Ο Σενέκας είναι αναμφίβολα ένας από τους σημαντικότερους και πιο γνωστούς στοχαστές της ρωμαϊκής αυτοκρατορικής εποχής. Τόσο για κάποιες βιογραφικές πτυχές που τον συνδέουν με τους αυτοκράτορες της εποχής, όσο και για τις δικές του χαρακτήρας ηθικολόγος, αδιάλλακτης κριτικός των κακών της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. κοινωνία και υποστηρικτής νέων αξιών.
Ολόκληρη η ζωή του Σενέκα πέρασε κάτω από τη βασιλεία πέντε διαφορετικών αυτοκρατόρων. Μέρος της δυναστείας Julio-Claudian. θα γίνει δάσκαλος και σύμβουλος του Νέρωνα. Ωστόσο, ο τελευταίος, τυφλωμένος από πλούτο και δύναμη, θα αναγκάσει τον φιλόσοφο να αυτοκτονήσει, κατηγορώντας τον ότι συμμετείχε στη συνωμοσία των Πισονίων.
Βιογραφικά σημειώματα: ζωή και έργο
Γνωρίζουμε ελάχιστα για τη νεολαία του Lucio Anneo Seneca. Γεννήθηκε στην Κόρδοβα (στην Ισπανία) σε οικογένεια ιππέων, μεταξύ 4 και 1 π.Χ. Ο πατέρας του, ένας πλούσιος κύριος γνωστός ως Σενέκας ο Πρεσβύτερος ή Σενέκας ο ΡητορικόςΉταν ένας καλλιεργημένος άνθρωπος με πάθος για την ιστορία και τη ρητορική. Αυτό μετακόμισε στη Ρώμη να μελετήσει πιο εύκολα και να ακούσει τους πιο επιφανείς ρήτορες και να επιτρέψει στα τρία παιδιά του να λάβουν σωστή εκπαίδευση.
Ο Σενέκας άρχισε να συναναστρέφεται με μερικούς από τους πιο διάσημους διανοούμενους της εποχής. Sozione ο νεότερος (Νεοπυθαγόρειος φιλόσοφος), Attalus (στωικός) και Papirio Fabiano (ρήτορας και φιλόσοφος). Μέσω αυτών γνωρίζει το δόγματα του Quintus Sextius, που είχε κηρύξει ένα ιδεώδες ασκητικής ζωής, εν μέρει επίσης εμπνευσμένο από τον νεοπυθαγορισμό, στον οποίο παρέμενε πάντα πιστός. Ο Σενέκας μετακόμισε γύρω στο 26 μ.Χ. στην Αίγυπτο με έναν θείο του για να θεραπεύσει την εξασθενημένη υγεία του. Εδώ ξεκίνησε τη ρητορική και πολιτική του σταδιοδρομία γύρω στο έτος 31 μ.Χ. Γ. και, μετά από λίγα χρόνια, έγινε γερουσιαστής.
Οι πρώτες προστριβές με την εξουσία χρονολογούνται από το έτος 39 μ.Χ., όταν διακινδύνευσε τη θανατική ποινή, προφανώς από την ιδιοτροπία του ζηλιάρη Καλιγούλα., παρουσία του οποίου είχε υπερασπιστεί έξοχα μια υπόθεση, αλλά πιθανότατα λόγω της σύνδεσής του με το άμεσο περιβάλλον του. Γερμανικός, εχθρικός προς τον αυτοκράτορα. Με την ευκαιρία αυτή, τον έσωσε ένας εραστής του Καλιγούλα, ο οποίος υπέδειξε στον αυτοκράτορα ότι δεν άξιζε να σκοτωθεί αυτός ο άρρωστος διανοούμενος, που σίγουρα θα είχε πεθάνει σε σύντομο χρονικό διάστημα.
Κατηγορίες κατά του Σενέκα
Το έτος 41 μ.Χ. ο Σενέκας πέφτει θύμα μιας συνωμοσίας παλατιού και, αφού κατηγορείται για μοιχεία με μια από τις αδερφές του Καλιγούλα, εξορίζεται στην Κορσική από τον νέο αυτοκράτορα Κλαύδιο.. Εξορία -σε ισχύ, α υποβιβασμός- διήρκεσε από το 41 έως το 49 μ.Χ. Γ. Αυτή τη φορά ήταν η Μεσσαλίνα, η πρώτη σύζυγος του αυτοκράτορα Κλαυδίου, που ήταν υπεύθυνη για την καταδίκη. Στην πραγματικότητα, φοβάται την αρχαία φυλή των Γερμανικών, που εκπροσωπούνται από τις αδερφές του Καλιγούλα, και για τον λόγο αυτό έχει κατηγορήσει τον Σενέκα για μοιχεία με τη μικρότερη από αυτές, την Τζούλια Λιβίλλα.
Την επιστροφή του Σενέκα στη Ρώμη προωθεί η Αγριππίνα, σύζυγος του Κλαούντιο, μετά τον θάνατο της Μεσσαλίνας. Μάλιστα, η νέα σύζυγος του αυτοκράτορα ετοιμάζει τη διαδοχή στο θρόνο του γιου της Lucio Domizio Enobarbo, του μελλοντικού Νέρωνα, από προηγούμενο γάμο, και θεωρεί τον Κορδοβανό φιλόσοφο ιδανικό σύμβουλο γι' αυτόν.
Το 54 μ.Χ Γ., ο Κλαύδιος πέθανε, ίσως δηλητηριασμένος από την ίδια την Αγριππίνα, και τον διαδέχτηκε ο δεκαεξάχρονος Νερών, πλαισιωμένος από τον Σενέκα και τον έπαρχο του Πραιτωρίου Afranio Burro. Ο Νέρων θα είναι ένας πολύ αμφιλεγόμενος πρίγκιπας στην εποχή του. Στην πραγματικότητα, θα έχει κάποια αδιαμφισβήτητα πλεονεκτήματα, ειδικά στο πρώτο μέρος της αυτοκρατορίας του, αλλά θα είναι επίσης υπεύθυνος για εγκλήματα και δεσποτικές συμπεριφορές.
Δεσμεύσεις και περισσότερες δεσμεύσεις
Ο Σενέκας συλλαμβάνει τότε το φιλόδοξο σχέδιο να καθοδηγήσει τον νεαρό μαθητή προς μια φωτισμένη άσκηση εξουσίας. Το έκανε προσπαθώντας να επιτύχει μια μεσολάβηση μεταξύ της αυτοκρατορικής εξουσίας και της εξουσίας της Γερουσίας. Πρότεινε στον Νέρωνα μια πολιτική σεβασμού των προνομίων της αριστοκρατίας. Ωστόσο, είναι μια δύσκολη περίοδος για τον φιλόσοφο, όχι μόνο λόγω της δέσμευσης που απαιτεί από αυτόν αυτή η πολιτική, αλλά κυρίως λόγω των πολλαπλών δεσμεύσεων που πρέπει να δεχτεί. Από τη μια ο χαρακτήρας του Νέρωνα, μισαλλόδοξος στην κηδεμονία του και από την άλλη οι πλοκές της Αγριππίνας, που ήθελε να ελέγξει τον γιο της μέσω Σενέκα και Γάιδαρου, για να διαχειριστεί την εξουσία της.
Η πρώτη πενταετία του πριγκιπάτου σημαδεύτηκε από μια περίοδο φαινομενικής ισορροπίας - τη λεγόμενη "περίοδο της καλής διακυβέρνησης" - αλλά στη συνέχεια η κατάσταση φαινόταν να υποχωρεί δραστικά. Η θετική επιρροή των δύο επιφανών δασκάλων ήταν στην πραγματικότητα βραχύβια. Ο Nerone, γεμάτος φιλοδοξίες και τεκμήρια, αρχίζει να απαλλαγεί από αυτούς που εμποδίζουν το ατομικό του εγχείρημα επιβεβαίωσης, προδίδοντας τις ίδιες αξίες και αρχές με τις οποίες εκπαιδεύτηκε από τον δάσκαλό του.
Τον άγγιξε ένας κακός αυτοκράτορας
Ο δεσποτικός αυτοκράτορας άρχισε σύντομα να είναι ο πρωταγωνιστής τρομερών πράξεων. Σκότωσε τον γιο του Κλαούντιο, τον Βρετανό, το 55 μ.Χ. Λίγα χρόνια αργότερα, το 59, σκότωσε τη μητέρα της Αγριππίνας, μετά από έντονες συγκρούσεις.. Ο Σενέκας, ωστόσο, παρέμεινε στο πλευρό του αυτοκράτορα μέχρι το 62 μ.Χ.
Όταν, μετά το θάνατο του Donkey (ίσως δηλητηριασμένο), οι αντιθέσεις έγιναν όλο και πιο έντονες τόσο με τον τρόπο ζωής του Nero και Tigellinus, του νέου έπαρχου του πραιτορίου, όσο και με έναν όλο και πιο αυταρχικό τρόπο ζωής.
Σε αυτό το σημείο, ο Σενέκας αντιλαμβάνεται τον κίνδυνο της κατάστασης και αρχίζει να συχνάζει στο αυτοκρατορικό παλάτι όλο και λιγότερο, ιδιαίτερα μετά την πυρπόληση της Ρώμης το έτος 64. Επιπλέον, ζητά από τον αυτοκράτορα να αποσυρθεί από την πολιτική ζωή. Παρά την άρνησή του, σταδιακά μετακόμισε στις εξοχικές βίλες του, αφιερώνοντας τον εαυτό του στη μελέτη της φιλοσοφίας. Ακριβώς σε αυτήν την περίοδο ο Σενέκας συνέθεσε μερικά από τα σημαντικότερα έργα του: το φυσικές ερωτήσεις, Η της πρόνοιας και ηθικές επιστολές στον Λουκίλιο.
Η πρόταση του Νέρωνα
Η στάση της προοδευτικής απόσπασης από τις πολιτικές επιλογές του Νέρωνα τους οδηγεί να βλέπουν τον Σενέκα ως αντίπαλο του καθεστώτος. Ως εκ τούτου, όταν το 65 μ.Χ. μια συνωμοσία συγκλητικών εναντίον του Νέρωνα, με επικεφαλής τον Γάιο Καλπούρνιο Πίσο (γνωστή ως συνωμοσία του Πίσω), ματαιώθηκε, ο Σενέκας δεν μπόρεσε να ξεφύγει από την υποψία ότι συμμετείχε σε αυτήν και ο Νέρων καταδικάστηκε σε θάνατο. Τότε λαμβάνει την εντολή να αυτοκτονήσει τη ζωή του, πεθαίνοντας με τιμή σύμφωνα με τις αρχές του mos maiorum. Αν δεν το έκανε, θα είχε εκτελεστεί ούτως ή άλλως, καθώς ο Νέρων παραμένει σταθερά πεπεισμένος για τη συμμετοχή του στη συνωμοσία των Πισονίων. Ο Σενέκας μπορεί μόνο να ενημερώθηκε για τη συνωμοσία, αλλά δεν γνωρίζουμε με βεβαιότητα αν όντως συμμετείχε σε αυτήν. Ανίκανος και απρόθυμος να δραπετεύσει, ο φιλόσοφος επιλέγει την αυτοκτονία και δεν έχει άλλη επιλογή.
Ο θάνατος του Σενέκα αφηγείται ο Τάκιτος, ο οποίος τον περιγράφει εμπνεόμενος από τοστον θάνατο του Σωκράτη στο Φαίδωνα y crito από τον Πλάτωνα, με πολύ παρόμοιους τόνους. Ο Σενέκας απευθύνεται στους μαθητές και τη σύζυγό του Πομπέα Παολίνα, που θα ήθελε να αυτοκτονήσει μαζί του, αλλά παρά το γεγονός ότι ο φιλόσοφος την πιέζει να μην το κάνει, εκείνη επιμένει.
Οι τελευταίες στιγμές σύμφωνα με τον Τάκιτο
Ο Τάκιτος περιγράφει τις τελευταίες στιγμές της ζωής του φιλοσόφου ως εξής:Εν τω μεταξύ, ο Σενέκας, καθώς η αναμονή ήταν μεγάλη και ο θάνατος άργησε να φτάσει, παρακάλεσε τον Στάτιο Αννέα, του οποίου τη μακρόχρονη φιλία και ιατρική τέχνη είχε γνωρίσει, να του χύσει το δηλητήριο που είχε προετοιμαστεί εδώ και πολύ καιρό, το ίδιο με το οποίο οι καταδικασθέντες με λαϊκή καταδίκη έσβησαν στην Αθήνα. Του το έφεραν, αλλά μάταια το ήπιε. γιατί τα άκρα του ήταν ήδη κρύα και το σώμα του κλειστό στη δράση του δηλητηρίου. Τελικά, έβαλε τον εαυτό του σε μια μπανιέρα με ζεστό νερό, και ραντίζοντας με αυτό τους πλησιέστερους υπηρέτες, είπε πάλι ότι πρόσφερε αυτή τη σπονδή στον Δία τον απελευθερωτή. Τελικά τοποθετήθηκε σε ατμόλουτρο, πνίγηκε από τη ζέστη και αποτεφρώθηκε χωρίς τελετή κηδείας. Αυτό το είχε κανονίσει στη διαθήκη του όταν, ακόμη πολύ πλούσιος και στο απόγειο της δύναμής του, σκεφτόταν ήδη το τέλος του. ».
Μια αυτοκτονία κατανοητή από πολλούς
Θαρραλέα και δικαιολογημένη αυτοκτονία Για όσους δεν φοβούνται τον θάνατο και έχουν ζήσει όλη τους τη ζωή αναζητώντας την ευτυχία στην αρετή, τη σοφία και την ψυχική ηρεμία, σκεφτείτε τη σημασία της ζωής όχι ως προς τη διάρκειά της, αλλά ως προς την ποιότητα με την οποία ζει. ζει Αυτός που μέσα από τις τραγωδίες του προσπάθησε, καταδικάζοντας τη μανία, διδάξει στον κυρίαρχό του να αποφεύγει τις υπερβολές θυμού, αφιερώνοντας έστω και ένα δικό του Διάλογοι σε αυτό το κακόηθες πάθος (το του θυμού), ακόμα κι αν είστε θύμα του. Είναι ένας θάνατος που, ωστόσο, στέφει ένδοξα μια ζωή πλήρως βιωμένη. είναι πάντα ικανός να προσαρμόζεται σε θετικές και αρνητικές συνθήκες, αφήνοντας στους επόμενους ένα πλούσιο ρεπερτόριο έργων, φιλοσοφικών και ηθικών, μέσα από τους δέκα Διαλόγους του y sus επιστολές, πιο οικείο και προσωπικό.
Ο φιλόσοφος, που για πολύ καιρό κατηγορούνταν ότι δεν ζούσε σύμφωνα με τις επιταγές του, ότι συσσώρευσε πλούτη και ασκούσε τοκογλυφία, έχοντας συμβιβαστεί με την εξουσία και έχοντας υποστηρίξει τις σφαγές του Βρετάννικου και της Αγριππίνας, με τον θεατρικό σωκρατικό του θάνατο βάζει επιτέλους ειρήνη ανάμεσα στη ζωή του και στα έργα του. Το έντονο και δραματικό πέρασμα του Τάκιτου από το Άνναλες (15, 62-64) –που εξάλλου ενέπνευσε τη σύγχρονη εικονογραφική παράδοση, από τον Ρούμπενς έως τον Ντέιβιντ– είναι, μαζί με το ρωμαϊκή ιστορία (25, 1-3) από τον Cassius Dio, την κύρια πηγή για την ανοικοδόμηση της αυτοκτονίας του Σενέκα. Όπως αναφέρει ο ίδιος στο Γράμματα στον Λουκίλιο(Βιβλίο VIII, 70, 6 και 28): «Το να πεθάνεις καλά σημαίνει να ξεφύγεις από τον κίνδυνο να ζήσεις άσχημα. (…) Ο ίδιος λόγος μας προτρέπει να πεθάνουμε με τον τρόπο, αν είναι δυνατόν, που μας αρέσει».