju lako i pošteno doći do novca.
Jednako tako, Shangova djeca imaju izvrstan ukus za plesove i zabave, kao i odijevanje na dobar način i vrlo elegantno, uvijek noseći nešto bijelo ili crveno. Vole kušati najbolju hranu. Ali ponekad ponašanje Shangove djece ostavlja mnogo za poželjeti jer pate od napadaja bijesa.
Općenito, djeca Shangoa su također vrlo impulzivna kada je u pitanju nešto učiniti i ponekad su sklona ponašanju vrlo arogantno, što je suprotno načinu ponašanja na velikodušan način.
Kad je riječ o ispunjavanju njihovih ciljeva i ideologija koje provode Šangova djeca. Oni su skloni biti vrlo uporni ljudi kako bi došli do kraja i tako postigli željenu svrhu. Ne vodeći računa o situaciji s kojom su se morali suočiti. Djeca Shangoa osjećaju veliku strast prema vatri i gorućim plamenovima, što je vrlo suprotno djeci drugih Orisha koja često odbijaju vatru jer može biti opasna.
Djeca iz Shanga hvale se mnoga snagom koju posjeduju i svojom muževnošću stvarajući mnoge situacije promiskuiteta. Poslovi koje traže Šangova djeca su vatrogasci i policajci jer su im najdraži. No, mnogo je djece Shangoa koja se posvećuju pjevanju i umjetnici. Na isti način, njihova odjeća ima tendenciju izrade vrlo široke odjeće, ali uvijek poštujući crvene i bijele boje koje predstavljaju Orisha Shango.
Jasan primjer odjeće koju bi djeca Shangoa trebala nositi je kada nose kratke crvene hlače ili onu koja završava bijelim vrhovima ili obrnuto. Prsa se gotovo uvijek otkrivaju stavljanjem crveno-bijele jakne ili stavljanjem ukrštene trake koja nosi ove dvije boje.
Kada djeca iz Shanga odu s otkrivenim prsima, gotovo uvijek možete vidjeti Shango ogrlicu koju nose, s obzirom da je ova s naizmjeničnim umivaonicima ili pintama kojih ukupno mora biti 280.
U ceremonijama ili ritualima koji se provode, djeca Shanga moraju žrtvovati životinje, među njima su prepelica, crveni pijetao, puran, ovan, bik, čak i vepar, jer Orisha Shango ima mnogo istih karakteristike kao muškarci. Zato se djeca Shanga osjećaju vrlo dobro upoznata sa Shangoom jer se osjećaju identificiranim, pokušavaju razviti ponašanja vrlo slična Shangu.
Tko mogu biti djeca Shanga?
Svečanosti i plesovi Orisha Shango u religiji Yoruba slave se svakog 4. prosinca. Ali to ne znači da ne možete biti jedno od Shangove djece jer niste rođeni na taj dan. Budući da postoji niz uvjeta koje prvo morate prevladati da biste bili izabrani za jedno od Shangove djece.
Jedan od glavnih uvjeta je da morate obaviti ceremoniju Yoruba religije pred Babalawo, koji će vam dati ruku Orule i Orisha ratnika kao ceremoniju inicijacije. Kroz Ifá sustav proricanja. Ovo će odrediti jeste li jedno od Shangove djece.
Nakon što je proricanje obavljeno po Ifá sustavu, a ispostavilo se da ste jedno od Shangove djece, morate slijediti i poštivati kriterije i naznake koje vam ukazuje svećenik ili Babalawo iz vjere Yoruba.
Na isti način, kum mora nastaviti s pripremanjem ceremonije na kojoj osoba koja je odabrana kao jedno od Shangoove djece može biti uzdignuta kao novi pripadnik Yoruba religije.
Imena koja obično koriste
Nakon što se obavi ceremonija otvaranja i inicirani prima Ruku Orule, zajedno s Orisha Warriors. Ovo mora proći kroz Ifá sustav proricanja, kako bi se znalo čiji je sin i hoće li se pokazati da je jedno od Shangove djece. Inicijatu mora biti dodijeljeno ime prije nego što je rođen i to ime je otkriveno u Ruci Orule u vrijeme kada je iniciran u religiju Yoruba.
U tom trenutku inicirani u vjeru Yoruba ima mogućnost izbora imena i tako će biti identificiran u Yoruba religijskoj zajednici do kraja svog života. Među nazivima koji se najčešće koriste su sljedeća:
- Oba Dinah. Kralj plamena.
- Šango Ladde. Šangova kruna.
- Obban Yoko. ničice kralj.
- Obba jezero. Odgovorni kralj.
- Bang Che. Kralj sapuna.
- Okan Aremi. iskreni prijatelj.
- Obba kosokisieko Kralj koji živi na dlanu.
- Oloyu Morula Obba. Oči kraljevog sina.
- Arabi Munja, Oddu Ara Kamen munje.
- Plašt dobra.
- Obba Dimelli, dvaput okrunjen kralj.
- Obba yomi, Kralj vode.
- Efun Ekun Bijeli tigar.
- Obba Ekun Kralj tigrova.
- Obba Oñi Kralj meda.
- Obba remi Moj prijatelj Kralj.
- Obba Erula, Kralj rata.
- Obba Aña Kralj bubnja.
- Obba Orun. Kralj sunca ili neba.
- Ican Lenu Vatreni jezik.
- Obba lari ili Ilari Obba Kraljev glasnik.
Kombinacije koje se prave s već spomenutim imenima su ono što će vas odrediti kao jednog od Shangove djece i kao što je već rečeno, ovo ime neće ovisiti o inicijatu već dolazi s njim od trenutka kada je rođen.
To inicirani mora protumačiti kao ime i prezime koji će se uzeti u obzir ovisno o različitim karakteristikama koje osoba ima i sve se to plasira kroz Ifá sustav proricanja.
Odnos između djece Šanga
Kako su Shangova djeca ljudi koji imaju veliku karizmu, također su vrlo velikodušni i korisni. Odlikuju se svojom inteligencijom i kreativnošću, uvijek imaju predanost pomoći drugim ljudima i nastoje im pružiti podršku kada su najpotrebniji.
Na ovaj način, susret djece iz Shanga u istom okruženju odlična je vijest jer energija teče na bolji način. Imaju sposobnost da privlače jedni druge kroz ples. U ljubavi, djeca Shangoa su vrlo strastvena i senzualna, a prema partneru su vrlo zaštitnički nastrojeni.
Djeca Shanga i ljubavi
Zaljubljena Shangova djeca imaju veliku sreću jer će im partner biti osoba koja ima slične osjećaje. Shangova djeca, budući da su vrlo karizmatična, imaju tendenciju da budu vrlo predana i puna ljubavi u vezi para.
Postaju toliko strastveni prema svom partneru da su skloni zaslijepiti svoje društveno ponašanje zbog ljubavi koju osjećaju. Ovaj se slučaj češće javlja kod žena jer su više predane. Ali muškarci koji će se predstavljati kao sinovi Shango izuzetno su strastveni kada žele osvojiti damu.
Budući da njihova muškost dolazi u obzir i moraju pokazati sve svoje kvalitete. Iako se mnogi ljudi ne slažu s ponašanjem Shangove djece. Zato neka djeca Shangoa uspiju postići odbijanje dotične dame.
Kada se to dogodi, muškarci jako pate od tih razočaranja i tu Orisha Shango sudjeluje kao njihov duhovni vođa i omogućuje im da se mogu dati osobi na specifičan način i tako mogu dati svu svoju strast.
Odnos koji postoji između djece Oshuna i Shanga
Mnogo je podataka o odnosu koji postoji s djecom Shangoa i djecom Oshuna, budući da oboje ne mogu biti bliski jer se međusobno ne toleriraju. To se objašnjava pričom koja postoji u Yoruba religiji, budući da Orisha Olofin ukazuje da je zbog smrti Orisha Shangoa dao ljudima Oshuna.
Ono što je Šango učinio rezultiralo je smrću, bijedom i siromaštvom i nije dopustilo Oshunu da eliminira sva ta negativna okruženja. Ovaj sukob između dva Orisha rezultirao je bitkom zvanom Šangoska vatra protiv voda Oshuna.
Ovaj rezultat uzrokuje razlike koje ove Oriše moraju naslijediti njihova djeca. Ali postoje kontrasti u kojima je ravnoteža između vatre i vode dopuštena kako bi se te energije održale unutar planeta.
