Menene fasahar Farisa da tarihinta

Yawancin zamanin da, al'adun Farisa sun ci gaba da cakuɗawa da na maƙwabtanta, musamman Mesopotamiya, kuma sun yi tasiri da fasahar Sumerian da na Girka, da kuma fasahar Sinawa ta hanyar "Hanyar Siliki" ta hanyar yin tasiri. A cikin wannan damar, mun kawo muku duk bayanan da kuke son sani game da fasahar Persian kuma mafi

Fasahar Farisa

Sana'ar Farisa a zamanin da na nuna sha'awarsu ta nuna haqiqanin rayuwarsu da tarihinsu a sarari; marasa rikitarwa a cikin sakonnin da ayyukan fasaha suka yi niyya don isar da su. A kasar Iran mai girma wanda yayi daidai da halin da ake ciki yanzu na:

• Iran
• Afghanistan
• Tajikistan
• Azerbaijan
• Uzbekistan

Kazalika da sauran yankunan da ke kusa, sun haifi daya daga cikin mafi kyawun gadon fasaha a duniya, fasahar Farisa; inda aka raya fannoni da dama kamar:

• Gine-gine
• Zane
• Yadudduka
• Cerámica
• Rubutun kira
• Karafa
• Masonry
• Kiɗa

Tare da ingantattun fasahohi da zantuka na fasaha waɗanda kaɗan da kaɗan za mu san cikin ci gaban wannan labarin. Sana'ar Farisa ta kasance nuni da matsalolinsu na yau da kullun kuma ana wakilta a cikin kowane fanni na ban mamaki da na waƙoƙin da za su iya amfani da su. Ba kawai gine-gine, tukwane, zane-zane, maƙeran zinari, sassaka ko kayan azurfa ba suna faɗaɗa wannan hanyar magana zuwa waƙoƙi, labaran tarihi da labarai masu ban sha'awa.

Bugu da ƙari, ana iya nanata cewa mutanen Farisa na dā sun ba da muhimmiyar mahimmanci ga ɓangaren kayan ado na fasaharsu, don haka yana da muhimmanci a san kowane bangare na tarihinsu da nasu halaye don sanin ainihin dalilin da ya sa fasaharsu ta samo asali da kuma yadda suka yi shi. .

Yana da mahimmanci a haskaka cewa Farisawa sun baje kolin sha'awarsu da burinsu da kuma hanyarsu ta musamman na ganin rayuwa tare da tsaro, dogaro da kai da kuma babban iko na ciki ta hanyar isasshiyar alama da salon ado na ayyukansu.

Tarihin bayyanar fasahar Farisa 

Tarihi ba shakka abu ne mai ƙarfi ba kawai wajen tsara al'adun yanki ba, har ma wajen ba shi launi da kuma gano yanki. Bugu da kari, tarihi yana ba da gudummawa ga samun damar bayyana manyan halayen al'adu na al'ummomin kowane yanki da kuma wani lokaci dabi'unsu na fasaha.

Wannan magana a cikin fasahar Farisa tana da matukar muhimmanci a yi la'akari da ita, tun da a kowane lokaci na wannan al'ada ta tunani zane-zane na mutane yana sane da yanayin zamantakewa, siyasa da tattalin arziki.

Tarihi

An san dadewar zamanin kafin tarihi a Iran musamman daga ayyukan tono da aka gudanar a wasu muhimman wurare, wanda ya haifar da kididdige lokaci daban-daban na lokuta daban-daban, wanda kowanne ya ke da wasu nau'ikan nau'ikan yumbu, kayan tarihi da na gine-gine. Tukwane ɗaya ne daga cikin tsoffin sifofin fasahar Farisa, kuma an gano misalai daga kaburbura (Tappeh) tun daga ƙarni na XNUMX BC.

Don waɗannan lokuta, "salon dabba" tare da kayan ado na dabba yana da karfi a cikin al'adun Farisa. Ya fara bayyana akan tukwane kuma ya sake bayyana da yawa daga baya a cikin tagulla na Luristan kuma a cikin fasahar Scythian. Wannan lokacin an yi cikakken bayani a ƙasa:

Neolithic

Mazaunan tudun kasar Iran sun rayu ne a cikin tsaunukan da ke kewaye da shi, a matsayin tsakiyar bakin ciki, yanzu hamada cike take da ruwa a lokacin. Da ruwa ya ja, sai mutum ya sauko cikin kwaruruka masu albarka ya kafa matsugunai. Tappeh Sialk, kusa da Kashan, shine wurin farko da ya bayyana fasahar Neolithic.

A wannan lokacin, ɗanyen kayan aikin maginin tukwane ya haifar da ɗanyen tukwane kuma an zana waɗannan manya-manyan kwanoni masu siffa marasa tsari tare da layi a kwance da kuma tsaye suna kwaikwayon aikin kwando. A cikin shekarun da suka wuce, kayan aikin maginin tukwane sun inganta kuma kofuna sun bayyana, launin ja, wanda aka zana jerin tsuntsaye, boars da ibexes (awakin dutsen daji) tare da layi mai sauƙi.

Babban matsayi a cikin ci gaban fantin tukwane na Iran kafin tarihi ya faru a kusan karni na huɗu BC. Misalai da yawa sun tsira, kamar Painted Beaker daga Susa c. 5000-4000 BC wanda ke kan nuni yau a Louvre, Paris. Abubuwan da ke kan wannan beaker suna da salo sosai.

Jikin akuyar dutsen ya ragu zuwa triangles guda biyu kuma ya zama wani abu ne kawai ga manyan ƙahoni, karnukan da ke tsere a kan akuyar dutsen ba su wuce ratsan kwance ba yayin da masu zagaye da ke kewaye da bakin gilashin suna kama da bayanan kiɗa. .

Elamite

A zamanin Bronze, kodayake akwai cibiyoyin al'adu a sassa daban-daban na Farisa (misali, Astrabad da Tappeh Hissar kusa da Damghan a arewa maso gabas), masarautar Elam a kudu maso yamma ita ce mafi mahimmanci. Ƙarfe da fasahar Farisa na bulo mai kyalkyali sun sami bunƙasa musamman a cikin Elam, kuma daga allunan da aka rubuta za mu iya fahimtar cewa akwai babban masana'anta a cikin saƙa, kaset, da kuma kayan ado.

Ƙarfe na Elamite ya kasance na musamman. Waɗannan sun haɗa da, alal misali, mutum-mutumin tagulla mai girman rai na Napirisha, matar mai mulkin ƙarni na 19 BC Untash-Napirisha, da gilashin azurfa na Paleo-Elamite daga Marv-Dasht, kusa da Persepolis. Wannan yanki yana da tsayi cm XNUMX kuma kwanan wata daga tsakiyar karni na XNUMX BC.

An yi masa ado da siffa ta mace, sanye da doguwar rigar fatar tunkiya ɗauke da kayan kida irin na siminti, mai yiyuwa ne ta gayyaci masu ibada zuwa ga kofinta na silinda. Tufafin fatar tumakin wannan matar yayi kama da salon Mesopotamiya.

Sauran kayan fasaha na Farisa da aka samu a ƙarƙashin Haikali na Inshushinak, wanda mai mulki ɗaya ya gina, sun haɗa da abin lanƙwasa mai rubutun Elam. Rubutun ya rubuta cewa sarkin karni na sha biyu a. Shilhak-Inshushinak ya sa aka zana wa diyarsa Bar-Uli dutsen, kuma yanayin da ke tare da shi ya nuna yadda aka gabatar mata.

Mesopotamiya ya taka muhimmiyar rawa a fasahar Elamite ta Farisa; duk da haka, Elam har yanzu ya ci gaba da ’yancin kansa, musamman a wuraren tsaunuka, inda fasahar Farisa za ta iya bambanta da ta Mesopotamiya.

Luristan

Sana'ar Farisa ta Luristan a yammacin Iran ta ƙunshi lokacin tsakanin ƙarni na XNUMX da XNUMX BC. C. kuma ya shahara wajen sassaƙaƙen kayan tarihi na tagulla da jefa kayan ado na doki, makamai da tutoci. Mafi yawan tagulla na Luristan shine watakila kayan ado na doki da kayan ado na kayan aiki.

Kunci yakan yi bayani dalla-dalla, wani lokaci a sigar dabbobin talakawa kamar dawakai ko akuya, amma kuma da irin namun daji irin na bijimai masu fuka-fuki da fuskar mutum, da alama kan zaki ya zama abin ado da ake so a kai. gatari. Don a sa takobi ya fito daga buɗaɗɗen muƙamuƙin zaki shine a ba da makamin da ƙarfin namomin jeji.

Yawancin tutocin sun nuna wanda ake kira "mashafin dabbobi", wani mutum mai kama da kan Janus, a tsakiyar yana fada da namun daji guda biyu. Ba a san matsayin waɗannan mizanan ba; duk da haka, ƙila an yi amfani da su azaman wuraren ibada na cikin gida.

Sana'ar Farisa ta Luristan ba ta nuna ɗaukaka ga jarumtaka da zaluncin ɗan adam ba, sai dai tana murna cikin kyawawan dodanni waɗanda ake jin kiran wannan tsohuwar wayewar Asiya.

An yi imanin cewa Madiyawa ne, mutanen Indo-Turai ne suka yi tagulla na Luristan waɗanda, tare da haɗin gwiwa tare da Farisa, suka fara kutsawa cikin Farisa a wannan lokacin. Koyaya, ba a taɓa tabbatar da wannan ba, kuma wasu sun yi imanin cewa suna da alaƙa da wayewar Kassite, Cimmerians, ko Hurrians.

Tarihi

A lokacin zamanin Achaemenian da Sassaniya, bayyanar fasahar ganima ta hanyar zinare ta ci gaba da haɓaka kayan ado. Wasu daga cikin mafi kyawun misalan abubuwan ƙarfe sune kofuna na azurfa da faranti waɗanda aka yi wa ado da wuraren farautar sarauta daga daular Sassanid. A ƙasa akwai fitattun siffofi na kowace al'umma a cikin wannan lokacin:

achaemenids

Ana iya cewa zamanin Achaemenid ya fara a shekara ta 549 BC. C. lokacin da Cyrus Mai Girma ya hambarar da Sarkin Medo Astyages. Cyrus (559-530 BC), babban sarkin Farisa na farko, ya ƙirƙiro daula da ta taso daga Anatoliya zuwa Tekun Fasha wanda ya haɗa tsoffin masarautun Assuriya da Babila; da Darius mai girma (522-486 BC), wanda ya gaje shi bayan tashin hankali iri-iri, ya kara fadada iyakokin daular.

Ragowar fadar Cyrus da ke Pasargadae a Fars sun nuna cewa Cyrus ya fi son tsarin gine-gine. Ya haɗa kayan adon da ya dogara da wani ɓangare na Urartian, wani ɓangare kuma akan tsofaffin fasahar Assuriya da Babila, kamar yadda yake son daularsa ta bayyana a matsayin magajin da ya dace ga Urartu, Assur da Babila.

Pasargadae ya rufe wani yanki mai nisan kusan mil 1,5 kuma ya haɗa da fadoji, haikali, da kabarin sarkin sarakuna. Manyan bijimai masu fuka-fukai, waɗanda ba su wanzu ba, a gefen ƙofar ƙofar gidan, amma an sami ceton dutse a ɗaya daga cikin ƙofofin.

An ƙawata shi da bas-relief wanda ke nuna ruhun waliyya mai fukafukai huɗu a kan doguwar riga irin ta Elamite, wanda aka yi masa rawani da rikitacciyar riga ta asalin Masarawa. A farkon karni na XNUMX, har yanzu ana iya ganin rubutu a kan wannan adadi kuma a fade shi:

"Ni, Cyrus, sarki, Achaemenid (na yi wannan)".

Zauren tsakiyar daya daga cikin fadojin ya mallaki kayan agajin da ke nuna sarki ya ci gaba da rike wani makiyayi. A cikin wannan hoton a karon farko a cikin sassaka na Iran, tufafi masu lu'u-lu'u sun fito, sabanin tufar ruhin waliyya mai fukafukai hudu, wanda aka yi bisa al'adar fasahar zamanin da ta gabas, wadda ba ta ba da izinin motsi ko rayuwa ba.

Sana'ar Farisa Achaemenid anan shine alamar mataki na farko a cikin binciken hanyar magana wanda masu fasahar Persepolis zasu haɓaka.

Kaburburan da aka sassaka da duwatsu a Pasargadae, Naqsh-e Rustam da sauran wurare sune tushen bayanai masu mahimmanci kan tsarin gine-ginen da aka yi amfani da su a zamanin Achaemenid. Kasancewar manyan biranen Ionic a ɗaya daga cikin farkon waɗannan kaburbura yana nuna matuƙar yuwuwar cewa an gabatar da wannan muhimmin tsarin gine-gine zuwa Girka ta Ioni daga Farisa, sabanin abin da ake tsammani.

A karkashin Darius, daular Achaemenid ta kewaye Masar da Libya a yamma kuma ta miƙe zuwa kogin Indus a gabas. A lokacin mulkinsa, Pasargadae ya koma matsayi na biyu kuma sabon mai mulki da sauri ya fara gina wasu manyan gidaje, na farko a Susa sannan a Persepolis.

Susa ita ce cibiyar gudanarwa mafi mahimmanci na Daular Darius, wurin da ke tsakanin Babila da Pasargadae ya kasance mai kyau sosai. Ginin fādar da aka gina a Susa ya dogara ne akan ƙa'idar Babila, yana da manyan fili uku na ciki waɗanda suke liyafa da ɗakuna. A cikin harabar fadar, ginshiƙan bulo masu ƙyalli mai ƙyalli mai ƙyalli na polychrome sun ƙawata bangon.

Waɗannan sun haɗa da zakoki masu fuka-fuki guda biyu masu kan ɗan adam a ƙarƙashin faifan fuka-fuki, da abin da ake kira "Masu mutuwa". Masu sana'a waɗanda suka yi da kuma shimfiɗa waɗannan tubalin sun fito ne daga Babila, inda akwai al'ada na irin wannan kayan ado na gine-gine.

Ko da yake Darius ya gina gine-gine da yawa a Susa, an fi saninsa da aikinsa a Persepolis (fadar Persepolis da Darius ya gina kuma Xerxes ya kammala), mai tazarar kilomita 30 kudu maso yammacin Pasargadae. Adon ya haɗa da yin amfani da sassaƙaƙƙun bangon bango da ke nuna jerin gwanon gwarzaye, masu gadi, da al'ummomin da suka fito daga dukkan sassan daular Farisa.

Masu sassaƙa da ke aiki tare da ƙungiyoyi sun zana waɗannan abubuwan taimako, kuma kowace ƙungiya ta sanya hannu kan aikinsu tare da tambarin mason. Ana aiwatar da waɗannan kayan agaji cikin bushewa kuma kusan sanyin tsari, duk da haka tsafta da ƙayatarwa, salo wanda daga yanzu siffa ce ta fasahar Farisa ta Achaemenid kuma ta bambanta da motsi da kishin Assuriya da fasahar Babila.

Ya kamata wannan fasaha ta Farisa ta kama mai kallo tare da alamarta kuma ta ba da ma'anar girma; Don haka, an mayar da ƙimar fasaha zuwa bango.

Sarki shine babban mutum a cikin sassaka na Persepolis, kuma da alama cewa dukan manufar makircin kayan ado shine don ɗaukaka sarki, girmansa da ikonsa. Don haka, za mu iya ganin cewa zane-zane na Persepolis ya bambanta da na Assuriya, wanda ainihin labari ne kuma yana nufin nuna nasarorin da sarki ya samu.

Duk da haka, kamanni sun kasance kamar yadda a bayyane yake cewa yawancin wahayi na irin wannan taimako dole ne ya fito daga Assuriya. Har ila yau ana iya ganin tasirin Girkanci, Masarawa, Urarti, Babila, Elamite, da kuma tasirin Scythiya a cikin fasahar Achaemenid. Wannan watakila ba abin mamaki ba ne, idan aka yi la'akari da ɗimbin mutane da ke aiki a ginin Persepolis.

Achaemenid Persian art, duk da haka, yana da ikon yin tasiri na wasu, kuma tambarin sa ya fi shahara a farkon fasahar Indiya, wanda mai yiwuwa ya shiga ta hanyar Bactria. Haƙiƙanin fasahar Achaemenid na Farisa yana nuna ikonsa a cikin wakilcin dabbobi, kamar yadda ake iya gani a yawancin abubuwan jin daɗi a Persepolis.

An sassaka su da dutse ko jefar da tagulla, dabbobin sun kasance masu kula da ƙofofin shiga ko kuma, galibi a matsayin masu goyan bayan vases, waɗanda aka haɗa su gida uku, ƙungiyarsu ta farfado da tsoffin al'adun tafiye-tafiye da ƙafafu suna ƙarewa cikin kofato ko ƙafa. na zaki. Masu zane-zane na Achaemenia sun cancanci zuriyar sculptors na dabba na Luristan.

Aikin azurfa, gyale, maƙeran zinari, simintin tagulla, da aikin inlay suna da wakilci sosai a fasahar Achaemenid na Farisa. The Oxus Treasure, tarin gwal da azurfa 170 da Kogin Oxus ya samo tun daga karni na XNUMX zuwa na XNUMX BC Daga cikin mafi kyawun sanannun guda biyu akwai mundaye na zinariya guda biyu tare da tashoshi a cikin siffar griffins mai ƙaho, asalin gilashin da aka saka. duwatsu masu launi.

Sana'ar Farisa na Achaemenids ci gaba ne na ma'ana na abin da ya gabace ta, wanda ya ƙare a cikin ƙwararren fasaha da ƙawa wanda ba a taɓa ganin irinsa ba a Persepolis. Fasahar Farisa ta Achameniyawa ta samo asali ne tun lokacin da Iraniyawa na farko suka isa tudun mun tsira, kuma dukiyarta ta taru tsawon shekaru aru-aru, wanda a karshe ta zama babbar nasara ta fasahar Iran a yau.

zamanin Hellenistic

Bayan Alexander ya ci daular Farisa (331 BC), fasahar Farisa ta sami juyin juya hali. Girkawa da Iraniyawa sun zauna tare a birni guda, inda auratayya suka zama ruwan dare gama gari. Don haka, ra'ayoyi biyu na rayuwa da kyau sun bambanta da juna.

A gefe guda, duk sha'awar an mayar da hankali ne akan ƙirar filastik na jiki da motsin zuciyarsa; yayin da a daya bangaren kuma babu wani abu sai bushewa da tsanani, hangen nesa madaidaiciya, tsauri da gaba. Fasahar Greco-Iran ita ce ma'anar wannan haduwar.

Masu nasara, waɗanda daular Seleucid ta asalin Makidoniya ta wakilta, sun maye gurbin fasahar Gabas ta dā tare da siffofin Hellenistic inda aka yi amfani da sararin samaniya da hangen nesa, motsin rai, labule da sauran na'urori don ba da shawarar motsi ko motsin rai daban-daban, duk da haka, har yanzu Wasu siffofi na gabas sun kasance.

Mutanen Parthia

A cikin 250 BC C., sabuwar al'ummar Iran 'yan Parthians, sun yi shelar 'yancin kai daga Seleucids kuma suka sake kafa daular Gabas wanda ya kai kogin Furat. Sake mamaye kasar da 'yan Parthia suka yi ya kawo koma baya ga al'adar Iran. Dabararsa ta nuna alamar bacewar nau'in filastik.

Masu tsattsauran ra'ayi, galibinsu sanye da kayan ado na Iran tare da jaddada ɗigon su ta hanyar injina da ɗaiɗai, yanzu an nuna su cikin tsari suna fuskantar gaba, wato, kai tsaye ga mai kallo.

Wannan na'ura ce da aka yi amfani da ita a cikin fasahar Mesofotamiya ta dā don ƙididdiga na musamman. Duk da haka, Parthians sun sanya shi mulki ga mafi yawan adadi, kuma daga gare su ya shiga cikin fasahar Byzantine. Kyakkyawar mutum-mutumin tagulla (na Shami) da wasu abubuwan jin daɗi (a Tang-i-Sarwak da Bisutun) suna haskaka waɗannan abubuwan.

A lokacin Parthian, iwan ya zama tsarin gine-gine da ya yadu. Wannan wani katon falo ne, an bude shi a gefe guda mai katafaren silifa. An sami misalai masu kyau musamman a Ashur da Hatra. An yi amfani da turmi na gypsum mai sauri wajen gina waɗannan manyan ɗakuna.

Wataƙila haɗin gwiwa da karuwar amfani da turmi filasta shine haɓaka kayan ado na stucco. Iran ba ta da masaniya game da kayan ado na stucco a gaban mutanen Parthians, daga cikinsu akwai gaye don ado na ciki tare da zanen bango. Mural Dura-Europos, akan kogin Euphrates, ya nuna Mithras yana farautar dabbobi iri-iri.

Misalai da yawa na tukwane na Parthian 'clinky', tukwane mai wuyar ja da ke yin hayaniya lokacin da aka buga shi, ana iya samun su a yankin Zagros na yammacin Iran. Har ila yau, ya zama ruwan dare samun tukwane mai ƙyalƙyali tare da kyalkyalin dalma mai daɗi ko kore, wanda aka zana akan siffofin Hellenistic.

A wannan lokacin kayan ado na ado tare da manyan inlays na duwatsu ko gilashin gilashi sun bayyana. Abin baƙin ciki, kusan babu abin da Parthians suka rubuta da ya tsira, sai ƴan rubuce-rubuce a kan tsabar kudi da asusu na Greek da Latin marubuta; duk da haka, waɗannan asusun sun yi nisa daga haƙiƙa.

Kuɗin Parthian suna da amfani wajen kafa magadan sarakuna, sun kira kansu a kan waɗannan tsabar kudi a matsayin "Hellenophiles", amma wannan gaskiya ne kawai domin sun kasance masu adawa da Romawa. Zaman Parthian shine farkon sabuntawa a cikin ruhin al'ummar Iran. Wannan fasaha ta Farisa ta zama muhimmiyar madogaran canji; wanda ya kai ga fasahar Byzantium, a daya bangaren kuma na Sassanid da Indiya.

sassanids

Ta hanyoyi da dama, zamanin Sassaniya (224-633 AD) ya shaida mafi girman nasarar da wayewar Farisa ta samu, kuma ita ce babbar daular Iran ta karshe kafin yakin musulmi. Daular Sassanid, kamar Achaemenid, ta samo asali ne daga lardin Fars. Sun dauki kansu a matsayin magadan Achameniyawa, bayan shiga tsakani na Hellenistic da Parthia, kuma suna ganin hakan a matsayin matsayinsu na maido da martabar Iran.

A tsawonsa, daular Sasaniya ta taso daga Siriya zuwa arewa maso yammacin Indiya; amma an ji tasirinsa ya wuce wadannan iyakokin siyasa. Sassanian motifs an sanya su a kan fasahar tsakiyar Asiya da Sin, daular Byzantine da ma Merovingian Faransa.

A cikin farfado da ɗaukaka na zamanin Achaemenid, Sassanid ba kawai masu koyi ne ba. Sana'ar Farisa na wannan lokacin yana bayyana virility mai ban mamaki. Ta wani fanni, tana hasashen abubuwan da za su samu daga baya a zamanin Musulunci. Yaƙin Farisa da Alexander the Great ya yi ya buɗe yaduwar fasahar Hellenistic a yammacin Asiya; amma idan Gabas ta karɓi sifar wannan fasaha ta zahiri, ba ta taɓa taɓa ruhinta da gaske ba.

A zamanin Parthian, mutanen Gabas Kusa sun riga sun haskaka fasahar Hellenistic, kuma a zamanin Sassaniya ana ci gaba da yin tsayin daka da ita. Sassanian fasahar Farisa sun farfado da halaye da ayyuka na asali zuwa Farisa; kuma a fagen Musulunci sun isa gabar tekun Bahar Rum.

Girman da sarakunan Sassanid suka rayu a cikinsa yana wakiltar fadojin da suka rage a tsaye, da na Firuzabad da Bishapur a Fars, da babban birni na Ctesiphon a Mesopotamiya. Baya ga halaye na gida, gine-ginen Parthian dole ne ya kasance mai ba da tabbacin keɓancewar gine-ginen Sassanid daban-daban.

Dukansu ana siffanta su da iwan ganga da aka gabatar a zamanin Parthian, amma yanzu sun sami adadi mai yawa, musamman a Ctesiphon. Bakin babban dakin taro na Ctesiphon wanda aka danganta ga mulkin Shapur I (AD 241-272) yana da nisa sama da ƙafa 80 kuma ya kai tsayin ƙafa 118 daga ƙasa.

Wannan ƙaƙƙarfan tsari ya rikitar da masu gine-gine daga baya kuma an sha'awar shi a matsayin ɗaya daga cikin mahimman sassa na gine-ginen Farisa. Da yawa daga cikin manyan fadoji suna cikin zauren masu sauraro da ke, kamar yadda yake a cikin Firuzabad, a cikin ɗakin da aka cika da kubba.

Farisa sun warware matsalar kafa kubba mai dawafi akan aikin murabba'i ta squinch. Wanda ba kome ba ne face wani baka da aka ɗaga tare da kowane kusurwa na murabba'in, don haka ya canza shi zuwa octagon wanda yake da sauƙi a sanya dome. Wurin da ke cikin fadar a Firuzabad shine misali na farko da ya tsira na amfani da squinch, don haka akwai kyakkyawan dalili na ɗaukar Farisa a matsayin wurin ƙirƙira.

Daga cikin nau'ikan gine-ginen Sassanian, ana iya ambaton alamar amfani da sararin samaniya. Gine-ginen Sassanid ya yi tunanin gininsa a cikin ra'ayi na kundila da saman; don haka yin amfani da ganuwar bulo mai ƙarfi da aka ƙawata da ƙirar ƙira ko aiki stucco.

Abubuwan ado na bango na Stucco sun bayyana a Bishapur, amma ana adana mafi kyawun misalai daga Chal Tarkhan kusa da Rayy (marigayi Sassanid ko farkon Musulunci a zamani), kuma daga Ctesiphon da Kish a Mesopotamiya. Fale-falen suna nuna adadi na dabba a cikin da'irori, ƙwanƙolin ɗan adam, da tsarin geometric da na fure.

A cikin Bishapur, wasu daga cikin benaye an ƙawata su da mosaics suna nuna abubuwan jin daɗi kamar a cikin liyafa; Ƙarfin Romawa a nan a bayyane yake, kuma ƙila fursunonin Romawa ne suka shigar da mosaic. An kuma kawata gine-gine da zanen bango; musamman an sami misalai masu kyau a Kuh-i Khwaja a Sistan.

A gefe guda, sassaken Sassanid yana ba da bambanci daidai da na Girka da Roma. A halin yanzu, kusan sculptures na dutse talatin sun tsira, yawancinsu suna cikin Fars. Kamar na zamanin Achaemenid, an sassaƙa su cikin sauƙi, sau da yawa akan duwatsu masu nisa da waɗanda ba za a iya shiga ba. Wasu sun lalace sosai ta yadda a zahiri suna zaman kansu; wasu kuma sun fi rubutun rubutu kadan. Manufarsa ita ce ɗaukaka sarki.

Farkon sassaƙaƙen dutsen Sassanid da za a gabatar su ne na Firuzabad, waɗanda ke da alaƙa da farkon mulkin Ardashir I kuma har yanzu suna da alaƙa da ka'idodin fasahar Farisa na Parthia. Taimakon da kansa yana da ƙananan ƙananan, an yi cikakkun bayanai ta hanyar raguwa mai laushi kuma siffofi suna da nauyi da yawa, amma ba tare da wani ƙarfi ba.

Ɗayan jin daɗi, wanda aka sassaƙa shi cikin fuskar dutse a cikin Tang-i-Ab Gorge kusa da Filin Firuzabad, ya ƙunshi fage guda uku daban-daban waɗanda ke bayyana ra'ayin Iran na yaƙi a matsayin jerin ƙulla juna.

Da yawa suna wakiltar binciken sarki da allahn "Ahura mazda" ya yi tare da alamun ikon mallaka; wasu kuma nasarar da sarki yayi akan makiyansa. Wataƙila ayyukan Romawa ne suka yi musu wahayi, amma hanyar magani da gabatarwa sun bambanta sosai. Taimakon Romawa bayanan hoto ne koyaushe tare da ƙoƙari na gaskiya.

Sasanian sculptures suna tunawa da wani taron ta hanyar nuna alamar abin da ya faru: alal misali, a cikin zane-zane na Naksh-i-Rustam (karni na XNUMX), Sarkin Roma Valerian ya ba da hannunsa ga mai nasara Shapur I. Allahntaka da halayen sarauta suna wakilta a kan wani nau'i. ma'auni mafi girma fiye da na marasa ƙarfi. Abubuwan da aka tsara sune, a matsayin mai mulkin, m.

Siffofin ɗan adam sun kasance sun kasance masu tauri da nauyi, kuma akwai rashin jin daɗi a cikin fassarar wasu cikakkun bayanai na jikin mutum kamar kafadu da gangar jikin. Hoton taimako ya kai matsayinsa a ƙarƙashin Bahram I (273-76), ɗan Shapur I, wanda ke da alhakin kyakkyawan yanayin shagalin biki a Bishapur, wanda siffofin sun yi hasarar duk wani ƙarfi kuma aikin yana da fa'ida da ƙarfi.

Idan an yi la'akari da dukan tarin sassaka na dutsen Sassani, wani tashin hankali da faɗuwa na salo ya bayyana; An fara daga sifofin lebur na abubuwan taimako na farko da aka kafa akan al'adar Paratian, fasahar Farisa ta zama mafi ƙwarewa kuma, saboda tasirin Yammacin Turai, ƙarin nau'ikan nau'ikan da suka bayyana a lokacin Sapphire I.

Ƙarshe a cikin ban mamaki na bikin Bahrain I a Bishapur, sannan kuma komawa zuwa nau'i na hackneyed da rashin wahayi a karkashin Narsah, kuma a karshe ya koma salon da ba na gargajiya ba wanda ya bayyana a cikin abubuwan jin dadi na Khosroe II. Babu wani ƙoƙari na nunawa a cikin fasahar Farisa Sassania, ko a cikin waɗannan sassaƙaƙe ko a ainihin adadi da aka kwatanta a kan tasoshin ƙarfe ko tsabar kuɗinsu. Kowane sarki ana bambanta shi da nau'in rawanin kansa.

A cikin ƙananan fasaha, abin baƙin ciki babu wani zane da ya tsira, kuma lokacin Sassanid ya fi dacewa da aikin ƙarfe. An danganta adadin tasoshin ƙarfe da yawa ga wannan lokacin; yawancin waɗannan an same su a kudancin Rasha.

Suna zuwa cikin nau'i-nau'i iri-iri kuma suna bayyana babban matakin fasaha na fasaha tare da kayan ado da aka yi ta hanyar guduma, bugawa, sassaka ko jefawa. Abubuwan da aka fi nunawa akan faranti na azurfa sun haɗa da farautar sarauta, al'amuran biki, sarkin da aka naɗa ko liyafa, ƴan rawa, da al'amuran addini.

An yi ado da jiragen ruwa tare da zane-zane da aka kashe ta hanyoyi daban-daban; gilt, plated ko etched fakiti da cloisonné enamel. Motifs sun haɗa da ƴan addini, wuraren farauta waɗanda sarki ya ɗauki matakin farko, da dabbobin tatsuniyoyi irin su griffin fuka-fuki. Waɗannan ƙirar iri ɗaya suna faruwa a cikin masakun Sassani. Sarakunan Sassaniya ne suka gabatar da saƙar siliki zuwa Farisa da kuma saƙan siliki na Farisa har ma ya sami kasuwa a Turai.

Kadan daga cikin kayan saƙar Sassanid an san su a yau, baya ga ƙananan gutsuttsura daga abbeys da manyan cathedral na Turai daban-daban. Daga cikin kyawawan yadudduka na sarauta da aka yi wa ado, da lu'ulu'u da duwatsu masu daraja, babu abin da ya tsira.

An san su ne ta hanyar nassoshi na adabi dabam-dabam da kuma wurin buki a cikin Taq-i-Bustan, inda Khosroe II ke sanye da rigar sarauta mai kama da wanda aka yi bayaninsa a cikin almara, wanda aka yi da zaren zinare da lu'ulu'u da lu'u-lu'u.

Haka yake ga sanannen katifar lambun, “Spring of Khosroe”. Anyi a lokacin mulkin Khosroe I (531 – 579), kafet ɗin ya kasance murabba'in ƙafa 90. Wanda bayanin malaman tarihi na larabawa yake kamar haka:

“ Iyakar wani kyakkyawan gadon filawa ne na shuɗi, da ja, da fari, da rawaya, da koren duwatsu; a baya an kwaikwayi launin duniya da zinariya; duwatsu masu haske sun ba da mafarkin ruwa; an yi tsire-tsire da siliki kuma an yi 'ya'yan itacen da duwatsu masu launi".

Sai dai Larabawa sun yanyanke wannan katafaren katafaren katafaren gida da dama, inda aka sayar da su daban. Watakila abin da ya fi bambamta na fasahar Sassanid ita ce adonta, wadda aka yi niyya don yin tasiri mai zurfi kan fasahar Musulunci.

Zane-zane sun kasance masu daidaituwa kuma an yi amfani da su da yawa daga abubuwan da aka makala. Dabbobi da tsuntsaye har ma da na fure-fure sau da yawa an gabatar da su ta hanyar shela, wato, bi-biyu, suna fuskantar juna ko baya da baya.

Wasu dalilai, irin su Bishiyar Rayuwa, suna da tsohon tarihi a Gabas Kusa da Kusa; wasu, kamar dragon da doki mai fuka-fuki, suna bayyana sha'awar fasahar Asiya ta dindindin tare da tatsuniyoyi.

Sassanid na Farisa ya bazu kan wani yanki mai girman gaske wanda ya tashi daga Gabas mai Nisa zuwa gabar Tekun Atlantika kuma ya taka muhimmiyar rawa wajen samar da fasahar Turai da Asiya ta tsakiya. Fasahar Islama, duk da haka, ita ce magada na gaskiya ga fasahar Farisa-Sassanid, abubuwan da za a haɗa su da su, kuma, a lokaci guda, su ba ta sabuwar rayuwa da sabunta kuzari.

farkon zamanin musulunci

Yakin Larabawa a karni na XNUMX miladiyya ya kawo Farisa cikin al'ummar musulmi; amma a Farisa ne sabon yunkuri na fasahar Musulunci ya gamu da jarabawar da ya fi tsanani. Tuntuɓar mutanen da suka sami babban nasara a fasahar fasaha da al'adun kakanni sun yi tasiri mai zurfi a kan musulmi masu cin nasara.

Lokacin da Abbasiyawa suka mai da Bagadaza babban birninsu (kusa da tsohuwar babban birni na sarakunan Sassani), tasirin Farisa ya samu. Halifofin sun yarda da tsohuwar al'adun Farisa; An kuma bi wata manufa a kotunan kananan hukumomi masu zaman kansu (Samanids, Buyids, da dai sauransu), wanda ya haifar da farfaɗo da al'adun Farisa a hankali a cikin fasaha da adabi.

A duk inda zai yiwu, an busa sabuwar rayuwa a cikin al'adun gargajiya na Farisa, kuma an kiyaye ko sake shigar da al'adun da ba su da alaƙa da Musulunci. Hanyoyin Sassanid sun yi tasiri sosai kan fasahar Islama (zane-zane, aikin ƙarfe, da dai sauransu) kuma an karɓi fasahohin ɓoye na Farisa a cikin gine-ginen Islama.

Gine-gine kaɗan ne suka tsira daga farkon lokacin, amma idan aka yi la'akari da ragowar, mai yiwuwa sun riƙe abubuwa da yawa na fadojin Sassani, kamar 'zauren masu sauraro' da 'tsarin da aka shirya kewaye da tsakar gida'. Babban canjin da wannan lokacin ya kawo ci gaban fasaha shi ne taƙaice wakilcin hotuna na gaske ko kuma ainihin abubuwan da suka faru na tarihi.

"Ranar kiyama Allah zai dauki masu yin siffa a matsayin wadanda suka fi cancantar azaba".

Tarin zantukan Annabi

Tun da Musulunci bai yarda da wakilci mai girma uku na halittu masu rai ba, masu sana'ar Farisa sun haɓaka tare da faɗaɗa fasalin da suke da shi na kayan ado, wanda sai suka yi jifa da dutse ko stucco. Waɗannan sun ba da kayan gama gari wanda masu fasaha a wasu kafofin watsa labarai suka zana.

Yawancin motifs sun samo asali ne zuwa wayewar Gabas ta Tsakiya: sun haɗa da kyawawan dabbobi irin su sphinx masu fuka-fuki, griffins, phoenixes, namun daji ko tsuntsayen da ke kama da ganima, da na'urorin ado zalla kamar su medallions, inabi, furen fure. da rosette.

Mafi yawan masu bi na musulmi ba su da tsangwama game da hoton zane-zane na alama, kuma a cikin gidan wanka, farauta ko zane-zane na soyayya don nishaɗin abokan ciniki ba safai ba ne ke haifar da ƙin yarda.

Koyaya, a cikin cibiyoyin addini, alamun ɗan adam ko dabba ne kawai aka yarda. Farisa da sauri sun yaba darajar kayan ado na rubutun Larabci kuma sun haɓaka kowane nau'in kayan ado na fure da na zahiri. Gabaɗaya adon Farisa ya bambanta da na sauran ƙasashen Musulunci.

Maganin Arabesque ya kasance yana da 'yanci a Farisa fiye da sauran wurare, kuma yawanci, kodayake ba koyaushe ba, yana riƙe da nau'ikan tsire-tsire na halitta. Ana samar da dabino, frets, guilloches, tsaka-tsaki da ƙayyadaddun lambobi kamar tauraro mai gefe guda.

Lissafi shine mafi girman nau'in fasaha na wayewar Musulunci kuma kamar duk nau'ikan fasahar da suka yi mu'amala da Iran, Farisawa ne suka inganta shi kuma suka inganta shi. Ta'liq, "rubutu rataye" (da asalinsa Nasta'liq) an tsara shi a karni na goma sha uku; ko da yake ya kasance shekaru aru-aru kafin wannan, kuma ana da'awar cewa an samo shi ne daga tsohon rubutun Sassanid kafin zuwan Musulunci.

Rubuce-rubucen ya kuma wadata fasahar “Mai haske” da kuma a wasu rubuce-rubucen da na mai zane ya yi, wanda ya kara da kananan hotuna. Tsayuwar al'adun Farisa ya kasance, duk da mamayewar ƙarni da kuma mulkin ƙasashen waje daga Larabawa, Mongols, Turkawa, Afganistan, da dai sauransu. Sana'ar Farisa ta bayyana ci gaba mai ci gaba, yayin da yake kiyaye ainihin ta.

A lokacin mulkin Larabawa, riko da al’ummar yankin ga mabiya darikar Shi’a na Musulunci (wanda ke adawa da tsattsauran ra’ayi na Orthodox) ya taka muhimmiyar rawa wajen bijirewa ra’ayin Larabawa. A lokacin da tsarin addinin Islama ya kama, ta hanyar cin nasarar Seljuks a karni na sha ɗaya, al'ummar Farisa ta yi zurfi sosai ta yadda ba za a iya tumɓuke shi ba.

abadas period

Da kaduwar farko ta mamayewar Larabawa ta kare, Iraniyawa sun tafi aiki suna kama wadanda suka ci nasara. Masu zane-zane da masu sana'a sun ba da kansu ga sababbin masu mulki da bukatun sabon addini, kuma gine-ginen musulmi sun ɗauki hanyoyi da kayan aiki na zamanin Sassaniya.

Girman gine-gine da dabarun gine-gine a zamanin Abbasiyawa suna nuna farfaɗo da gine-ginen Mesopotamiya. An yi amfani da tubalin don bango da ginshiƙai. Waɗannan ginshiƙai daga nan sun zama ginshiƙai masu zaman kansu na rumbun ajiya waɗanda aka yi ta amfani da su akai-akai a duk faɗin duniyar musulmi, saboda ƙarancin katakon rufin.

Daban-daban iri-iri na arches a cikin gine-ginen Abbasid suna sa mutum yayi imani cewa nau'ikan su daban-daban suna ba da dalilai na ado maimakon tsarin buƙatun.

Daga cikin duk fasahar ado, tukwane ya sami ci gaba mafi shahara a zamanin Abbasiyawa. A cikin karni na XNUMX, an ɓullo da sababbin fasahohi waɗanda aka zana zane-zane masu ƙarfin hali tare da ƙaƙƙarfan launi mai launin shuɗi na cobalt akan launin fari. An haɗu da inuwa iri-iri na kyalkyali wasu lokuta akan farar bango, gami da ja, koren, zinare, ko ruwan kasa.

Kusan ƙarshen karni na XNUMX, ƙirar silhouette na dabba da ɗan adam sun zama ruwan dare gama gari, akan bangon fili ko rufewa. Tukwane daga zamanin marigayi Abbasiyawa (ƙarni na XNUMX zuwa farkon ƙarni na XNUMX) sun haɗa da:

• Fitillu da aka sassaƙa ko narkar da su, ƙona turare, teburan ƙasa da fale-falen buraka tare da enamel koren turquoise.

• Tuluna da kwanonin fentin furanni, galan, dabbobi ko siffofi na mutum, da sauransu, ƙarƙashin kore ko haske mai haske.
• Gilashi, kwanuka, da fale-falen fale-falen da aka zana tare da launin ruwan kasa mai duhu akan kyalli mai haske; Wani lokaci ana haɗe kyalkyali tare da shuɗi da layukan kore.

An san zane-zane na zamanin Abbasid na farko daga ɓangarorin da aka tono a Samarra, wajen yammacin Iran (kimanin kilomita 100 a arewa da Bagadaza, Iraki).

Wadannan zane-zanen bango an same su ne a dakunan karbar baki na gidajen Burgeoi da kuma a wuraren da ba na jama'a na fada ba, musamman a cikin dakunan haram, inda ba a gudanar da wani taron addini.

Wurin da aka fi so na irin wannan kayan adon shine domes sama da murabba'ai. Yawancin hotunan suna da abubuwa na Hellenistic, kamar yadda mashaya, raye-raye, da mawaƙa suka tabbatar, amma salon ainihin Sassanian ne a cikin ruhi da abun ciki. Yawancin an sake gina su ta amfani da abubuwan tarihi na Sassani kamar su dutsen dutse, hatimi, da sauransu.

A gabashin Iran, zanen kan mace (karshen XNUMXth ko farkon karni na XNUMX) da aka samu a Nishapur yana da kamanceceniya da fasahar Samarra; duk da haka, da wuya tasirin Hellenistic ya shafe shi.

Zane-zane na Farisa (kananan abubuwa) a ƙarshen zamani kafin halakar halifanci ana samun su a cikin rubuce-rubucen rubuce-rubucen da ke kwatanta ayyukan kimiyya ko na adabi kuma galibi an taƙaita su ga Iraki.

samanids

Tare da raguwar ikon halifofi a karni na XNUMX da na XNUMX, a hankali sarakunan fada sun dawo kan karagar mulki, suka kafa masarautu masu zaman kansu a gabashin Iran; daya daga cikin mafi muhimmanci shi ne Samaniyawa suka yi mulki. Sarakunan Samanid sun kasance manyan majiɓintan fasahar Farisa kuma sun sanya Bukhara da Samarkand a cikin shahararrun cibiyoyin al'adu na Transoxiana.

Ana samun cikakken cikakkun bayanai na fasahar Farisa na Samanid a cikin tukwane, kuma a cikin karni na XNUMX, kayayyakin Transoxiana sun shahara sosai a lardunan gabashin Farisa. Shahararriyar yumbu da aka fi sani kuma mafi inganci na irin wannan nau'in Samarcanda shi ne wanda ke da manyan rubuce-rubuce na taka tsantsan (nassi na farko na nassin Larabawa da aka yi amfani da shi a cikin Alkur'ani, wanda ke dauke da sunan birnin Kufa na kasar Iraki) da aka yi masa fenti da baki. a kan fararen fata.

Ado na hoto bai taɓa bayyana akan waɗannan samfuran Transoxiana ba kuma ana yin kwafin abubuwa da yawa daga kayan yadi irin su rosettes, zagaye, da wutsiya "ido". A gefe guda kuma, tukwane na Khorasan na zamanin Samanid wanda aka fi sani da kayan da aka tono a Nishapur, bai kawar da siffar ɗan adam ba, kuma akwai misalan ƴan Adam da suka bambanta da dabbobi da furanni da kuma rubuce-rubuce.

Abin takaici, kusan babu abin da ya saura na zane-zane na Samanid ko kadan ban da ƴan gutsuttsuran zanen bango da aka samu a Nishapur. Ɗaya daga cikin irin wannan guntu yana nuna siffar girman rai na ɗan iska a kan doki, yana tafiya a kan "gallo mai tashi" ta hanyoyin da aka samo daga al'adar Sassanid. Rigar falconer a cikin salon Iran tare da tasiri daga steppe, irin su manyan takalma.

Dangane da kayan sakawa, abin da ya tsira shine misalai da yawa na tiraz (tsitsin zane da ake amfani da shi don yin ado da hannun riga) daga Merv da Nishapur. Babu wani abu da ya saura daga cikin ɗimbin abubuwan da aka samu na tarurrukan masana'anta na Transoxiana da Khorasan, sai ga guntun siliki da auduga da aka yi bikin da aka sani da "Shroud na St. Josse."

An yi wa wannan yanki ado da giwaye suna fuskantar juna wanda aka nuna ta iyakokin haruffan kufic da layuka na raƙuma na Bactrian. An rubuta a kan Abu Mansur Bukhtegin, wani babban jami’in kotun Samanid wanda Abd-al-Malik bn-Nuh ya yanke masa hukuncin kisa a shekara ta 960. Kusan rigar ta fito ne daga wurin taron Khorasan. Kodayake alkaluman suna da tsauri sosai, ana bin tsarin Sassanid a hankali, duka a cikin gabaɗayan abun da ke ciki da kuma cikin ɗaiɗaikun motifs.

da seljuks

Zamanin Seljuk a cikin tarihin fasaha da gine-gine ya kai kimanin karni biyu daga mamayar Seljuk a kwata na biyu na karni na XNUMX zuwa kafuwar daular Ilkan a kwata na biyu na karni na XNUMX. A cikin wannan lokaci, cibiyar mulki a cikin duniyar Musulunci ta tashi daga yankunan Larabawa zuwa Anatolia da Iran, tare da cibiyoyin gargajiya a yanzu suna zama a manyan biranen Seljuk: Merv, Nishapur, Rayy, da Isfahan.

Duk da mamaya na Turkiyya, wannan zamanin na farfado da Farisa da ya fara da buga littafin “Shah-namah” na Firdawsi ya zama wani lokaci na ci gaban fasahar kere-kere ga Farisa. Ƙimar haɓakar waɗannan ƙarni a cikin fasahar gani idan aka kwatanta da fasahar ƙarnin da suka gabata yana wakiltar babban ci gaba.

Muhimmancin fasahar Seljuk ta Farisa ita ce ta kafa wani matsayi mai girma a Iran tare da yanke shawarar ci gaban fasaha a nan gaba a duniyar Iran shekaru aru-aru. Sabbin sabbin abubuwa da masanan Iraniyawa na wannan zamani suka bullo da su, a haƙiƙa, sun sami babban sakamako, tun daga Indiya zuwa Asiya Ƙarama. Koyaya, akwai babban jiba a tsakanin fasahar Seljuk da ƙungiyoyin salo na Buyids, Ghaznavids da sauransu.

A yawancin lokuta, masu fasaha na zamanin Seljuk sun ƙarfafa, kuma wasu lokuta suna tsaftacewa, siffofi da ra'ayoyin da aka sani na dogon lokaci. Dole ne a tuna cewa hoton bai fito fili kamar yadda ya kamata ba, tare da dimbin tonon sililin da aka yi a Iran cikin shekaru dari da suka wuce.

Halin halayen gine-gine na wannan lokacin shine kayan ado na yin amfani da tubalin da ba a yi ba. An daina yin amfani da suturar stucco a baya a kan bangon waje, da kuma a cikin ciki (don canza ƙarancin kayan gini), kodayake ya sake bayyana daga baya.

Tare da kafa Turkawa Seljuk (1055-1256) an gabatar da wani nau'i na masallaci na musamman. Mafi kyawun fasalinsa shine ɓoyayyen alkuki ko iwan wanda ya shahara sosai a cikin fadojin Sassanid kuma an san shi har ma a zamanin Parthian. A cikin wannan tsarin masallacin da ake kira “crociform”, ana shigar da iwan a cikin kowane bangon kotu guda huɗu da ke kewaye.

An yi amfani da wannan tsari na sake gina babban masallacin Isfahan a shekara ta 1121 kuma an yi amfani da shi sosai a Farisa har zuwa 'yan kwanakin nan. Babban misali shi ne Masallacin Masjid-i-shah ko Masallacin Sarki da Shah Abbas ya kafa a Isfahan a shekara ta 1612 kuma an kammala shi a shekara ta 1630. Ado ya bayyana a kan tukwane na Seljuk tun daga tsakiyar karni na XNUMX zuwa gaba.

Da farko, an sassaƙa kayan ado ko gyare-gyare, yayin da enamel ya kasance monochrome, ko da yake an yi amfani da abubuwa da aka sassaka masu launi daban-daban a cikin lakabi (zanen). Wani lokaci an yi amfani da kayan ado a kan tukunyar, fentin a cikin baƙar fata a ƙarƙashin haske mai haske ko launin launi don haifar da tasirin silhouette.

Manya-manyan tsuntsaye, dabbobi, da halittu masu ban sha'awa sun kasance mafi yawan hotunan, kodayake siffofin ɗan adam suna bayyana a cikin silhouette. Siffofin silhouette yawanci masu zaman kansu ne, ko da yake ya saba da cewa nau'ikan mutum da na dabba koyaushe ana gabatar da su ko kuma a fifita su akan bangon foliage.

Ƙarshe na ƙarshe na ƙarni na XNUMX ya ga ƙirƙirar tukwane mai ban sha'awa da ƙawanya na miniai (glaze), waɗanda aka yi ta amfani da dabarar harbi sau biyu don saita kyalli. Irin wannan nau'in tukwane, wanda ya samo asali daga Rayy, Kashan da watakila Saveh, yana nuna cikakkun bayanai na kayan ado irin na Kashan mai haske. Wasu ƙagaggun suna wakiltar wuraren yaƙi ko abubuwan da aka ɗauka daga Shah-namah.

Ɗaliban Seljuk waɗanda ƴan burbushinsu suka ragu saboda yaɗuwar halaka da mamayar Mongol ɗin suka yi, suma sun kasance masu ƙawa sosai, kamar sauran nau'ikan fasahar Farisa na lokacin, kuma tabbas sun nuna halaye iri ɗaya ga zanen tukwane.

Babban cibiyar zanen littattafai a ƙarni na XNUMX da XNUMX ita ce Iraki, amma wannan zanen ya yi tasiri sosai a Iran. Misalai masu kyau na Seljuk Kur'ani da yawa sun tsira, kuma an lura da su don kyakkyawan zanen shafin takensu, galibi mai ƙarfi a yanayin yanayin geometric, rubutun Kufic ne ke kan gaba.

A lokacin Seljuk, aikin ƙarfe ya yaɗu musamman tare da manyan matakan ma'aikata. Bronze shine mafi nisa karfen da aka fi amfani dashi a cikin ƙarni na XNUMX da na XNUMX (tagulla kasancewar ƙari ne daga baya).

An yi jifa da zane-zane, zane-zane, wani lokaci ana sanya su da azurfa ko tagulla ko kuma a aiwatar da su cikin tashin hankali, kuma a wasu lokuta ma an yi musu ado da kayan ado na enamel. A cikin karni na goma sha biyu, an ƙara dabarun reoussé da zane-zane ga waɗanda aka sanya tagulla ko tagulla tare da zinariya, azurfa, jan karfe da niello.

Wani sanannen misali shi ne kumbun tagulla da aka yi da azurfa da tagulla a yanzu ana ajiye shi a gidan kayan tarihi na Hermitage da ke Leningrad. Dangane da rubutunsa, an yi shi a Herat a cikin 1163.

A wancan lokacin an samar da abubuwa da dama kamar su turare mai kamshi wanda akasari a nau'in dabbobi ne, madubi, rikon kyandir, da dai sauransu. Kuma da alama wasu mafi kyawun sana'a suna tafiya da yawa don kashe kwamitocin tare da kyawawan abubuwa masu nisa.

Zamanin Seljuk ko shakka babu ya kasance daya daga cikin mafi tsananin halitta lokaci a tarihin duniyar Musulunci. Ya nuna kyawawan nasarori a duk fagagen fasaha, tare da bambance-bambance masu zurfi daga wannan yanki zuwa wancan.

Mongols da Ilkhanate

Mamayewar Mongol a karni na 1220 sun canza rayuwa a Iran tsattsauran ra'ayi da dindindin. Harin da Genghis Khan ya yi a shekarun 1258 ya lalata rayuka da dukiyoyi a arewa maso gabashin Iran a kan wani gagarumin mataki. A shekara ta XNUMX, Hulagu Khan, jikan Genghis Khan, ya kammala mamaye Iran tare da karfafa ikonsa a kan Iraki, Iran, da kuma yawancin yankin Anatoliya.

Da babban birninsa a Maragha a arewa maso yammacin Iran, ya kafa daular Ilkhanid, wanda aka fi sani da Great Khan, Qubilai, mai mulkin China da Mongoliya.

Daular Ilkan, wanda ya dade daga 1251 zuwa 1335, yana wakiltar fasahar Farisa (zane-zane, yumbu da maƙerin zinare) lokacin da ya fi tasiri a Gabas mai Nisa. Daga baya Ilkhanates ya yi ƙoƙarin gyara wasu ɓarnar da mamayar da suka yi ta haifar a farkon ƙarni na XNUMX, tare da gina sabbin birane tare da ɗaukar jami'an ƙasar aiki don gudanar da ƙasar.

Gine-ginen Ilkania ba sabon salo ba ne a lokacinsa, amma ya ci gaba da tsare-tsare da dabaru na Seljuk. Gine-ginen Seljuk mai sau biyu ya shahara sosai a tsakanin Ilkhanates da nunin bulo na ado, kodayake ba a yi watsi da su gaba daya ba, sun ba da damar yin amfani da tukwane mai kyalli.

A Iran, manyan saman ciki da na waje an fara lullube su da manyan mosaics na faience (tile mosaic) na geometric, na fure, da kuma ƙirar ƙira a cikin karni na XNUMX. Wataƙila an sake shigo da wannan dabarar a wannan lokacin daga Asiya Ƙarama, inda masu fasahar Farisa suka gudu kafin mamayewar Mongol. Ɗaya daga cikin abubuwan tarihi na farko na Iran tare da manyan wuraren mosaics na faience shine Mausoleum Oljeitu a Sultaniya.

Dangane da batun tukwane, duk wani aiki a Rayy ya daina bayan halaka Mongol a 1220, amma nan da nan tukunyar Kashan ta dawo daga wahalhalun da ta ke ciki a shekara ta 1224.

An yi amfani da fale-falen da yawa a cikin kayan ado na gine-gine da a cikin mihrab da kuma cikin Imamzada Yahya na Varamin, wanda ke da mihrab tun daga c. 1265, tare da sa hannun shahararren mai tukwane na Kashan Ali ibn-Muhammad ibn Ali Tahir. Wadannan ana kiran su kashi bayan cibiyar samar da kayayyaki a Kashan.

Akwai nau'ikan tukwane guda biyu waɗanda aka fi danganta su da Ilkhanates, ɗaya shine "Sultanabad" (wanda aka ɗauko sunansa daga inda aka gano guntuwar farko a yankin Sultanabad) da sauran "Lajvardina" (mai sauƙi ga dabarar Minai). . Zanen zinari akan shudi mai zurfi ya sa kayan tebur na Lajvardina ya zama mafi ban mamaki da aka taɓa yi a Farisa.

Sabanin wannan, Sultanabad ware yana da tukwane sosai kuma yana yawan amfani da zamewar launin toka tare da kauri mai kauri, yayin da wani nau'in yana nuna baƙar fata a ƙarƙashin glaze na turquoise. Tsarin yana da inganci ba ruwansa, amma tukwane gaba ɗaya yana da ban sha'awa na musamman a matsayin babban misali na yadda abubuwan Sinawa suka mamaye al'adun tukwane na Farisa.

Karfe da ya bunkasa a arewa maso gabashin Farisa, Khurassan, da Transoxiana, shi ma ya sha wahala matuka daga mamayar Mongol; duk da haka, bai mutu gaba daya ba. Bayan gibin da aka samu na samar da shi na kusan karni guda, wanda mai yiwuwa ya yi daidai da gine-gine da zane-zane, masana'antar ta farfado. Manyan cibiyoyin sun kasance a tsakiyar Asiya, Azerbaijan (babban cibiyar al'adun Mongol), da kudancin Iran.

Haɗin tsarin Farisa, Mesopotamian da Mamluk shine halayen duk maƙerin zinare na Ilkhanate. Ƙarfe na Mesofotamiya da alama an yi wahayi zuwa gare shi daga dabarun fasahar Farisa, waɗanda ta haɓaka kuma ta inganta. An ƙara maye gurbin tagulla da tagulla, tare da inlay na zinariya wanda ya maye gurbin jan ƙarfe.

Har ila yau, akwai yanayi a cikin aikin Mesopotamiya don rufe dukkan farfajiyar a cikin ƙirar kayan ado na minti daya, kuma kullun mutum da na dabba suna da kyau a bayyana. Duk da haka, ayyukan Farisa sun nuna fifiko ga fasaha na zane-zane da zane wanda ya guje wa madaidaicin madaukai. Har ila yau, akwai rashin son rufe dukkan farfajiyar da kayan ado.

A ƙarshen karni na XNUMX, tasirin Gabas Mai Nisa ya bayyana a cikin salon Farisa da Mesopotamiya a cikin ƙarin yanayin kula da kayan ado na tsire-tsire (ciki har da furen magarya…) da kamannin ɗan adam mai tsayi.

timurids

Shekaru dari da hamsin bayan Mongols suka fara mamaye Iran, sojojin Timur the Lame (Tamerlane, wanda ya ci nasara ba da tsoro ba kamar kakansa Genghis Khan) sun mamaye Iran daga arewa maso gabas. Masu sana'ar hannu dai sun tsallake rijiya da baya, inda aka kai su Samarkand babban birninsu, inda suka kawata da gine-gine masu ban sha'awa, ciki har da fadojin da a yanzu aka kayar da su tare da zanen bango da ke nuna irin nasarorin da Timur ya samu.

A zamanin Shah Rukh da Oleg Begh, fasahar kere-kere ta Farisa ta kai matakin kamala da ta zama abin koyi ga dukkan makarantun zane-zane na Farisa. Mafi mahimmancin fasalin sabon salon Timurid (ko da yake an samo shi daga lokacin Ilkan na farko) sabon ra'ayi ne na sararin samaniya.

A cikin ƙaramin zane, an sanya sararin sama sama ta yadda za a samar da jirage daban-daban waɗanda aka tsara abubuwa, adadi, bishiyu, furanni da tsarin gine-gine kusan a cikin hangen nesa. Wannan ya ba mai zane damar zana manyan ƙungiyoyi tare da mafi girman iri-iri da tazara, kuma ba tare da cunkoso ba. Ana lissafta komai, waɗannan hotuna ne waɗanda ke yin babban buƙatu ga mai kallo kuma ba sa bayyana sirrin su da sauƙi.

Biyu daga cikin manyan makarantu sun kasance a Shiraz da Herat. Don haka a karkashin jagorancin Sultan Ibrahim (1414-35), makarantar Shiraz, wanda aka gina a kan salon Timurid na farko, ya kirkiro hanyar zane mai salo sosai wanda launuka masu haske da karfi suka mamaye. Abubuwan da aka tsara sun kasance masu sauƙi kuma sun ƙunshi ƴan adadi.

Wannan birni daga baya ya kasance muhimmin cibiya ga salon Turkmen da aka yi wa lakabi da daular daular yamma da kudancin Iran. Halayen wannan salon sune launuka masu ban sha'awa masu ban mamaki da ƙayyadaddun ƙira, waɗanda ke sa kowane nau'in zanen ya zama wani ɓangare na tsarin kusan kayan ado. Wannan salon ya yadu har zuwa farkon zamanin Safawida, amma da alama ya dushe a tsakiyar karni na XNUMX.

Ayyukan da suka fi muhimmanci a makarantar su ne 155 miniatures na Ibn-Husam na Khavar-nama, tun daga 1480. Ƙwararru na farko na Herat sun kasance a cikin tsari, mafi kyawun fasalin farkon Timurid, wanda ya bunƙasa a farkon karni. Karkashin jagorancin yariman Timurid na karshe, Sultan Hussain ibn Mansur ibn Baiqara (1468 – 1506), Herat ya bunkasa ba kamar da ba a da, kuma da yawa sun yi imani a nan ne zanen Farisa ya kai kololuwa.

Salon sa yana bambanta da launi mai girman gaske kuma kusan daidaitaccen daidaitaccen abin da ba a yarda da shi ba, cikakken haɗin kan abun da ke ciki, da siffa ta ɗaiɗaikun ɗaiɗaikun ɗaiɗaikun ɗaiɗaikun ɗaiɗaikun ɗaiɗaikun ɗaiɗaikun ɗaiɗaikun ɗaiɗaikun ɗaiɗaikun ɗaiɗaikun ɗabi'a, da mafi girman hankali wajen isar da yanayi tun daga maɗaukaki zuwa mai wasa a zanen labari.

Babban abubuwan da suka tsira na makarantar Herat sun haɗa da kwafi biyu na Kalila wa Dimna (tarin tatsuniyoyi na dabbobi tare da aikace-aikacen ɗabi'a da na siyasa), Sa'di's Golestan ('Rose Garden') (1426), kuma aƙalla Shah-nama ( 1429).

Kamar yadda yake a sauran lokutan ‘artbook art’, zanen wani bangare ne kawai na adon Musulunci. A kodayaushe ana la'akarin zane-zane a matsayin daya daga cikin mafi girman nau'ikan fasaha a Musulunci, kuma ba kwararrun masu daukar hoto ba ne kawai, har da sarakunan Timurid da masu fada a ji da kansu.

https://www.youtube.com/watch?v=VkP1iHzExtg

Mai zane iri ɗaya sau da yawa yana aiwatar da fasahar kiraigraphy, haskakawa, da zane. Mirak Naqqash, alal misali, ya fara a matsayin mai ƙira, sannan ya haskaka rubuce-rubucen rubuce-rubuce, kuma daga ƙarshe ya zama ɗaya daga cikin manyan masu zane na makarantar kotun Herat.

Marubuta na Farisa sun yi fice a kowane salon rubutun lanƙwasa; babban muhaqqaq mai kyan gani, mafi kyawun rihani (duka masu kaifi mai kaifi), ghobar mai kama da faɗuwar rana, da kuma rubutun thuluth mai nauyi. A ƙarshen karni na XNUMX, 'Umar Aqta' (da aka yanke masa hannu), ya rubuta ƙaramin Kur'ani ga Timur, wanda ƙanƙanta ne da za a iya sanya shi a ƙarƙashin soket na zoben hatimi.

Sa’ad da Timur ya ƙi yarda domin, bisa ga al’adar annabci, za a rubuta Kalmar Allah da manyan haruffa, mawallafin mawallafin ya sake fitar da wani kwafi, kowace wasiƙa tana auna tsawon taku ɗaya.

Wannan kuma lokaci ne na babban ci gaba a cikin fasahar kayan ado: masaku (musamman tagulla), aikin ƙarfe, yumbu, da sauransu. Ko da yake babu tagulla da suka tsira, ƙanana suna ba da cikakkun bayanai na kyawawan riguna da aka yi a ƙarni na XNUMX. A cikin waɗannan, motifs na geometric a cikin salon Turkiyya-Asiya ya zama kamar an fi so.

Ingantacciyar maƙerin zinare kaɗan ya tsira daga daular Timurid, kodayake sake ɗanɗano daga lokacin (waɗanda cikakkun bayanai sun sa su zama kyakkyawan jagora ga abubuwan zamani) sun nuna cewa an ƙera jugs tare da dogon lankwasa spouts a wannan lokacin.

Wasu abubuwa masu ban sha'awa amma keɓantacce suna nuni ga wannan masana'antar da ta daina aiki, gami da gindin fitilar da aka yi da kawuna dodo da wasu manyan kasko na tagulla.

Daga cikin ayyukan da aka yi da zinariya da azurfa, sai kaɗan, babu abin da ya tsira daga abin da ya zama kyakkyawan samar da kayayyaki da kayan ado a cikin karafa masu daraja. Ƙananan ƙananan kayan ado suna nuna kayan ado na zinariya wani lokaci an lulluɓe da duwatsu.

Yin amfani da duwatsu masu daraja da ƙananan daraja ga kayan gida ya zama tartsatsi a ƙarƙashin rinjayar kai tsaye na samfuran kasar Sin. An yi amfani da Jade musamman don ƙananan kwanoni, tulun da dragon ke sarrafa, da zoben sa hannu. Binciken da aka yi kwanan nan ya nuna cewa adadin yumburan Timurid da ke tsira ba su da yawa kamar yadda aka yi tunani sau ɗaya. A farkon Timurid ba a san cibiyar samar da tukwane ba.

Duk da haka, gaskiya ne cewa manyan biranen Timurid (Mashad da Herat a cikin Khurassan, Bukhara da Samarkand a tsakiyar Asiya) suna da manyan masana'antu, inda ba kawai manyan tayal masu kyau da suka yi ado da gine-gine na lokacin ba, har ma da yumbu, an samar da su.

Layin shudi da fari na kasar Sin (wanda aka fi sani da manyan kwanoni masu fadi da faranti), wanda aka gabatar da shi zuwa Farisa a rabin na biyu na karni na XNUMX, ya fara wani sabon salon da ya mamaye samar da tukwane a cikin karni na XNUMX.

A bangon fari, an zana furannin magarya, gajimare mai siffar ribbon, dodanni, agwagwa a cikin raƙuman ruwa masu salo, da sauransu, a cikin inuwa daban-daban na cobalt blue. Wannan salon ya ci gaba har zuwa karni na XNUMX, lokacin da aka ɓullo da ƙarin jajirtattun motifs tare da shimfidar wurare da manyan dabbobi.

Daga ra'ayi na gine-gine, an yi 'yan sababbin abubuwa a lokacin Timurid tare da masallatai da aka kafa a kan wani tsohon shirin Seljuk. Mafi mahimmancin gudunmawar gine-ginen Timurid; duk da haka, yana cikin adonta.

Gabatarwar mosaic faience (tile mosaic) ya canza fasalin gine-ginen Timurid gabaɗaya kuma, tare da yin amfani da tubalin ƙira, ya zama mafi kyawun fasalin kayan ado na gine-gine. An ƙawata manyan filaye da faffadan larabci da fale-falen fale-falen buraka. Enamel ya kasance turquoise ko shuɗi mai zurfi, tare da farin don rubutun.

Karamar Farisa

Karamin zanen Farisa ya fara ne a zamanin Mongol a farkon karni na XNUMX, lokacin da masu zanen Farisa suka fuskanci fasahar Sinawa, kuma masu zanen Sinawa sun yi aiki a kotunan Ilkan na Iran. Ba a sani ba ko masu fasahar Farisa sun je kasar Sin kafin karni na XNUMX; amma gaskiya ne cewa masu fasaha na kasar Sin da sarakunan Mongol suka shigo da su sun je Iran, kamar yadda Arghun ya yi amfani da su wajen fentin bangon gidajen ibada na Buddah.

Abin baƙin ciki shine, ayyukan waɗannan masu fasaha, da kuma dukan tarin zane-zane na bango, sun ɓace. Zane mai ƙanƙantar ɗan ƙaramin zane shine kawai nau'in zane don tsira daga wannan lokacin.

A cikin ƙaramin ɗan adam na Ilkanid, siffar ɗan adam da a baya an kwatanta shi da ƙarfi da ƙima a yanzu an nuna shi tare da ƙarin alheri da ƙarin daidaitattun daidaito. Hakanan, folds na labule sun ba da ra'ayi na zurfi.

An sa ido sosai akan dabbobi fiye da da, kuma sun rasa ƙaƙƙarfan kayan ado, tsaunuka sun rasa laushinsu, kuma sararin sama ya zama mai raye-raye tare da fararen gizagizai masu lanƙwasa kama da murɗaɗɗen garduna. Waɗannan tasirin suna ci gaba da haɗuwa tare da zane-zane na Iran kuma a ƙarshe an haɗa su zuwa sababbin siffofi. Babban cibiyar zanen Ilkan ita ce Tabriz.

Ana iya ganin wasu daga cikin tasirin tasirin kasar Sin a cikin zanen Bahram Gur na "Yakin da Dodanniya" daga shahararren Demotte "Shah-namah" (Littafin Sarakuna), wanda aka kwatanta a Tabriz a kwata na biyu na karni na XNUMX. . Bayanan tsaunuka da shimfidar wurare sun samo asali ne daga Gabas mai Nisa, kamar yadda, ba shakka, dragon wanda aka kulle jarumin a cikin yaki.

Ta hanyar yin amfani da firam a matsayin taga da kuma sanya jarumi tare da baya ga mai karatu, mai zane ya haifar da ra'ayi cewa lamarin yana faruwa a gaban idanunmu.

Ƙarƙashin bayyananne, amma mafi mahimmanci, ita ce dangantaka marar iyaka da mara iyaka tsakanin gaba da baya, da yanke abubuwan da ke tattare da su ba zato ba tsammani daga kowane bangare. Yawancin ƙananan ƙananan Demotte Shah-namah dole ne a yi la'akari da su a cikin fitattun zane-zane na kowane lokaci, kuma wannan rubutun yana ɗaya daga cikin tsoffin kwafin waƙar almara na Ferdowsi marar mutuwa.

An kwatanta Shah-namah akai-akai a lokacin Ilkhanid, mai yiwuwa saboda Mongols sun sami ɗanɗano mai daɗi ga almara a ƙarni na XNUMX da XNUMX. Ilkhanate marubuta da masu haskakawa sun kawo fasahar littafin a gaba.

Makarantun Mosul da Bagadaza sun goyi bayan aikin Mamluke mafi kyawu, kuma tabbas sun aza harsashi. Siffar wannan makaranta ita ce yin amfani da manyan zanen gado (har zuwa 75 x 50 cm, 28" x 20") na takarda Bagadaza da manyan rubuce-rubuce masu dacewa, musamman muhaqqaq.

sahabbai

Daular Safavid, wacce ta samo asali daga Turkiyya, ana ganin ta kasance daga 1502 zuwa 1737, kuma a karkashin mulkin Shah Isma'il akidar Shi'a ta yi rinjaye a matsayin addini na kasa. Safavidawa sun ci gaba da yunƙurin Ilkani na haɓaka alaƙar diflomasiya ta kud da kud da ƙasashen Turai, domin kulla kawance da Daular Usmaniyya. A sakamakon wannan kusancin da aka samu, Safawawa sun bude kofa ga tasirin Turawa.

Daga bayanin matafiya na Yamma an san cewa zanen bango ya taɓa wanzuwa; tare da fage na yaki a Shiraz da ke nuni da kwace Hormuz daga hannun Turawan Portugal, da kuma al'amuran batsa a Julfa, da kuma wuraren kiwo a fadar Hazar Jarib da ke Isfahan.

A cikin gidan sarautar Safawida, an yi amfani da kayan ado na hoto tare da kayan ado na gargajiya a kan Kashi ko tukwane. Zanen Safavid na farko ya haɗa al'adun Timurid, Herat, da Turkoman Tabriz don kaiwa kololuwar ƙwararrun fasaha da bayyana ra'ayi, wanda mutane da yawa suka ɗauka a matsayin mafi girman shekarun zanen Farisa.

littattafan fasaha

Babban aikin wannan lokacin shine Shahnama-yi Shahi (Littafin Sarakuna, wanda aka fi sani da Houghton Shah-nama) tare da zane-zanensa 258, wanda shine mafi kyawun kwatancen Shah-nama da aka rubuta a duk tarihin Farisa. .

Herat ita ce babbar cibiyar zane-zanen kananan yara na Iran na zamanin Timurid, amma a cikin 1507 bayan kama shi da Safavids manyan masu fasaha suka yi hijira, wasu zuwa Indiya wasu kuma zuwa babban birnin Safavid Tabriz ko babban birnin Shaybanid Bukhara.

Daya daga cikin manyan sabbin abubuwan da 'yan Bukhara suka kirkira shine bullo da tsarin tsiro da dabbobi a gefen kananan yaransu. A cikin Tabriz, wata babbar cibiyar ƙaramar lokacin, a cikin 1522 Shah Ismail ya nada shahararren darekta na ɗakin karatu a Behzad.

Ana iya ganin fasalulluka na makarantar Tabriz a cikin misalai daga rubutun Khamsa na Nezami; wanda aka kashe tsakanin 1539 zuwa 43 Aqa Mirak na Isfahan, dalibinsa Sultan Muhammad, Mawakan Tabriz Mir Sayyid 'Ali, Mirza' Ali da Muzaffar 'Ali. Karamin Tabriz na amfani da cikakken kewayon launi, kuma abubuwan da suka kirkira suna da sarkakiya da cike da adadi masu cike sararin samaniya.

Magajin Shah Ismail, ya ɗauki Shah Tahmasp da kansa a matsayin mai zane ta hanyar faɗaɗa taron bitar sarauta. Duk da haka, a ƙarshen karni na XNUMX, Shah Tahmasp ya zama mai tsattsauran ra'ayi na addini, ya rasa sha'awar yin zane, kuma ya daina zama majiɓinci. Wannan shine farkon ƙarshen littafin alatu.

Da yawa daga cikin fitattun mawakan sun bar kotun, wasu sun tafi Bukhara, wasu kuma Indiya inda suka taimaka wajen samar da sabon salon zanen, makarantar Mughal. Masu zane-zanen da suka rage sun motsa daga samar da ingantaccen zane-zanen rubuce-rubucen zuwa raba zane-zane da karami don masu karamin karfi.

A ƙarshen karni na 1597, tare da canja wurin babban birnin kasar zuwa Shiraz (XNUMX), an gudanar da wani tsari na doka na gargajiya na zanen littattafai. Wasu masu zane-zane sun juya zuwa wasu kafofin watsa labaru, suna gwaji tare da murfin littafi a cikin lacquer ko mai cikakken tsayi.

Idan da a baya zane-zane ya kasance game da mutum a yanayin yanayinsa, waɗanda daga ƙarshen XNUMXth da farkon ƙarni na XNUMX sun kasance game da mutum kansa. Aiki daga wannan lokacin ya mamaye babban sikelin nunin zartsi, shehunan Sufaye, mabarata, 'yan kasuwa… tare da satire a matsayin mai tuƙi a bayan mafi yawan waɗannan hotuna.

Wasu daga cikin masu fasaha iri ɗaya sun ba da basirarsu ga wani nau'i na zane-zane daban-daban, na sha'awa da ban sha'awa, tare da hotunan masoya, mata masu son rai, da dai sauransu. Sun shahara sosai kuma an samar da su ta hanyar injiniya tare da ƙaramin ƙoƙari.

Abubuwa biyu masu mahimmanci sun rinjayi masu fasaha tsakanin 1630 da 1722; Ayyukan Riza da fasahar Turai. A cikin zane na Riza, abubuwan ban sha'awa na asali suna tare da wani ra'ayi tare da fannoni, amma yawanci suna bauta wa m curvoratus na jiki, amma yawanci yana bauta wa m curvoratus na jiki, amma yawanci yana bauta wa m curvoratus na jiki, amma yawanci yana bauta wa m curvoratus na jiki, amma yawanci yana bauta wa m curvorative tsari, amma yawanci yana bauta wa m curvoraction.

A kasar da ke da al'adar kira mai karfi, rubutu da zane suna da alaƙa da juna, amma a wannan lokacin haɗin gwiwar yana da ƙarfi musamman, ta yadda zane ke ɗaukar kamannin zahiri na Shikastah ko Nasta'liq.

A kusan rabin na biyu na karni na XNUMX, lokacin da Shah Abbas na biyu ya aika mai zane Muhammad Zaman karatu a Roma, bukatar neman sabbin salon magana ta taso a cikin masu fasaha. Muhammad Zaman da kansa ya koma Farisa gaba daya karkashin tasirin fasahar zanen Italiyanci. Duk da haka, wannan ba wani babban ci gaba ba ne a salon zanensa. A haƙiƙa, ƙanƙantarsa ​​ga Shah-nama gabaɗaya banal ce kuma ba ta da ma'ana.

Idan aka zo batun gine-gine, wurin karramawa shi ne fadada Isfahan, wanda Shah Abbas na daya ya tsara tun a shekarar 1598, wanda yana daya daga cikin tsare-tsaren tsare-tsare na birane da suka fi daukar hankali a tarihin Musulunci.

A cikin kayan ado na gine-gine an ba da muhimmiyar mahimmanci ga zane-zane, wanda aka canza shi zuwa fasaha na rubuce-rubucen tarihi, ci gaban fasaha na musamman a cikin fasahar Kashi. Babban abin bayyaninsa shi ne Muhammad Riza-i-Imami wanda ya yi aiki a Qum, Qazvin kuma fiye da haka, tsakanin 1673 zuwa 1677 a Mashad.

Cerámica

Mutuwar Shah Abbas I a shekara ta 1629 ita ce farkon ƙarshen zamanin zinare na gine-ginen Farisa. Cikakken bulo mai ƙyalƙyali a Masallacin Sheikh Lutfullah da ke Isfahan, yana nuna nassin kur'ani cikin haruffan Kufiƙi masu salo.

Shekaru goma na ƙarshe na ƙarni na XNUMX sun ga farfaɗo mai ƙarfi na masana'antar tukwane a Iran. Sabbin nau'ikan tukwane na Kubachi polychrome mai launin shuɗi da fari da Sinawa suka yi wahayi ne daga tukwane na Safavid, wataƙila saboda tasirin tukwane na Sinawa ɗari uku da danginsu waɗanda suka zauna a Iran (a Kerman) na Shah Abbas I.

An kera fale-falen yumbu na musamman, a cikin Tabriz da Samarkand. Sauran nau'ikan tukwane sun haɗa da kwalabe da tuluna daga Isfahan.

kilishi na Farisa

An haɓaka kayan masarufi sosai a lokacin Safavid. Isfahan, Kashan da Yezd sun samar da siliki, Isfahan da Yezd kuma suna samar da satin, yayin da Kashan ya shahara da kayan kade-kade. Tufafin Farisa na ƙarni na XNUMX sau da yawa suna yin ado na fure akan bangon haske, kuma tsoffin kayan aikin geometric sun ba da damar nuna fage na zahirin gaskiya cike da adadi na ɗan adam.

Carpets sun mamaye matsayi na gaba a fagen masaku, tare da mahimman wuraren saka a Kerman, Kashan, Shiraz, Yezd da Isfahan. Akwai nau'o'in nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan ma'adinai ne da kifin kilishi da kilin farauta da kifin farauta da kifin dabbobi da takin lambu da takin farauta. Ƙaƙƙarfan halin hoto na yawancin riguna na Safavid yana da yawa ga zanen littafin Safavid.

Karafa

A cikin aikin ƙarfe, fasahar sassaƙa da aka samu a Khurassan a ƙarni na XNUMX ta ci gaba da yin farin jini sosai har zuwa zamanin Safavid. Aikin ƙarfe na Safavid ya samar da sabbin abubuwa masu mahimmanci ta tsari, ƙira, da fasaha.

Sun hada da wani nau'in doguwar tocilan octagonal akan madauwari da'ira, da sabon nau'in tulun da Sinawa ke yi, da kusan bacewar rubuce-rubucen larabci da suka dace da wadanda ke dauke da wakokin Farisa, wadanda Hafez da Sa'di suka saba yi.

A aikin Zinariya da Azurfa, Safavid Iran ya kware wajen kera takuba da wukake, da tasoshin gwal irinsu kwano da tulu, galibi ana ajiye su da duwatsu masu daraja. Aikin karfe na Safavid, kamar sauran fasahar gani da yawa, sun kasance ma'auni na masu fasaha na baya a cikin Zand da Qajar.

Zaman Zand da Qajar

Daular Qajar da ta yi mulkin Farisa daga 1794 zuwa 1925 ba ci gaba ba ne kai tsaye na zamanin Safawiyawa. Yakin da kabilun Ghilzai na Afganistan suka yi a shekara ta 1722 suka mamaye Isfahan babban birnin kasar Safawi da kuma rugujewar daular Safawi a cikin shekaru goma da suka biyo baya ya jefa Iran cikin wani yanayi na rudani na siyasa.

Ban da tazarar Zand (1750-79), tarihin Iran na ƙarni na 1796 ya lalace da tashin hankalin kabilanci. Wannan ya ƙare da nadin sarautar Aqa Muhammad Khan Kayar a shekara ta XNUMX, wanda ya zama farkon lokacin kwanciyar hankali na siyasa wanda ke tattare da farfado da rayuwar al'adu da fasaha.

Kayar zanen

Zamanin Zand da Qajar ya ga ci gaba da zanen mai da aka gabatar a ƙarni na XNUMX da kuma ƙawata akwatunan lacquer da ɗaure. An kuma samar da zane-zanen rubuce-rubucen tarihi da hotuna masu shafi guda daya don ma'abota sha'awa iri-iri, wanda ya yi daidai da na Muhammad Ali (dan Muhammad Zaman) da na zamaninsa.

Kodayake yawan amfani da inuwa a wasu lokuta yana ba wa waɗannan ayyuka kyakkyawan inganci, suna nuna kyakkyawar fahimtar wasan haske (wanda ke fitowa daga tushe guda) a cikin nau'i uku.

Juyin Halittar Farisa a ƙarni na 1750 da 79 ana iya raba shi zuwa matakai daban-daban, tun daga zamanin Karim Khan Zand (1797-1834), Fath Ali Shah (1848-96), da Nasir ad-Din Shah (XNUMX-). XNUMX)).

A lokacin Zand, Shiraz ya zama ba kawai babban birnin kasar ba, har ma ya zama cibiyar fasahar fasaha a Iran, kuma shirin ginin Karim Khan a birnin ya yi kokarin yin koyi da Isfahan na Shah Abbas. Shiraz ya kasance yana da kagara, fadoji, masallatai da sauran ababen more rayuwa.

Karim Khan ya kasance sanannen majiɓincin zane-zane, kuma al'adar Safavid-Turai na zane-zane mai ban mamaki ta sake farfadowa a ƙarƙashin daular Zand, a matsayin wani ɓangare na farfaɗo da fasaha na gaba ɗaya. Masu zane-zanen Zand sun kasance masu fa'ida kamar na magabata.

Bugu da ƙari, haɓaka zane-zane masu girman rai (murals da mai akan zane), rubuce-rubucen rubuce-rubuce, zane-zane, launi na ruwa, ayyukan lacquer da enamels na daular Safavid, sun kara sabon matsakaici na zanen ruwa.

A cikin zane-zanensa, duk da haka, sakamakon sau da yawa ya zama m, kamar yadda masu zane-zane na Zand, don gyara abin da suka gani a matsayin abin da ya fi girma a kan nau'i uku, ya yi ƙoƙari ya haskaka abun da ke ciki ta hanyar gabatar da kayan ado. A wasu lokuta ana fentin lu'u-lu'u da kayan ado iri-iri a kan rigar kai da tufafin abubuwan.

hotunan sarauta

Karim Khan, wanda ya fifita sunan Regent (Vakil) akan na Shah, bai bukaci masu zanen sa su ƙawata kamannin su ba. Ya yi farin ciki da aka nuna shi a cikin wani taron da ba na yau da kullun ba kuma maras kyau a cikin tsarin gine-gine masu sassaucin ra'ayi. Sautin waɗannan zane-zane na Zand ya bambanta sosai da hotunan Fath Ali Shah (na biyu na sarakuna bakwai na daular Qajar) da kuma fadarsa.

Akwai gadon Zand mara tambaya a cikin fasahar Farisa ta farko ta Kayar. An san wanda ya kafa daular Qajar, Aqa Muhammad Khan, ya yi wa dakinsa na Tehran ado da zane-zanen da aka wawashe daga fadar Zand kuma Mirza Baba (daya daga cikin mawakan fadar Karim Khan) ya zama gwarzon mai zane na farko na Fath 'Ali Shah.

Fath Ali Shah ya kasance mai karɓuwa musamman ga tsofin tasirin Iran, kuma an sassaƙa sassaƙaƙen dutse da yawa a cikin salon sabon salo na Sassanid, wanda ke nuna sarkin Qajar a cikin rigar Khosroe. Ana samun sanannun kayan agaji a Chashma-i-Ali, a Taq-i-Bustan da kuma kusa da Ƙofar Kur'ani a Shiraz.

A karkashin Fath Ali Shah an sami koma baya ga al'ada. To sai dai kuma a lokaci guda salon kotunan turai na karshen karni na XNUMX ya bayyana a fadar Tehran. Har ila yau, tasirin Turai yana gauraye da jigogi na Sassanian da Neo-Achaemenid a cikin siffa ta sassaka na wannan lokacin (kamar yadda ake iya gani a gidaje da yawa a Kashan).

Ya kuma yi amfani da manyan zane-zane da zane-zane don ƙirƙirar hoton sarki na sirri. An yi amfani da Hotunan sarakuna da wuraren tarihi don ƙawata sabbin gidajensu kuma galibi ana yin su da siffa kamar baka don dacewa da wani sarari da ke jikin bango. Fath Ali Shah ya kuma raba zane-zane da dama ga kasashen waje irin su Rasha, Birtaniya, Faransa, da daular Austro-Hungary.

Matsalolin salon jama'a da tasirin Turai ya fi bayyana a cikin zanen, tare da abubuwan Flemish da Florentine sun bayyana a cikin zanen Madhi Shirazi (1819-20) na "Mazda" Dancer. Tare da gabatar da manyan bugu da zane-zane, wasu ƙwararrun masu fasaha na Kayar sun koma aikin lacquer kamar: ɗaurin littattafai, akwatunan gawa, da alƙalami (qalamdan).

Salo na musamman ne na duniya da kuma halayyar kotun da ta yi ƙoƙarin haɗa salon Persepolis, Isfahan da Versailles.

A cikin rabin na biyu na karni na XNUMX, Nasir al Din Shah, baya ga tattara ayyukan fasaha na Turai, ya tallafa wa makarantar zane-zane na gida wanda ya yi watsi da salon Fath Ali Shah don neman tsarin ilimi na Turai. Ayyukan waɗannan masu fasaha na gida sun fito ne daga hotuna na jihohi a cikin mai zuwa launin ruwa na dabi'a da ba a taba gani ba.

Ɗaukar hoto yanzu ya fara yin tasiri sosai a kan ci gaban zanen Farisa. Ba da daɗewa ba bayan gabatar da shi ga Iran a cikin 1840s, Iraniyawa sun rungumi fasahar cikin sauri. Ministan wallafe-wallafe na Nasir-al Din Shah, I'timad al-Saltaneh, ya bayyana cewa daukar hoto ya yi amfani da fasahar hoto da shimfidar wurare sosai ta hanyar karfafa amfani da haske da inuwa, daidaitattun daidaito, da hangen nesa.

A cikin 1896 aka kashe Nasir al-Din Shah kuma a cikin shekaru goma Iran ta sami majalisar dokoki ta farko ta tsarin mulki. Wannan lokacin canjin siyasa da zamantakewa ya ga masu fasaha suna bincika sabbin dabaru, duka a ciki da bayan iyakokin hoton sarauta.

A cikin hoto biyu na Muzaffar al-Din Shah, an nuno mai mulkin da bai kai ga kai ga samun haihuwa ba yana dora hannu daya akan sanda, dayan kuma a hannun firaministan sa. Mai zane a nan yana isar da duka rashin lafiyar Sarki da Masarautar. Mafi mahimmancin zane-zane na marigayi Ajar shine Muhammad Ghaffari, wanda aka sani da Kamal al-Mulk (1852-1940), wanda ya ba da shawarar sabon salon dabi'a.

Fale-falen buraka

Tiles na Kayar yawanci ba su da tabbas. Repertoire na abin da ake kira busassun tiles na igiya yana nuna sabon tashi daga na zamanin Safavid. A karon farko, wakilcin mutane da dabbobi shine babban jigo.

Har ila yau, akwai wuraren farauta, da misalai na yaƙe-yaƙe na Rostam (jarumin almara na kasa, Shah-nama), sojoji, jami'ai, al'amuran rayuwar yau da kullum, har ma da kwafin kwafi da hotuna na Turai.

Dabarar Kayar daidai gwargwado, wanda tasirin Turai ya sake motsa shi, a wannan yanayin gilashin Venetian, shine madubi. Kwayoyin Mugarnes da ke fuskantar madubi sun haifar da asali da kuma tasiri mai ban mamaki, kamar yadda ake iya gani a fadar Golestan da ke Tehran ko a cikin zauren madubi a cikin Mashad Shrine.

Yadudduka

A fagen zane-zane, saƙa ne kawai ya rage mahimmancin da ya wuce iyakokin Iran, kuma a lokacin Qajar, masana'antar kafet a hankali ta sake farfaɗo da babban sikeli. Kodayake yawancin zane-zane na al'ada an kiyaye su, an bayyana su ta hanyoyi daban-daban, sau da yawa akan ƙaramin ma'auni fiye da samfurin su na Safavid, tare da amfani da launuka masu haske.

Kiɗa

Waƙar Farisa ta asali ta ƙunshi abin da ke Dastgah (tsarin modal na kiɗa), waƙa da Avaz. Irin wannan nau'in contusica ya wanzu kafin Kiristanci kuma ya zo ne ta hanyar baki. An adana mafi kyawu kuma mafi sauƙi sassa zuwa yanzu.

Irin wannan kiɗan ya yi tasiri a yawancin Asiya ta Tsakiya, Afghanistan, Pakistan, Azerbaijan, Armenia, Turkiyya da Girka. Bugu da kari, kowanne daga cikinsu ya bayar da gudunmawa wajen samar da shi. Daga cikin shahararrun mawakan Farisa na tsohuwar Iran, akwai:

• Barbod
• Nagisa (Nakisa)
• Rago

Hotunan da aka zana a bangon tsohon kogon sun nuna sha'awar Iraniyawa kan kade-kade tun da farko. Kade-kaden gargajiya na Iran kamar yadda aka ambata a cikin littattafan sun yi tasiri ga kidan duniya. Tushen sabon bayanin kida na Turai ya yi daidai da ka'idodin Mohammad Farabi, babban masanin kimiya kuma mawaƙin Iran.

Kade-kaden gargajiya na Farisa na Iran tarin wakoki ne da kade-kade da aka yi tsawon shekaru aru-aru a wannan kasa da ke nuni da kyawawan dabi'u na Iraniyawa. A gefe guda, kyawu da nau'i na musamman na kiɗan Farisa yana jan hankalin masu sauraro su yi tunani da isa cikin duniyar da ba ta da mutuniyar halitta. A daya bangaren kuma, shakuwa da kade-kaden wannan waka sun samo asali ne daga dadadden ruhin Iraniyawa, wanda ke sa mai sauraro ya motsa da himma.

Litattafai

Adabin Farisa rukuni ne na rubuce-rubuce a cikin Sabon Farisa, nau'in yaren Farisa da aka rubuta tun ƙarni na XNUMX tare da ɗan tsawaita nau'i na haruffan Larabci da kuma kalmomin larabci da yawa. Sigar adabin Sabon Farisa ana kiransa Farsi a Iran, inda shi ne yaren hukuma kuma an rubuta shi a cikin haruffan Cyrillic ta Tajik a Tajikistan da Uzbekistan.

Shekaru aru-aru, Sabon Farisa kuma ya kasance babban yaren al'adu a Yammacin Tsakiyar Asiya, yankin Indiya, da Turkiyya. Watakila al'adun Iran sun fi saninsu da adabi, wadanda suka fito kamar yadda suke a halin yanzu a karni na XNUMX. Manyan malamai na Farisa:

• Ferdowsi
• Nemi Ganjavi
• Hafeẓ Shirazi
• jam
• Moulana (Rumi)

Wanda ke ci gaba da zaburar da marubuta Iraniyawa a wannan zamani. Adabin Farisa da ba a fayyace ba ya sami tasiri sosai daga al'adun adabin Yammacin Turai da na falsafa a ƙarni na XNUMX da na XNUMX, amma ya kasance matsakaicin matsakaicin matsakaici ga al'adun Iran. Ko a cikin larabci ko na waƙa, hakanan ya zo ya zama abin dogaro ga al'adu, rashin amincewar siyasa, da zanga-zangar kai tsaye ga marubutan Iran masu tasiri kamar:

• Sadeq Hedayat
• Jalal Ahmad
• Sadeq-e Chubak
• zurfafa zurfafa
• Mehdi Akhavan Saales
• ahmed shamlu
• Farrokhzad asalin

Rubutun kira

Kamar yadda aka ambata a cikin duk abubuwan da suka gabata, kiraigraphy a cikin fasahar Farisa a farkonsa an yi amfani da shi don yanayin ado kawai, don haka ya zama ruwan dare gama gari ga masu fasaha su yi amfani da shi don barin irin wannan fasaha a cikin: tasoshin ƙarfe, tukwane, da kuma a ciki. daban-daban na tsarin gine-gine. Marubucin Ba’amurke kuma masanin tarihi Will Durant ya ba da taƙaitaccen bayaninsa:

"Rubutun rubutun Farisa yana da haruffa 36, ​​wanda Iraniyawa na da suka kasance suna amfani da fensir, farantin yumbu da fatun don kamawa."

Daga cikin ayyukan farko masu daraja a halin yanzu, wanda aka yi amfani da wannan nau'in fasaha mai laushi na zane-zane da zane-zane, muna iya ambaton:

• Kur'ani Shanhanna.
• Disamba Hafez.
• Golestan.
• Boston.

Yawancin waɗannan nassosi ana adana su kuma ana adana su a cikin gidajen tarihi daban-daban da masu tattarawa a duniya, daga cikin cibiyoyin da ke gadin waɗannan sune:

• Hermitage Museum a Saint-Petersburg.
• Freer Gallery a Washington.

Bugu da ƙari, yana da mahimmanci a jaddada cewa fasahar Farisa a cikin wannan nau'in sun yi amfani da salo daban-daban na kiraigraphy, daga cikinsu akwai masu zuwa:

• Shekasteh
• Nasta'liq
• naskh
• muhaqaq

Tiles na ado

Fale-falen fale-falen sun kasance wani muhimmin yanki na gine-ginen Farisa dangane da gina masallatai, saboda haka ana iya ganin fifikon wannan sinadari, alal misali, a cikin Isfahan inda aka fi so shi ne mai launin shudi. Daga cikin tsoffin wuraren da aka fi sani da samarwa da amfani da tile na Farisa akwai Kashan da Tabiz.

Dalilai

Fasahar ganima ta nuna na tsawon lokaci mai tsawo, wata ƙirƙira ta musamman na ƙira waɗanda aka yi amfani da su don ƙawata abubuwa ko sassa daban-daban, mai yuwuwa ne ya motsa su:

• Ƙabilun makiyaya, waɗanda ke da dabarar ƙirƙira ƙirar geometric da aka fi amfani da su wajen ƙirar kilim da gabbeh.
• Ra'ayin game da ci-gaba na lissafin lissafi da Musulunci ya yi tasiri.
• Yin la'akari da ƙirar gabas, waɗanda kuma suke nunawa a Indiya da Pakistan.

Sauran sana'o'in da ke da alaƙa da fasahar Farisa

Har ila yau, ana iya ganin fasahar Farisa ta bayyana a cikin sauran al'ummomi cewa saboda kusanci da Farisa wannan al'ada ta yi tasiri, ko da yake a cikin wasu daga cikinsu a halin yanzu babu wani abu mai kama da bayyanarsa na fasaha, ana iya gane samuwarsa. fasaharsa. Daga cikin waɗannan kamfanoni, muna iya ambaton:

• Aryans ko Indo-Turai Iraniyawa, waɗanda suka isa tudu a cikin ƙarni na biyu BC, a Tappeh Sialk.

• Al'adun makiyaya na Marlik.
• Mazaunan tsohuwar gundumar kusa da Farisa, Mannai.
• Mediya, ƙabilar Indo-Turai waɗanda, kamar Farisa, sun shiga yammacin Iran.
• Ghaznavids, wadanda suka dauki sunansu daga daular da Sarkin Turkiyya Sabuktagin ya kafa, wadanda shugabanninsu suka yi mulki daga Ghazni (a cikin kasar Afghanistan a yanzu).

Idan kun sami wannan labarin game da fasahar Farisa da tarihinta mai ban sha'awa, muna gayyatar ku ku ji daɗin waɗannan wasu:

• fasahar mulkin mallaka
• Kinetic art
• Halayen Gothic Architecture