Agnosticism: Ma'ana, Nau'i, Falsafa da ƙari mai yawa

A cikin wannan labarin za ku san komai game da agnosticism, matsayin da ke tambayar wanzuwar Allah, da shakka a cikin hanyar Ubangijinmu Yesu Kiristi. Hakazalika, za ka gano abin da ya kamata Kirista ya yi sa’ad da yake fuskantar irin wannan matsayi.

Menene Agnosticism?

Agnosticism shine koyaswar da ke da matsayi don taƙaita ilimi ga abin da ake iya nunawa kawai ko za a iya tabbatarwa. Wato duk wani abu da ake iya tantancewa a zahiri kawai za a iya saninsa ko kuma a ce ya wanzu, in ba haka ba ya zama wani abu da ba a sani ba ko kuma wanda ba a sani ba.

Dangane da sanin Allah, azzalumai suna tambayar wanzuwarsa. Tun da Allah ba za a san shi da hankali ba sai da bangaskiya, kuma idan bangaskiya ba ta da hankali, don haka, ba a san Allah ba ko ba za a iya tabbatar da wanzuwarsa ba.

Ko da yake aqida ba shi da matsayi daya da zindikanci da ke inkarin samuwar Allah, ga mumini mai jahilai ne ko kuma ba shi da Allah.

Ru’ya ta Yohanna 3:16 (KJV 1960): Amma da yake kana da dumi, ba ka da zafi ko sanyi, zan zubar da kai daga bakina.

A cikin tarihi, halin yanzu na agnosticism ya samo asali ne daga hanyoyin falsafa na empiricism da rationalism na Immanuel Kant (1724-1804). Wanda ya ba da shahara ga wannan matsayi, duk da haka, sunan da ke bayyana agnosticism, an ba shi a cikin 1869 ta masanin ilimin halitta na Birtaniya Thomas Henry Huxley.

Tun kafin tunanin falsafar Kant, a zamanin da, an riga an sami ra'ayin agnostic a cikin falsafar Girkanci da Hindu. Misali hanyoyin falsafar Protagoras da na Sanyaia Belatthaputta a karni na biyar kafin Kristi.

Daga kalmar da Huxley ya bayar, jerin masana falsafa a duniya sun haɗu, don haɓaka jigon akan matsayin Agnosticism. Halin da ya sami ci gaba a cikin 'yan kwanakin nan na babban ci gaban fasaha da kimiyya.

ma'anar agnostic

Don cire ma'anar kalmar agnostic, ya dace a sake duba iliminsa ko asalin kalmar. Wato, kalmar agnostic ta ƙunshi kalmomi biyu na asalin Girkanci.

Na farko shi ne prefix a, wanda ma'anarsa ba tare da shi ba, na biyu kuma shine kalmar gnōsis, wanda ke nufin ilimi. Don haka, kalmar agnostic tana nufin wani abu marar ilimi, wanda ba a sani ba, wanda ba a sani ba ko kuma na sirri.

Bari mu ga amfani da yawa da aka ba wa kalmar agnostic daga ma'anar da ta gabata:

• Masanin ilmin halitta dan Burtaniya Thomas H. Huxley yayi amfani da shi wajen kare matsayinsa cewa ya ki duk ilimin ruhi ko na sufanci.
• Ikilisiyar Kirista ta farko ta yi amfani da kalmar gnosis don komawa zuwa ilimin ruhaniya. Bisa ga wannan amfani, agnostic jahilci ne na ruhaniya ko allahntaka.
• Littattafan kimiya na waɗannan lokuta akan ilimin halin ɗan adam da ilimin halin ɗan adam, sun yi amfani da kalmar don komawa ga abin da ba a sani ba.
• A cikin ilimin kimiyyar kwamfuta zaka iya samun amfani da wannan kalmar don gano software na agnostic da hardware agnostic.

Nau'in agnosticism

Kamar yadda aka riga aka gani a cikin ma'anar agnostic, akwai amfani da yawa waɗanda za a iya danganta su ga wannan kalma. Hakanan yana faruwa tare da agnosticism daga matsayin da Thomas Huxley ya kirkira, akwai bangarori ko nau'i da yawa waɗanda aka samo daga gare ta:

Yanayin agnosticism

Nau'in agnosticism wanda masanin falsafa dan Scotland David Hume (1711 - 1776) ya taso, wanda ya tabbatar da cewa maganganun da mutum ya bayar dangane da duniya; koyaushe za su kasance cikin sharadi na shakku.

Wannan shakku na iya zama babba ko ƙarami saboda rashin ingancin tabbacin ɗan adam. Wato a wurin Hume, wadannan maganganu ba za su iya zama kwata-kwata ba, sai dai wadanda suka bayyana a fili, kamar: idan mutum bai yi aure ba, ba a yi aure ba.

atheistic agnosticism

Agnostic atheism shine irin wannan nau'in agnosticism wanda bai gamsu ba don tabbatar da "Allah yana wanzuwa." Don haka isowa ga abin da wanda bai yarda da Allah ba zai tabbatar da cewa: “Allah ba ya wanzuwa”.

Don haka jumlar da za ta ayyana ma’anar atheist agnostic zai kasance:

“Game da ko Allah yana nan, ban tabbata ba, domin babu isasshiyar hujjar da za ta tabbata. Sannan kuma babu yadda za a yi a sani."

Agnosticism mai tsattsauran ra'ayi 

Tauhidin Agnostic ba ya musanta samuwar Allah, amma kuma ba ya da'awar sanin Allah. Wannan kuma yana iya zama ma’anar ma’abocin ilimin halin ko-in-kula, domin ko da yake ya yi imani da Allah wanda ya halicci duniya, duk abin da ya shafi shi ba ruwansa da shi.

Wani wanda yayi la'akari da masanin ilimin agnostic zai ce mai zuwa:

"Na fahimci cewa Allah ya halicci sararin samaniya, sanin cewa ba ya sha'awar ni, domin ina rayuwa da kyau, ina da abin da nake bukata. Saboda haka, ba na bukatar sanin wani abu game da Allah, magana a kan batun ya gundura ni."

karfi agnosticism

Ƙarfin agnosticism, wanda kuma ake kira mai tsattsauran ra'ayi ko rufaffiyar, yana da'awar ba zai iya sanin wanzuwar kowane allahntaka ba. Tunda mutum ta hankalta ya kasa tabbatar da samuwarsa.

Don haka, ga wannan akida, samuwar Allah ko rashin kasancewarsa wani lamari ne da ba a iya saninsa. Domin tabbaci ne da ba za a iya tabbatar da shi ta hanyar kimiyya ba amma ta hanyar abubuwan da suka faru, waɗanda za a iya danganta su da ingantacciyar inganci.

Don haka jumlar da za ta ayyana mai ƙarfi agnostic zai kasance:

"Ba zan iya tabbatar da cewa na sani ko Allah yana wanzuwa ba, haka kuma wani mutum ba zai iya tabbata ba."

rauni agnosticism

Raunan agnosticism shine wanda yake buɗewa ga yiwuwar cewa, watakila wata rana, mutum zai iya tabbatar da samuwar Allah. Irin wannan nau'in agnosticism kuma ana kiransa da empirical, wani wanda aka yi la'akari da shi a matsayin masanin ilimin agnostic zai ce mai zuwa:

"Ko akwai Allah ko babu, a gaskiya ban iya sani ba, amma wata kila wata rana za mu sami isasshiyar shaida, kuma za a gano ko tabbatar da wani abu game da shi."

Falsafa na Agnosticism

Agnosticism matsayi ne da ya dore daga tunani daban-daban na falsafa. Wannan saboda matsayi ne da ke da alaƙa fiye da tunanin mutum fiye da akidarsa, bari mu ga wasu falsafar da ke goyon bayan agnosticism:

Falsafar Hindu

A cikin addinin Hindu da aka saba yi a Kudancin Asiya, mutum zai iya samun tunani na falsafa wanda ke ɗauke da matakin shakku ko shakka game da allahntaka. Wannan matakin shakku yana da alaƙa da matsayin da falsafar ko tunanin agnosticism ke riƙe.

Don ba da misalin wannan, an ɗauko Waƙar Halitta da aka rubuta a rubutu na goma na littafin Rig-veda da baki. Wanda shine littafi mafi dadewa na Vedas hudu na addinin Vedic, wanda ya gabaci addinin Hindu.

Wa ya sani tabbas? Wanene zai yi shelarta?

A ina aka haife shi? A ina ne halitta ta fito?

Allolin suna bayan halittar duniya.

To wa zai iya sanin asalinta?

Babu wanda ya san daga inda halitta ta fito

ko ya yi ko bai yi ba.

Wanda ya gan ta daga sammai madaukaka.

Shi kadai ya sani, ko watakila bai sani ba.

falsafar Girkanci

Manyan masu tunani na zamanin d Girka sun kasance koyaushe suna neman ilimi. Kuma wannan binciken ya dogara ne akan tunani mai girma da shakku.

Don haka ana iya cewa asalin matsayi na falsafar agnostic ya fito ne daga tsohuwar Girka. A can za ku iya suna masu tunanin Girkawa kamar:

• Socrates (470 – 399 BC): Wanene ya kusanci ilmin ilimin zamani ko nazarin ilimi daga shakka ko shakka.
• Pyrrho na Elis (365 - 275 BC): Wannan mai tunani ya ce ko da yake ana iya bayyana ra'ayi game da wani abu, amma bai kamata a kafa hukunci bisa wannan ra'ayi ba. Tun da ba za a taɓa samun cikakken yaƙĩni ko cikakken sanin cewa gaskiya ne.
• Carneades (214 - 129 BC): Kamar Piron, wannan mai tunani ya kasance mai shakka game da da'awar kowane ilimi. Ko da yake ya tsara ka'idar yiwuwa, a gare shi ba za a taɓa samun cikakken tabbaci ba.
• Protagoras na Abdera (485 BC - 411 BC): Wannan Hellenanci yana riƙe da falsafar sabawa ko musun maganganun da aka saba yi wa alloli. Daya daga cikin matsayinsa a kan abin da yake nuni ga gumaka shi ne:

“Dangane da alloli, ba ni da wata hanya ta sanin ko akwai ko babu ko wane irin halitta ne. Abubuwa da yawa sun zo daga ilimi, ciki har da duhuwar abin da ake magana a kai da kuma gajeriyar rayuwar dan Adam.

Falsafar Hume, Kant da Kierkegaard

Waɗannan falsafar sun ƙunshi ƙwaƙƙwaran shakku na David Hume, da azancin hankali na Immanuel Kant, da wanzuwar falsafar Søren Kierkegaard. Mukamai guda uku da suka yi imani da cewa ba shi yiwuwa a kafa cikakkiyar hujja ta samu ko babu samuwar Ubangiji.

• Immanuel Kant (1724 – 1804): Wannan masanin falsafa ya gane cewa ilimi ya samo asali ne daga gwaninta don haka tunanin ɗan adam ya taka muhimmiyar rawa a cikin ilimi. Daya daga cikin wakokinsa yana cewa:

"Ilimi na mutum ne, ba na Allah ba."

• David Hume (1711 – 1776): Masanin Falsafa dan kasar Scotland wanda ya tabbatar da cewa tabbacin da mutum ya bayar dangane da duniya; koyaushe za su kasance cikin shakku ko shakku.
• Søren Kierkegaard (1813 - 1855): Wannan masanin falsafa ya kira Allah a matsayin wanda ba a sani ba kuma mutane suna kiransa Allah don kawai su ba shi suna. Wasu postulates na Kierkegaard sune kamar haka:

"Idan Allah bai wanzu ba, to ba zai yiwu a iya tabbatar da hakan ba, amma idan akwai shi, to hauka ne a nemi tabbatar da hakan."

"Ku nuna wanzuwar Allah: Ina so in nuna cewa wanda ba a san shi ba shine Allah, don haka ina bayyana kaina a cikin hanyar da ba ta dace ba, domin da wannan ba na nuna wani abu ba, fiye da wanzuwa, amma na ci gaba da ƙaddarar ra'ayi."

Agnosticism na Thomas Henry Huxley

Dukansu falsafar agnostic da shakku sun samo asali ne daga zamanin da. Koyaya, kalmar agnosticism a matsayin matsayi ko azaman hanyar tabbatarwa an fara amfani dashi a cikin 1869 ta Thomas Henry Huxley.

Huxley ya kawo shi azaman tunani a cikin magana, don ƙin yarda da bayanan metaphysical akan tabbaci masu alaƙa da ruhaniya ko na sufi. A cikin kalmar agnosticism, wannan masanin falsafa ya taƙaita tunaninsa ko postulates, kamar:

"Ban tabbatar ko inkari da dawwamar mutum ba, amma kuma ban ga dalilin yin imani da shi ba, a daya bangaren kuma, ba ni da wata hanyar karyata shi."

“Ka ba ni irin wannan shaidar cewa zan sami barata na gaskata wani abu, kuma zan yarda da shi. Me ya sa ba zan yi imani ba? Tabbas yana da ban mamaki kamar kiyaye ƙarfi ko rashin lalacewa na kwayoyin halitta.

Kar ku yi min magana game da kwatankwacinsu da yuwuwarsu. Na san abin da nake nufi sa'ad da na ce na yi imani da dokar da ba ta dace ba kuma ba zan kafa rayuwata da begena a kan raunanniyar tabbatuwa ba.

"Ban taba jin ko kadan ba game da dalilan da suka fi daukar hankali a kan addinin Orthodox, kuma a bisa dabi'a da karkata ina da mafi girman kyama ga dukkan makarantun zindiqai da kafirci. Duk da haka, na san cewa ni, duk da kaina, daidai abin da Kirista zai kira, kuma, kamar yadda nake gani, a gaskiya, mai bin Allah da kafiri.

Thomas Henry Huxley ya yi iƙirarin ya ƙirƙira mafi dacewa lokaci ga mutumin da ba a sani ba kamar kansa. Taken da ya rarraba shi azaman ɗabi'a yana kwatanta shi da na Gnostic, wanda Ikklisiya ta farko ke amfani da ita don nuni ga ilimin ruhaniya.

Ikilisiyar da ta Huxley ta yi iƙirarin sanin abubuwa da yawa game da ilimin ruhaniya, wanda ya ɗauki kansa gabaɗaya jahilci. Don gamsar da shi, kalmar agnosticism ta sami karbuwa daga wasu masu tunani ko falsafa waɗanda suka bi shi.

Agnosticism na Robert G. Ingersoll

Robert G. Ingersoll ɗan siyasan Amurka ne na ƙarni na goma sha tara kuma lauya mai mahimmanci a cikin matsayin agnosticism. A cikin jawabinsa mai suna: Me ya sa na zama azzalumi?, ya bayyana haka

“Shin akwai wani iko mafifici, tunani mai son rai, Allah naɗaɗɗen gado, nufi mafi girma da ke motsa raƙuman ruwa da magudanan ruwa na duniya, wanda duk yakan sa girma? Ba zan musunta ba. Ban sani ba, amma ba na tunanin haka. Na yi imani da cewa dabi'a ita ce mafi girma, cewa a cikin sarkar da ba ta da iyaka ba wata hanyar haɗi da za ta ɓace ko karye, babu wani iko na sama da zai iya jin addu'a, babu ikon da bautar da za ta iya rinjayar ko canza, babu ikon da ya damu da mutum."

Bertrand Russell's falsafar

Baturen Bertrand Russell ya kasance ɗaya daga cikin ƙwararrun masana falsafa na ƙarni na XNUMX, ɗaya daga cikin magabatan falsafar nazari, da kuma ɗaya daga cikin ƙwararrun masana na ƙarni nasa. A cikin rayuwarsa, tare da matsayinsa na falsafa, ya yi magana game da raunin da ke cikin jayayya da tunani da aka yi amfani da su don nuna samuwar Allah.

Wannan matsayi ya sa ya ba shi lakabi ɗaya daga cikin littattafansa tare da furcin "me yasa ni ba Kirista ba ne", inda ya kama jawabin da ya yi a 1927. Wannan aikin wallafe-wallafen da Russell ya yi shi ne bayyanannen agnosticism na gargajiya na zamaninsa.

Daga baya a cikin 1939 a cikin littafinsa "The Existence and Nature of God" ya bayyana kansa a matsayin wanda bai yarda da Allah ba, Russell ya zama wakilin agnostic atheism. An nakalto daya daga cikin fadinsa dangane da haka a zahiri a kasa:

“Kasancewar Allah da yanayinsa wani batu ne wanda kawai zan iya yin nazari a kai. Idan mutum ya cimma matsaya mara kyau dangane da bangaren farko na tambayar, kashi na biyu ba ya tasowa; kuma matsayina, kamar yadda ka lura, ba shi da kyau a kan wannan batu.

“A matsayina na masanin Falsafa, idan da na yi magana ne ga masu sauraro na falsafa, ya kamata in ce ina da wajibci na bayyana kaina a matsayin mai bin Allah, domin ba na jin akwai gamsasshiyar hujja wadda ta tabbatar da cewa babu Allah. A daya bangaren kuma, idan zan isar da sahihiyar ra’ayi ga talaka, ina ganin sai in ce ni kafirci ne, domin idan na ce ba zan iya tabbatar da cewa babu Allah ba, sai in kara da cewa. Ba zan iya tabbatar da cewa babu Allah ba, akwai alloli na Homeric.

Leslie Weatherhead

Turanci Leslie Weatherhead malamin tauhidin Kirista ne na ƙungiyoyin Furotesta masu sassaucin ra'ayi na ƙarni na XNUMX. Ya yi hidimarsa a matsayin mai wa’azi, an san shi a zamaninsa musamman don littattafansa: The Will of God, the agnostic Christian and Psychology, kazalika da addini da warkaswa.

Duk da bayyana kansa a matsayin mai bi na Kirista, shugabanin Kirista da yawa sun ɗauki Weatherhead a matsayin ridda, domin wa’azinsa ya saba wa maganar Allah da kuma bisharar Yesu Kiristi.

Tun da Leslie Weatherhead ya gaskanta da halin Allahntaka na Yesu, amma cewa wannan dabi'ar ta fito ne daga dangantaka ta kud da kud da Allah, ba domin Yesu shi ne Allah ba, sai dai kawai haifaffe na mahalicci, domin hakan ba zai yiwu ba. A cikin littafinsa marubucin The Christian Agnostic and Psychology, Weatherhead ya rubuta:

"Yawancin waɗanda basu yarda da Allah ba sun fi kusa da imani ga Allah na gaskiya fiye da limaman coci da yawa waɗanda suka yi imani da jikin da ba shi da shi wanda suka yi kuskure ya kira Allah."

Mai bi na yanayin yanayi kuma masana tauhidi na gargajiya suka ƙi, wakilin akidar agnostic ne ko kuma na abin da ake ɗauka mai rauni agnosticism. Maganar wannan malamin tauhidi da ya haɗa da shi a cikin wannan ganewar ita ce:

"Hakika ran mutum zai kasance yana da ikon kin Allah, tunda zabi yana da mahimmanci ga yanayinsa, amma ba zan iya yarda cewa babu wanda zai yi hakan a karshe."

Sukar agnosticism

Bayan karantawa game da wasu masu tunani waɗanda ke goyon bayan agnosticism tare da falsafancinsu, yana da mahimmanci a nuna cewa sauran masu tunani sun kafa falsafar da ba ta inganta irin wannan matsayi ba. Wadannan falsafar falsafa na karshe bayyanannu ne na sukar agnosticism kuma sun zo ba kawai daga akida ba amma kuma daga bangaren zindikanci.

Wasu daga cikin wadannan masu sukan suna da ra'ayin cewa agnosticism yana kafa iyaka a cikin dan Adam game da abin da yake ilimin gaskiya, ba tare da sanin cewa a cikin ilimi akwai wani abu da na ruhaniya ba. Wadannan masu tunani masu mahimmanci suna amfani da yanayin nauyi, entropy da tunani a matsayin misali, don bayyana wannan magana:

"Don kawai ba za ku iya gani ko ɗaukar wasu abubuwa ba yana nufin ƙaryata wanzuwarsu."

Nasiha Theists zuwa agnosticism

A bangaren masu ilimin tauhidi kuwa, sukar agnosticism shi ne cewa wannan matsayi ba shi yiwuwa a yi aiki da shi, domin ko dai kuna rayuwa kamar akwai Allah ko kuma kuna rayuwa kamar babu Allah. Bari mu kalli wasu daga cikin sukar malaman tauhidi na agnosticism a kasa:

• Laurence B. Brown: Ya soki rashin amfani da kalmar tabbatarwa yana mai cewa:

"Kuna da'awar cewa babu wani abu da za a iya sani da tabbatacciyar hanya, ta yaya, to, za ku iya tabbata haka?"

• Joseph Ratzinger: Ya soki agnosticism mai karfi don saba wa kanta ta hanyar bayyana cewa da ikon tunani gaskiya an san shi a kimiyyance. Ratzinger ya ce:

"Agnosticism koyaushe shine 'ya'yan ƙin yarda da ilimin da a zahiri ake bayarwa ga ɗan adam. […] Sanin Allah ya wanzu”.

"Agnosticism zabi ne na ta'aziyya, alfahari, gwaninta da amfani a kan gaskiya, kuma ya saba wa dabi'u masu zuwa: mafi kaifin zargi, kaskantar da kai ga jimillar rayuwa, hakuri da kai da gyara hanyar kimiyya. , yarda a tsarkake ta da gaskiya.

• Blaise Pascal: Ya kaddamar da sukar yana mai cewa duk da cewa babu wani sahihin shaida na samuwar Ubangiji:

"Kimar da ba ta da iyaka ta yarda da Allah tana da girma fiye da iyakacin ƙimar da aka samu daga rashin yin haka, don haka yana da 'yanci' mafi aminci don zaɓar gaskatawa."

Nasiha wadanda basu yarda da agnosticism

Ɗaya daga cikin mafi kyawun sukar waɗanda basu yarda da Allah ba game da alisanci shine na masanin ilimin halitta ɗan Biritaniya Richard Dawkins, wanda kuma yana ɗaya daga cikin fitattun waɗanda basu yarda da Allah ba a wannan zamani.

Kodayake Richard Dawkins yana kare ɓangaren agnosticism na wucin gadi a aikace (ATP), a cikin ɓangaren game da agnosticism na dindindin a ka'ida (APP), ya yi suka mai zuwa:

"Kasancewar Allah ko rashin kasancewarsa hujja ce ta kimiyance game da Duniya, wanda ake iya gano ta bisa ka'ida idan ba ta hanyar aiki ba."

"Na ayyana kaina a matsayin azzalumai kamar yadda nake game da aljana a kasan lambun."

Littafi Mai Tsarki da Agnosticism

A cikin tsarkakakkun rubuce-rubucen Littafi Mai-Tsarki tun daga asali har zuwa apocalypse, a cikin kowace aya, a cikin kowace kalma har ma a cikin kowace harafi ta furta, ta bayyana kuma tana ba da tabbacin sani, don sanin cewa ALLAH YA KASANCE! Tsarki ya tabbata ga Allah da Ubangijinmu Yesu Almasihu!

Don haka, an yi watsi da manyan dalilan guda biyu da wani agnostic yayi amfani da su, wadanda su ne:

• Allah akwai? Ban sani ba.
• Ba zan iya tabbatar da cewa akwai Allah ba.

Littafi Mai Tsarki ya ce hakan ya faru ne domin mugun ya makantar da zukatan waɗanda suka kafirta kuma sanin ɗaukakar Allah a ɓoye yake a bayan mayafi. Amma kuma yana ba da bishara cewa da zarar marar bi ya juyo zuciyarsa ga Yesu Kristi, za a cire mayafin makafi domin ya san ɗaukakar Allah kuma ya tabbata cewa akwai Allah.

2 Korinthiyawa 4:3-4 (NLT): 3 I bishara abin da muke wa'azi yana boye a bayan mayafi, wannan kawai boye daga mutanen da batattu. 4 Shaiɗan, wanda shi ne allahn wannan duniya, yana da ya makantar da zukatan waɗanda ba su yi imani ba. Ba su iya ganin hasken ɗaukakar bisharar ba. Ba su fahimci wannan sakon ba game da daukakar Kristiwaye shine ainihin siffar Allah.

2 Korinthiyawa 3:15-16:15 Lallai har yau, lokacin da suka karanta littattafan Musa. An rufe zukatansu da wannan mayafi, kuma ba su hankalta. 16 A maimakon haka, Sa'ad da wani ya juyo ga Ubangiji, sai a cire mayafin.

Saboda haka, ta wurin Littafi Mai-Tsarki, wanda shine maganar Allah, za mu iya shiga hanyar sanin Allah da ɗansa Yesu Kiristi. Daga yanzu za mu san yadda aka bayyana samuwar Allah ga mutane a cikin Littafi Mai Tsarki.

Kasancewar Allah ya bayyana ga mutane ta hasken Nassi

Duk da cewa akida ana shuka shi ne daga matsayi na kokwanto akan samuwar Ubangiji, domin a cewar mabiyanta tabbatar da samuwar mabuwayi mai iko da ikon raya duniya ba a tabbatar da shi ba, don haka ne suke kiran kansu da jahilci.

A ma’anar abin da kalmar agnostic ke nufi, jahilci ko rashin sanin Allah, wannan kalmar da kanta ta saba wa bangaskiyar Kirista. Don haka ba shi yiwuwa duk wanda ya ɗauki kansa Kirista ya fahimci cewa Allah ya bayyana kansa ga ’yan Adam a matsayin mahaliccin dukan abubuwa, har da mutum.

Kun ji labarin koyaswar sauti, gano shi a nan: ¿Menene ingantaccen koyarwa?: sakon imani da bege. Koyarwa lafiyayye domin koyarwa ce da ke ciyar da rai da tsantsar soyayya, ta Allah. Mu da ke da'awar wannan koyarwa an kira mu don ɗaukaka sunan Kristi da ayyuka da kalmomi.

Babu uzuri in ji nassi

Daga wannan magana babu wanda za a ba da uzuri a ce bai san cewa akwai Allah ba. Amma, kamar yadda Allah ya bayyana kansa gabaɗaya ga ɗan adam a matsayin mahaliccinsa, haka nan kuma ya ba ɗan adam ’yancin yanke shawarar abin da zai iya ko ba zai iya gaskatawa ba, amma wannan shawarar za ta sami sakamakonsa bisa ga littafai:

Romawa 1:18 (NBV): Amma Allah ya nuna fushinsa daga sama da zalunci kuma muguntar mutanesaboda zaluncinsu yana hana gaskiya bayyana.

Domin mu ƙara sani game da bayyanuwar Allah gabaɗaya a cikin mutane, ya zama dole a ci gaba da karanta wannan koyarwar Bulus ta manzanni a cikin aya mai zuwa:

Romawa 1:19-20 (NLT): 19 Sun san gaskiya game da Allah, domin ya bayyana a fili. 20 Domin tun da aka halicci duniya, kowa ya ga sammai da ƙasa. Ta duk abin da Allah ya halitta, suna iya gani da ido tsirara halayen Allah marasa ganuwa: ikonsa na har abada da yanayinsa na allahntaka. Don haka ba su da wani uzuri na rashin sanin Allah.

Don haka, abin da ba a iya musantawa ga mumini, shi ma ba shi da kokwanto ga ma’abuta tahidi, ba shi da wani uzuri na rashin sani ko sanin samuwar Ubangiji. A cikin wannan aya ta ƙarshe manzo Bulus ya koyar da cewa madawwamin ikon Allah, yayin da ikonsa na har abada da dabi’arsa na allahntaka suka bayyana a fili a cikin halittar duniya, bari mu ga wasu daga cikin wa annan wahayi ko bayyanuwar Allah na gaba.

Allah ya bayyana cikin yanayi

Dukan yanayi suna bayyanawa kuma suna bayyana da ƙarfi cewa Allah yana wanzuwa ga duk wanda ya yi iƙirarin cewa ba shi da Allah. Kiran kansa da jahilci ko rashin sanin haqiqanin samuwar Ubangiji ya wuce hankali, domin yanayi ya bayyana a sarari, nassosi sun ce:

Zabura 19:1 (RSV): Sammai suna shelar ɗaukakar Allah; sararin sama yana bayyana aikin hannuwansa

Sammai suna magana game da ɗaukaka da girman Allah, da kuma aikinsa: sama, taurari, rana, wata, taurari, duniya tare da dukkan yanayinta na ban mamaki. Hali mai hikima da wahayi da aka tsara, wanda a fili yake kawar da hasashen cewa irin wannan ƙirar ta fito ne daga fashewa ko juyin halitta.

Lamirin mutum yana shaida cewa Allah ya wanzu

Allah ya tsara a cikin lamiri na ’yan Adam tabbacin cewa ya wanzu da kuma wannan, yana bayyana kansa a cikin mutum kamar murya ta ciki da ke sa shi tunani kuma ya san cewa bai kamata ya yi wasu abubuwa ba, ko kuma yana iya yin wasu. Wannan shi ne lamiri na ɗan adam da Allah ya ba wa mutum domin ya san yadda zai bambanta nagarta da mugunta.

Ta haka ne kowane mutum ya san cewa kisa ko kisa aikin mugunta ne. Dabi’a da fasikanci, mai kyau ko marar kyau, duk wannan ana ajiye shi a cikin zukatan mutane kuma da shi suke shaida sun san cewa akwai Allah, bari mu ga abin da Littafi Mai Tsarki ya ce:

Romawa 2: 14-15 (NIV): 14 Gama sa'ad da al'ummai, waɗanda ba su da Shari'a. bi ilhami 15 tun da ba su da doka, doka ce ga kansu Ku nuna aikin shari'a a rubuce a zukatansu, lamirinsu yana ba da shaida, kuma tunaninsu wani lokaci yana zarginsu, wani lokaci kuma yana kare su.

A cikin fassarar Littafi Mai-Tsarki a cikin yare na yanzu za ku iya karanta a wani ɓangare na wannan sashe, mai zuwa:

Romawa 2:15-16 (NIV): Kamar dai an rubuta doka a zuciyarsu. Halinsu yana nuna hakan, domin idan sun yi tunani a kan wani abu, sun riga sun san daidai ko kuskure..

Kowane mutum ta hanyar dabi'a yana dandana a cikinsa laifin da zunubi ya haifar wanda ke wakiltar rashin jituwa da mahaliccinsa.

Allah ya bayyana kansa a cikin nasarar Yesu akan giciye

Wannan shine mafi cikar wahayin Allah, tashin Yesu daga matattu shine mafi kyawun kwatanci na sanin cewa akwai Allah. Hadayar Yesu akan giciye na akan, tashinsa daga matattu da hawansa zuwa kursiyin mulkin Allah, wani lamari ne da tarihi ya amince da shi, tarihi ya shaida shi.

Domin Allah ya tabbata a cikin maganarsa, ta wurin ta da Yesu daga matattu, kabarin Almasihu ne kaɗai babu kowa.

Yohanna 11:25-26 (NASB): 25 Yesu ya ce masa, “Ni ne tashin matattu, ni ne rai; Duk wanda ya gaskata da ni zai rayu, ko da ya mutu, 26 duk wanda ke raye, yana kuma gaskata ni, ba zai mutu ba har abada. Kun yarda da wannan?

Haka nan Ubangijinmu Yesu Kiristi ya gaya mana a cikin littattafai cewa shi haɗin kai ne da Allah Uba:

Yohanna 10:30 (NIV): Ni da Uba ɗaya ne.

Yohanna 10:38 Amma in na yi su, ko da ba ku gaskata ni ba. ku yi imani da ayyukan da nake yi, don da suka sani sau ɗaya kuma duka cewa Uba yana cikina, ni kuma cikin Uban.

Wasu nau'ikan Allah yana bayyana kansa ga mutane

Akwai hanyoyi marasa adadi na Allah da yake bayyana kansa ga mutane ta hanyar ayyukansa, gami da kasancewarsa a bayyane ta hanyar kimiyya. Ga wasu daga cikin wadannan bayyanar:

En ilimin lissafi

Allah yana ba mutum basira da ilimin kimiyya; daga nan ne ma'abota ilimin kimiyya sukan zo su zama manya-manyan zane-zane da kere-kere, suna tsara ma'auni na zahiri da na lissafi. Masana kimiyya na duniya da suka ba da damar sanin cewa Allah ya wanzu, sun ce lissafi shine furci da Allah ya tsara dokokin sararin samaniya.

Romawa 11: 33-36 (NIV):

33 Yaya zurfin arzikinsa yake hikima da sanin Allah!

Yaya ba za a iya gane hukunce-hukuncen ku ba, kuma hanyoyinku ba su iya ganewa!

34 Wane ne ya san zuciyar Ubangiji, Ko kuwa wa ya zama mashawarcinsa? -

35- Wane ne ya fara baiwa Allah, har Allah Ya biya masa? -

36 Domin dukkan abubuwa suna fitowa daga gare shi, kuma sun wanzu ta wurinsa kuma a gare shi.

ɗaukaka ta tabbata a gare shi har abada! Amin.

A cikin tsarin halittar mutum

Binciken kimiyya da aka gudanar a kan kwayoyin halittar dan Adam ya nuna cewa kowane mutum yana da nau’in kwayar halitta na musamman, wato babu wanda yake da lamba daya da wani. An ce codeing ana samun su ne daga tsarin salula na ɗan adam, wanda ya ƙunshi miliyoyin sel. Sai kawai zurfafan arziƙi na hikimar Allah da iliminsa ne suka iya halitta ko tsara mutum haka, ba wani ba.

A cikin kwarewa ta sirri tare da Allah

Wannan bayyanar ce da aka bayar ga kowane mai bi wanda ya raya rayuwa ta kud da kud tare da Allah. Ta wannan wahayi ne Kirista ya tabbatar da cewa akwai Allah, tun da ya sami ikon dandana Almasihu a cikin zuciyarsa.

Yohanna 14:6 Yesu ya amsa ya ce, “Ni ne hanya, ni ne gaskiya, ni ne rai. Ba tare da ni ba, ba mai iya isa ga Allah Uba.

Abin da kamata Kirista ya yi kafin agnosticism

Kamar yadda aka fada a sama, Allah yana bayyana wa kowane mutum cewa akwai, don kada wani ya kebe kansa daga tabbatacciyar wannan hakika. Ko da yake su Agnostics sun kasance a cikin wautarsu cewa ba zai yiwu a sami ilimin samuwar Allah ba.

To amma duk da haka, haqiqanin da aka samu a ‘yan kwanakin nan shi ne haxarin duniya ba wai kawai na aqida ba, har ma da zindiqai baki xaya. Wannan lamari ne mai ban tsoro da haɗari ga mutanen Allah.

Saboda haka, ya zama wajibi Kirista ya yi tunani a kan wannan gaskiyar. Bari mu kalli wasu mahimman batutuwa dangane da wannan:

• bukatar yin bishara

Yana iya zama yana nunawa a cikin mutanen Allah, cewa akwai ƙarin Kiristoci a cikin makarantun majami'u da ƙasa a titi suna ɗauke da bisharar ceto ta wurin Kristi. Girma ko zurfafa cikin sanin kalmar Allah ya zama dole, amma haka nan ya zama dole mu je wurin mutane don isar da abin da muka samu ta wurin alheri. Kirista yana da aikin da Yesu Kiristi ya ba shi ya zama abin hawa ko hanyar da Allah ya bayyana kansa ga ɗimbin mutanen da suke jiran karba daga gare shi.

• Muminai waɗanda suke rayuwa ba tare da Allah ba

A cikin mutanen Allah akwai mutane da yawa da ke nesa da Ubangiji, wato, Kiristoci da yawa waɗanda ba sa rayuwa ta gaske ga Kristi. Wannan shi ne daya daga cikin abubuwan da suka haifar da haɓakar agnosticism a duniya a yau.

Hanya ɗaya don magance rashin sha'awar Kristi shine farkawa daga gida, daga iyali. Iyaye suna da muhimmiyar rawa a wannan fannin, suna kafa lokatai don raba maganar Allah tare da ’ya’yansu.

Dole ne Kirista ya nemi Allah kullum, domin Ruhu Mai Tsarki ya tsokane shi a cikin zuciyarsa bukata ko sha’awar neman Ubangiji da bauta masa. Mu Kiristoci dole ne mu roƙi Ubangiji:

"Yallabai! Me kake so ka koya mani yau, me zan yi wa wadanda har yanzu ba su san ka ba?

Yi addu'a ga waɗanda ba su san Allah ba

Addu'a ga mumini tana da mahimmanci kamar zurfafa sanin kalmar Allah. Da addu'a za ku iya kuka ga Uba cikin sunan Yesu domin zaɓaɓɓunsa waɗanda ba su zo kan sawun Kristi ba tukuna da sanin Allah.

Saboda haka, idan a matsayinmu na Kiristoci mun sadu da mutanen da ba su san Allah ba ko kuma ba su gaskata da shi ba, wajibi ne mu yi musu addu’a. Allah cikin jinƙansa madawwami zai yi aikin kawo waɗannan mutane ga Kristi.

Mutum mai zunubi ne saboda ajizancinsa, amma ta hanyar tuba ta gaskiya ko tsarkakakkiyar zuciya, yana iya kaiwa ga gamuwa da sanin samuwar Ubangiji. Kuna iya gyara hanyarku ta hanyar alheri, idan kuna son ƙarin sani game da wannan batu, muna gayyatar ku don karanta labarin: Tuba: Shin wajibi ne don ceto?

wajibi ne a saurare

Sa’ad da ake yin wa’azi, yana da muhimmanci a saurari mutane, abin da za su faɗa, ta wannan hanya ne kawai za ku iya sanin su da kyau kuma ku iya fahimtar su. Yayin da muke so mu nuna muku albarkar sanin Allah, zai fi kyau ku saurara kafin ku yi magana.

Sa’ad da kuke sauraron wanda ake wa’azi, ku ba da lokaci don Ruhu Mai Tsarki ya nuna yadda hanya mafi kyau ta bi da shi. Bugu da kari, ta wannan hanyar ne muke sanya kanmu a matsayin mutum kuma muna sha'awar kuncinsu ko wahalarsu, don daga baya mu yi musu addu'a.

bayyana kaunar Allah

Wajibi ne Kirista ya nuna ƙaunar Allah ga waɗanda ba su san shi ba. Sa’ad da kake yin wa’azi ga wanda bai san Allah ba, ba za ka iya kai musu hari da kalmar ba, akasin haka, ka nuna ƙauna da ta ƙunshi.

Duk da haka, nuna ƙaunar Allah a cikin nassosi kuma za ta jawo wa wanda ake koyarwa da ɓacin rai, kuma wannan al’ada ce. Mu tuna abin da fadar Allah ta ce a cikin:

Ibraniyawa 4:12 (NIV): 12 Kowace kalma da Allah ya furta tana da iko da rai. Maganar Allah ta fi takobi mai kaifi biyu kaifi, kuma ta ratsa cikin zurfafan halittarmu. A wurin yana bincika tunaninmu da sha’awoyinmu, kuma ya bayyana sarai ko suna da kyau ko marar kyau.

Kristi a yanzu

Wahayin Allah gabaɗaya yana da muhimmanci a sanar da waɗanda suke da’awar cewa ba su da Allah. Amma mafi mahimmanci shine gabatar da Kristi, wannan shine mafi kyawun wahayin Allah ga mutane, domin tare da shi yana nuna kansa a hanya ta musamman yana ba da ceto daga zunubai.

Don haka yana da muhimmanci a kawo mutane zuwa ga giciyen Yesu Kiristi da tashinsa daga matattu. A kan gicciye akwai ayoyi masu girma da ƙarfi, ta yadda idan aka gabatar da mutum ga Kristi, abubuwa masu ban mamaki da ban mamaki suna faruwa.

A matsayinmu na Kirista a kowane lokaci dole ne mu motsa zuwa ga jinƙai tare da waɗanda suka jahilci sanin Allah. Bari mu tuna cewa a da, mu ma jahilai ne kuma mun rabu da Kristi.

Afisawa 2:12 A lokacin, kun rayu ba tare da Almasihu ba. An hana su zama ’yan Isra’ila, kuma ba su san alkawuran alkawari da Allah ya yi da su ba. Kun rayu a wannan duniyar ba tare da Allah ba kuma ba tare da bege ba.

’Yan’uwa, lokaci ya yi da mutane za su daina rayuwa ta kwana ɗaya cikin jahilcin Allah da kuma Yesu Kristi ɗansa. Mu yi kira ga Allah da cewa:

Yallabai! Ina so in nuna muku a kowane lokaci

Ina marmarin zama kamar yadda kuke so in kasance, a gida, iyali, aiki, a takaice, a duk inda nake.

Domin sa'ad da mutanen da ba su san Allah ba, ko kai, Ubangiji Yesu Almasihu, suka gan ni, su gan ka su ce:

"Ina son samun abin da nake gani a cikinsa"

Ya Uba na sama, na roƙi wannan da sunan Yesu mai girma Amin!

Agnosticism kuma mutanen da ke fama da makanta ta ruhaniya, kun san shi? Gano shi a nan: makanta ta ruhaniya: Menene shi? Yaya za a magance shi? da sauransu. Mugun da ke hana mu gane Yesu Kiristi a matsayin mai ceton ’yan Adam, koya game da shi a cikin wannan labarin da yadda za mu fita daga cikin duhu, domin mu koma hanyar haske cikin ƙungiyar Allah.