Halayen al'adun Japan da tasirinsa

Daga al'adun Jomon da suka samo asali daga tsibirai, ta hanyar tasirin nahiyoyi daga Koriya da Sin, bayan dogon lokaci na keɓancewa a ƙarƙashin Tokugawa shogunate har zuwa isowar "Bakar Jiragen Ruwa" da zamanin Meiji, Al'adun Japan ta canza har sai da ta bambanta kanta da sauran al'adun Asiya.

AL'adun JAPAN

Al'adun Japan

Al'adun Jafananci ya samo asali ne daga raƙuman ƙaura daban-daban na ƙaura daga yankin Asiya da tsibiran tekun Pasifik wanda ya biyo bayan babban tasirin al'adu daga kasar Sin sannan kuma tsawon lokaci mai tsawo na keɓe baki ɗaya a ƙarƙashin shogunate na Tokugawa, wanda aka fi sani da Jafananci shogunate.Edo, Tokugawa bakufu ko, da asalin sunan Jafananci, Edo bakufu, har zuwan jiragen ruwan Baƙar fata, wanda shine sunan da aka baiwa jiragen ruwa na Yamma na farko da suka isa Japan.

Zuwan jiragen ruwan da ake kira Black Ships, wanda ya faru a zamanin sarki Meiji a karshen karni na XNUMX, ya kawo gagarumin tasirin al'adun kasashen waje wanda ya kara karuwa bayan karshen yakin duniya na biyu.

tarihin al'adu

Ka'idojin sun sanya asalin matsugunan Jafanawa tsakanin kabilun kudu maso yammacin Asiya da na Siberiya idan aka yi la'akari da kamanceceniyar da tushen al'adun Japan ke bayarwa tare da asalinsu biyu. Abu mafi yuwuwa shine cewa ƙauyukan sun fito ne daga asali biyu kuma sun haɗu daga baya.

Babban shaida na farkon wannan al'ada shine makada yumbu na al'adun Jomon wanda ya samo asali a cikin tsibirai tsakanin 14500 BC da 300 BC. C. kusan Wataƙila mutanen Jomon sun yi ƙaura zuwa Japan daga arewa maso gabashin Siberiya, kuma ƙaramin adadin mutanen Austronesiya sun zo Japan daga kudu.

AL'adun JAPAN

Lokacin Jomon yana biye da lokacin Yayoi, wanda ya shafi kusan 300 BC zuwa 250 AD. Shaidar farko ta dabarun noma na farko (bushewar noma) ta dace da wannan lokacin. Har ila yau, akwai shaidar ilimin halitta da na harshe, a cewar wasu masana tarihi, cewa ƙungiyar da ta zo a wannan lokacin ta fito ne daga tsibirin Java ta Taiwan zuwa tsibirin Ryukyu da Japan.

Lokacin Yayoi yana biye da lokacin Kofun wanda ya tashi daga kimanin 250 zuwa 538. Kalmar Japan kofun tana nufin tudun kabari tun daga wannan lokacin. A lokacin Kofun, 'yan gudun hijirar Sin da Koriya sun kawo muhimman abubuwan kirkire-kirkire daga noman shinkafa zuwa fasahohin gine-gine daban-daban na gine-gine, da yin tukwane, da fasahohin fasahohin tagulla, da ginin tudun mun tsira.

A lokacin Yamato kotun daular ta kasance a yankin da ake kira lardin Yamato, wanda a yanzu ake kira lardin Nara. A zamanin Yarima Shotoku, an kafa tsarin mulki bisa tsarin kasar Sin. Daga baya, a lokacin mulkin Yamato, an aika da wakilai zuwa kotun kasar Sin, inda suka samu gogewa a fannin falsafa da tsarin zamantakewa, da kalandar kasar Sin, da gudanar da addinai daban daban da suka hada da addinin Buddah, da Confucianism, da Taoism.

Lokacin Asuka shine lokaci a tarihin al'adun Japan wanda ya gudana daga shekara ta 552 zuwa shekara ta 710, lokacin da zuwan addinin Buddha ya haifar da gagarumin sauyi a cikin al'ummar Japan kuma ya nuna mulkin Yamato. Zaman Asuka yana da manyan sauye-sauye na fasaha, zamantakewa da siyasa waɗanda aka samo asali ta hanyar zuwan addinin Buddha. Hakanan a wannan lokacin an canza sunan ƙasar daga Wa zuwa Nihon (Japan).

Zaman Nara ya fara ne lokacin da Empress Genmei ta kafa babban birnin kasar a fadar Heijō-kyō, a cikin birnin Nara na yanzu. Wannan lokaci a tarihin al'adun Japan ya fara ne a shekara ta 710 kuma yana gudana har zuwa shekara ta 794. A wannan lokacin, yawancin mazaunan sun dogara ne akan aikin noma don rayuwarsu kuma suna zaune a cikin gidaje. Da yawa sun yi addinin Shinto.

AL'adun JAPAN

Duk da haka, Nara, babban birnin kasar, ya zama kwafin birnin Chang'an, babban birnin kasar Sin a lokacin daular Tang. Babban al'ummar kasar Japan sun hade al'adun kasar Sin, sannan aka amince da yin amfani da haruffan Sinanci a rubuce-rubucen Jafananci, wanda daga karshe zai zama akidar Jafananci, kanji na yanzu, kuma addinin Buddah ya zama addinin Japan.

Ana ɗaukar lokacin Heian shine lokacin ƙarshe na zamanin gargajiya a cikin tarihin al'adun Japan, wanda ya shafi daga shekara ta 794 zuwa shekara ta 1185. A wannan lokacin babban birnin ya koma birnin Kyoto. Confucianism da sauran tasirin sun kai kololuwar su a wannan lokacin. A cikin wannan lokaci ana ganin cewa kotun daular Japan ta kai matsayi kololuwa, inda ta yi fice a kan matakin da fasaha ta kai, musamman wakoki da adabi. Heian a cikin Jafananci yana nufin "zaman lafiya da kwanciyar hankali".

Bayan zamanin Heian akwai lokacin da ƙasar ta wargaje ta hanyar yaƙe-yaƙe na basasa da aka maimaita, wanda ya sa takobi ya yi mulki. Bushi daga baya aka fi sani da samurai ya zama aji mafi mahimmanci. Baya ga haɓaka fasahar yaƙi da maƙera, Zen ya fito a matsayin sabon nau'in addinin Buddha wanda mayaƙa suka karɓe cikin sauri.

Kasar ta koma hutu a lokacin Edo a karni na XNUMX a karkashin mulkin dangin Tokugawa. Ana kiran lokacin Edo ne bayan sunan babban birni a lokacin, Edo (yanzu Tokyo). Samurai ya zama wani nau'in jami'in da ya riƙe gata a fagen wasan yaƙi. Addinin Buddah na Zen ya fadada tasirinsa zuwa wakoki, fasahar aikin lambu, da kiɗa.

Tsawon zaman lafiya ya haifar da bunkasar tattalin arziki wanda ya taimaki 'yan kasuwa, wanda aka sani da aji na hudu. Masu fasaha, kamar yadda aka hana su ci gaban zamantakewa, sun nemi hanyoyin da za su wuce samurai. An shirya gidajen shayi inda geishas suka gudanar da bikin shayi, fasahar furanni, kade-kade da raye-raye. An inganta gidan wasan kwaikwayo na Kabuki, wanda ya ƙunshi waƙa, pantomime, da rawa.

AL'adun JAPAN

Harshe da Rubutu

Dukansu al'adun gargajiya na Jafananci da al'adun Japan na zamani sun dogara ne akan yaren rubuce-rubuce da harshen magana. Fahimtar harshen Jafananci shine tushen fahimtar al'adun Japan. Harsuna da yawa ana magana da su a cikin Japan, waɗanda suke Jafananci, Ainu da dangin Ryukyu na harsuna, amma Jafananci shine wanda galibi ana karɓa a duk tsibiran da ke cikin ƙasar, har ma da sauran harsunan. gudun hijira a cewar UNESCO.

Yaren Jafananci na ɗaya daga cikin harsunan da ake magana da su a duniya, a cikin 1985, an kiyasta cewa fiye da mutane miliyan ɗari da ashirin ne ke magana da shi a Japan kaɗai. mutane miliyan dari da ashirin da biyar. Baya ga Jafananci, ana amfani da wasu yarukan kamar Koriya, Mandarin, Ingilishi, Sifen da Faransanci a Japan.

Harshen hukuma na Japan Jafananci ne kuma ana tunanin ya fara a lokacin Yayoi. Bisa ga shaidar, shige da ficen da ya yi daidai da wancan lokacin ya samo asali ne daga China da yankin Koriya. Manyan al'adun da suka shafi Jafananci sune Sinawa, Koriya, Siberiya, da Mongolian.

Asalin yaren Jafananci galibi masu zaman kansu ne. Duk da haka, tsarinsa na nahawu typologically yayi daidai da harsunan Altaic (harsunan Turkiyya, harsunan Mongolic da harsunan Tungusic, harsunan Japon da harsunan Koriya) saboda haɓakar haɓakawa da tsarin kalma, duk da haka tsarin sautinsa ya fi kama da. harsunan Austronesia.

Harshen Jafananci yana da kamanceceniya da yawa da yaren Koriya ta fuskar samar da tsarin nahawu amma kusan babu kamanceceniya ta fuskar ƙamus sai wasu kalmomin noma ko kalmomin da aka shigo da su daga harshen Sinanci. Wannan shine dalilin da ya sa yana da wahala a sanya harshen Jafananci zuwa ɗaya daga cikin manyan ƙungiyoyin harshe.

Ana amfani da haruffan Sinanci (kanjis) a cikin tsarin rubutun Jafananci, da kuma wasu kalmomin da aka samo asali biyu (Kana), Hiragana (don ƙamus na asali) da Katakana (don sabbin kalmomin lamuni). Tare da saƙar, yawancin kalmomin Sinanci kuma an karɓi su cikin Jafananci. Babban bambanci tsakanin yaren Sinanci da yaren Jafananci shi ne furuci da nahawu na kalmomin, Jafananci ba kamar Sinanci ba ne, yaren tonal, baya ga samun ƙarancin baƙaƙe.

Harshen Jafananci yana da kusan maɗaukaki ɗari da hamsin yayin da harshen Sinanci yana da kusan kalmomi ɗari goma sha shida. Yayin da a nahawu na Sinanci ke da tsarin keɓantacce na harshe, Jafananci yare ne na faɗakarwa, tare da adadi mai yawa na kari na nahawu da sunaye masu aiki waɗanda ke da aiki mai kwatankwacin juzu'i, gabatarwa da haɗin gwiwar harsunan Turai.

Rubutun Jafananci ya ƙunshi tsarin rubutu na gargajiya guda uku da tsarin rubutawa ɗaya: Kana, syllabaries (Harkokin Hiragana don kalmomin asalin Jafananci da syllabary Katakana waɗanda aka yi amfani da su musamman don kalmomin asalin ƙasashen waje). Haruffan Kanji na asalin kasar Sin. Wakilin Rómaji na Jafananci tare da haruffan Latin.

Hiragana an halicce su ne ta hanyar mata masu tsattsauran ra'ayi da katakana ta 'yan addinin Buddha, don haka har yau ana daukar hiragana a matsayin tsarin rubutu na mata har ma da yara. Ana amfani da Katakana don rubuta kalmomi na asali na waje, musamman sunayen mutane da wuraren yanki. Hakanan ana amfani dashi don rubuta onomatopoeia kuma lokacin da kuke son jaddadawa, kamar yadda a cikin Yamma, manyan haruffa kawai ake amfani da su don jawo hankali.

Hiragana yana hade da kanji a matsayin wani ɓangare na nahawun Jafananci. Jafananci sun karɓi kalmomi da yawa na yaren waje musamman daga Ingilishi, wasu kuma daga Sifen da Fotigal daga lokacin da mishan na Sipaniya da na Fotigal suka fara zuwa Japan. Misali, カッパ (kappa, Layer) da watakila ma パン (bread).

AL'adun JAPAN

A cikin rubutun Jafananci, ana amfani da haruffan Roman, suna ba shi sunan romaji. Ana amfani da shi musamman don rubuta sunayen alamun kasuwanci ko kamfanoni, har ila yau don rubuta gajarce sanannun duniya. Akwai tsarin romanization daban-daban, wanda aka fi sani da shi shine tsarin Hepburn, wanda shine mafi karbuwa, kodayake Kunrei shiki shine na hukuma a Japan.

Shodo rubutun Jafananci ne. Ana koyar da shi a matsayin ƙarin darasi na yara a makarantar firamare, duk da haka ana ɗaukarsa fasaha ce kuma horo mai wahala sosai don kammalawa. Ya fito ne daga zane-zane na kasar Sin kuma ana yinsa a zamanin da, tare da goge baki, rijiyar tawada tare da shiryayyen tawada na kasar Sin, nauyin takarda da takardar shinkafa. A halin yanzu, ana amfani da fudepen, wanda shine goga da Japan ta ƙirƙira tare da tankin tawada.

A halin yanzu akwai ƙwararrun masu ƙira waɗanda ke ba da sabis ɗin su don tsarawa da kuma shirye-shiryen mahimman takardu. Bugu da ƙari ga buƙatar babban daidaito da alheri daga ɓangaren mai ƙira, kowane hali na kanji dole ne a rubuta shi a cikin takamaiman tsari na bugun jini, wanda ke ƙara horon da ake bukata ga masu yin wannan fasaha.

labarun gargajiya na Japan

Manyan addinan ƙasar, Shinto da Buddha sun yi tasiri a kan al'adun Japanawa. Yawancin lokaci yana da alaƙa da ban dariya ko yanayi ko haruffa. Akwai abubuwa da yawa marasa dabi'a na al'adun Jafananci: Bodhisattva, Kami (halayen ruhaniya), youkai (halitta na allahntaka), yurei (fatalwar matattu), dodanni, dabbobi da iyawar allahntaka. : kitsune (foxes), tanuki (karnukan raccoon), mudzilla (badger), bakeneko (katsin dodanni), da baku (ruhu).

A cikin al'adun Japan, labarun gargajiya na iya zama nau'i daban-daban: mukashibanashi - tatsuniyoyi game da abubuwan da suka faru a baya; namida banasi - labarun ban tausayi; obakebanasi - labarun game da wolves; onga sibasi - labarai game da godiya; tonti banasi - labarun banza; bambanta banashi - m; da okubaribanasi - labarai game da kwadayi. Har ila yau, suna nufin tarihin tarihin Yukari da sauran al'adun baka na Ainu da almara.

AL'adun JAPAN

Shahararrun tatsuniyoyi a cikin al'adun Japan sun haɗa da: Labarin Kintaro, ɗan zinariya mai iko na allahntaka; labarin aljanu masu lalata kamar Momotaro; labarin Urashima Taro, wanda ya ceci kunkuru kuma ya ziyarci kasan teku; labarin Issun Boshi, yaro mai girman shedan kadan; labarin Tokoyo, wata yarinya da ta mayar wa mahaifinta samurai daraja; Labarun Bumbuku, labarin tanuki, wanda ya ɗauki siffar tukunyar shayi; labarin fox Tamomo ko Mahe;

Sauran labaran da ba za a manta da su ba su ne: Shita-kiri Suzume, ya ba da labarin barewa, wadda ba ta da harshe; labarin Kiyohime mai ramuwar gayya, wanda ya koma dodo; Banto Sarayasiki, labarin soyayya da abinci Okiku tara; Yotsuya Kaidan, labarin fatalwar Oiva; Hanasaka Dziy labarin wani dattijo ne wanda ya sanya bushesshen bishiyu suka yi girma; Labarin dattijo Taketori labarin wata yarinya ce mai ban mamaki mai suna Kaguya Hime, wacce ta fito daga babban birnin wata.

Adabi na ƙasashen waje da na kakanni da bautar ruhi da suka yaɗu a Asiya ta d ¯ a sun yi tasiri sosai a kan al'adun Jafananci. Yawancin labaran da suka zo Japan daga Indiya an yi su sosai kuma sun dace da salon al'adun Japan. Shahararriyar almara ta Indiya Ramayana ta yi tasiri sosai a kan yawancin tatsuniyoyi na Japan da kuma na adabin Sinawa na "Tafiya zuwa Yamma".

fasahar Japan

Al'adar Jafananci tana da nau'ikan kafofin watsa labaru iri-iri da salon salon magana, gami da yumbu, sassaka, fenti, ruwan ruwa da zane-zane akan siliki da takarda, kwafin katako, da ukiyo-e, kiri-e, kirigami, kwafin origami, da irin su. , wanda aka yi niyya ga ƙananan jama'a: manga - wasan kwaikwayo na Japan na zamani da sauran nau'o'in zane-zane. Tarihin fasaha a cikin al'adun Jafananci yana ɗaukar lokaci mai yawa, tun daga farkon masu magana da Jafananci, shekaru dubu goma BC har zuwa yau.

Zane

Zane-zane na ɗaya daga cikin mafi dadewa kuma mafi kyawun nau'ikan fasaha a cikin al'adun Japan, wanda ke da yawan nau'ikan nau'ikansa da salo. Yanayin ya mamaye wuri mai mahimmanci duka a cikin zane-zane da wallafe-wallafe a cikin al'adun Japan, yana nuna wakilcinta a matsayin mai ɗaukar ka'idar Allah. Hakanan mahimmanci shine wakilcin hotunan al'amuran rayuwar yau da kullun, gabaɗaya cike da cikakkun adadi.

AL'adun JAPAN

Ancient Japan da Asuka zamani

Zane ya samo asali ne tun kafin tarihin al'adun Japan. Akwai samfurori na wakilcin ƙididdiga masu sauƙi, zane-zane na botanical, gine-gine da zane-zane a cikin yumbu masu dacewa da lokacin jomon da karrarawa na tagulla na salon dutaku daidai da salon Yayoi. Kwanan wata zuwa zamanin Kofun da lokacin Asuka (300-700 AD) an sami zane-zanen bango na geometric da na alama a cikin tudun dutse da yawa.

Zaman Nara

Zuwan addinin Buddah a kasar Japan a cikin karni na XNUMX da na XNUMX ya haifar da bunkasuwar zanen addini da aka yi amfani da shi wajen yin ado da dimbin gidajen ibada da sarakunan kasar suka gina, amma muhimmin gudummawar wannan lokaci na al'adun kasar Japan ba a cikin zanen ba. amma a cikin sassaka. Babban zane-zanen da suka tsira daga wannan zamani sune bangon ciki na Temple Horyu-ji a gundumar Nara. Waɗannan zane-zane sun haɗa da labarai game da rayuwar Buddha Shakyamuni.

Lokacin Heian

A wannan lokacin, zane-zane da wakilcin mandalas sun fito ne saboda ci gaban ƙungiyoyin Shingon da Tendai Shu a cikin ƙarni na XNUMXth da XNUMXth. An yi adadi mai yawa na nau'ikan mandala, musamman na Duniyar Lu'u-lu'u da Mandala na mahaifa waɗanda aka wakilta a kan littattafai da bangon bangon haikalin.

Littafin Mandala na Duniya Biyu ya ƙunshi littattafai guda biyu waɗanda aka ƙawata da zane-zane na zamanin Heian, ana samun misalin wannan mandala a cikin pagoda na haikalin Buddhist na Daigo ji, wanda ginin addini ne mai hawa biyu da ke kudancin Kyoto, duk da haka. Wasu bayanai sun lalace a wani yanki saboda lalacewar lokaci na yau da kullun.

Kamakura period

Zaman Kamakura ya kasance mafi shahara da haɓakar sassaka, zane-zanen wannan lokacin ya kasance na musamman na addini kuma marubutan ba a san su ba.

AL'adun JAPAN

Zaman Muromachi

Ci gaban gidajen ibada na Zen a garuruwan Kamakura da Kyoto ya yi tasiri sosai kan fasahar gani. Wani salon zanen tawada mai kamun kai mai monochrome mai suna Suibokuga ko Sumi wanda aka shigo da shi daga waƙar Sinawa da daular Yuan ya taso, ya maye gurbin zane-zanen naɗaɗɗen polychrome na zamanin da. Iyalin Ashikaga mai mulki sun dauki nauyin zanen wuri mai faɗin monochrome a ƙarshen karni na XNUMX, wanda ya mai da shi abin sha'awa ga masu zanen Zen, a hankali suna haɓaka zuwa salon Jafananci.

Hakanan zanen shimfidar wuri ya haɓaka Shigaku, zanen gungura, da waƙoƙi. A cikin wannan lokacin, firist masu zanen Shubun da Sesshu sun yi fice. Daga gidajen zuhudu na Zen, zanen tawada ya koma fasaha gabaɗaya, yana ɗaukar ƙarin salon filastik da nufin ado waɗanda ake kiyayewa har zuwa zamani.

Azuchi Momoyama period

Zanen lokacin Azuchi Momoyama ya bambanta sosai da zanen lokacin Muromachi. A cikin wannan lokacin zanen polychrome ya fito fili tare da yin amfani da zanen zinariya da azurfa da yawa waɗanda aka yi amfani da su ga zane-zane, tufafi, gine-gine, manyan ayyuka da sauransu. An zana zane-zane masu ban mamaki a kan sifofi, bango da ƙofofi masu zamewa waɗanda suka raba ɗakuna a cikin katakai da fadoji na manyan sojoji. Wannan salo ya samo asali ne daga babbar makarantar Kano wacce ta kafa shi Aitoku Kano.

Sauran magudanar ruwa waɗanda suka daidaita jigogin Sinanci zuwa kayan ado da kayan ado na Japan su ma sun haɓaka a wannan lokacin. Ƙungiya mai mahimmanci ita ce makarantar Tosa, wadda ta samo asali daga al'adar yamato, kuma an san ta da farko don ƙananan ayyuka da zane-zane na litattafan adabi a cikin littafi ko tsarin emaki.

Zaman Edo

Ko da yake abubuwan da suka faru daga lokacin Azuchi Momoyama sun kasance sananne a wannan lokacin, abubuwa daban-daban kuma sun bayyana. Makarantar Rimpa ta fito, tana nuna jigogi na al'ada a cikin m ko sigar kayan ado.

AL'adun JAPAN

A wannan lokacin, nau'in nau'in nau'in namban, wanda ya yi amfani da salo na waje a cikin zane, ya kasance cikakke. Wannan salon ya mayar da hankali ne kan tashar jiragen ruwa na Nagasaki, tashar jiragen ruwa daya tilo da ta kasance a bude ga harkokin cinikayyar kasashen waje bayan fara manufar kebewar kasa ta Tokugawa shogunate, don haka ta zama kofar Japan ga tasirin Sin da Turai.

Har ila yau, a zamanin Edo, an bullo da wani nau'in zanen adabi na Bunjinga, wanda aka fi sani da makarantar Nanga, wanda ya kwaikwayi ayyukan masana zane-zane na kasar Sin na daular Yuan.

Waɗannan kayan alatu sun iyakance ga manyan al'umma kuma ba kawai ba su samuwa amma an hana su a fili don ƙananan azuzuwan. Talakawa sun kirkiro wani nau'in fasaha na daban, kokuga fu, inda fasahar ta fara magana akan batutuwan rayuwar yau da kullun: duniyar gidan shayi, gidan wasan kwaikwayo na Kabuki, sumo wrestlers. Zane-zanen itace ya bayyana wanda ke wakiltar tsarin dimokuradiyya na al'ada tun lokacin da aka kwatanta su da yawan wurare dabam dabam da ƙananan farashi.

Bayan zanen gida, ana yin bugu da sunan ukiyo-e. Haɓaka bugun bugawa yana da alaƙa da mai zane Hishikawa Moronobu wanda ya nuna sauƙaƙan al'amuran rayuwar yau da kullun tare da abubuwan da ba su da alaƙa akan bugu ɗaya.

Lokacin Meiji

A cikin rabin na biyu na karni na 1880, gwamnati ta shirya wani tsari na tura turawa da zamani wanda ya haifar da sauye-sauye na siyasa da zamantakewa. Gwamnati a hukumance ta inganta salon zane-zane na yammacin Turai, ta tura matasa masu fasaha da za su iya yin karatu a kasashen waje, kuma masu fasaha na kasashen waje sun zo Japan don nazarin fasaha. Duk da haka, an sami farfaɗo da salon gargajiya na Jafananci kuma a shekara ta XNUMX, an hana salon fasaha na Yamma daga nune-nunen nune-nunen na hukuma kuma ya kasance batun ra'ayi mai tsanani daga masu suka.

AL'adun JAPAN

Okakura da Fenollosa sun goyi bayan, salon Nihonga ya samo asali ne tare da tasiri daga motsi na Pre-Raphaelite na Turai da Romanticism na Turai. Masu zanen salon Yoga sun shirya nasu nunin nune-nunen tare da haɓaka sha'awar fasahar Yammacin Turai.

Koyaya, bayan fara sha'awar salon fasaha na Yammacin Turai, pendulum ɗin ya karkata zuwa akasin alkibla, wanda ya haifar da farfaɗo da salon gargajiya na Japan. A cikin 1880, an dakatar da salon fasaha na yammacin Turai daga nunin nunin hukuma kuma ya fuskanci kakkausar suka.

Lokacin Taiwan

Bayan mutuwar sarki Mutsuhito da hawan Yarima Yoshihito sarauta a 1912, lokacin Taisho ya fara. Zane a cikin wannan lokacin ya sami sabon sha'awa, kodayake nau'ikan gargajiya sun ci gaba da wanzuwa, wannan ya sami babban tasiri daga Yamma. Bugu da kari, da yawa matasa artists aka ɗauke shi ta hanyar impressionism, post-impressionism, cubism, fauvism da sauran art ƙungiyoyi da ke tasowa a kasashen yamma.

bayan yakin

Bayan yakin duniya na biyu, masu zane-zane, masu zane-zane da masu zane-zane sun yi yawa a cikin manyan biranen, musamman a birnin Tokyo, kuma sun damu da nuna rayuwar birane tare da fitilunsu na kyalkyali, launin neon da kuma motsin motsi. An bi yanayin fasahar duniyar New York da Paris da gaske. Bayan abstractions na XNUMXs, ƙungiyoyin fasaha na "Op" da "Pop" sun haifar da farfaɗo na gaskiya a cikin XNUMXs.

Masu zane-zane na Avant-garde sun yi aiki kuma sun sami lambobin yabo da yawa a Japan da na duniya. Yawancin waɗannan masu fasaha sun ji cewa sun kauce daga Jafananci. A ƙarshen XNUMXs, masu fasaha da yawa sun yi watsi da abin da suka rarraba a matsayin "ƙaddararrun dabarun yamma". Zane na zamani ba tare da watsi da yaren zamani ya koma cikin hankali da amfani da siffofi, kayan aiki da akidun fasahar gargajiya na Japan ba.

AL'adun JAPAN

Litattafai

Adabi na harshen Jafananci ya ƙunshi kusan shekaru dubu da rabi, tun daga tarihin Kojiki na shekara ta 712, wanda ya ba da labarin tsoffin tatsuniyoyi na Japan, zuwa marubuta na zamani. A farkon farkonsa ne wallafe-wallafen Sinawa suka fi rinjaye shi kuma galibi ana rubuta shi cikin harshen Sinanci na gargajiya. An ji tasirin Sinawa daban-daban har zuwa lokacin Edo, wanda ya ragu sosai a karni na XNUMX, lokacin da al'adun Japan suka fi yin mu'amala da adabin Turai.

Tsohon zamani (Nara, har zuwa shekara ta 894)

Da zuwan Kanji, haruffan Jafananci da aka samo daga haruffan Sinanci, sun haifar da tsarin rubutu a cikin al'adun Japan tun da a baya babu tsarin rubutu na yau da kullun. An daidaita waɗannan haruffan Sinanci don amfani da su cikin yaren Jafananci, suna ƙirƙirar Man'yōgana wanda ake la'akari da shi azaman nau'i na farko na kana, rubutun Jafananci.

Kafin a yi wallafe-wallafe, a lokacin Nara, an tsara adadi mai yawa na ballads, addu'o'in al'ada, tatsuniyoyi da tatsuniyoyi, waɗanda daga baya aka tattara su a rubuce kuma an haɗa su a cikin ayyuka daban-daban, ciki har da Kojiki, Nihonshoki na shekara ta 720, tarihin tarihi tare da rubutawa. ƙarin zurfin tarihi da Man'yōshū na shekara ta 759, tarihin waƙar waƙa da Otomo ya haɗa a Yakamochi, babban mawaƙin da ya haɗa da Kakimoto Hitomaro.

Lokacin gargajiya (894 zuwa 1194, zamanin Heian)

A cikin al'adun Jafananci, zamanin Heian ana ɗaukar shekarun zinare na adabin Jafananci da fasaha gabaɗaya. A cikin wannan lokaci ne kotun daular ta ba wa mawaka kwakkwaran goyon baya ta hanyar fitar da bugu da yawa na tarihin kade-kade na wakoki, tun da mafi yawan mawakan zaratan ne kuma wakokin na da kyau da nagarta.

Mawaƙin Ki Tsrayuki a shekara ta ɗari tara da biyar ya haɗa tarihin tarihin waqoqin tsoho da na zamani (Kokin Siu) wanda a cikin muqaddimarsa ne ya kafa tushen waqoqin Japanawa. Wannan mawaƙin kuma shi ne marubucin Nikki wanda ake la'akari da misali na farko na nau'i mai mahimmanci a al'adun Jafananci: diary.

AL'adun JAPAN

Aikin Genji Monogatari (The Legend of Genji) na marubuci Murasaki Shikibu, mutane da yawa suna ɗaukarsa a matsayin labari na farko a tarihi, wanda aka rubuta kusan shekara dubu ɗaya, babban aikin adabin Japan ne. Littafin ya cika da ɗimbin hotuna na ingantaccen al'adun Japan na zamanin Heian, gauraye da hangen nesa na jujjuyawar duniya.

Sauran muhimman ayyuka na wannan lokaci sun hada da Kokin Wakashu da aka rubuta a XNUMX, tarihin waka na Waka, da kuma "Littafin Pillows" na XNUMX (Makura no Sōshi), Sei Shonagon ya rubuta na biyun. , na zamani kuma abokin hamayyar Murasaki Shikibu. .

Zamanin zamani (1600 zuwa 1868)

Yanayin zaman lafiya da ya kasance a kusan duk lokacin Edo ya ba da damar haɓaka littattafai. A cikin wannan lokacin, azuzuwan tsakiya da na aiki sun karu a cikin birnin Edo (yanzu Tokyo), wanda ya haifar da bayyanar da haɓaka shahararrun nau'ikan wasan kwaikwayo wanda daga baya ya zama kabuki, wani nau'i na wasan kwaikwayo na Japan. Mawallafin wasan kwaikwayo Chikamatsu Monzaemon, marubucin wasan kwaikwayo na kabuki, ya shahara a karni na XNUMX, joruri, gidan wasan kwaikwayo na Japan, kuma ya shahara a lokacin.

Matsuo Basho, shahararren mawaƙin Jafananci na lokacin, ya rubuta “Oku in Hosomichi” a cikin XNUMX a cikin littafin tarihin tafiyarsa. Hokusai, ɗaya daga cikin mashahuran mawakan ukiyo-e, ya kwatanta ayyukan almara ban da sanannen "Ra'ayi talatin da shida na Dutsen Fuji."

A lokacin Edo, adabi dabam-dabam ya fito daga na zamanin Heian, tare da lafazin na duniya da na banza. Ihara Saikaku tare da aikinsa mai suna "Mutumin da ya kashe rayuwarsa yana yin soyayya" ya zama fitaccen marubuci a lokacin kuma an kwaikwayi karatunsa. “Hizaki Rige” sanannen wasan picaresque ne na Jippensha Ikku.

AL'adun JAPAN

Haiku ayoyi goma sha bakwai ne da addinin Buddah Zen ya rinjayi waɗanda aka inganta a lokacin Edo. A cikin wannan lokaci akwai mawaƙa guda uku waɗanda suka yi fice a irin wannan nau'in baitu: ɗan Zen maroƙi Basho, wanda ake la'akari da mafi girman mawakan Japan saboda hazakarsa da zurfinsa; Yosa Buson, wanda haikus ya bayyana kwarewarsa a matsayin mai zane, da Kobayashi Issa. Waqoqin barkwanci, a nau’i-nau’i iri-iri, su ma sun yi tasiri a wannan zamani.

Littattafan zamani (1868-1945)

Lokacin bayan faduwar shogun da dawowar mulkin daular ya kasance yana da tasirin tasirin ra'ayoyin Turai. A cikin wallafe-wallafen, yawancin fassarorin da aka fassara da na asali sun nuna ƙwaƙƙwaran sha'awar gyara da cim ma yanayin adabin Turai. Fukuzawa Yukichi marubucin "Ƙasar Yamma" yana ɗaya daga cikin mashahuran marubuta waɗanda suka inganta ra'ayoyin Turai.

An bayyana sabuntawar fasaha ta ƙasa musamman a matsayin martani ga rashin ƙarfi, rashin fahimta da kuma mummunan dandano na abubuwan da jama'a suka fi so a baya. Masanin tarihi da adabi na Turai, marubucin litattafai masu ci gaba Sudo Nansui ya rubuta labari mai suna "Ladies of a New Kind" yana kwatanta hoton Japan a nan gaba a kololuwar ci gaban al'adu.

Fitaccen marubuci kuma shahararren marubuci Ozaki Koyo a cikin littafinsa mai suna "Yawancin Ji, Ciwo Mai Yawa" yana amfani da harshen Jafananci da ake magana da shi inda ake ganin tasirin harshen Ingilishi.

Yin amfani da salon waqoqin Turawa a matsayin abin koyi, an yi qoqari a farkon karnin da muke ciki na yin watsi da xaukar waqoqin tanka da samar da sabon salon waqoqin waqoqin. Malaman Jami'ar Tokyo Toyama Masakazu, Yabte Ryokichi, da Inoue Tetsujiro tare sun buga "New Style Anthology" tare da inganta sababbin nau'o'in nagauta (dogayen wakoki) da aka rubuta a cikin yare na yau da kullum ba tare da amfani da Tsohon Jafananci da bai dace ba don bayyana sababbin ra'ayoyi da ji.

AL'adun JAPAN

Tasirin Turawa a kan jigogi da ma’anar waqoqin wannan lokaci gaba xaya ya tabbata. An yi ƙoƙari na banza don yin waƙa a cikin harshen Jafananci. Romanticism a cikin wallafe-wallafen Jafananci ya bayyana tare da Mori Ogaya's "Anthology of Translated Poems" a cikin 1889) kuma ya kai matsayinsa a cikin ayyukan Toson Shimazaki da sauran marubuta da aka buga a cikin mujallu "Myojo" (Morning Star) da "Bungaku Kai" a farkon 1900s. .

Ayyukan dabi'a na farko da aka buga sune Toson Shimazaki's "Deteriorated Testament" da "Cama" Tayama Kataja. Wannan na baya-bayan nan ya aza harsashin sabon salo na Watakushi Shosetsu (Romance of the Ego): marubutan sun kaurace wa al’amuran zamantakewa kuma suna nuna halinsu na tunani. A matsayin antithesis na dabi'a, ya tashi a cikin neo-romanticism a cikin ayyukan marubuta Kafu Nagai, Junichiro Tanizaki, Kotaro Takamura, Hakushu Kitahara, kuma an bunkasa shi a cikin ayyukan Saneatsu Mushanokoji, Naoi Sigi, da sauransu.

An buga ayyukan marubutan litattafai da yawa a lokacin yaƙin Japan, waɗanda suka haɗa da Junichiro Tanizaki da wanda ya sami lambar yabo ta Nobel ta farko ta Japan don adabi, Yasunari Kawabata, ƙwararren masanin almarar tunani. Ashihei Hino ya rubuta ayyukan waƙa inda ya ɗaukaka yaƙi, yayin da Tatsuzo Ishikawa cikin damuwa ya kalli harin a Nanjing da Kuroshima Denji, Kaneko Mitsuharu, Hideo Oguma da Jun Ishikawa suka yi adawa da yaƙin.

Littattafan bayan yaƙi (1945 - Yanzu)

Adabin Japan ya yi tasiri matuka sakamakon shan kashin da aka sha a yakin duniya na biyu. Marubutan sun yi magana game da batun suna nuna rashin jin daɗi, dimuwa da tawali'u yayin fuskantar shan kashi. Manyan marubutan shekarun 1964 da XNUMX sun mayar da hankali kan batutuwan tunani da ɗabi’a a ƙoƙarinsu na ɗaga matakin wayewar zamantakewa da siyasa. Musamman ma, Kenzaburo Oe ya rubuta mafi shaharar aikinsa, "Kwarewar Sirri," a cikin XNUMX, kuma ya zama lambar yabo ta Nobel na Adabi ta biyu.

Mitsuaki Inoue ya rubuta game da matsalolin zamanin nukiliya a cikin XNUMXs, yayin da Shusaku Endo ya yi magana game da rikice-rikice na addini na Katolika a Japan feudal a matsayin tushen magance matsalolin ruhaniya. Yasushi Inoue shi ma ya juya ga abin da ya gabata, da ƙware yana kwatanta makomar ɗan adam a cikin litattafan tarihi game da Asiya ta ciki da tsohuwar Japan.

AL'adun JAPAN

Yoshikiti Furui ya rubuta game da matsalolin mazauna birane, tilasta yin aiki tare da minutiae na rayuwar yau da kullum. A cikin 88, Shizuko Todo ya sami kyautar Sanjugo Naoki Award don "Summer of Maturation," labari game da ilimin halin mace na zamani. Kazuo Ishiguro, dan Jafananci dan kasar Burtaniya, ya samu suna a duniya kuma shine ya lashe babbar lambar yabo ta Booker don littafinsa mai suna "Remains of the Day" a shekarar 1989 da kuma kyautar Nobel ta adabi a shekarar 2017.

Banana Yoshimoto (sunan mai suna Mahoko Yoshimoto) ya haifar da cece-kuce ga salon rubutunta irin na manga, musamman a farkon aikinta na kirkire-kirkire a karshen shekarun 1980, har sai da aka gane ta a matsayin marubuciya ta asali kuma haziki. Salon sa shine fifikon tattaunawa akan bayanin, kama da saitin manga; Ayyukansa suna mayar da hankali kan soyayya, abota da dacin asara.

Manga ya shahara sosai har ya kai kashi XNUMX zuwa XNUMX na wallafe-wallafe a cikin shekarun XNUMX tare da tallace-tallacen da ya wuce yen biliyan XNUMX a shekara.

Littattafan wayar hannu da aka rubuta don masu amfani da wayar hannu sun bayyana a farkon karni na 2007st. Wasu daga cikin waɗannan ayyukan, irin su Koizora (Sky of Love), ana sayar da su a cikin miliyoyin kwafi da aka buga, kuma a ƙarshen XNUMX, "littattafai masu motsi" sun shiga cikin manyan masu siyar da almara na kimiyya biyar.

wasan kwaikwayo

Gidan wasan kwaikwayo muhimmin bangare ne na al'adun Japan. Akwai nau'ikan wasan kwaikwayo guda huɗu a cikin al'adun Japan: noh, kyogen, kabuki, da buraku. Noh ya taso ne daga ƙungiyar sarugaku ( shahararren gidan wasan kwaikwayo na Japan ) tare da kiɗa da raye-raye na ɗan wasan Jafananci, marubuci kuma mawaƙin Kanami da ɗan wasan kawa na Japan, ɗan wasan kwaikwayo da marubucin wasan kwaikwayo Zeami Motokiyo, an kwatanta shi da masks, kayayyaki da stylized gestures.

AL'adun JAPAN

Kyogen wani nau'i ne mai ban dariya na wasan kwaikwayo na Japanawa. Wani nau'i ne na nishaɗi da aka shigo da shi daga kasar Sin a karni na XNUMX. Shahararren nau'in wasan kwaikwayo ne na wasan barkwanci wanda ya samo asali daga abubuwan ban dariya na wasan kwaikwayo na sarugaku kuma ya haɓaka tun karni na XNUMX.

Kabuki shi ne haɗakar waƙa, kiɗa, rawa da wasan kwaikwayo. Masu wasan kwaikwayo na Kabuki suna amfani da hadaddun kayan shafa da kayayyaki waɗanda ke da alama sosai. Bunraku gidan wasan kwaikwayo ne na gargajiya na Japan.

Al'adun Jafan na Daily

Ko da yake al'adun Yammacin duniya suna tasiri sosai a yau, rayuwar yau da kullun a Japan tana da abubuwan al'adu waɗanda kawai ake samun su a can.

Tufafi

Musamman na tufafi a cikin al'adun Jafananci ya bambanta shi da duk tufafi a sauran duniya. A cikin Japan na zamani zaka iya samun hanyoyi guda biyu na sutura, na gargajiya ko wafuku da na zamani ko yofuku, wanda shine yanayin yau da kullum kuma gabaɗaya ya ɗauki salon Turai.

Tufafin gargajiya na Japan shine kimono wanda a zahiri yana nufin "abin da za a sa". Asali, kimono yana nufin kowane irin tufafi, a halin yanzu yana nufin kwat din da ake kira "naga gi" wanda ke nufin dogayen kwat da wando.

Ana amfani da kimono a lokuta na musamman mata, maza da yara. Akwai nau'ikan launuka, salo da girma dabam. Gabaɗaya maza suna sanya launuka masu duhu yayin da mata suka zaɓi launuka masu haske da haske, musamman kanana mata.

AL'adun JAPAN

Tomesode shine kimono na matan aure, an bambanta shi da rashin samun tsari sama da kugu, fursode yayi daidai da mata marasa aure kuma ana gane shi da dogon hannayen sa. Hakanan yanayi na shekara yana rinjayar kimono. Launuka masu haske tare da furanni masu ado sune waɗanda aka yi amfani da su a cikin bazara. Ana amfani da ƙananan launuka masu haske a cikin fall. A cikin hunturu, ana amfani da kimonos flannel tun lokacin da wannan abu ya fi nauyi kuma yana taimaka muku dumi.

Uchikake ita ce kimono siliki da ake amfani da su wajen bukukuwan aure, suna da kyau sosai kuma galibi ana yi musu ado da ƙirar fure ko tsuntsu tare da zaren azurfa da zinariya. Ba a yin Kimonos zuwa takamaiman girma kamar tufafi na Yamma, masu girma dabam kawai kusan kuma ana amfani da fasaha na musamman don dacewa da jiki yadda ya kamata.

Obi wani tufafi ne na ado da mahimmanci a cikin kimono da maza da mata na Japan suke sawa. Mata sukan sanya babban obo mai tsantsauran ra'ayi yayin da obin mazan siriri ne kuma maras fa'ida.

Keikogi (keiko yana horo, gi is suit) rigar horarwa ce ta Japan. Ya bambanta da kimono domin ya haɗa da wando, shi ne kwat da wando da ake amfani da su don yin wasan motsa jiki.

Hakama doguwar wando ne mai faranti guda bakwai, biyar a gaba biyu kuma a baya, wanda asalin aikinsa shi ne kare kafafu, shi ya sa aka yi su da yadudduka masu kauri. Daga baya ya zama alamar matsayi wanda samurai ke amfani da shi kuma an yi shi da kyawawan yadudduka. Ya dauki nau'insa na yanzu a lokacin Edo kuma daga nan ne maza da mata suke amfani da shi.

AL'adun JAPAN

A halin yanzu ana amfani da hakama da ake kira joba hakama, wanda galibi ana amfani da shi azaman ɓangare na kimono a cikin bukukuwa na musamman. Hakanan ana amfani da shi ta hanyar manyan masu koyar da fasahar martial art na iaido, kendo, aikido. Akwai bambance-bambance a cikin amfani bisa ga fasahar Martial, yayin da a iaido da kendo ana amfani da kulli a baya, a aikido ana amfani da shi a gaba.

Yukata (tufafin iyo) kimono ne na rani na yau da kullun da aka yi da auduga, lilin ko hemp ba tare da likkafani ba. Duk da ma’anar kalmar, yin amfani da yukata bai takaitu ga sanyawa bayan wanka ba, kuma ana yawan amfani da shi a Japan a lokacin zafi mai zafi (farawa a watan Yuli), wanda maza da mata na kowane zamani ke sanyawa.

Tabi safa ne na gargajiya na Japan da maza da mata ke sawa tare da zori, geta ko wasu takalman gargajiya. Waɗannan safa suna da fifikon cewa babban yatsan ya rabu. Ana amfani da su da kimono kuma gabaɗaya fari ne a launi. Maza kuma suna amfani da launin baki ko shuɗi. Masu aikin gine-gine, manoma, masu aikin lambu, da sauran su, suna sanya wani nau'in tabin da ake kira jika tabi, wanda aka yi da kayan arfi kuma galibi yana da tafin roba.

Geta takalma ne na al'adar Jafananci, wanda ya ƙunshi babban dandamali (dai) wanda ke kan shinge guda biyu (ha) waɗanda aka yi da itace. A zamanin yau ana amfani da ita a lokacin hutu ko kuma a lokacin zafi sosai.

Zori wani nau'i ne na takalma na kasar Japan, sifa ta rigar bikin kasa. Takalmi ne lebur ba tare da diddige ba, tare da kauri zuwa diddige. Ana riƙe su a ƙafafu ta madauri waɗanda ke wucewa tsakanin yatsan yatsan hannu da yatsan hannu na biyu. Ba kamar geta ba, zori ana yin shi daban don ƙafar dama da hagu. An yi su daga bambaro na shinkafa ko wasu filayen shuka, zane, itacen lakquered, fata, roba, ko kayan roba. Zori sun yi kama da flops.

Abincin Japan

Abincin da ke cikin al'adun Jafananci an san shi don girmamawa akan yanayin yanayi, ingancin kayan abinci, da gabatarwa. Tushen abincin kasar shine shinkafa. Kalmar gohan wacce a zahiri tana nufin dafaffen shinkafa kuma ana iya fassara ta da “abinci”. Baya ga babbar manufarta na abinci, ita ma a da an yi amfani da ita a matsayin kudi, ana amfani da ita wajen biyan haraji da albashi. Tun da shinkafar na da daraja sosai a matsayin hanyar biyan kuɗi, manoman sun fi ci gero.

Jafanawa suna amfani da shinkafa don shirya jita-jita iri-iri, miya, har ma da abubuwan sha (sake, shochu, bakushu). Shinkafa kullum tana cikin abinci. Har zuwa karni na XNUMX, masu arziki ne kawai ke cin shinkafa, tunda farashinta ya sa ta haramta wa masu karamin karfi, don haka suka maye gurbinsa da sha'ir. Sai a karni na XNUMX ne shinkafa ta zama gama gari ga kowa.

Kifi shine abinci na biyu mafi mahimmanci na Japan. Kasar Japan ce ta hudu a duniya wajen cin kifi da kifin da ake sha. Ana yawan cin kifi danye ko ba a dafa shi ba, kamar sushi. Noodle abinci da aka yi da alkama kamar kauri mai kauri da aka sani da udon ko buckwheat (soba) sun shahara. Ana amfani da noodles a cikin miya, kuma a matsayin tasa mai zaman kanta, tare da ƙari da kayan yaji. Wani muhimmin wuri a cikin abincin Japan shine waken soya. Ana yin miya, miya, tofu, tofu, natto (waken soya) da shi.

Sau da yawa ana sanyawa abinci gishiri, koki, ko tsince don adana abinci a cikin yanayi mai ɗanɗano, misalan waɗanda suka haɗa da natto, umeboshi, tsukemono, da soya miya. A cikin kayan abinci na Jafananci na zamani, zaku iya samun abubuwan abinci na Sinanci, Koriya da Thai cikin sauƙi. Wasu jita-jita da aka aro kamar ramen (Noodles na alkama na kasar Sin) sun zama sananne sosai.

Dokokin da'a a teburin a cikin al'adun Japan sun bambanta da na yamma. Yawancin lokaci suna cin abinci daga kofuna na lanƙwasa tare da tsinken hashi. Yawancin abinci ana sha daga kwanuka, amma a wasu lokuta ana amfani da cokali. Ana amfani da wuka da cokali mai yatsa na musamman don jita-jita na Turai.

Da shigewar lokaci, Jafanawa sun sami nasarar samar da ingantaccen abinci mai inganci. A cikin 'yan shekarun nan, abincin Japan ya kama kuma ya zama sananne sosai a sassa da yawa na duniya. Jita-jita kamar sushi, tempura, noodles da teriyaki wasu daga cikin abincin da aka rigaya ya zama ruwan dare a Amurka, Turai da sauran duniya.

Jafanawa suna da miya daban-daban, amma mafi yawan gargajiya shine misoshiru. Wannan miya ce da aka yi da man miso (wanda aka yi shi daga dafaffen waken soya, dakakke da fermented tare da ƙara gishiri da malt). Ana shirya waɗannan miya daban-daban a kowane yanki. Bugu da kari, Jafananci yadu amfani da kayan lambu da ganye (dankali, karas, kabeji, horseradish, Dill, seleri, faski, tumatir, albasa, apples, Jafananci radish), kifi, shark nama, seaweed, kaza, squid, kaguwa da sauransu. abincin teku.

Koren shayi sanannen abin sha ne na al'ada kuma sananne ga Jafananci, da sake da ruwan inabin shinkafa shochu. Wani wuri na musamman a cikin abincin gargajiya na Japan yana shagaltar da bikin shayi na Japan. Kwanan nan, abincin Jafananci ya shahara sosai a wajen Japan, kuma saboda ƙarancin kalori, ana ɗaukar shi lafiya.

Kiɗa

Waƙar Japan ta ƙunshi nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan suna da nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan suna kida da kide na kide-kide). Kasuwar kiɗan Japan a 2008 ita ce ta biyu mafi girma a duniya bayan Amurka. Kalmar "music" (ongaku) ​​ta ƙunshi haruffa biyu: sauti (shi) da ta'aziyya, nishaɗi (gaku).

Kidan Jafananci a Japan suna amfani da kalmomin "Hogaku" (waƙar ƙauye), "wagaku" (Kiɗa na Japan), ko "kokugaku" (waƙar ƙasa). Baya ga kayan kida da nau'o'i na gargajiya, ana kuma san kidan Jafan don kayan kida da ba a saba gani ba kamar su Suikinkutsu (rijiyoyin waƙa) da Suzu (kwarun waƙa). Wani bambanci kuma shi ne cewa kiɗan gargajiya na Jafananci ya dogara ne akan tazarar numfashin ɗan adam ba akan ƙidayar lissafi ba.

Shamisen (a zahiri "zango uku"), kuma aka sani da sangen, kayan kirtani ne na Jafananci wanda ake kunnawa ta hanyar plectrum da ake kira batey. Ya samo asali ne daga kayan kirtani na kasar Sin sanxian. Ya shiga Japan ta Masarautar Ryukyu a karni na XNUMX, inda a hankali ya zama kayan aikin sanshin na Okinawa. Shamisen na daya daga cikin fitattun kayan kidan kasar Japan saboda irin sautinsa na musamman kuma mawaka kamar Marty Friedman, Miyavi da sauransu sun yi amfani da shi.

Koto kayan kirtani ne na Jafananci mai kama da danchanyu na Vietnamese, da gayageum na Koriya, da guzheng na kasar Sin. Ana tsammanin ya samo asali ne daga karshen bayan ya zo Japan daga China a karni na XNUMX ko XNUMX.

Fue ( sarewa, busa) dangin sarewa ne na Japan. Fushin gabaɗaya yana da kaifi kuma an yi shi da bamboo. Mafi shahara shi ne shakuhachi. Sarewa sun bayyana a Japan a cikin karni na XNUMX, wanda aka yada a lokacin Nara. Sarewa na zamani na iya zama duka kayan aikin solo da na kade-kade.

Tun daga 1990s, kiɗan Jafananci ya shahara kuma ya shahara a Yamma, musamman saboda nau'ikansa na musamman kamar j-pop, j-rock, da kei na gani. Irin wannan kiɗan sau da yawa kan isa ga masu sauraron Yammacin Turai ta hanyar waƙoƙin sauti a cikin wasan kwaikwayo ko wasan bidiyo. Shahararriyar kide-kide ta kasar Japan ta zamani ta hada da mawaka da dama, wadanda sha'awarsu ta kama daga dutsen Jafananci zuwa salsa na Japan, daga tango na Japan zuwa kasar Japan.

Karaoke, sanannen nau'in wasan kwaikwayo na mai son yin waƙa a cikin kiɗan da ke gudana a mashaya da ƙananan kulake, asalinsa daidai ne a Japan.

Cine

Fina-finan Japan na farko a karshen karni na XNUMX da farkon karni na XNUMX sun yi wani tsari mai sauki, wanda aka kirkira a karkashin tasirin wasan kwaikwayo, masu wasan kwaikwayonsu sun kasance ’yan wasan kwaikwayo, ’yan wasan kwaikwayo maza sun taka rawar mata, an yi amfani da kayan wasan kwaikwayo da saiti. Kafin fitowar fina-finan sauti, nunin fina-finan ya kasance tare da benshi (mai sharhi, mai ba da labari, ko mai fassara), mai yin raye-raye, nau'in Jafananci na Pianist Parlor (taper).

Godiya ga haɓaka birane da haɓakar al'adun Japan masu shahara, masana'antar fina-finai ta haɓaka cikin sauri a ƙarshen shekarun XNUMX, ta samar da fina-finai sama da dubu goma tsakanin lokacin da farkon yakin duniya na biyu. Zamanin banal na fina-finan Japan ya ƙare bayan girgizar ƙasa a Kantó, tun daga wannan lokacin gidan wasan kwaikwayon ya fara magance matsalolin zamantakewa kamar halin da ake ciki na matsakaita, masu aiki da mata, kuma ya dauki nauyin wasan kwaikwayo na tarihi da na Romance.

XNUMXs da XNUMXs sun ga ci gaban ci gaban cinema na Japan, ana la'akari da su "shekarun zinare". A cikin hamsin, an fitar da fina-finai dari biyu da goma sha biyar, kuma a cikin sittin - kusan fina-finai dari biyar da arba'in da bakwai. A cikin wannan lokacin, nau'ikan fina-finai na tarihi, siyasa, ayyuka da almara na kimiyya sun bayyana; a yawan fina-finan da aka fitar, Japan ta kasance a matsayi na farko a duniya.

Shahararrun masu shirya fina-finai na wannan zamani su ne Akira Kurosawa, wanda ya fara ayyukansa na farko a shekarun XNUMX kuma a shekarun XNUMX ya lashe kyautar Zakin Silver a bikin fina-finai na Venice tare da Rashōmon. Samurai bakwai; Kenji Mizoguchi kuma ya lashe Zakin Zinare don aikinsa mafi mahimmanci Tales of Pale Moon.

Sauran daraktoci sune Shohei Imamura, Nobuo Nakagawa, Hideo Gosha da Yasujirọ Ozu. Jarumi Toshiro Mifune, wanda ya taka rawa a kusan dukkanin fina-finan Kurosawa, ya shahara a wajen kasar.

Tare da yaɗuwar talabijin a shekarun XNUMX, masu sauraron fina-finai sun ragu sosai, an maye gurbin shirye-shiryen masu tsada da fina-finan gangster (yakuza), fina-finan matasa, almara na kimiyya da fina-finan batsa masu rahusa.

Anime da Manga

Anime shi ne wasan kwaikwayo na Japan wanda, ba kamar zane-zane na wasu ƙasashe waɗanda aka fi sadaukar da su ga yara ba, an yi shi ne ga matasa da masu sauraro na manya, wanda shine dalilin da ya sa suka shahara sosai a duniya. An bambanta Anime ta hanyar sifa mai siffa ta nuna haruffa da asalinsu. An buga a cikin nau'i na jerin talabijin, da kuma fina-finai da aka rarraba a cikin kafofin watsa labaru na bidiyo ko kuma an yi niyya don hasashe na cinematographic.

Makirci na iya kwatanta haruffa da yawa, sun bambanta a wurare da lokuta daban-daban, nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan suna iya siffanta haruffa da nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan na iya siffanta haruffa daban-daban da kuma salo iri-iri, kuma galibi suna zuwa daga manga (comics na Japan), ranobe (littafin haske na Japan), ko wasannin kwamfuta. Wasu kafofin kamar adabin gargajiya ana amfani da su ƙasa akai-akai. Hakanan akwai gabaɗayan anime na asali waɗanda bi da bi za su iya samar da nau'ikan manga ko nau'ikan littafi.

Manga wasan kwaikwayo ne na Jafananci kuma lokaci-lokaci ana kiran su komikku. Ko da yake ya ci gaba bayan yakin duniya na biyu ya yi tasiri sosai daga al'adun Yammacin Turai. Manga yana da tushe mai zurfi a cikin al'adun Japan na asali. Manga da nufin mutanen kowane zamani kuma ana mutunta su a matsayin tsari na gani da kuma rubuce-rubucen na rubutu, wanda yake da tarihi, almara, tashin hankali., jima'i, kasuwanci da sauransu.

Tun daga shekarun 2006, manga ya zama ɗaya daga cikin manyan rassa na buga littattafan Japan, inda ya sami kuɗin yen biliyan 2009 a 2006 da yen biliyan XNUMX a XNUMX. Ya shahara a sauran duniya, musamman a Amurka. inda bayanan tallace-tallace na shekarar XNUMX ya kasance tsakanin dala miliyan ɗari da saba'in da biyar zuwa ɗari biyu.

Kusan duk manga ana zana da kuma buga su da baki da fari, duk da cewa akwai kuma masu launi, misali Colorful, wani fim mai motsi na Japan wanda Keiichi Hara ya jagoranta. Manga wanda ya zama sananne, sau da yawa dogon jerin manga, ana yin fim ɗin a cikin fim ɗin anime, kuma ana iya ƙirƙirar litattafai masu haske, wasannin bidiyo, da sauran ayyukan ƙirƙira.

Ƙirƙirar anime bisa manga da ake da shi yana da ma'ana daga mahangar kasuwanci: zana manga gabaɗaya ba shi da tsada, kuma guraben wasan kwaikwayo suna da ikon tantance ko wani manga na musamman ya shahara ta yadda za a iya yin fim ɗin. Lokacin da aka saba da manga zuwa fina-finai ko anime, gabaɗaya suna fuskantar wasu gyare-gyare: faɗa da yanayin yaƙi suna tausasa kuma ana cire abubuwan da ba a bayyana ba.

Mai zanen da ya zana manga ana kiransa mangaka, kuma galibi shine marubucin rubutun. Idan mutum ne ya rubuta rubutun, ana kiran wannan marubucin gensakusha (ko kuma, madaidaicin, manga gensakusha). Yana yiwuwa a ƙirƙiri manga bisa ga anime ko fim ɗin da ake da su, alal misali, bisa "Star Wars". Duk da haka, al'adun anime da otaku ba za su zo ba tare da manga ba, saboda 'yan masu samar da kayayyaki suna shirye su zuba jari da lokaci da kudi a cikin aikin da bai tabbatar da shahararsa ba, suna biya a cikin nau'i na wasan kwaikwayo.

Lambun Jafananci

Lambun yana da mahimmanci a al'adun Japan. Lambun Jafananci nau'in lambu ne wanda ka'idodin tsarinsa suka haɓaka a Japan tsakanin ƙarni na XNUMX zuwa XNUMX. An fara da lambunan haikalin addinin Buddah na farko ko wuraren ibada na Shinto, waɗanda mabiya addinin Buddah da mahajjata suka kafa, kyakkyawan tsarin fasahar lambun Jafanawa mai ban sha'awa a hankali ya ɗauki tsari.

A cikin 794, an ƙaura babban birnin Japan daga Nara zuwa Kyoto. Lambunan na farko sun zama kamar wuraren bukukuwa, wasanni da kide-kide na bude ido. Gidajen lambuna na wannan lokacin suna ado. Yawancin itatuwan furanni (plum, ceri), azaleas, da kuma shuka wisteria mai hawa. Duk da haka, a cikin Japan akwai kuma lambuna ba tare da ciyayi ba, wanda aka yi da dutse da yashi. A cikin zane na zane-zane, sun yi kama da zane-zane.

A cikin lambuna na Jafananci game da alamar alamar kamalar yanayin duniya kuma sau da yawa yanayin halittar duniya. Abubuwan halayen halayensa sune tsaunuka na wucin gadi da tsaunuka, tsibirai, rafuka da ruwaye, hanyoyi da faci na yashi ko tsakuwa, waɗanda aka yi wa ado da duwatsun da ba a saba gani ba. Tsarin lambun yana kunshe da bishiyoyi, shrubs, bamboo, ciyawa, kyawawan tsire-tsire masu fure da gansakuka.

Ikebana

Ikebana, ya fito ne daga kalmar Jafananci "ike ko ikeru" wanda ke nufin rayuwa da kalmar Japan "Ban ko Khan" furanni, wato a zahiri "furanni masu rai", kuma yana nufin fasahar shirya furanni da aka yanke a cikin kwantena na musamman, kamar yadda. kazalika da fasaha na daidai sanya waɗannan abubuwan haɗin gwiwa a cikin ciki. Ikebana ya dogara ne akan ka'idar mai sauƙi mai sauƙi, wanda aka samu ta hanyar bayyana kyawawan dabi'un kayan.

Don fahimtar ikebana duk kayan da ake amfani da su dole ne su kasance na yanayi mai mahimmanci wanda ya haɗa da rassan, ganye, furanni ko ganye. Dole ne a shirya sassan ikebana a cikin tsarin abubuwa uku, yawanci suna yin triangle. An dauki reshe mafi tsayi a matsayin mafi mahimmanci kuma yana wakiltar duk wani abu da ya kusanci sama, mafi guntu reshe yana wakiltar ƙasa kuma matsakaici yana wakiltar mutum.

Cha no yu, Bikin shayin Jafananci

The cha no yu, wanda aka sani a Yamma a matsayin bikin shayi na Japan, wanda kuma aka sani da Chado ko Sado. Al'ada ce ta zamantakewa da ta ruhaniya ta Japan. Yana ɗaya daga cikin sanannun al'adun Jafananci da fasahar Zen. Masanin addinin Buddah na Zen Sen no Rikyu ne ya hada al'adarsa sannan kuma Toyotomi Hideyoshi ya shirya. Sen no Rikyū's cha no yu ya ci gaba da al'adar da Zen sufaye Murata Shuko da Takeno Joo suka kafa.

Bikin ya dogara ne akan ra'ayin wabi cha, wanda ke da sauki da kuma natsuwa na bikin da kuma kusancin kusanci da koyarwar addinin Buddah. Ana iya yin wannan bikin da aikin ruhaniya a cikin salo daban-daban kuma ta hanyoyi daban-daban. Asalin da yake bayyana a matsayin ɗaya daga cikin nau'ikan ayyukan zuzzurfan tunani na sufaye na Buddha, ya zama wani ɓangare na al'adun Jafananci, mai alaƙa da kusanci da sauran al'amuran al'adu da yawa.

An rarraba taron shayi a matsayin chakai, taron shan shayi na yau da kullun, da kuma chaji, taron shan shayi na yau da kullun. A chakai aiki ne mai sauƙi na baƙi wanda ya haɗa da sweets, shayi mai haske, da kuma watakila abinci mai sauƙi. Chaji taro ne na yau da kullun, yawanci ya haɗa da cikakken abinci (kaiseki) sannan sai kayan zaki, shayi mai kauri, da shayi mai kyau. Chaji na iya ɗaukar har zuwa awanni huɗu.

Sakura ko Cherry Blossom

Furen cherries na Japan yana ɗaya daga cikin mahimman alamomin al'adun Japan. Yana kama da kyakkyawa, farkawa da jujjuyawa. Lokacin furen ceri yana nuna babban matsayi a cikin kalandar Japan da farkon bazara. A Japan, furen ceri yana nuna alamar gajimare kuma a ma'ana yana nuni ga yanayin rayuwa. Wannan ma'anar alama ta biyu sau da yawa ana danganta shi da tasirin addinin Buddah, kasancewar yanayin ra'ayin mono ba sani ba (hankali ga yanayin abubuwan).

Sau da yawa, matsananciyar kyau da saurin mutuwar furanni ana kwatanta su da mutuwar ɗan adam. Godiya ga wannan, furen sakura yana da alama sosai a cikin al'adun Japan, ana amfani da hotonsa sau da yawa a cikin fasahar Japan, anime, sinima da sauran wurare. Akwai aƙalla shahararriyar waƙa guda ɗaya mai suna sakura, da kuma waƙoƙin j-pop da yawa. Ana samun hoton furen sakura akan kowane nau'in samfuran mabukaci na Japan, gami da kimonos, kayan rubutu, da kayan tebur.

A cikin al'adun Jafananci na samurai, furen ceri shima ana yabawa sosai, tunda ana ganin samurai yana da ɗan gajeren rayuwa kamar furen ceri, ban da ra'ayin cewa furen ceri yana wakiltar digo na jini. a lokacin fadace-fadace. A halin yanzu ana la'akari da cewa furen ceri yana wakiltar rashin laifi, sauƙi, kyawun yanayi da sake haifuwa wanda ya zo tare da bazara.

Addinai a Japan

Addini a Japan galibi ana wakilta ta addinin Buddha da Shintoism. Yawancin masu bi a Japan suna ɗaukar kansu duka addinan guda ɗaya, suna nuna haɗin kai na addini. A ƙarshen karni na 1886, a cikin 1947, a lokacin Maidowa Meiji, Shintoism an ayyana shi kaɗai kuma tilas addinin jihar Jafananci. Bayan yakin duniya na biyu, tare da amincewa da sabon tsarin mulkin Japan a shekara ta XNUMX, Shinto ya rasa wannan matsayi.

An kiyasta cewa mabiya addinin Buddah da na Shinto sun kasance tsakanin kashi tamanin da hudu zuwa kashi casa'in da shida cikin dari na yawan jama'a, wanda ke wakiltar adadi mai yawa na masu bi a cikin syncretism na addinan biyu. Koyaya, waɗannan ƙididdiga sun dogara ne akan yawan mutanen da ke da alaƙa da wani haikali, ba adadin masu bi na gaskiya ba. Farfesa Robert Kisala ya ba da shawarar cewa kashi 30 cikin XNUMX ne kawai na al'ummar ƙasar ke bayyana a matsayin masu bi.

Taoism da aka shigo da shi daga kasar Sin, Confucianism, da kuma addinin Buddah sun kuma yi tasiri ga imani, al'adu, da ayyuka na addinin Japan. Addinai a Japan yana da saurin daidaitawa, wanda ke haifar da cakuda ayyukan addini daban-daban. Alal misali, manya da yara suna bukukuwan ibadar Shinto, ’yan makaranta suna yin addu’a kafin jarrabawa, ma’aurata matasa suna shirya bukukuwan aure a cocin Kirista da kuma jana’izar a haikalin mabiya addinin Buddha.

Kiristoci suna wakiltar ƴan tsiraru na addini, fiye da kashi biyu cikin ɗari na yawan jama'a. Daga cikin ƙungiyoyin cocin Kirista da ke aiki bisa ma'aunin gama-gari na Japan, mafi girma ita ce Majalisar Tsakiyar Katolika, waɗanda Shaidun Jehovah, Pentecostals, da membobin Cocin United Church of Christ a Japan suka biyo baya.Tun tsakiyar ƙarni na XIX, ƙungiyoyin addinai dabam-dabam. Irin su Tenrikyo da Aum Shinrikyo suma sun fito a Japan.

miyage

Miyage abubuwan tunawa ne na Japan ko abubuwan tunawa na Japan. Gabaɗaya, miyage abinci ne waɗanda ke wakiltar fannonin kowane yanki ko kuma a buga hoton wurin da aka ziyarta ko a kansu. Miyage ana ɗaukarsa a matsayin wajibi na zamantakewa (giri) da ake tsammani a matsayin ladabi daga maƙwabci ko abokin aikin aiki bayan tafiya, ko da ɗan gajeren tafiya, maimakon haka sun fi dacewa kuma yawanci ana saya lokacin dawowa daga tafiya.

Don haka, ana ba da miyage a duk wani sanannen wurin yawon buɗe ido, da kuma jirgin ƙasa, bas, da tashoshin jirgin sama a cikin nau'ikan iri da yawa, kuma akwai ƙarin shagunan abubuwan tunawa da yawa a waɗannan wurare a Japan fiye da wurare masu kama da Turai. Mafi yawan miyage da aka fi sani da su shine mochi, shinkafa shinkafa na Japan wanda aka yi daga shinkafa mai danko; Senbei, gasasshen busassun shinkafa da cike da busassun. Da farko miyage ba abinci ba ne saboda lalacewa, amma layya ko wani abu mai tsarki.

A lokacin Edo, alhazai sun samu kyautar bankwana daga al'ummarsu kafin su fara tafiya, sembetsu, wanda ya kunshi kudade. A nasu bangaren, mahajjatan bayan dawowarsu daga tafiyar, sun dawo wa al’ummarsu wani abin tunawa da aka ziyarta, mai suna miyage, a matsayin wata hanya ta hada da wadanda suka zauna a gida a aikin hajjin nasu.

A cewar kwararre kan harkokin jiragen kasa Yuichiro Suzuki, an ba da damar karin gudun jiragen kasa ne kawai ta yadda miyage marasa dorewa kamar abinci zai iya jure komawar ba tare da lalacewa ba. A lokaci guda kuma, hakan ya haifar da bayyanar sabbin fasahohin yanki irin su Abekawa mochi, wanda asalinsa mochi ne na yau da kullun, wanda daga baya aka maye gurbin girke-girkensa da gyuhi, tare da babban abun ciki na sukari wanda ya sa ya zama mai juriya ga tafiya mai tsawo.

Onsen

Onsen shine sunan maɓuɓɓugan ruwan zafi a Japan, kuma galibi yana rakiyar ababen more rayuwa na yawon shakatawa: otal-otal, masauki, gidajen abinci da ke kusa da tushen. Akwai maɓuɓɓugan zafi sama da dubu biyu don yin wanka a cikin ƙasar mai aman wuta. Nishaɗin bazara mai zafi ya kasance a al'adance yana taka muhimmiyar rawa a yawon shakatawa na cikin gida na Japan.

Farkon al'ada ya haɗa da yin iyo a sararin sama. Yawancin onsen kuma kwanan nan an ƙara musu kayan wanka na cikin gida, akwai kuma a rufe gabaɗaya, inda galibi ana ba da ruwan zafi daga rijiya. Ƙarshen ya bambanta da sento (wasu wanka na jama'a na yau da kullum) a cikin cewa ruwan da ke cikin sento ba ma'adinai ba ne, amma na yau da kullum, kuma yana zafi da tukunyar jirgi.

Al'adar al'ada a cikin tsohon salon Jafananci, wanda yawancin jama'a ke girmamawa, yana da wurin wanka kawai ga maza da mata, sau da yawa ana ƙara shi da wani wurin wanka na musamman na mata kawai, ko kuma a wasu lokuta an ƙayyade. Ana barin ƙananan yara a ko'ina ba tare da hani ba.

Origami

Origami a zahiri yana nufin "takarda mai ninke" a cikin Jafananci, nau'in fasaha ne na ado da aiki; Origami ne ko kuma tsohuwar fasahar nadewa takarda. Fasahar origami ta samo asali ne daga tsohuwar kasar Sin, inda aka kirkiro takarda. Asali, ana amfani da origami a cikin bukukuwan addini. Na dogon lokaci, wannan nau'i na fasaha yana samuwa ne kawai ga wakilan manyan nau'o'i, inda alamar kyakkyawan tsari shine ƙwarewar fasahar nada takarda.

Classic origami ya ƙunshi nadawa takarda mai murabba'i. Akwai wasu ƙayyadaddun alamomi na al'ada waɗanda suka wajaba don fayyace makircin nadawa na ko da mafi hadaddun samfur, za a iya la'akari da su kamar takarda sassaka. Yawancin alamomin al'ada an gabatar da su a aikace a cikin 1954 ta sanannen masanin Jafananci Akira Yoshizawa.

Classic origami ya rubuta yin amfani da takardar takarda ba tare da yin amfani da almakashi ba. A lokaci guda, sau da yawa don jefa wani hadadden samfurin, wato, don jefa shi, kuma don adana shi, ana amfani da impregnation na asali na takarda tare da mahadi masu amfani da methylcellulose.

Origami ya fara ne da ƙirƙirar takarda amma ya kai ga ci gaba mafi sauri a ƙarshen XNUMXs har zuwa yau. An gano sabbin dabarun ƙira waɗanda suka shahara cikin sauri ta hanyar amfani da intanet da ƙungiyoyin origami a duk duniya. A cikin shekaru talatin da suka gabata, an bullo da amfani da ilimin lissafi wajen fayyace shi, abin da ba a yi la'akari da shi a baya ba. Tare da zuwan kwamfutoci, an sami damar inganta amfani da takarda da sabbin tushe don ƙididdiga masu rikitarwa, kamar kwari.

Geisha

Geisha mace ce da ke nishadantar da abokan cinikinta (baƙi, baƙi) a wurin bukukuwa, taro, ko liyafa tare da raye-rayen Japan, waƙa, gudanar da bikin shayi, ko magana akan kowane fanni, yawanci sanye da kimono da kayan shafa (oshiroi) da na gargajiya. gyaran gashi. Sunan sana'a ya ƙunshi nau'i biyu: "art" da "man", wanda ke nufin "mutumin fasaha".

Tun daga maidowa Meiji, ana amfani da manufar "geiko" kuma ga ɗalibi manufar "maiko". Daliban geisha na Tokyo ana kiran su hangyoku, “dutse mai daraja na rabin daraja,” tunda lokacinsu rabin na geisha ne; Akwai kuma sunan gama gari o-shaku, "to pour sake".

Babban aikin geishas shine gudanar da liyafa a gidajen shayi, otal-otal na Japan da gidajen cin abinci na gargajiya na Japan, inda geishas ke aiki a matsayin masu masaukin baki, suna nishadantar da baƙi (maza da mata). Ana kiran liyafa irin na gargajiya o-dzashiki (ɗakin tatami). Dole ne geisha ta jagoranci tattaunawar kuma ta sauƙaƙe jin daɗin baƙi, yawanci suna kwarkwasa da su, tare da kiyaye mutuncinta.

A al'adance, a cikin al'ummar Jafananci, an raba ƙungiyoyin zamantakewa, saboda gaskiyar cewa matan Jafananci ba za su iya halartar liyafa tare da abokai ba, wannan stratification ya haifar da geisha, matan da ba su cikin da'irar zamantakewa na ciki. iyali.

Sabanin abin da aka sani, geisha ba Gabas ba ne daidai da karuwa, kuskuren fahimta da ya samo asali daga Yamma saboda mu'amalar kasashen waje da oiran ('yan kotuna) da sauran ma'aikatan jima'i, wadanda kamannin su ya yi kama da na geisha. .

Hanyar rayuwa ta geishas da courtesans an bayyana sarai: yawancin lokutansu, musamman kafin yakin duniya na biyu, an shafe su a cikin biranen da ake kira hanamachi (birnin furanni). Shahararru irin wadannan yankuna sune Gion Kobu, Kamishichiken da Ponto-cho, dake cikin Kyoto, kuma a cikin su ne aka fi kiyaye salon geisha na gargajiya.

japan martial arts

Kalmar Martial Arts ta Jafananci tana nufin adadi mai yawa da nau'ikan fasahar yaƙi da mutanen Japan suka haɓaka. Akwai kalmomi guda uku a cikin harshen Jafananci waɗanda aka gano tare da fasahar yaƙin Jafananci: "Budo", wanda a zahiri yana nufin "hanyar yaƙi", "bujutsu" wanda za'a iya fassara shi azaman kimiyya, fasaha, ko fasahar yaƙi, da "bugei". ", wanda a zahiri yana nufin "fasahar soja".

Budo kalma ce da aka yi amfani da ita kwanan nan kuma tana nufin aikin fasahar yaƙi a matsayin salon rayuwa wanda ya ƙunshi nau'ikan jiki, ruhi da ɗabi'a don haɓaka mutumin da ke mai da hankali kan haɓaka kansa, cikawa da haɓakar mutum. Bujutsu yana nufin yin amfani da dabarun yaƙi da dabarun yaƙi musamman a zahiri. Bugei yana nufin daidaitawa ko sabunta dabaru da dabaru don sauƙaƙe koyarwa da yaduwa cikin tsari a cikin yanayin koyo na yau da kullun.

A cikin Jafananci, Koryute, "Makarantar Tsohuwar", tana nufin makarantun koyar da wasan kwaikwayo na Japan waɗanda suka rigaya, dangane da kafuwar su, Maido da Meiji na 1866 ko Dokar Haitorei na 1876, wanda ya haramta amfani da takobi. Fasahar martial ta Jafananci ta bunƙasa a cikin Koryu tsawon ƙarni har zuwa 1868. Samurai da ronin sun yi karatu, sun ƙirƙira, kuma sun wuce cikin waɗannan cibiyoyin. An sami tarin koryu inda aka yi nazarin makamai da fasahar hannu da mayaƙan mayaka (bushis).

Bayan 1868 da tashe-tashen hankula na zamantakewa, an canza yanayin watsawa, canjin da ya bayyana rabuwa zuwa kashi biyu Koryu Bujutsu (tsohuwar fasahar fadace-fadace) da Gendai Budo (wasan kwaikwayo na zamani). A yau, waɗannan nau'ikan watsawa guda biyu suna rayuwa tare. A cikin 'yan shekarun nan a Turai, za mu iya samun duka Koryu Bujutsu da Gendai Budo. Wani lokaci, a Japan kamar sauran wurare, malamai iri ɗaya da ɗalibai iri ɗaya suna nazarin nau'ikan fasahar yaƙi na zamani da na zamani.

da'a a japan

Al'adu da da'a a Japan suna da matukar muhimmanci kuma galibi suna ƙayyade halayen jama'ar Japan. Littattafai da yawa sun bayyana cikakkun bayanai game da alamar. Wasu tanadin da'a na iya bambanta a yankuna daban-daban na Japan. Wasu kwastan suna canzawa da lokaci.

Girmamawa

Ruku'u ko gaisuwa watakila shine sanannen tsarin da'a na Japan a duniya. A cikin al'adun Jafananci ruku'u yana da matukar mahimmanci, har zuwa cewa, duk da cewa ana koyar da yara tun suna kanana su rusuna a cikin kamfanoni, ana ba da kwasa-kwasan ga ma'aikata kan yadda ake ruku'u da kyau.

Ana yin bakuna na asali tare da mikewa tsaye, idanuwa suna kallon kasa, maza da samari da hannayensu a gefensu, mata da 'yan mata da hannayensu a cikin siket. Bakan yana farawa a kugu, da tsayi kuma ya fi tsayi da baka, mafi girma da tausayi da girmamawa yana nunawa.

Akwai nau'ikan baka uku: na yau da kullun, na yau da kullun kuma na yau da kullun. Ruku'u na yau da kullun yana nufin ruku'u kusan digiri goma sha biyar ko karkatar da kai gaba. Don bakuna na yau da kullun bakan ya kamata ya zama kusan digiri talatin, a cikin bakuna na yau da kullun bakan yana ƙara bayyanawa.

Yi biya                                  

Ya zama ruwan dare a cikin kasuwancin Japan su sanya ƙaramin tire a gaban kowace rajistar kuɗi, wanda abokin ciniki zai iya saka kuɗi. Idan an shigar da irin wannan tire, cin zarafi ne a yi watsi da shi da ƙoƙarin kai kuɗi kai tsaye ga mai karɓar kuɗi. Wannan kashi na da'a, da kuma fifikon ruku'u kafin musafiha, an bayyana shi ta hanyar "kare sararin samaniya" na duk Jafananci, wanda ke da alaƙa da ƙarancin sararin samaniya a Japan.

Idan har kasuwancin ya yarda cewa ana biyan kuɗi kai tsaye a hannu, dole ne a bi wasu ƙa'idodi waɗanda suka haɗa da isar da katunan ko duk wani abu mai mahimmanci: dole ne a riƙe abin da hannaye biyu lokacin isar da shi da lokacin karɓa. wannan tare da nuna cewa abin da aka isar yana la'akari da muhimmancin gaske kuma ana karɓar shi don ba shi kulawa mafi girma.

murmushi a japan

Murmushi a cikin al'adar Jafananci ba kawai magana ce ta yanayi ba. Hakanan wani nau'i ne na da'a, wanda ke nuna nasarar ruhi a cikin fuskantar matsaloli da koma baya. Ana koyar da Jafananci tun suna yara, galibi ta hanyar misali na mutum, don yin murmushi don cika aikin zamantakewa.

Murmushi ya zama abin nuna rashin sani a Japan kuma ana lura dashi ko da lokacin da mai murmushi ya gaskata cewa ba a lura da su ba. Alal misali, wani ɗan ƙasar Japan ya yi ƙoƙari ya kama jirgin ƙasa a cikin jirgin ƙasa, amma kofofin suna rufe a gaban hancinsa. Halin rashin nasara shine murmushi. Wannan murmushi ba yana nufin farin ciki ba ne, a’a yana nufin mutum yana magance matsaloli ba tare da gunaguni ba kuma cikin farin ciki.

Tun suna ƙuruciyarsu, ana koya wa Jafanawa su guji furta motsin rai, wanda zai iya tarwatsa zamantakewar al'umma mai rauni a wasu lokuta. A Japan, yin amfani da motsin motsi na musamman na murmushi yakan wuce iyaka. Har yanzu kuna iya ganin mutanen da suka rasa ƴan uwansu suna murmushi. Wannan bai kamata a dauki ma'anar cewa ba a makokin matattu ba. Mai murmushi ya yi kamar yana cewa: Ee, asarara tana da girma, amma akwai ƙarin abubuwan da ke damun kowa, kuma ba na so in ɓata wa wasu rai ta hanyar faɗin ciwo na.

Takalma

A Japan, ana canza takalma ko cirewa sau da yawa fiye da kowace ƙasa. Ya kamata ku cire takalman da kuka yi amfani da su na waje kuma ku canza zuwa silifa da aka shirya waɗanda aka adana a cikin aljihun tebur mai ɗakuna da yawa. Ana cire takalma na waje a ƙofar, inda matakin bene ya fi ƙasa da sauran ɗakin. Ana ganin cewa a zahiri ya shiga harabar ba lokacin da ya rufe kofa ba ne, sai bayan ya cire takalman titi ya sanya silifas dinsa.

Dole ne ku cire takalmanku lokacin shiga cikin haikalin. Lokacin da ba a ba da takalman maye gurbin ba, dole ne a sa safa. Ana amfani da aljihun tebur mai ɗakuna da yawa a waɗannan wuraren don adana takalma na waje. Lokacin saka takalma a waje, don Allah kar a taka kan katakon katako a gaban akwatunan takalma.

Ta hanyar cire takalma kafin shiga cikin haikalin, baƙo ba kawai yana taimakawa wajen kiyaye tsari a cikin haikalin ba, amma kuma yana girmama ra'ayoyin Shinto game da ƙaunar alloli, kami, da tsarki: kiyoshi. Titin tare da ƙurarsa da datti yana adawa da tsabtataccen sarari na haikalin da gida ta kowace hanya.

Ziyartar gidan cin abinci na Jafananci na gargajiya ya ƙunshi cire takalmanku kafin ku haura zuwa ɗakin cin abinci, da dais da aka yi da bamboo mats da kuma layi tare da ƙananan tebur. Suna zaune akan tabarma da kafafun su a karkashinsu. Wani lokaci ana samun indents a ƙarƙashin teburin don ɗaukar ƙafafu waɗanda ba su da ƙarfi daga wani wuri da ba a saba gani ba.

ladabin abinci

Cin abinci a al'adun Jafananci bisa ga al'ada yana farawa da kalmar "itadakimas" (na karɓa cikin tawali'u). Za a iya la'akari da kalmar a matsayin kalmar "bon appetit" na yammacin Turai, amma a zahiri tana nuna godiya ga duk waɗanda suka taka rawa wajen dafa abinci, noma ko farauta har ma da manyan masu ba da abinci.

Bayan ƙarshen cin abinci, Jafananci kuma suna amfani da kalmar nan mai ladabi "Go Hase hashi yo de shita" (abinci ne mai kyau), suna nuna godiya da girmamawa ga duk wanda ke wurin, mai dafa abinci, da kuma iko mafi girma don abinci mai kyau.

Ba a ɗaukar rashin cin abinci gaba ɗaya a matsayin rashin mutunci a Japan, amma ana ɗaukarsa azaman sigina ga mai masaukin baki cewa kuna son a sake muku wani abinci. Sabanin haka, cin duk abincin (ciki har da shinkafa) alama ce da ke nuna cewa kun gamsu da abincin da aka ba ku kuma ya wadatar. Ana ƙarfafa yara su ci kowane hatsi na ƙarshe na shinkafa. Yana da rashin kunya don zaɓar sassa na tasa kuma barin sauran. Ya kamata a tauna tare da rufe baki.

Ya halatta a gama miya ko a gama shinkafa ta hanyar daga kwanon har zuwa baki. Miso miya za a iya sha kai tsaye daga karamin kwano ba tare da amfani da cokali ba. Ana iya ba da manyan kwanonin miya da cokali.

Ga wasu hanyoyin haɗin kai:

Kasance na farko don yin sharhi

Bar tsokaci

Your email address ba za a buga. Bukata filayen suna alama da *

*

*

  1. Hakkin bayanan: Actualidad Blog
  2. Manufar bayanan: Sarrafa SPAM, sarrafa sharhi.
  3. Halacci: Yarda da yarda
  4. Sadarwar bayanan: Ba za a sanar da wasu bayanan ga wasu kamfanoni ba sai ta hanyar wajibcin doka.
  5. Ajiye bayanai: Bayanin yanar gizo wanda Occentus Networks (EU) suka dauki nauyi
  6. Hakkoki: A kowane lokaci zaka iyakance, dawo da share bayanan ka.