Duk da cewa doka ta soke ta a cikin 1950s, tsohuwar tsarin gadon gado wanda tsarin kabilanci ya kafa wanda addinin Hindu ya kafa har yanzu yana tasiri ga Ƙungiyar zamantakewa ta Indiya tabbatacce iyakance ci gabanta.
Ƙungiyar zamantakewa ta Indiya
A cewar Hindu ruhu yana cikin reincarnation mai ci gaba (saṃsāra), a cikin wannan zagayowar ruhun a hankali yana ƙoƙarin zama mafi ko žasa da tsarki dangane da nagarta da mutum yake jagorantar rayuwa.
Addinin Hindu ya ci gaba da cewa haifaffen ƙanƙara yana nufin cewa mutum a rayuwarsa ta baya ya kasance mai zunubi, idan akasin haka, an haifi mutum a cikin mafi girma, na Brahmins yana nuna cewa ransa yana da tsarki kuma, idan yana raye. rayuwa mai nagarta, zaku iya isa nirvana kuma ku katse zagayowar mutuwa da sake haifuwa. In ba haka ba, rayuwarsa ta gaba za ta kasance ta ɗan ƙanƙara.
Tsarin kabilanci wanda ke kayyade ƙungiyar zamantakewa a Indiya yana da wasu halaye masu tantancewa, ɗaya daga cikinsu shi ne cewa ya ƙunshi manyan jigogi guda huɗu ban da na Dalits, wanda aka fi sani da ƙetare ko kuma waɗanda ba za a iya taɓa su ba. Waɗannan ƙungiyoyin rufaffiyar ƙungiyoyi ne, ana yin aure ne kawai tsakanin ƴan ƙabila ɗaya kuma ƴaƴan da suka fito daga wannan ƙungiyar sun kasance ƙabi ɗaya da iyaye.
Wata sifa ta tsarin kabila ita ce, ana karkasa su bisa ga tsafta ko rashin tsarki, amma kuma ana rarraba su ne bisa ga sana’o’insu da sana’o’insu. A cikin tsarin caste akwai mahimman ra'ayoyi guda biyu: Varna, wanda ke nufin launi, da Jāti, “wanda ke nufin sifar wanzuwa.
Varna
Bisa ga addinin Hindu, an yi hadaya da Purusha na farko (mutumin sararin samaniya, ubangijin zama) kuma an haifi simintin daga jikinsa. An rarraba mutane zuwa kashi huɗu na asali dangane da ɓangaren jikin Purusha da aka haife su, wannan rukunin yana bayyana matsayin mutum na zamantakewa, wanda za su iya aura da kuma irin aikin da za su iya yi. Babu wanda zai iya ƙoƙarin wucewa daga wannan simintin zuwa wani a lokacin rayuwarsa, hanyar da za ta ci gaba ko koma baya a matsayin zamantakewa ita ce ta sake reincarnation a cikin rayuwa masu zuwa.
An bayyana maza da matsayinsu a cikin al'umma a cikin varnas guda huɗu, faffadan nau'ikan da al'umma ta rabu cikin su: Brahmins, Shatrias, Vaisyas, da Sudras.
brahmins
Bisa ga tsarin kabilanci da ke mulkin tsarin zamantakewa na Indiya, Brahmans su ne mafi girma, wanda ke da'awar cewa su ne masu ɗaukar Brahman guda ɗaya, wanda shine iko mai tsarki wanda ke kiyaye sararin samaniya. A da an ɗauke su a matsayin alloli a cikin mutane. Ayyukan brahmins sune nazari da koyarwa na matani masu tsarki na Hindu, Vedas da smriti. Suna kuma da alhakin yin hadayu ga alloli.
Brahmins suna da aikin kasancewa masu kula da koyarwar Vedas, kuma suna da wajibcin isar da wannan ilimin ga daidaikun mutane na sauran manyan jiga-jigai guda biyu, chatrias, soja da 'yan siyasa; kuma zuwa ga Vaishyas, 'yan kasuwa da manoma. Brahmins bai kamata ya taɓa isar da wannan ilimin ga sudras, bayi, mafi ƙarancin abin da ba a taɓa taɓawa ba saboda wannan zunubi ne da ke fuskantar azaba ta jiki.
Koyarwar da Brahmins suka ba wa manyan jiga-jigai biyu sun haɗa da falsafa, addini, likitanci, fasaha, da dabarun soja. Wadannan koyarwar sune azabar da Brahmins ke yiwa al'umma.
chatria
Su ne rukuni na biyu a cikin tsarin kashin da ke ƙayyade tsarin zamantakewa na Indiya, suna ƙarƙashin Brahmins kuma sama da Chatrias, Vaishyas da Shudras kuma ba shakka pariahs. Wannan rukuni ne na mayaka, na soja, wato, na masu amfani da mulki da mulki, a wasu kalmomi, masu mulki. A cewar Vedas an zaɓi Rajá (sarakuna) a cikin rukunin chatrias.
Bisa ga dokokin Manu, farkon wajibcin sarki na kabilar Chatria shi ne ya kare talakawansa, shi ma yana da hakkin fadada masarauta ta hanyar amfani da "hanyar rai kawai" kuma idan ya cancanta ta hanyar rikici. Babban aikin ’yan kabilar Chatria wadanda ba sarakuna ba shi ne shiga yaki, a mutu ko a kashe su yayin yakar abokan gaba.
da Vaisyas
Vaisyas wakilai ne na varna na uku mafi mahimmanci na tsohuwar ƙungiyar zamantakewa ta Indiya, wanda ya ƙunshi manoma, 'yan kasuwa, sana'o'in fatauci, masu sana'a, masu gonaki, makiyaya, da masu cin riba. Vaisyas suna da matsayin manoma da makiyaya a cikin litattafan addini na Hindu, amma bayan lokaci sun zama masu mallakar filaye, yan kasuwa da masu ba da kuɗi. Kasancewa na ƙasƙantattu, ɗaya daga cikin wajibcinsu shi ne samar da abinci ga mafi girma.
A Indiya ta d ¯ a, manoma masu 'yanci, makiyaya, da wasu masu sana'a da 'yan kasuwa a birane da garuruwa na Vaisyas ne. Tun daga ƙarni na farko na zamaninmu, manoma, manoma (da kuma mafi yawan masu sana'a) sun rasa 'yancin kai kuma sun fara la'akari da sudras, kuma yawancin 'yan kasuwa ana kiran su vaisyas.
Sudras
Sudras sun kasance wani ɓangare na ɗaya daga cikin mafi ƙasƙanci na varnas huɗu na tsarin kashin Hindu da ƙungiyar zamantakewa ta Indiya. A ka'idar, sudras sun kasance mafi ƙasƙanci ajin zamantakewa na gado wanda ke hidima ga sauran manyan rukunoni uku, brahmins, chatrias da vaisyas, duk da haka, bisa ga rubutun Indiya na farko, sun shiga cikin nadin sarauta. sarakuna, sun kasance ministoci har ma da sarakuna.
Rubuce-rubuce masu tsarki na Hindu Dharma sastra ba sa barin sudras su sami ilimin ilimi kuma an ba su izinin koya musu wasu fasaha da fasaha kawai kamar horar da giwaye. Sudras gabaɗaya manoma ne kuma masu sana'a. A cikin litattafai na da, an kwatanta sudra a matsayin "mai ba da hatsi" kuma nau'in abincinsa an kwatanta shi da "sickle da kunun masara".
Tsohuwar ka'idar, "Vedas sune masu lalata noma kuma noma shine mai lalata Vedas", an nuna shi a matsayin daya daga cikin dalilan da yasa ba a yarda sudras su koyi Vedas ba. Sudras yawanci bayi ne, manoma, tukwane da sauran su. An hana su shiga cikin abin da sauran manyan rukunoni uku suka tsunduma a ciki. Sudras kawai aka basu daki da allo, ba su samu albashi ba don haka ba su da dukiya kuma ba za su iya barin gado ba.
Matsayin zamantakewa na sudras ya bambanta da bautar kawai ta yadda ba za a iya ɗaukar sudras a cikin ayyukan da ake kira "marasa tsarki" ba kuma ba a dauke su a matsayin kaya ba.
The Pariahs ko Untouchables
A cikin tsarin kabilanci da ke tafiyar da tsarin zamantakewa na Indiya, waɗanda aka yi watsi da su ko waɗanda ba za a iya taɓa su ba suna waje da varna na gargajiya guda huɗu. Kasancewar a wajen varnai, ba a ba su damar gudanar da ayyukan da ba a iya tabawa ba ne kawai, wadanda suka hada da aikin fata, manoma marasa galihu, manoma marasa kasa, masu aikin yini, masu sana’ar titi, da sauransu.
Waɗanda ba a taɓa taɓa su ba ba sa cikin varna huɗu. Ana la'akari da su masu iya cutar da membobin manyan siminti, musamman Brahmins. Abubuwan da ba a taɓa taɓawa ba sun kasance tsakanin kashi goma sha shida zuwa goma sha bakwai na al'ummar Indiya (fiye da mutane miliyan ɗari biyu). Ana samun irin wannan al'ummomi a sauran Kudancin Asiya, Nepal, Pakistan, Bangladesh, da Sri Lanka, kuma suna cikin ɓangarorin ƙasashen Indiya na duniya.
Saboda yanayinsu, ’yan gudun hijira galibi suna fama da tashin hankali, galibi suna fama da kashe-kashe, kisa da fyade. A jihar Rajasthan, tsakanin shekarar 1999 zuwa 2003 kadai, an yi wa ‘yan gudun hijira sama da 2006 fyade tare da kashe 2008. Kisan gillar da ya hada da fyade da mata da kisan gilla maza da mata an ba da rahotonsu a karni na XNUMX a Chondur, Neerukonda, Andhra Pradesh, Tamil Nadu, Punjab, Kherlanji, na baya-bayan nan shine Maharashtra (XNUMX) da Rajasthan (XNUMX) ).
Jati
Ana kiran Jati ƙungiyoyin zamantakewar endogamous waɗanda suka zama raka'a na asali na tsarin al'ada na ƙungiyar zamantakewar Indiya. Jati a zahiri tana fassara da "haihuwa". Jati yanki ne na ƙungiyar zamantakewar Indiya daban da na tsarin varna. Dangane da Binciken Anthropological na Indiya na 1993, jati mai lamba dubu huɗu da ɗari shida da talatin da biyar, wanda shine daidai rabon da ake da shi a cikin sana'o'i.
Wannan tsarin, wanda yayi kama da ƙungiyar al'ummar Indiya zuwa kamfanoni, watakila ya riga ya fara tsarin varna. Babu jati da ya ketare iyakar harshe, sabili da haka duk yankunan yaren Indiya suna da nasu tsarin jati. Babu wani nassi na addini na Hindu da ya halatta tsarin jati, sabanin ra'ayi na gaba ɗaya a Yamma, addinin Hindu ya la'anci shi.
Sau da yawa sunan sunan wani mutum yana nuna wace jati ko al'umma yake da alaƙa da shi. Alal misali, sunan mahaifi Gandhi yana nuna mai sayar da turare, sunan mahaifi Srivastava yana nufin magatakarda na soja. Membobin jatis daban-daban suna rayuwa daban. Matsayin da mutum yake takawa a cikin ƙungiyoyin zamantakewa na Indiya yana dogara ne akan jati da yake cikin su kuma ba za su iya auren 'yan jati kawai ba tun lokacin da aka kafa dokoki a wannan tsarin.
A cikin kowace jati akwai al'adu daban-daban da suka shafi abinci da tufafi, wani lokacin ma suna da yarensu kuma a wasu lokuta ma nasu alloli, idan wannan ya faru mutanen da ke da alhakin kungiyoyin 'yan kungiyar ne na jati kuma ba Brahmins ba ne. A cikin addinin Hindu ana la'akari da cewa zama na jati wani hani ne don 'yantar da kai daga reincarnations, wato, samun damar moksha, 'yanci na ruhaniya.
A zamanin da kowace jati tana gudanar da ita ce ta majalisarsa ta al'ada kuma al'ada ce ta gudanar da rayuwa mai cin gashin kanta. Ma'abota jati suna gadon sana'ar magabata. Wannan ya kasance gaskiya musamman ga ƴan wasan kwaikwayo da suka ƙware a sana'o'i da ayyuka, da kuma waɗanda ke yin kiwo da kiwo. Yawancin simintin gyare-gyare an haɗa su ta hanyar alaƙar ciniki wanda samfura da sabis suka ƙaddara bisa ga al'ada.
Juyin Halitta
A lokacin mulkin mallaka ya shiga ka'idar daidaito an haɗa shi a cikin doka, a cikin al'ada da kuma zamantakewar zamantakewa na Indiya, Ingilishi kuma ya kawo sababbin ayyukan tattalin arziki waɗanda ke buɗewa ga duk sassan zamantakewa, wannan ya haifar da wani mataki na rushewar motsi na zamantakewa. tare da tsarin kabilanci ko da yake wannan sauyi ya kasance mafi yawa daga cikin manyan jiga-jigan sun yi amfani da shi don samun ingantaccen ilimi.
Gwamnatin Indiya wacce ta fito bayan samun 'yancin kai a cikin 1947, ta aiwatar da doka mai matukar aiki da ke neman kawo karshen tsarin kabilanci, da haramta wariya a wuraren jama'a da kafa kason shiga ga wadanda ba su da tushe a jami'o'i, a cikin tsarin mulki, a majalisun kananan hukumomi da na tarayya. Amma samuwar matsakaicin matsayi na birane ta hanyar haɓaka ayyukan ofis da kuma juyin halittar tsarin aiki ya tabbatar da cewa ita ce hanya mafi kyau don shawo kan tsarin ma'aikata.
Wadannan ci gaban aiki sun kawo dangantakar jatis zuwa ayyuka a cikin ƙungiyar zamantakewa ta Indiya zuwa ga ci gaba. A cikin karkara, duk da haka, tsarin kabilanci yana da mahimmanci a rayuwar mutane. Amma a cikin birane hatta haramcin auren ’yan uwa na karuwa.