Ξέρετε γιατί το Ψαλμός 2 είναι γνωστό ως το δράμα των αιώνων; Μπείτε εδώ και μάθετε αυτό και πολλά άλλα για αυτόν τον υπέροχο στίχο της Βίβλου.
Ψαλμός 2
Η λέξη ψαλμός προέρχεται από τη λατινική γλώσσα ψαλμός και αποδίδεται σε συνθέσεις που χρησιμεύουν για να δοξάζουν τον Θεό. Ο alαλμός 2 γράφτηκε από τον Βασιλιά Δαβίδ 1000 χρόνια πριν ο Κύριος Ιησούς Χριστός έρθει στη γη. Περιγράψτε τη μελλοντική εξέγερση εναντίον του Υιού του Θεού. Αυτό σημαίνει ότι είναι ένας προφητικός ψαλμός.
Το πλαίσιο που ζούσε ο Δαβίδ τη στιγμή που έγραψε αυτόν τον alαλμό δεν είναι γνωστό. Ωστόσο, πρέπει να θυμόμαστε ότι αυτός ο βασιλιάς έπρεπε να αντιμετωπίσει πολλούς διωγμούς, εξεγέρσεις και συγκρούσεις. Ωστόσο, ο alαλμός 2 προβάλλει πολύ περισσότερο.
Στην Καινή Διαθήκη, οι Ευαγγελιστές και οι Απόστολοι έκαναν αναφορά σε αυτόν τον ψαλμό στην Καινή Διαθήκη. Είναι ένας ψαλμός που προβλήθηκε στο μέλλον. Μας αποκαλύπτει την αντίθεση ότι ο Μεσσίας θα αναβιώσει όταν θα έρθει στη Γη. Μας αποκαλύπτει επίσης τον θρίαμβο που θα έχει ο Θεός σε κάθε αντίθεση, λαμβάνοντας ως κληρονομιά όλα τα έθνη της Γης. Αυτός ο ψαλμός προτρέπει τις αρχές της Γης να τιμήσουν τον Θεό.
Αυτό που αναφέρεται εδώ μας επιτρέπει να συμπεράνουμε ότι ο alαλμός 2 είναι ένας Μεσσιανικός alαλμός, αφού προβλέπει πώς θα ήταν το πρόσωπο του Ιησού και η διακονία του. Για να επιβεβαιώσουμε αυτήν την προσέγγιση, πρόκειται να αντιπαραβάλουμε αυτόν τον ψαλμό με το Υπουργείο του Ιησού.
Οι Εβραίοι είχαν αυτόν τον ψαλμό στη διάθεσή τους, αλλά δεν έκαναν αυτή τη σύγκριση που θα τους επέτρεπε να προσδιορίσουν τον Μεσσία.
Δομή
Μπορούμε να προσδιορίσουμε σαφώς τέσσερις δομές, οργανωμένες με αρμονικό τρόπο, που παρουσιάζουν ένα κοινό νήμα ή γραμμή προφητικής σκέψης για τη βασιλεία του Θεού.
Μέρος Ι
Αποτελείται από τους τρεις πρώτους στίχους που αφορούν την εξέγερση εναντίον του Χρισμένου, του Υιού του Θεού. Έπρεπε να υποθέσει ότι οι Εβραίοι θα δεχτούν τον Μεσσία με χαρά, ωστόσο ο alαλμός 2 μας λέει ότι αυτό δεν θα συνέβαινε. Οι Εβραίοι απέρριψαν τον Ιησού. Σκλήρυναν τις καρδιές τους ενάντια στον Υιό του Θεού.
Ψαλμός 2: 1-3
Γιατί οι άνθρωποι κάνουν ταραχές,
Και οι λαοί πιστεύουν μάταια πράγματα;2 Οι βασιλιάδες της γης θα ανέβουν,
Και οι πρίγκιπες θα συμβουλευτούν μαζί
Κατά του Κυρίου και κατά του χρισμένου του, λέγοντας:3 Ας σπάσουμε τους δεσμούς τους
Και ας αφήσουμε τα σκοινιά του από εμάς.
Ο Δαβίδ ξεκινά περιγράφοντας μια καθολική εξέγερση στον Χρισμένο του Θεού, όταν αναφέρεται σε όλα τα έθνη προβλέπει ότι αναφέρεται στον Ιησού. Τώρα, μπορούμε να αναρωτηθούμε, γιατί οι Εβραίοι δεν έλαβαν τον Κύριο; Ο ψαλμός μας προειδοποιεί ότι θα απορριφθεί και αυτό ανταποκρίνεται σε ένα σχέδιο του Θεού (Ιωάννης 1: 11-12, Ησαΐας 53: 1-12).
Ησαΐας 53: 1-12
Ποιος πίστεψε τη διαφήμισή μας; Και σε ποιον αποκαλύφθηκε το χέρι του Ιεχωβά;
2 Θα υψωθεί σαν κλαδί μπροστά του και σαν τη ρίζα της ξηρής γης. δεν υπάρχει εμφάνιση, ομορφιά. θα τον δούμε, αλλά χωρίς έλξη ώστε να τον θέλουμε.
3 Περιφρονημένος και απορριφμένος μεταξύ των ανθρώπων, ένας άνθρωπος με θλίψεις, έμπειρος στη θλίψη. και αφού του κρύψαμε τα πρόσωπά μας, περιφρονήθηκε και δεν τον εκτιμούμε.
4 Σίγουρα έφερε τις ασθένειές μας και υπέφερε από τους πόνους μας. και τον θεωρούσαμε μαστιγωμένο, πληγωμένο από τον Θεό και χτυπημένο.
5 Αλλά πληγώθηκε για τις παραβάσεις μας, πληγώθηκε για τις αμαρτίες μας. η τιμωρία της ειρήνης μας ήταν επάνω του, και από τα χτυπήματά του γιατρευόμαστε.
6 Όλοι στραβώσαμε σαν πρόβατα, ο καθένας στράφηκε στον δρόμο του. αλλά ο Κύριος έβαλε επάνω του την αμαρτία όλων μας.
7 Wasταν στενοχωρημένος και ταλαιπωρημένος, δεν άνοιξε το στόμα του. ως αρνί οδηγήθηκε στη σφαγή. και σαν πρόβατο ενώπιον των κουρέων του, έμεινε άφωνος και δεν άνοιξε το στόμα του.
8 Για φυλακή και για κρίση τον πήραν. και η γενιά του, ποιος θα το μετρήσει; Διότι αποκόπηκε από τη γη των ζωντανών, και από την εξέγερση του λαού μου χτυπήθηκε.
9 Και έβαλε τον τάφο του με τους κακούς, αλλά ήταν με τους πλούσιους στο θάνατό του. Αν και δεν έκανε ποτέ κακό, δεν υπήρχε εξαπάτηση στο στόμα του.
10 Με όλα αυτά, ο Ιεχωβά ήθελε να τον σπάσει, υποβάλλοντάς τον σε βάσανα. Όταν έχετε κάνει τη ζωή σας εξιλέωση για την αμαρτία, θα δείτε γενεαλογία, θα ζήσετε πολλές μέρες και το θέλημα του Ιεχωβά θα ευημερήσει στο χέρι σας.
11 Θα δείτε τον καρπό της ταλαιπωρίας της ψυχής σας, και θα είστε ικανοποιημένοι. Από τη γνώση του, ο δίκαιος υπηρέτης μου θα δικαιολογήσει πολλούς και θα αντέξει τις ανομίες τους.
12 Γι' αυτό θα του δώσω μερίδιο στους μεγάλους και με τους δυνατούς θα μοιράσει τα λάφυρα. επειδή έχυσε τη ζωή του μέχρι θανάτου, και καταγράφηκε με αμαρτωλούς, αφού ανέλαβε την αμαρτία πολλών, και προσευχήθηκε για τους παραβάτες.
Από την άφιξη του Ιησού μπορούμε να εκτιμήσουμε την αντίθεση που είχαν οι βασιλιάδες της Γης εναντίον του Χρισμένου. Κατά τη γέννηση, γνωρίζουμε την ανάπτυξη της πολιτοφυλακής που διέταξε ο Ηρώδης να δολοφονήσει βρέφη από 0 έως 2 ετών.
Από την άλλη πλευρά, γνωρίζουμε ότι οι εβραϊκές θρησκευτικές ομάδες διώκουν τον Ιησού. Οι γραμματείς και οι Φαρισαίοι κηρύχθηκαν εχθροί του Μεσσία. Ο διωγμός εναντίον του Ιησού ήταν τόσο μεγάλος που τον οδήγησε στο σταυρό του Γολγοθά. Οι άνθρωποι ξεσηκώθηκαν γύρω από το σταυρό, εκείνοι οι άνθρωποι που έλαβαν θεραπείες, θαύματα ήταν ο ίδιος πληθυσμός που τον δοκίμασε και ύψωσε τη φωνή του για να σταυρωθεί, αυτός ο διωγμός φτάνει σε αυτό που γνωρίζουμε ως πάθος, θάνατος και ανάσταση του Κυρίου.
Στον παρακάτω σύνδεσμο περιγράφουμε λεπτομερώς τα βάσανα που υπέστη ο Κύριος στο σταυρό Πάθος θάνατος και ανάσταση του Ιησού.
Από την άλλη πλευρά, σας συνιστούμε να διαβάσετε τις φράσεις που ανέφερε ο Ιησούς κατά τη σταύρωση του και το μυστικό που περιέχει το καθένα από αυτά ο σύνδεσμος με τίτλο Κήρυγμα των 7 λέξεων
Συνεχίζοντας την ανάλυση της εξέγερσης εναντίον των Χρισμένων, των πρώτων Χριστιανών, οι μαθητές του αναγνώρισαν ότι ο alαλμός 2 αναφερόταν στον Ιησού.
Πράξεις 4: 24-28
24 Και αυτοί, αφού το άκουσαν, σήκωσαν τη φωνή τους προς τον Θεό με μια συμφωνία και είπαν: Κύριε Κύριε, εσύ είσαι ο Θεός που έφτιαξε τον ουρανό και τη γη, τη θάλασσα και ό, τι υπάρχει σε αυτά.
25 ότι από το στόμα του δούλου σου Δαβίδ είπες:
Γιατί οι άνθρωποι κάνουν ταραχές,
Και οι λαοί πιστεύουν μάταια πράγματα;26 Μαζεύτηκαν οι βασιλιάδες της γης,
Και οι πρίγκιπες συγκεντρώθηκαν ως ένα
Ενάντια στον Κύριο, και ενάντια στον Χριστό του.27 Επειδή ο Ηρώδης και ο Πόντιος Πιλάτος, με τους Εθνικούς και το λαό του Ισραήλ, ενώθηκαν σε αυτήν την πόλη ενάντια στον άγιο Υιό σας Ιησού, τον οποίο χρίσατε,
28 να κάνετε αυτό που το χέρι σας και οι συμβουλές σας είχαν προηγουμένως καθορίσει να συμβούν.
Εδώ μπορούμε να δούμε ότι η συγγραφή του alαλμού 2 αποδίδεται στον Δαβίδ, αλλά ότι τα γεγονότα που περιγράφονται σε αυτό το βιβλικό απόσπασμα αναφέρονταν στον Ιησού. Όταν μιλά για τα έθνη του κόσμου, μπορούμε να εκτιμήσουμε τους Εβραίους, το Σανχεντρίν ως τη θρησκευτική αρχή των Ισραηλιτών, καθώς και τον Πιλάτο που εκπροσωπεί τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία που είχε κατακτήσει τα γνωστά έθνη.
Μέχρι σήμερα, οι Εβραίοι βλέπουν τον Ιησού ως εμπόδιο, οι Μουσουλμάνοι απορρίπτουν τον Εβραίο που επιτίθεται ακόμη και στους μαθητές του. Ωστόσο, η απάντηση του Κυρίου μας είναι:
Lucas 11: 23
23 Αυτός που δεν είναι μαζί μου είναι εναντίον μου. και όποιος δεν μαζεύεται μαζί μου, σκορπίζει.
Τώρα, όσον αφορά την απορία του Δαβίδ, δείχνει θλίψη, έλλειψη κατανόησης και δυσπιστίας για το γεγονός ότι η ανθρωπότητα απέρριψε έναν Θεό που τον αγαπά και επιθυμεί την προστασία και τη φροντίδα του. Μπορούμε να βρούμε την ίδια ερώτηση και σε άλλους προφήτες (Μιχαίας 6: 3, Ιερεμίας 2: 5). Είναι ακατανόητο ότι η ανθρωπότητα απορρίπτει την κυβέρνηση του Θεού.
Η ανθρωπότητα έθεσε σε κίνηση διαφορετικά μοντέλα ανάπτυξης που οδήγησαν στην καταστροφή του πλανήτη. Δεν υπάρχει μοντέλο ανθρώπινης διακυβέρνησης που να είναι ικανό να παρέχει έγκαιρη ανταπόκριση στις ανάγκες της ανθρωπότητας. Ωστόσο, επιμένουμε να απορρίπτουμε τον Θεό, με ταραγμένη και ακόμη και βίαιη αντίσταση ενάντια στον Θεό.
Επιπλέον, το πρόβλημα της ανθρωπότητας είναι να αντιληφθεί τον Λόγο του Θεού ως αλυσίδες που περιορίζουν την ανθρώπινη ελευθερία ή τον έλεγχο της ίδιας της ζωής τους.
Τελικά, αυτή η εξέγερση εναντίον του Θεού θα μας οδηγήσει σε μια μεγάλη μάχη εναντίον του Θεού με επικεφαλής τον Αντίχριστο. Αυτή η εξέγερση ήταν ένα σημείο που δεν έχει αλλάξει από τότε που ο άνθρωπος αμάρτησε εναντίον του Κυρίου.
Μέρος ΙΙ
Το δεύτερο μέρος φαίνεται στους στίχους 4-6, που αναφέρεται στην αντίδραση του Θεού σε αυτήν την ανθρώπινη εξέγερση. Ο Θεός τιμά τον Υιό του τοποθετώντας τον στην υψηλότερη θέση, στον υψηλότερο Θρόνο.
Ψαλμός 2: 4-6
4 Αυτός που κάθεται στον ουρανό γελάει.
Ο Κύριος θα τους κοροϊδέψει.5 Τότε θα τους μιλήσει με μανία,
Και θα τους προβληματίσει με το θυμό του.6 Αλλά έβαλα τον βασιλιά μου
Στη Σιών, το άγιο βουνό μου.
Σε αυτήν την ενότητα μπορούμε να δούμε ότι το σενάριο αλλάζει. Τώρα τα γεγονότα εξελίσσονται στον ουρανό. Επιβάλλεται η Κυριαρχία του Θεού. Μας θυμίζει ποιος κάθεται στον Θρόνο στον ουρανό (alαλμός 11: 4, Ησαΐας 40: 23-24)
Δεν υπήρξε κυβέρνηση, μια αυτοκρατορία που κατάφερε να επιβληθεί στη Γη και να παραμείνει για πάντα. Μέσα από την ιστορία μπορούμε να εκτιμήσουμε το τέλος των μεγάλων αυτοκρατοριών και των αρχών τους (Εβραίους 12: 22-24, alαλμοί 110: 1)
Ο Θεός με αξιοπρέπεια τον Ιησού τον ανέβασε και δόξασε τον Υιό του στον ουρανό και τον κάθισε στον Θρόνο του Θεού.
Μέρος iii
Το τρίτο μέρος φαίνεται στους στίχους 7-9 όπου ο Θεός εγκαθιδρύει σίγουρα τη Βασιλεία του, με επικεφαλής τον Χρισμένο του, τον Υιό του Θεού. Όχι μόνο ο Θεός του δίνει τον Θρόνο στη Βασιλεία των Ουρανών, αλλά και η Βασιλεία του θα εδραιωθεί εδώ στη Γη και θα κυβερνήσει εκείνους τους λαούς και τα έθνη που τον είχαν απορρίψει.
Ψαλμός 2: 7-9
7 Θα δημοσιεύσω το διάταγμα.
Ο Ιεχωβά μου είπε: Είσαι ο γιος μου.
Σε γεννησα σημερα.8 Ρωτήστε με, και θα κάνω τα έθνη κληρονομιά σας,
Και τα άκρα της γης ως ιδιοκτησία σας.9 Θα τα σπάσετε με μια ράβδο σιδήρου.
Σαν ένα αγγείο αγγειοπλάστης θα τα σπάσετε σε κομμάτια.
Σε αυτήν την ενότητα ποιος μιλάει είναι ο ίδιος Μεσσίας. Αποκλείουμε το ενδεχόμενο να ήταν ο Δαβίδ, αφού ο Εβραίος βασιλιάς πέθανε και ο τάφος του περιέχει ακόμη τα λείψανά του (Πράξεις 2:29). Ο ίδιος ο Πέτρος αποκλείει αυτό το ενδεχόμενο.
Από την άλλη πλευρά, κανένας από τους άμεσους κληρονόμους του Δαβίδ δεν θα μπορούσε να είναι αυτός που θα αναλάμβανε την κληρονομιά όλων των εθνών. Ας θυμηθούμε ότι οι γιοι του Δαβίδ, μερικοί ήταν δολοφόνοι, άλλοι συνωμότησαν εναντίον του πατέρα τους, ο ίδιος ο Σολομών απομακρύνθηκε από το Νόμο του Θεού, αλλά αναφέρθηκε σε κάποιον πολύ μεγαλύτερο, με θεϊκή φύση (Ιωάννης 1:18 · Ματθαίος 3: 17 · Μάρκος 9: 7 · Εβραίους 1: 5-14).
Αναφερόμενος στον γεννημένο, σημαίνει ότι είναι της ίδιας θεϊκής φύσης. Το να πούμε ότι ο Ιησούς δημιουργήθηκε πέφτει θεολογικά επειδή ο Πατέρας ήταν πατέρας την ίδια στιγμή που ο Υιός ήταν γιος. Επομένως, κανένα δεν είναι πρώτο από το άλλο. Το να μιλάς για γεννημένος δεν είναι όρος στο πλαίσιο της σάρκας, αλλά πνευματικός.
Σε αυτό το πνευματικό πλαίσιο, η πράξη της γέννησης διευκρινίζεται στην αρχή του alαλμού 2, αφού ο Υιός υπήρχε ήδη και έπρεπε να απορριφθεί στη Γη. Ο όρος γέννηση λοιπόν αναφέρεται στη στιγμή που ανασταίνεται ο Υιός και στην άνοδο και ενθρόνιση του Ιησού στον ουρανό (Πράξεις 13: 32-33).
Πράξεις 13: 32-33
32 Και σας ανακοινώνουμε επίσης το ευαγγέλιο αυτής της υπόσχεσης που δόθηκε στους πατέρες μας,
33 που ο Θεός έχει εκπληρώσει τα παιδιά τους, εμάς, ανασταίνοντας τον Ιησού. όπως είναι επίσης γραμμένο στον δεύτερο ψαλμό: Είσαι ο γιος μου, σήμερα σε γέννησα.
Έχοντας σταυρώσει τον Χριστό σημαίνει τη δημόσια δήλωση της ανθρωπότητας για να δείξει ότι ο Ιησούς ήταν βλάσφημος και δεν ήταν ο Υιός του Θεού. Ωστόσο, με την ανάσταση του Ιησού την τρίτη ημέρα, αφού αναλήφθηκε στον ουρανό και κάθεται στο θρόνο στα δεξιά του Πατέρα, είναι η δημόσια δήλωση του Διατάγματος που αναγνωρίζει τον Ιησού ως τον Υιό του. Σε αυτό αναφέρεται ο όρος beget (Ρωμαίους 1:3-4).
Τα καλά νέα είναι ότι μπροστά στις αντιξοότητες και τις κακές κυβερνήσεις των ανθρώπων που οδήγησαν στην παρακμή του πλανήτη και δεν μπόρεσαν να δώσουν απαντήσεις στα προβλήματα της ανθρωπότητας, ο Κύριος Ιησούς θα κυβερνήσει στη Γη με μια ράβδο από σίδηρο (Φιλιππησίους 2: 9-11). Ο άνθρωπος συγκρίνεται με ένα πιθάρι του αγγειοπλάστη που θα θρυμματιστεί με ένα χτύπημα, έρχεται δηλαδή η κρίση του Θεού στη Γη.
Μέρος iv
Τέλος, μπορούμε να εκτιμήσουμε στους στίχους 10 έως 12, την προτροπή που κάνει ο Θεός μέσω του ψαλμωδού στην ανθρωπότητα, να συμφιλιωθεί με τον Χρισμένο Θεό πριν να είναι πολύ αργά και έρθει η κρίση.
Ψαλμός 2: 10-12
10 Τώρα λοιπόν, βασιλιάδες, να είστε σοφοί.
Παραδεχτείτε την παραίτηση, κριτές της γης.11 Υπηρέτησε τον Κύριο με φόβο,
Και χαίρεσαι με τρόμο.12 Τιμήστε τον Υιό, για να μην θυμώσει, και να χαθείτε στο δρόμο.
Επειδή ξαφνικά φλεγμονή του θυμού του.
Ευλογημένοι είναι όλοι όσοι τον εμπιστεύονται.
Δη σε αυτό το τμήμα, ο Θεός καλεί την ανθρωπότητα να σταματήσει αυτή τη στάση εξέγερσης γιατί όποιος υψώσει τη φωνή και τη γροθιά του εναντίον του Θεού δεν θα μπορέσει να ευημερήσει. Η πρώτη έλευση του Ιησού ήταν με σκοπό να φέρει τη σωτηρία, η δεύτερη θα είναι να κρίνει τα έθνη.
Όπως έχουμε προειδοποιήσει, αυτός ο ψαλμός μας λέει για τη δεύτερη έλευση του Χριστού και την τελική νίκη του Υιού του Θεού (Αποκάλυψη 19:11-16). Ο Ιησούς κυβερνά ήδη στον ουρανό, αλλά ο ερχομός του είναι κοντά για να κάνει κρίση.
Αποκάλυψη 19: 11-16
11 Τότε είδα τον ανοιχτό ουρανό. και ιδού, ένα λευκό άλογο, και αυτός που το καβάλησε ονομάστηκε Πιστός και Αληθινός, και με δικαιοσύνη κρίνει και πολεμά.
12 Τα μάτια του ήταν σαν φλόγα της φωτιάς και υπήρχαν πολλές διαδηλώσεις στο κεφάλι του. και είχε ένα γραμμένο όνομα που κανείς δεν ήξερε παρά μόνο ο ίδιος.
13 Ταν ντυμένος με ρούχα βαμμένα στο αίμα. και το όνομά του είναι: Ο ΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ.
14 Και οι παραδεισένιοι στρατοί, ντυμένοι με ωραία λευκά, άσπρα και καθαρά, τον ακολούθησαν με λευκά άλογα.
15 Από το στόμα του βγαίνει ένα κοφτερό σπαθί, για να χτυπήσει με αυτό τα έθνη, και θα τα κυβερνήσει με μια ράβδο σιδήρου. και πατάει το πατητήρι της μανίας και της οργής του Παντοδύναμου Θεού.
16 Και στο ένδυμά του και στο μηρό του έχει γράψει αυτό το όνομα: ΒΑΣΙΛΙΑ ΤΩΝ ΒΑΣΙΛΕΙΩΝ ΚΑΙ ΚΥΡΙΟΣ ΤΩΝ ΚΥΡΙΩΝ.
Ρθε η ώρα να συμφιλιωθούμε με τον Θεό, καθώς μας επεκτείνει τη χάρη και το έλεός του στον σταυρό του Γολγοθά. Σε αυτό το σημείο, αυτό που θέλει να πει ο Κύριος είναι ότι αναγνωρίζουμε τον Υιό του, αποδεχόμαστε τα πρότυπα, τους νόμους στη ζωή μας. Μας προτρέπει να κάνουμε το θέλημά του. Υπηρετήστε τον με ευλάβεια, τιμώντας τον Υιό, λατρεύοντάς τον, ακολουθώντας τον.
Η ανθρωπότητα βρίσκεται σε ένα σταυροδρόμι, πρέπει να επιλέξει τον δρόμο των ευλογιών ή των καταριών (Δευτερονόμιο 28: 1-69; 30: 1-20)
Η στάση της ανθρωπότητας που περιμένει ο Θεός είναι να εμπιστευτεί τον Κύριο. Αυτό το μήνυμα μας άφησε ο Κύριος Ιησούς Χριστός στην Ομιλία στο Όρος στους Μακαρισμούς. Για να εμβαθύνουμε τη στάση, τον τρόπο ζωής που πρέπει να ακολουθήσουμε κατά την άφιξη του Ιησού, σας προσκαλούμε να διαβάσετε τον παρακάτω σύνδεσμο με τίτλο Το κήρυγμα στο όρος
Προκειμένου να συμπληρώσουμε αυτήν τη μελέτη στον alαλμό 2, σας αφήνουμε αυτή τη λατρεία που ασχολείται με το μήνυμα που περιέχεται σε αυτόν τον ψαλμό με μια προσευχή που περιλαμβάνεται.