Fraze svojoj djeci
Orisha Shango je uvijek svjestan svoje djece jer pokazuje veliku naklonost i želi im najveći mogući prosperitet i on ih kao duhovni otac uvijek savjetuje da izaberu pravi put, zato izriče fraze kako bi njegova djeca obratite pozornost na to što rade među njihovim glavnim frazama koje imamo:
"Ako ovca ima mišljenje, tigar ne gubi san zbog toga"
“Iako kasni, pravda uvijek dolazi”
"Kralja karakterizira to što nikad ne laže"
“Ne moraš se bojati nikoga i ničega. jer sam s tobom, jer me uzimaš s velikim ponosom”
“Da ti bude dobro, da ojačaš dušu, branit ću te jer sam ratnik ali moj rat je za tebe. Čak i ako ne pitaš, ja ću te zaštititi."
Pataki i djeca Šanga
Riječ Pataki je izraz koji se koristi u religiji Yoruba za pričanje priča. U ovom dijelu članka ispričat ćemo nešto o Orisha Shangu kako bi vaša djeca bila svjesna svega što se Shango dogodilo.
Jednom su Oshun i Shango živjeli zajedno, ali su prolazili kroz veliku ekonomsku krizu, čak su imali problema s kupnjom hrane. Vrhovni kralj uvijek je svakog ponedjeljka organizirao zabavu i pozivao sve Orishe na veliki banket.
Tradicija je bila da su svi Oriša darivali jedni druge, a ti su se darovi sastojali od dragulja i zlata. No Shango i Oshun nisu mogli prisustvovati zabavi zbog svoje ekonomske situacije.
Orisha Olofin, vidjevši njihovu situaciju, uvjerila je par da ode na banket i donese jednostavan dar. Kad su otišli na zabavu, oriša Olofin je svakom gostu dala bundevu iz Kastilje. Ovaj dar uvelike je razdragao ostale goste.
Kada su napuštali zabavu, Shango i Oshun su bili vani i tražili hranu i svaki Orisha koji je prošao ostavio im je bundeve. Ovaj par, primijetivši da su bundeve jako teške, odlučio ih je otvoriti i otkrio da su sve pune zlata i dragulja i od tog trenutka par je počeo živjeti u bogatstvu.
Još jedna priča ili pataki o Shangu je sljedeća. To je dan od velike važnosti jer su muškarci odavali počast precima. Shango je bio ispred njih, a Iyámi Ajé dizajnirao je odjeću istu onu koju su koristili Egúngún, preci su se odjenuli u odjeću koju su sami izradili i otišli tamo gdje se ceremonija održava jer su imali namjeru preplašiti sve prisutne.
Kad su Iyámi Ajé stigli, obučeni kao preci, svi ljudi koji su bili u mjestu pobjegli su od straha koji ih je zadavao, samo je Orisha Shango ostao tamo kako bi se suočio s navodnim duhovima.
Iyámi Ajé su se jako uznemirili kada su vidjeli da Orisha Shango nije pobjegao s mjesta i umjesto toga se suočio s njima, zbog čega su se jednog dana odlučili osvetiti Orisha Shangou.
Nakon što je proveo dosta vremena na tom događaju, Šango je bio ometen pazeći na svoje podanike i svoje kraljevstvo, koje je bilo vrlo prosperitetno. Dok se njegova kći, koju je najviše volio, igrala u opatiji, Iyámi Ajé je to primijetio kako bi izvršili svoju osvetu.
Srušili su opatiju u kojoj je bila Shangova kćer, umrla je istog trena. Nakon smrti kćeri Shango nije mogao ništa drugo jer je bio jako tužan zbog gubitka svoje najdraže kćeri. Bio je očajan zbog onoga što se dogodilo.
Shango je odlučio konzultirati Orunmilu koja mu je rekla da su Iyámi Ajé odgovorni za smrt njegove kćeri. Također mu je dao savjet da donese prinose čuvaru vrata svijeta mrtvih, Orisha Ikuu, Oniborunu. Učinio je to i uspio je svoju kćer vratiti u život.
Ali je također pronašao način da kontrolira misterije predaka Egúngúna. Zatim je to znanje prenio na muškarce. Zato je bilo zabranjeno sudjelovanje žena u kultu predaka. Ovo pravilo, kada se ne poštuje, oslobađa bijes Olorum, Shangóa, Ikua i žene će platiti za svoju nepromišljenost.
Ako vam je ovaj članak o djeci Shangoa važan, pozivam vas da posjetite sljedeće poveznice: