Akwai bayanan tarihi da yawa da ke nuna cewa asalin rubuce-rubucen ya faru a lokuta daban-daban kuma wayewa; An yi imani da cewa yana cikin tsohuwar Mesopotamiya, a Girka, a China, har ma a Indiya. Saboda wannan dalili, yana da amfani don samun daidaitaccen ilimin abin da asalin rubutu da kuma yadda juyin halittarsa ya kasance a tsawon tarihin dan Adam.
asalin rubutu
A cikin shekaru 100.000 zuwa 40.000 BC, ɗan adam ya sami damar haɓaka wani nau'in harshe na asali ta hanyar sautin guttural. Bayan 'yan shekaru, musamman a cikin 30.000 BC, sun fara sadarwa ta hanyar fasaha masu rikitarwa, kamar hotuna da za a iya gani a cikin kogo daban-daban na Yammacin Turai.
Duk da haka, tsarin rubutu na farko da aka rubuta a duniya an yi shi ne a Mesopotamiya ta dā ta mutanen Sumerian a ƙarshen karni na huɗu BC, a shekara ta 3.500. Don ƙarin fahimtar jigon, za a iya raba haihuwar rubuce-rubuce zuwa maki da yawa.
Tsarin rubuce-rubuce na farko
Kamar yadda muka yi muku bayani a taqaice, asalin rubutun ya samo asali ne tun kimanin shekara ta 3.500 da 3.000 kafin haihuwar Annabi Isa, wato Mesofotamiya ta dā, wadda muka sani a yau a matsayin Gabas ta Tsakiya, ta kasu kashi biyu; zuwa kudu Sumeria da kuma arewa da Akkadiya Empire. Ana ɗaukar wannan yanki na duniya a matsayin ɗaya daga cikin wayewar farko.
A cikinta, al’ummar sun ƙunshi makiyaya da ƙauye, waɗanda suke buƙatar haɗa lissafinsu da basussuka a rubuce. A can, an ƙirƙira rubuce-rubuce tare da taimakon ƙananan allunan yumbu da gungu, inda aka sanya al'amura masu sauƙi, kamar dangantakar da ke tsakanin buhunan hatsi da kan shanu.
A wasu kalmomi, ta hanyar alamomi, bugun jini da zane-zane, mazaunan suna wakiltar abubuwa, dabbobi ko wasu takamaiman mutane don samun bayanan abin da ake magana akai a lokacin. Ko da wannan samfurin harshe mai sauƙi, suna iya bayyana takamaiman ra'ayi tare da amfani da hotuna daban-daban, ana kiran wannan akida.
Koyaya, tsarin sadarwa ya zama mai sarƙaƙƙiya, saboda ana watsa bayanai ta ainihin suna kawai. Don haka, daga baya aka samo rubutun cuneiform, wanda a cikinsa aka ba mutane damar yin karin bayani m kuma hadaddun.
Wannan yana da sunansa ga hanyar da aka aiwatar, tun da haruffa ko kalmomi suna wakilta tare da alamomi masu kama da siffar. wuka da farce.
Sannu kadan, yayin da wayewa ke karuwa, haka rubutunsa ya yi. Don haka, rubutun cuneiform ya zama yaren magana, yana iya bayyana kalmomi duka a sauti da na ma'ana.
An rubuta wakoki da dabaru har ma da adabin adabi da shi. Cuneiform ya shahara sosai har aka daidaita shi zuwa wasu harsuna, kamar; da Akkadiyawa, da Hittiyawa, da Ilamiyawa da na Luwiyawa. Har ma ya zama wahayi ga halittar haruffa Farisa da uharitic.
rubutun Misira
An yi imanin cewa rubuce-rubucen Masar sun fito ne daga ra'ayin mutanen Sumerian, kuma ka'idar tana da ma'ana sosai, saboda a daidai lokacin a cikin tarihin akwai dangantaka tsakanin al'adun biyu. Koyaya, duka biyu sun bambanta da yawa.
La sabani mafi shahara, kamar yadda Ka san shi da kyau, shi ne cewa Sumeriyawa sun kama alamominsu a kan allunan yumbu yayin da Masarawa suka yi shi a kan abubuwan tarihi, kogo da tasoshinsu.
Rubutun wannan wayewar ya samo asali ne bayan 'yan shekaru bayan cuneiform, a cikin karni na uku BC, kuma a lokacin har ma a yau ya kasance daya daga cikin fitattun siffofi na al'adun Masar.
Ana kiran waɗannan alamomin hieroglyphics, kuma sun kasance masu sarƙaƙƙiya. A haƙiƙa, da yawa daga cikinsu alamu ne na akida, wato, suna wakiltar takamaiman ra'ayi ko kalmomi; taurari, taurari, ji, da sauransu. Maimakon haka, akwai wasu waɗanda ke wakiltar sauti da ma'ana fiye da ɗaya.
Ko da yake Sumeriyawa sun riga sun fara ba da labarin batun sauti a rubuce, Masarawa sun cim ma hakan cikin ɗaukaka. Waɗannan sun haɗa cikin yarensu fitar da nau'ikan hiroglyphs daban-daban waɗanda suka rubuta a cikin rayuwarsu ta yau da kullun.
A cikin kanta, alamun da Masarawa suka tsara za a iya raba su zuwa nau'i uku; pictograms, waɗanda ke wakiltar halittu ko abubuwa; phonograms, wanda ke wakiltar sautuna; da kuma ƙaddara: waxanda suke alamun da ke ba da damar sanin wane nau'i ne nasa ne kowane abu ko zama.
Sakamakon yadda wannan harshe yake da sarƙaƙiya, marubutan sun zaɓi sauƙaƙe aikin tare da aiwatar da amfani da takarda na papyrus. An yi wannan takarda ne daga zaruruwan tushen tsiro.anta wanda ya girma a bakin kogin Nilu.
Duk da haka, wannan ra'ayin bai yi aiki a gare su na dogon lokaci ba, tun da yake sun yi la'akari da cewa ko da wannan tsarin rubutun yana buƙatar kuzari da ƙwarewa. Saboda haka, sun yanke shawarar ƙirƙirar sabon nau'in nau'in rubutu wanda ya fi sauri don zana kuma yayi kama da na lanƙwasa. An kira shi rubutun hieratic kuma ya kasance gauraye tsakanin hierogyphics da wannan.
A cikin shekara ta 650 BC, ƴan ƙarnuka kaɗan bayan haka, sun yi nasarar ƙirƙira mafi ƙaranci da sauƙin rubuta lankwasa, mai suna demotic. Wannan da sauri ya zama rubutun da aka fi so na dukan wayewa da turawa Ga baya.
Ko da yake babu wani takamaiman ilimi game da ma'anar kowane alamomin rubuce-rubucen tsohuwar Masar, an san cewa ya ba da gudummawa ga halitta na haruffan Phoenician. Kamar sauran al'ummar Semitic da ke ƙarƙashin mulkinsu.
haruffan phoenician
Ko da yake mutanen Phoenician sun tsara samfurin farko na haruffan sauti, ba ainihin tsarin haruffa ba ne. Don haruffan da za a yi la'akari da su a matsayin haka, dole ne ya kasance yana da sauti ga kowace alamar da ke ciki.
A cikin tsarin Phoenician, sautunan baƙaƙe ne kawai aka wakilta (wasulan sun keɓe), wani abu mai kama da abin da ke faruwa a cikin haruffan Ibrananci da Larabci na yanzu. Irin wannan rubutun yana da suna daban, ana kiran su adjad.
Wannan rubutun ya fito ne a shekara ta 1.200 BC, yana da jimlar adadin phonogram 22 kuma an rubuta shi daga dama zuwa hagu, kamar yawancinsa. abubuwan da aka samo asali. Kunna a lokacin, waɗannan sun yi aiki don su yi magana a taƙaice kuma daidai.
Don haka, wannan tsarin ya sami karbuwa kuma wasu al'adu suka daidaita lokacin da wannan wayewar ta yi balaguron kasuwanci a kusa da Tekun Bahar Rum. Ana iya cewa wasu guda uku an samo su musamman daga haruffan Finisiya:
- Ibrananci, haruffa waɗanda a halin yanzu suna da haruffa ashirin da biyu wanda asalinsa ya kasance a shekara ta 700 BC A cikin gawarwakin da aka samu, masana ilimin falsafa sun tabbatar da cewa wannan tsohuwar mutanen Semitic ba su rubuta wasulan kuma suna karantawa daga dama zuwa hagu.
- Larabci, da duk sauran sifofinsa na baya; Kjul, nashi y dawani, wanda ya samu yaduwa cikin sauri saboda yaduwar addinin Musulunci a fadin duniya, a yankuna daban-daban na Asiya da Afirka. Waɗannan sun bayyana kusan a shekara ta 512 BC kuma a lokacin ƙidaya mai harufa sama da dubu sabanin yau.
- Hellenanci, wanda da farko yana da alamomi 18 kafin a haɗa wasulan. Farkon haruffan Girka sun bayyana a cikin 900 BC kuma an raba shi zuwa biyu, don samar da haruffan Cyrillic da kuma a kaikaice zuwa haruffan Latin da Ulfilan.
Hakazalika, a ƙasar Siriya a yanzu, an haifi irin wannan haruffa, wato Aramaic, waɗanda aka rubuta ƴan littattafan Tsohon Alkawari da su. Wannan kuma yana faɗaɗa kewaye da yankuna daban-daban yana haifar da bambance-bambancen sa.
Haruffa na farko
Wayewar Phoenician, wanda kuma ake kira mutanen teku, a da, suna tafiya cikin tekun Bahar Rum, har sai an ɗauke su a matsayin masu mallakarta. A cikin wadannan tafiye-tafiye sun ba da al'adu da iliminsu ga wasu al'ummomi, daya daga cikinsu shine Girkawa.
Ko da yake sun ga tsarin na Phoenician yana da ban sha’awa, mutanen Hellenanci suna magana da yare dabam kuma ba su iya rubuta haruffan da ke akwai daidai ba. Don magance wannan matsalar, sun canza wasu alamomi bisa ga nasu jagororin don bayyana sautunan wasalin da suka rasa a cikin Finisiya.
Bugu da ƙari, waɗannan sun ɗauki wasu alamomi daga Aramaic don wakilcin waɗannan wasulan; daga nan ne aka haifi Alfa, da Omicron, da Epsilon da Ipsilon. A tsakiyar karni na XNUMX BC sun haɗa Iota.
Dukkanmu muna sane da irin gagarumar gudunmawar da wannan wayewar ta baiwa ɗan adam. The An dauki haruffan Girkanci a matsayin na farko a tarihi, saboda yadda ake aiwatar da shi, a cikin wannan har ma da manyan haruffa da ƙananan haruffa ana amfani da su. Komai shekaru nawa suka wuce, fiye da shekaru dubu 3, ba a gyaggyara ta kowace hanya ba.
Sauran tsoffin tsarin rubutu
Phoenician bai haifar da duk haruffan tsohuwar duniyar ba, akwai wasu irin su Sinanci, Jafananci ko Indiyawa, waɗanda aka haife su ta wata hanya dabam. Akida kuma ta yadu zuwa sauran yankuna na duniya. Duk da haka, yawancin zato cewa asalinsa ya ta'allaka ne a tsibirin Crete, Girka.
Tun lokacin da aka kirkiro shi a karni na biyu kafin haihuwar Annabi Isa, rubutun kasar Sin ya samu ci gaba sosai idan aka zo batun akida. A halin yanzu, ana kiran wannan tsarin rubuce-rubucen Sinogram, amma a zamanin da, sun kasance nau'i mai kama da na al'adun Masar.
Dukansu sun ƙunshi siffa ta hoto da na geometric waɗanda ke yin aiki don isar da saƙon rayuwar yau da kullun a cikin al'adunsu, kamar rana ko wata. A wuraren binciken kayan tarihi na wannan yanki an lura cewa Sinawa sun kama da dama daga cikin ra'ayoyinsu a cikin harsashi na kunkuru da kasusuwa.
A cikin wadannan harsashi za a iya gane cewa da kyar aka yi layukan lankwasa, sifofin da aka yi su kan kasance madaidaici, saboda sarkakiyar da ke tattare da rubutu a kan wadannan kayan aiki masu wuya.
A cikin shekaru da yawa, bayyanar siliki ya raba ƙasusuwa, kuma daga baya, takarda ya maye gurbin siliki. Har ila yau, an daina amfani da awl kamar yadda zai yaga takarda, wanda shine dalilin da ya sa aka maye gurbin ta da takarda. buroshi.
Shagunan da aka yi da goga dole ne su kasance masu jituwa, iri ɗaya da ruwa, ƙoƙarin ƙoƙarin guje wa yankewa. Don haka, an ba wa malaman rubuce-rubucen ƙira mai kyau na Sinanci; babban juzu'i, tsari, ma'auni, matsayi na jiki da ma'auni sun kasance mahimmanci don sakamako mai kyau.
Yawancin sinograms suna raba sauƙaƙan bugun jini iri ɗaya waɗanda ba su wuce layi uku ba, duk da haka, ana iya ɗaukar rubutun Sinanci iri-iri. A haƙiƙa, za ku iya nemo wasu haruffa masu bugu sama da hamsin, duk a cikin sarari iri ɗaya.
rubuta a Amurka
A cikin wayewar Amurka ta farko, Incas ne kawai suka sami damar haɓaka daularsu ba tare da taimakon rubuce-rubuce ba, kawai sun yi amfani da wasu sabbin hanyoyin zamani da na zamani.
Misalin wannan shi ne, don samun rikodin ƙidayar yawan jama'a sun yi amfani da tsarin igiya da aka ƙulla wanda sau da yawa yakan yi aikin "rubutu" da sauran lokuta na lissafin da ya dace don ci gaban tattalin arzikin gida.
Wayewar Mayan na ɗaya daga cikin abubuwan da suka bayar don nuna mahimmancin wannan fanni don ci gaban al'umma mai wadata. Kusan shekaru 300 da 200 BC, sun ga bukatar ƙirƙirar nasu hanya don barin bayanan ilmin taurari, ƙididdiga, wurare, ranaku, abubuwan da suka faru. tarihi, dokoki da fasaha.
Duk da haka, wannan gata ce cewa a cikin wannan wayewa kawai firistoci ne kawai suka mallaka, su ne kawai suke da yuwuwar karatu da rubutu. Bugu da kari, su ne suka yi karin bayani kan kundin da kuma tsara dokokin al'ummar ku. Da zuwan Mutanen Espanya a Amurka, kofe kaɗan ne kawai na waɗannan littattafai masu tsarki suka rage.
Tsarin rubutun mutanen Mayan yayi kama da na Masarawa, wanda shine dalilin da ya sa ake kiran su glyphs. Koyaya, ya sha bamban da na sauran al'adun Mesoamerican kafin Colombia, saboda rikitattun halayen misalan sa.
A halin yanzu, ana ɗaukar rubutun Mayan ɗaya daga cikin mafi kyawun tsarin daɗaɗɗen tsarin saboda girman darajar sautinsa. Ya yi aiki tare da tsarin Logosyllabic, kowace alamar kowane mutum na iya wakiltar kalma ɗaya (yawanci morpheme) ko takamaiman ma'anar, ko da yake wani lokaci yana iya nufin duka biyu.
Don haka, yana da ɗan wahala a karanta, har yau akwai rubuce-rubucen da ba a fassara su da yawa ba. Dalilin haka shi ne, kalmomin da Mayan suka yi amfani da su suna ba da damar yin tawili fiye da ɗari takwas.
Don ɗaukar ra'ayoyinsu da tunaninsu, sun yi amfani da fenti na tsiro da ganyen haushin bishiya ko fatun da aka yi da fatar dabba. A wurin sassaƙa, sun ƙawata bangonsu, rufinsu, ƙasusuwa, duwatsu, da tasoshin da kayan ado na kansu, amma galibi da abubuwan addini.
Harafin da ya mamaye duniya
A Italiya, tsakanin yankunan Tuscany, Lazio da Umbria, akwai wani ƙaramin gari mai suna Etruria. Mazaunan cikinta sun shaku da al'adun Girika, don haka suka yanke shawarar yin amfani da haruffan Girkanci da ake amfani da su a yankunan Hellenic. kudancin Italiya kuma gyara shi yadda kuka ga dama.
An gudanar da wannan aiki a ko'ina cikin yankin ƙasar, yana faɗaɗa kaɗan kaɗan, ba tare da yin la'akari da yanayin da zai samu bayan 'yan shekaru dubu ba. Ta haka ne ya zo daya daga cikin sanannun wayewar Turai da Yamma, Rome.
Wannan haruffan ya zama mafi amfani a cikin al'ummomin yammacin duniya da sauran wurare da dama da kasashen Turai suka yi wa mulkin mallaka. shima na }asashen da Ingilishi yaren sakandare ne domin, ko da yake akwai gyare-gyaren da ya danganci kowane harshe, yawancinsu suna amfani da haruffa iri ɗaya.
Daga wannan haruffa, an haifi wasu harsunan da suka samo asali daga Latin, waɗanda aka sani da harsunan Romance, waɗannan su ne Mutanen Espanya, Italiyanci, Fotigal, Faransanci, Romanian, da sauransu. Harshen Romance da aka fi amfani dashi a yau shine Mutanen Espanya, wanda fiye da mutane miliyan 400 ke magana.
A farkon karni na XNUMX BC, an rubuta haruffan Latin daga dama zuwa hagu, kamar yadda yaren farko na farko ko kuma rubutun Latin. Yayin da Rumawa suka mamaye yankuna, sun dora al'adun su a kan mazauna yankin; fasaha, addini, al'adu, da dai sauransu.
Don haka, waɗannan ma sun tilasta amfani da yarensu da kuma, don haka, haruffa. In ba haka ba, ba za su iya fahimtar juna ba, hana ci gaban dangantakar kasuwanci. Latin a cikin ɗan gajeren lokaci ya zama harshen Jami'in coci.
A zamanin da, haruffan Romawa sun ƙunshi haruffa ashirin da biyu: A, B, C, D, E, F, Z, H, I, K, L, M, N, O, P, Q, R, S. , T, V da X. A lokacin, sautin sauti ya bambanta sosai, misali: harafin C yana da sauti iri ɗaya da G a cikin “digo”, kuma yana wakiltar ƙimar daidai da K, wato, ya bayyana duka biyun. sautin K kamar na G.
Bayan wani lokaci, an saka layi a cikin C don bambanta shi da sautin da K ke samarwa, wanda ya haifar da haihuwar G da aka saba. Wannan ya dauki wurin Z da aka kawar da shi saboda rashin amfani da shi. A nasa bangare, V shine abin da U yake yanzu a gare mu.
Bayan da Daular Rum ta mamaye kasar Girka, yaren Girka ya fara mamaye Latin, saboda haka aka sake dawo da harafin Z, aka mayar da shi cikin haruffa domin ya sami sauti irin na S na Faransanci. guda Z a Turanci. Ma'ana, wannan zai kasance yana da sonority ɗaya da waccan. spanish.
Gaskiya mai ban sha'awa ita ce harafin Y asalinsa yana wakiltar sauti iri ɗaya da na Faransanci U, tunda kuma ya fito daga Hellenanci. Duk da haka, mutane ba su da gaske sha'awar daidai pronunciation na kalmomin, kawai mai martaba ya dauki lokaci don yin magana da kyau.
Ƙari ga haka, al’adun Romawa sun ba mu manyan haruffa da ƙananan haruffa na yarenmu. Haruffa da aka yi amfani da su a cikin babban rubutun sun haifar da manyan biranen yanzu, yayin da lafuzzan Roman da 'yan kasuwa da jami'ai ke amfani da su don rubutunsu ya ba da gudummawa ga halitta na ƙaramin rubutu.
Juyin Halitta
Tun daga farkon tarihin ɗan adam, kimanin shekaru dubu 300 da suka wuce, ’yan adam suna neman hanyoyin sadarwa, har ma da gani ta hanyar zane-zane. kogo. Don haka, ana iya ɗaukar tsoffin maza a matsayin madogarar harshe da rubutu.
Juyin halitta na rubuce-rubuce ya fito ne daga cikakken wakilcin mnemonic, tare da haddar sauƙaƙan lambobin da aka yi amfani da su don yin jerin sunaye, lambobi ko bayanai, zuwa ƙarin rikitattun tsarin da ke wakiltar sautuna da zane-zane tare da takamammen ra'ayi.
Bisa ga al'adar Aristotelian, rubutu ba kome ba ne face saitin alamomin da suka fito daga wasu alamomi. Bugu da ƙari, wannan yana nuna cewa abin da aka rubuta ba yana wakiltar ra'ayoyin da ke da alaƙa da su ba ne, amma kalmomin da aka tsara waɗannan ra'ayoyin.
Wadannan maganganun a wancan lokacin har ma a yau sun sa mutane da yawa yin aiki da phonocentrism. A lokuta da dama, wannan ya ma hana nazarin harshe na rubuce-rubuce daga haɓaka kaɗan, kuma yana fifita haɓakar ilimin harshe.
A karshen karni na XNUMX, masanin falsafa dan kasar Faransa Jacques Derrida ya yi kakkausar suka kan hakan, yana mai jaddada muhimmancin rubutu a dukkan bangarorin rayuwar dan Adam. Don cimma mahimmancin da yake da shi a cikin rayuwarmu ta yau da kullun, rubutu dole ne ya ci gaba akan lokaci. Wannan juyin halitta ya dogara ne akan ka'idoji guda biyu:
Manufa akida
A cikin wannan ƙa'idar, mutane, dabbobi, abubuwa har ma da wurare galibi ana wakilta da alamun hoto waɗanda ke kwaikwayi ainihin abin da ake bayyanawa ko ɗaukaka. Ana aiwatar da ra'ayi ta hanyar amfani da duka hotuna da kuma akida.
Da farko, bari mu ayyana abin da hoto yake: mai hoto ba alamar harshe ba, wanda ke da alaƙa da zahiri da wakilci na ainihin abu ko alama. Yawancin tsoffin haruffa sun dogara ne akan amfani da wannan kayan aiki.
A gaskiya ma, a cikin tarihi kafin tarihin ɗan adam ya nuna yanayin da ya faru tare da taimakon hotuna. Hotunan da za mu iya lura da su a cikin zane-zanen kogon hotuna ne. Idan da ba a wanzu ba, da ba a iya yin rubutu kamar yadda muka sani a yau ba.
A zamanin yau, suna ci gaba da yin aiki iri ɗaya, amma ba a yin amfani da su akai-akai. Ana iya ɗaukar alamun zirga-zirgar hoto a matsayin hoto saboda tsabtarsu da sauƙi lokacin bayyana saƙo. Irin wannan sadarwar tana shawo kan duk shingen harshe, ana iya fahimtar su sosai a duk duniya.
A gefe guda kuma, akwai masu akida, waɗanda manufarsu ita ce wakiltar ra'ayi na zahiri ba tare da goyan bayan wani sauti ba. Har yanzu ana amfani da wadannan a cikin al'adu da dama a duniya, kamar a kudancin Najeriya, a Japan ko a China, har ma ana ikirarin cewa yana daya daga cikin hanyoyin na rubutaccen ɗan adam.
A wasu harsuna, akida na iya wakiltar lexemes ko kalmomi, amma ba sa bayyana sautin waya ko sauti. Wannan yana nufin cewa, alal misali, wayewar kasar Sin na yanzu suna da ikon karanta rubutun akidar da ba su san yadda ake furta su ba. Bambanci tsakanin ra'ayoyin biyu ya ta'allaka ne a cikin gaskiyar cewa akidu sun fi fayyace fiye da hotuna.
ka'idar sauti
A cikin ka'idar sauti, alamun sun fara samun sautunan da suka dace da su, wanda ya sauƙaƙe fahimtar fahimtar masu magana. Duk da haka, ba komai ya kasance mai sauƙi da sauri ba, har yanzu akwai rudani dangane da ra'ayoyi da lafuzzan larurarsu.
Misalin wannan ruɗani shi ne na alamar Sumerian da aka yi amfani da ita wajen sa wa kalmar kibiya suna, wadda daga baya kuma aka yi amfani da ita wajen ba da ma'ana ga kalmar rai, domin dukansu an ji su haka.
Wasu alamun a hankali sun fara wakiltar abubuwa da yawa waɗanda suka raba sauti iri ɗaya ko aƙalla kamanni, don haka saitin tsarin da suke tushen akan ka'idar sauti. Kadan kadan, an inganta hanyar matsawa da lafuzza, don gujewa kuskure.
A cikin tsarin haruffa, duka Masarawa da Sumerian, an yi amfani da alamomi waɗanda ke wakiltar sautin kalmomi. a cikin wadannan harsuna ka'idar akida tana tafiya tare da sautin murya.
A zamanin da ko yanzu, babu tsarin rubutu guda daya wanda gaba daya akida. Ko da yake mutane da yawa suna ɗaukar Mandarin a matsayin tabbataccen misali na cikakken harshe na akida, wannan sam ba daidai ba ne, tun da yawancin alamunsa. ma sautin waya ne kuma ba sa wakiltar alamar hoto a zahiri.
Irin wannan al'amari ya faru a rubuce-rubucen Masar, a cikinsa an rubuta wasu kalmomi da alamu monoliters, biliteral ko triliteral kuma yana ɗauke da ƙarin ma'ana. Alamun suna bin ka'idar sauti da abubuwan da suka dace ka'idojin akida.
ƙarshe
Tafiya zuwa ga ƙirƙirar rubuce-rubucen yanzu wanda duk mun san yana da yawa kuma yana da tasiri daga yankuna da yawa na duniya; Mesopotamiya, Misira, Phoenicia, Girka, Italiya, da sauransu.
Za mu iya ganin duk waɗannan gudunmawar suna nunawa lokacin da muka rubuta a cikin rayuwarmu ta yau da kullum. Misalin wannan shi ne yadda yara da ma kanmu suka zana teku.
Yadda muka saba yin alamar alamar igiyar ruwa ta fito musamman daga Masarawa. Waɗannan sun fitar da kalmar ruwa kamar yadda matsakaicin yaro ko babba zai yi.
Kowa modo Kamar yadda muke gani, ƙirƙira rubuce-rubuce na nufin ci gaba mai girma ga tarihin ɗan adam. Wannan gudummuwa ce ta juyin juya hali wadda da yawa suka hada kai suka yi hidima domin mu iya sadarwa zuwa wuraren da ba za mu taba tunanin kaiwa ba. Bugu da kari, ya kai ga kafuwar al'ummomi masu sarkakiya.
A gaskiya ma, idan ba mu yi tunani a hankali ba, babu wata ma'ana a duniyar duniyar da ba ta da wani hanya yare ko nasa, domin kowa yana buƙatar hanyar da za ta iya bayyana ra’ayinsa da samun hanyar sadarwa mai dacewa da lafiya.
Haɓaka harshe na baka zuwa rubutaccen harshe ya sa abubuwa da yawa cikin sauƙi, kamar rarrabuwa da gano kalmomi, canza tsarin su, da haɓaka nau'ikan tunani na syllogistic.
Bugu da ƙari, na ba da damar duka a matakin alama da kuma a matakin rubutu na yau da kullun, don bayyana imaninsu, iliminsu, ji da motsin zuciyarsu. Harshe, ko magana ko a rubuce, yana sa mu ji haka mu kasance ga al'umma.
Kuma, hakika, ikon sadarwa da ra'ayoyinmu bai ba mu ikon ƙirƙirar manyan tsarin al'adu ba tare da la'akari da yankin wanda gungun mutane suke.
Giovanni Sartori, masanin kimiyyar siyasa dan asalin Italiyanci, ya ɗauki tunanin da masanin ilimin falsafa ɗan ƙasar Ingila Erin A. Havelock ya bayyana a ɗaya daga cikin ayyukansa, shekaru da yawa da suka gabata. Wannan ya ce wayewa ke tasowa ta hanyar rubutu, canjin sadarwa ne tsakanin baki da rubutu ne ke baiwa al'umma damar samun ci gaba sosai.
Marubucin ya kuma tabbatar da cewa, samar da injinan buga littattafai ya fifita ginshikin al’umma a yau, domin tun daga nan aka samu ci gaba da yada ilimi.
Har zuwa karni na XNUMX, kadan ne kawai na yawan mutanen duniya ke da gata na sanin yadda ake rubutu da karatu. Don haka, a yau dole ne mu yaba da haƙƙin da kowannenmu yake da shi don ilmantar da kanmu kuma mu girma a matsayin mutane.
Samun ilimi ba zai taba cutarwa ba. Cewa juyin halittar rubutu ya ba mu damar mutunta harshe kowane iri, tunda idan ba tare da shi ba ba za mu iya rayuwa ba. Sanin yadda ake rubutu yana ba mu ikon sadarwa, amma kuma ikon yin ƙetare da bayyana imaninmu don tabbatar da kanmu a matsayin mutane.
Idan wannan labarin ya kasance don sha'awar ku, kada ku bar kafin ba tare da karantawa ba: