Sen lisäksi, että ne nostivat monumentaalisia veistoksia ja hämmästyttäviä arkkitehtuuriteoksia, heitä pidettiin sivilisaation luojina ja heidän luomisensa täydellisyyden summana, täällä opimme hieman lisää tästä kulttuurista ja Tolteekien sosiaalinen organisaatio.
Tolteekien sosiaalinen organisaatio
Tolteekit olivat esikolumbiaanista Mesoamerikkalaista kulttuuria, joka kehittyi Meksikon pohjoisilla ylängöillä klassisen jälkeisen ajanjakson aikana aikakautemme XNUMX. ja XNUMX. vuosisatojen välillä. Tärkeimmät Toltec-kulttuurin keskukset olivat Huapalcalco Tulancingon kaupungissa ja Tollan Xicocotitlanin kaupunki, joka sijaitsee nykyisessä Tula de Allenden kaupungissa, joka sijaitsee Hidalgon osavaltiossa. Tämä kaupunki on kuuluisa ainutlaatuisista kivipatsaistaan, joita kutsutaan Atlantisiksi.
Tolteekien alkuperä
Termi "toltekki" tulee nahuatlin kielestä ja on käännetty "mestarirakentajaksi", tämä nimi johtuu siitä, että Nahuatl-kulttuurin legendoissa sanotaan, että tolteekit ovat kaiken sivilisaation alkuperä, atsteekit, vahvistaakseen ylivoimaansa, väittävät tolteekkien jälkeläisiä.
Toltekit ovat paimentolaiskansan jälkeläisiä, joista myös chichimecat ovat peräisin. Noin vuonna seitsemänsataaviisikymmentä tämä kaupunki ryösti Teotihuacánin. Myöhemmin he asettuivat keskitasangolle alueelle, joka tällä hetkellä on Tlaxcalan, Hidalgon, Meksikon, Morelosin ja Pueblan nykyaikaisten Meksikon osavaltioiden miehittämillä. Chichimecat valloittivat sen pääkaupungin Tulan vuonna 1168.
Uskotaan, että tolteekkien uskonto oli shamaanityyppistä eikä se vaatinut temppeleitä tai erityisiä pysyviä paikkoja palvontaansa. Tolteekkien jumalat olivat kosmisia ja edustivat taivasta, vettä, maata jne. Hänen uskonnollisesta näkemyksestään tulee kuitenkin suuri hahmo Quetzalcóatl, höyhenkäärmeen inkarnaatio ja yksi Mesoamerikkalaisen panteonin korkeimmista jumaluuksista.
Toltekit olivat perustaneet dualistisen uskomusjärjestelmän. Quetzalcoatlin vastakohta oli Tezcatlipoca, jonka uskotaan lähettäneen Quetzalcoatlin maanpakoon. Toinen myytin versio väitti, että hän lähti vapaaehtoisesti käärmelautalla ja lupasi palata pian.
Atsteekit, jotka kuuluvat tolteekien kulttuurin jälkeiseen kulttuuriin, väittävät olevansa tolteekien kulttuurisia ja älyllisiä perillisiä, ja vahvistavat edelleen, että Tollanin kaupungista (Tulan kaupungin nimi Nahuatlissa) peräisin oleva kulttuuri ) se on sivilisaation täydellisyyden summa. Atsteekkien suullinen ja kuvallinen perinne on myös kuvaillut Tolteec-imperiumin historiaa luettelemalla sen hallitsijat ja heidän käytöksensä.
Aikamme tutkijoiden keskuudessa keskustelua herättävä kysymys on, pitäisikö atsteekkien tolteekkien historiaa kuvaavia kertomuksia todellisten historiallisten tapahtumien kuvauksiksi. Vaikka kaikki tutkijat tunnustavat, että kerronnassa on paljon mytologiaa, jotkut väittävät, että kriittistä vertailevaa menetelmää käyttämällä lähteistä voidaan poimia jonkin tason historiallista totuutta, kun taas toiset väittävät, että tarinoiden analysointi todellisen historian lähteinä vaikeuttaa sitä. saada todellista tietoa Tulan kulttuurista.
Taide ja kulttuuri
Tolteekkien kansallista käsityötä utilitaristisen keramiikan, kivimosaiikkien ja kankaiden valmistuksen lisäksi oli monivärisillä höyhenillä koristeltujen esineiden toteuttaminen. Tolteekit valmistivat kangasta, mosaiikkeja ja vaatteita erilaisten, epätavallisen muotoisten ja kokoisten lintujen höyhenistä. Tolteekkien uskomusten mukaan heidän ylin jumaluus oli Quetzalcoatl, kyykäärme. Quetzalcóatl on nimi, joka annettiin Tolteec-pääkaupungin, Tulan kaupungin suurimmalle hallitsijalle XNUMX-luvun puolivälissä.
Korkeimmalle jumaluudelle omistetut temppelit on aina ollut erittäin runsaasti koristeltu: kullalla, hopealla, turkoosilla, smaragdeilla. Yhdessä temppeleistä kaikki oli koristeltu höyhenillä; temppelin neljä huonetta olivat eri suuntiin päin maailmaa: keltaisilla höyhenillä itään, sinisillä höyhenillä lännessä, valkoisilla höyhenillä etelässä, punaisilla höyhenillä pohjoisessa.
Tolteekit tunnustivat Quetzalcoatlin jumalallisen juoman keksimisen, joka johtaa hurmioon ja saa aikaan autuutta kaakaopavuista juomisen lisäksi. Legendat kertovat, että Quetzalcoatl vastusti aina perinteisiä tolteek-rituaaleja, joihin liittyy verisiä ihmisuhreja, mutta toinen jumala, Tezcatlipoca, yön henki, puhui heidän puolestaan. Arkeologit ovat löytäneet jälkiä rituaaleista muinaisen Chichen Itzan kaupungin läheisyydestä, mayapapit kirjoittivat tästä espanjalaisten valloittajien ajan kirjoissa.
Tolteekit kehittivät kulttuurissaan Teotihuacánin ja Xochicalcon perinteitä. Tolteekkikulttuurilla oli ratkaiseva vaikutus atsteekkien muodostumiseen. Tolteec-arkkitehtuurin ja kuvanveiston säilyneet monumentit ovat silmiinpistäviä monumentaalisuudestaan ja vakavasta loistostaan.
Porrastettu pyramidi oli koristeltu reliefeillä (soturit, kotkat, jaguaarit), ja temppelin yläosassa olevaa kattoa tuki neljä valtavaa valtavaa kivisoturihahmoa, kukin neljä metriä kuusikymmentä senttimetriä korkea. Tolteek-taidetta hallitsevat sotilaalliset teemat. Yleisiä ovat myös makaavan jumalan hahmot uhrimaljoineen.
Soturitolteekit olivat myös taiteen ja kuvanveiston uudistajia. Tolteekien sodan merkitys on ilmeinen, kun tarkastellaan heidän majesteettisten muistomerkkiensä jäänteitä. Neljä kantavaa pylvästä tuki pyramidin kattoa (tunnetaan nimellä Pyramid B) ja jokainen pylväs on veistos Tolteec soturista.
Jokaisessa soturin muotoisessa pylväässä on Tolteec-taistelupuku, joka on suunniteltu monivärisillä päähineillä, ja niissä on atlatl, eräänlainen tolteekkikeihäs. Jokainen sarake on pohjimmiltaan identtinen, mikä osoittaa, että tolteekit tunsivat tieteellisen johtamisen ja massatuotannon. Kaikki Tulan kaupungista löydetyt pyramidit sisältävät taideteoksia, joita kutsutaan friiseiksi ja jotka koostuvat pitkistä seinäosista, joiden pinnalla on kohokuvioituja maalauksia ja veistoksia.
Yksi näistä friiseistä, joka löydettiin Pyramidina B tunnetusta pyramidista, oli yli XNUMX metriä korkea, ja sitä koristavat kuvat jaguaareista ja kojooteista, jotka ovat Tolteec-kulttuurin sodan symboleja.
Toltekien ja atsteekkien koristeissa käyttämät suuret ja värikkäät höyhenet olivat quetzal-höyheniä ja se oli kunnianosoitus näiden kulttuurien monivärisille höyhenille antamalle merkitykselle. Quetzal-höyhenet olivat myös niitä, jotka koristavat tolteekkisotureiden ja erityisesti tolteekaatelisten päähineitä. Jopa heidän jumaluuksiaan tai ne on koristeltu quetzal-höyhenillä, kuten Quetzalcóatlin jumalan tapauksessa, joka on aina edustettuna hänen nimeään kantavilla quetzal-höyhenillä.
Sosiaalinen organisaatio
Kuten useimmat mesoamerikkalaiset kulttuurit, tolteekkien sosiaalinen organisaatio antoi suurimman merkityksen sotilaalliselle menestykselle. Tolteekien yhteiskunnallisen organisaation aatelisto koostui sotureista, jotka sotilaallisen voittonsa ansiosta olivat nousseet asemaan ollakseen arvoisia. Sotureiden ohella olivat hurskoja miehiä, jotka saattoivat olla myös sotureita.
Tolteek-kulttuurille uhraukset jumaluuksille olivat välttämättömiä. Todiste tästä on Tzompantli, joka on vihollisten kalloista ja ihmisuhreista tehty hylly. Sotilaallisen aateliston ja uskonnollisten johtajien olisi pyydettävä jumalilta lupa ennen kuin he yrittäisivät hyökätä. Näistä syistä tolteekkien ylempään luokkaan pitäisi kuulua sekä sotilaallisia että uskonnollisia johtajia, jotka työskentelevät yhdessä hallituksen, armeijan ja uskonnollisten rituaalien parissa.
Käsityöläiset ja muut taiteilijat olivat osa keskiluokkaa tolteekkien yhteiskunnallisessa organisaatiossa. Myös talonpojat, jotka vastasivat valtavien määrien monivärisen maissin ja puuvillan viljelystä, olisivat kuuluneet keskiluokkaan. Tähtitieteilijät jakavat tämän kannan ja tekivät lisäyksiä Toltec-kalenteriin seuratakseen istutus- ja sadonkorjuuaikoja sekä uskonnollisten juhlien ja seremonioiden viettämistä.
Tässä muutamia kiinnostavia linkkejä: