Οι Μάγια είχαν την παράδοση να λατρεύουν πολλούς θεούς, ωστόσο ένας από τους πιο σημαντικούς ήταν Χουνάμπ Κου, την οποία θεωρούσε τη μεγαλύτερη από όλες τις θεότητες. Σας προσκαλούμε να μάθετε περισσότερα για την ιστορία, την προέλευση και τη σημασία του μέσα από το παρακάτω άρθρο.
Χουνάμπ Κου
Μέσα στη μυθολογία των Μάγια μπορούμε να βρούμε πολλές σημαντικές θεότητες που είχαν το βάρος τους σε όλη την ιστορία αυτής της εθνοτικής ομάδας, που θεωρείται μία από τις πιο εμβληματικές και δημοφιλείς όλων των εποχών. Από τις πιο γνωστές θεότητες των Μάγια ξεχωρίζει ο Χουνάμπ Κου, το όνομα του οποίου σημαίνει «Ο μόνος Θεός».
Ο Χουνάμπ Κου θα μπορούσε να περιγραφεί ως μια πολύ γνωστή θεότητα των Μάγια στον πολιτισμό των Μάγια, και παρόλο που είναι πολύ περίεργο να πιστεύουμε ότι οι Μάγια πίστευαν μόνο σε έναν θεό, όλα δείχνουν ότι ο Χουνάμπ Κου είχε μια ιδιαίτερη θέση στον πολιτισμό των Μάγια. Αξίζει να ρωτήσουμε: Είχαν οι Μάγια πίστη σε έναν παντογνώστη δημιουργό θεό; Θα μιλήσουμε για αυτό και περισσότερα στο επόμενο άρθρο.
Ο Χουνάμπ Κου ως Θεός των Μάγια
Για να κατανοήσουμε λίγο την ιστορία και τη σημασία του θεού Χουνάμπ Κου, είναι απαραίτητο να μελετήσουμε σε βάθος την προέλευσή του. Όταν θέλουμε να βρούμε μια απάντηση για το γιατί πιστεύουμε αυτό που πιστεύουμε, σίγουρα στρεφόμαστε στη Βίβλο. Το ίδιο πρέπει να κάνουμε και με την ιστορία.
Γι' αυτό, προτού κάνουμε μια υπόθεση με βάση το όνομα αυτής της θεότητας των Μάγια, θα σταθούμε εν συντομία σε καθένα από τα διαθέσιμα στοιχεία. Με αυτόν τον τρόπο θα μπορέσουμε να κατανοήσουμε με μεγαλύτερη ακρίβεια την προέλευση του θεού Χουνάμπ Κου και γιατί θεωρείται «Ο Κύριος Θεός» του πολιτισμού των Μάγια.
Πριν ξεκινήσουμε, θα πρέπει να σκεφτούμε για λίγο τις ακόλουθες ερωτήσεις: Από πού προήλθε ο Χουνάμπ Κου; Πού αναφέρεται για πρώτη φορά αυτό το όνομα; Αυτές και άλλες ερωτήσεις θα μας βοηθήσουν να καταλάβουμε ποιος ήταν ο θεός Hunab Ku και η επιρροή του στη μυθολογία των Μάγια.
Έχει ειπωθεί σε όλη την ιστορία ότι ο Hunab Ku ήταν μια από τις γηγενείς θεότητες του πολιτισμού των Μάγια. Ας υποθέσουμε ότι έχουμε δίκιο. Αν ναι, το πιο λογικό θα ήταν να βρούμε κάποιο είδος απόδειξης στους κώδικές τους (ιερογλυφικά βιβλία). Ωστόσο, η πραγματικότητα είναι ότι δεν υπάρχουν πουθενά στοιχεία για τον Χουνάμπ Κου, μέχρι την άφιξη των Φραγκισκανών μοναχών στο Γιουκατάν.
Σύμφωνα με την ιστορία, το Τάγμα των Φραγκισκανών θεωρείται ένα από τα πιο ισχυρά και ισχυρότερα τάγματα στην ευρωπαϊκή ήπειρο κατά τον XNUMXο και XNUMXο αιώνα. Επιπλέον, αναγνωρίζονται ως το τάγμα που κατάφερε να στείλει τον μεγαλύτερο αριθμό ιεραποστόλων στον Νέο Κόσμο από την Ισπανία.
Καθένας από αυτούς τους ιεραπόστολους που στάλθηκαν από το Τάγμα των Φραγκισκανών είχε έναν κύριο στόχο και αυτός ήταν να προσπαθήσει να προσηλυτίσει τους ιθαγενείς στο ρεύμα του Καθολικισμού. Οι αποστολές στάλθηκαν από το Ισπανικό Στέμμα και έπαιξαν θεμελιώδη ρόλο στην ιστορία εκείνης της εποχής.
Την εποχή του 1549 έφτασε ένας από τους πρώτους ιεραπόστολους. Ήταν ο μελλοντικός επίσκοπος του Γιουκατάν, Ντιέγκο ντε Λάντα Καλντερόν. Αυτός ο χαρακτήρας είναι ευρέως γνωστός ως ο δημιουργός του "List of things in Yucatan". Σε αυτό το έγγραφο περιγράφονται ορισμένες λεπτομέρειες σχετικά με τη θρησκεία, τη ζωή και τη γλώσσα των Μάγια.
Χρόνια αργότερα, συγκεκριμένα το 1562, ο ίδιος ο Ντιέγκο ντε Λάντα προχώρησε στο κάψιμο μεγάλου αριθμού κωδίκων των Μάγια προκειμένου να εξαλείψει τον παγανισμό στην περιοχή. Η αλήθεια είναι ότι ο Λάντα μπόρεσε να κάψει πολλούς κώδικες, ωστόσο κάποιοι κατάφεραν να επιβιώσουν, καθώς και οι μεταφράσεις των Φραγκισκανών μοναχών στα Μάγια-Ισπανικά για να μαρτυρήσουν τη ζωή και τη θρησκεία των Μάγια πριν από την άφιξη των Ευρωπαίων κατακτητών.
Το θέμα είναι ότι πρόκειται για ένα από τα Φραγκισκανικά έργα όπου μπορούμε να βρούμε την πρώτη αναφορά στον Χουνάμπ Κου. Το λεξικό Motul είναι ένα λεξικό Μάγια-ισπανικό που χρονολογείται περίπου από τον XNUMXο αιώνα. Το λεξικό αντιστοιχεί στην πατρότητα του Φραγκισκανού μοναχού Antonio de Ciudad Real, ο οποίος λέγεται ότι είναι ο πιο ταλαντούχος γλωσσολόγος των Μάγια της εποχής.
Πιστεύεται ότι αυτός ο Φραγκισκανός πέρασε το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του συγκεντρώνοντας αυτό και άλλα Μάγια-Ισπανικά γλωσσικά έργα, και γι' αυτό τον λόγο αναγνωρίζεται ως ένας από τους σημαντικότερους και σημαντικότερους γλωσσολόγους των Μάγια στην ιστορία.
Η πρώτη αναφορά του Hunab Ku λέει τα εξής:
«Χουνάμπ Κου: ο μόνος ζωντανός θεός και ήταν ο δήμαρχος των θεών του Γιουκατάν και δεν είχε φιγούρα, γιατί έλεγαν ότι δεν μπορούσε να καταλάβει τον εαυτό του γιατί ήταν ασώματος. Αυτό μεταφράζεται ως: «ο μόνος ζωντανός και αληθινός θεός, επίσης ο μεγαλύτερος από τους θεούς του λαού του Γιουκατάν. Δεν είχε μορφή γιατί έλεγαν ότι δεν μπορούσε να παρασταθεί γιατί ήταν ασώματη.
Σε άλλα κείμενα της εποχής γίνεται επίσης αναφορά για τον Χουνάμπ Κου, ιδιαίτερα σε δύο παρόμοια λεξικά που αντιστοιχούν στην ίδια χρονική περίοδο. Και στα δύο κείμενα αυτή η θεότητα ορίζεται ως «Dios Único ή Μόνος Θεός».
- Hunab Ku: One God (Λεξικό Σαν Φρανσίσκο, Μάγια-Ισπανικά)
- Hunab Ku: One God (Συνδυασμός Solana/Motul II/SF Ισπανικά-Μάγια)
Η αλήθεια είναι ότι η πρώτη αναφορά του Hunab Ku που εμφανίζεται στη γλώσσα των Yucatecan Mayan αντιστοιχεί στην αναφορά που ενσωματώνεται σε ένα λεξικό που συντάχθηκε από έναν ξένο, οπότε θα άξιζε να ρωτήσουμε: Είναι δυνατόν αυτή η θεότητα να ήταν μια φραγκισκανική εφεύρεση;
Πολλοί επιβεβαιώνουν ότι ήταν μια εφεύρεση για να εισαγάγουν τους Μάγια στην ιδέα του ενός αληθινού Θεού στη γλώσσα τους, ωστόσο άλλοι διαβεβαιώνουν ότι ο Χουνάμπ Κου βρίσκεται σε μια προκατακτητική πηγή. Αν αυτό ήταν αλήθεια, τότε θα ήταν απόδειξη ότι ο Χουνάμπ Κου ήταν θεότητα πριν από την άφιξη των κατακτητών και επομένως οι Μάγια είχαν γνώση του μονοθεϊσμού.
Βιβλίο Chilam Balam
Σύμφωνα με όσα είπαν πολλοί ιστορικοί, το Book of Chilam Balam είναι ένα καθαρά εγχώριο έργο, δηλαδή ότι δεν παρενέβη σε αυτό καμία προσωπικότητα που να συνδέεται με καθολικούς ιερείς. Η αλήθεια είναι ότι το Libro de Chilam Balam de Chumayel δεν είναι ένα ενιαίο έργο, αλλά μάλλον μια σειρά από εννέα διάσημα βιβλία συγγραφικά του Chilam Balam, τα οποία διατηρούν ένα μείγμα παραδοσιακής γνώσης των Μάγια και ισπανικών επιρροών.
Στην πραγματικότητα, ορισμένα μέρη του βιβλίου είναι γραμμένα στη γλώσσα των Μάγια των ιερογλυφικών, ωστόσο σε άλλα σημεία μπορούμε να δούμε το λατινικό αλφάβητο, το οποίο δείχνει την ένωση μεταξύ των δύο πολιτισμών, τόσο των Μάγια όσο και των Ισπανικών επιρροών. Όλα αυτά μας δίνουν να καταλάβουμε ότι το βιβλίο έχει τις ρίζες του στους χρόνους πριν από την άφιξη των κατακτητών, ενώ άλλα μέρη του βιβλίου γράφτηκαν κατά την κατάκτηση του Γιουκατάν.
Ξεκινώντας από αυτό το σημείο, δεν φαίνεται να μπορεί κανείς να βεβαιώσει ότι αυτό το βιβλίο δεν έχει αγγίξει το Καθολικό ρεύμα. Οι μελετητές συμφωνούν γενικά ότι όπου το Hunab Ku αναφέρεται στο Βιβλίο του Chilam Balam, είναι σε ένα πλαίσιο όπου το Hunab Ku εμφανίζεται ως το όνομα των Μάγια του χριστιανικού θεού.
Μεταξύ ενός από αυτούς τους μελετητές ή μελετητές μπορούμε να κάνουμε ειδική μνεία στον William Hanks, ο οποίος ήταν ανθρωπολόγος γλωσσολόγος. Αυτός ο χαρακτήρας είναι ο συγγραφέας του βιβλίου "" Converting Words: Maya in the Age of the Cross ", όπου επισημαίνει τα εξής για τον θεό Hunab Ku:
«Οι ιεραπόστολοι γνώριζαν καλά ότι χρησιμοποιώντας έναν προϋπάρχοντα όρο των Μάγια για τον «θεό» (ku), κινδύνευαν να καλλιεργήσουν συγκρητισμό και σύγχυση μεταξύ του Χριστιανικού Θεού και των διαβολικών ειδώλων που προσπαθούσαν να εξολοθρεύσουν. Έτσι, παρόλο που και τα δύο λεξικά αναφέρουν τη γυμνή ρίζα ku για τον θεό, αυτή η ρίζα εμφανίζεται γενικά με χαρακτηρισμούς που προορίζονται για αποσαφήνιση».
«Ο ζωντανός Θεός, ο Θεός της ειρήνης, ο Θεός που παρακολουθεί τα άτομα είναι όλες πτυχές της ειδικά χριστιανικής αντίληψης. Η χρήση του Χουνάμπ Κου [ένα + επίθημα + θεός] για τη μοναδικότητα του Θεού είναι γλωσσικά διαφανής ως προς την ενότητα του Πατέρα, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος και εμφανίζεται ευρέως σε ιεραποστολικά γραπτά».
Αφού αναλύσουμε εν συντομία καθένα από αυτά τα λογοτεχνικά κείμενα, μπορούμε να καταλάβουμε πιο προσεκτικά πώς δημιουργήθηκε αυτή η θεότητα που ονομάζεται Χουνάμπ Κου. Θα μπορούσε να ειπωθεί ότι ήταν ένα όνομα που χρησιμοποιήθηκε ευρέως από τους Φραγκισκανούς μοναχούς ως υποκατάστατο του τίτλου του μοναδικού Θεού του Χριστιανισμού.
Ας υποθέσουμε λοιπόν ότι το Hunab Ku ήταν ένα όνομα που χρησιμοποιήθηκε απλώς από Φραγκισκανούς μοναχούς για να αναφερθεί στον μοναδικό Θεό του Χριστιανισμού, αλλά γιατί υπάρχει τόση σύγχυση για τους Χριστιανούς σχετικά με αυτή τη θεότητα; Σίγουρα έχουμε ακόμα πολλά πράγματα να ανακαλύψουμε, οπότε ας συνεχίσουμε να εμβαθύνουμε στην προέλευση και την ιστορία αυτής της θεότητας.
Απήχθη
Μέχρι τώρα δεν υπάρχουν αμφιβολίες για τη σημασία που είχε το όνομα του Χουνάμπ Κου στην ιστορία, πριν και μετά την εποχή της κατάκτησης. Αν και είναι αλήθεια ότι αρχικά αυτή η θεότητα χρησιμοποιήθηκε για θετικούς σκοπούς, για παράδειγμα, για τη διδασκαλία των Μάγια για τον Θεό, είναι επίσης αλήθεια ότι αυτή η θεότητα έχει απαχθεί πολλές φορές από συγγραφείς του σύγχρονου κόσμου.
Ο σύγχρονος κόσμος έβγαλε το όνομα αυτής της θεότητας από το ιστορικό φυσικό της πλαίσιο και το μετέτρεψε σε έναν όρο εντελώς αποξενωμένο από την πραγματικότητα, μεταφέροντάς το στην αντίθετη πλευρά από αυτό που προοριζόταν να είναι ο Hunab Ku. Αυτές οι απαγωγές οδηγούν την ιδέα πίσω από αυτή τη θεότητα όλο και πιο μακριά από ένα εργαλείο μετατροπής.
Θα μπορούσαμε να πούμε ότι ο σύγχρονος κόσμος έχει μετατρέψει το Hunab Ku σε ένα είδος συμβόλου για την κοινότητα της νέας εποχής, ακόμη και για τους οπαδούς του Μάγια. Ωστόσο, οι Χριστιανοί δεν χρειάζεται να βασανίζονται από μια τέτοια συσχέτιση, καθώς μόλις ερευνήσετε περαιτέρω, ανακαλύπτετε ότι αυτοί οι ισχυρισμοί δεν έχουν βάση σε ιστορικά γεγονότα.
Λέγεται ότι μία από τις πρώτες προσωπικότητες που απήγαγε τον Χουνάμπ Κου ήταν ο διάσημος μεξικανικής καταγωγής φιλόσοφος ονόματι Domingo Martínez Paredez, ο οποίος ήρθε να δείξει αυτή τη θεότητα ως απόδειξη για τον Μονοθεϊσμό των Μάγια. Προφανώς συνέδεσε τον Χουνάμπ Κου με τον συμβολισμό εντός του Τεκτονισμού.
Οι θεωρίες του φαίνονται σε ένα από τα βιβλία του που δημοσιεύθηκαν τη δεκαετία του 1964, συγκεκριμένα στο «Χουνάμπ Κου: Σύνθεση της φιλοσοφικής σκέψης των Μάγια». Άλλοι άντρες τόλμησαν να προχωρήσουν παραπέρα για να κλέψουν την ιδέα του Hunab Ku βασισμένη στο έργο του Paredez.
Ένας από αυτούς τους άνδρες ήταν ο José Argüelles (1939-2011). Αναγνωρίζεται ως ο Αμερικανός ιδρυτής του κινήματος της Νέας Εποχής, αλλά ίσως είναι περισσότερο γνωστός για την παρέμβασή του στο αποκαλυπτικό φαινόμενο του 2012. Σύμφωνα με αυτό το φαινόμενο, πιστευόταν ότι ένα κατακλυσμικό γεγονός θα έδινε τέλος στον κόσμο στις 21 Δεκεμβρίου. Δεκέμβριος 2012.
Ο Arguelles ήταν επίσης υπεύθυνος για τη διάδοση ορισμένων συμβόλων που σχετίζονται με τον Hunab Ku, ειδικά εκείνου που δημοσίευσε στο βιβλίο του "The Mayan Factor" τη δεκαετία του 1987. Σίγουρα όταν προσπαθείτε να αναζητήσετε πληροφορίες στο διαδίκτυο σχετικά με τον Hunab Ku, πολλά σύμβολα θα εμφανίζονται, αλλά είναι σημαντικό να θυμάστε ότι στην πραγματικότητα δεν υπάρχει κανένα ιερογλυφικό ή ιστορικό σύμβολο για αυτή τη θεότητα.
Ας υποθέσουμε ότι ένα σύμβολο Hunab Ku δημιουργήθηκε μετά την άφιξη των Φραγκισκανών μοναχών. Αν ναι, η αλήθεια είναι ότι δεν υπάρχουν στοιχεία που να αποδεικνύουν αυτό το γεγονός. Φαίνεται ότι είχε αρχικά προτείνει ότι ο Χουνάμπ Κου αντιπροσωπευόταν από τα σύμβολα ενός τετραγώνου μέσα σε έναν κύκλο ή ενός κύκλου μέσα σε ένα τετράγωνο. αυτό δεν δοκιμάστηκε ποτέ όταν τέθηκε σε έλεγχο.
Ο Arguelles μεταμόρφωσε την ιδέα του Paredez για ένα σύμβολο και το μετέτρεψε σε κάτι που έχει γίνει ιδιαίτερα αναγνωρίσιμο στον σημερινό κόσμο των μέσων ενημέρωσης. Όπως είπε αυτός ο συγγραφέας, παρατήρησε για πρώτη φορά αυτό το σύμβολο σε ένα χαλί στο Μεξικό, αλλά όχι όπως φαίνεται στο βιβλίο του. Το σύμβολο που αντικατοπτρίζεται στο βιβλίο του είναι η προσαρμογή του Argüelles για να κάνει το σύμβολο να μοιάζει με κάτι περισσότερο παρόμοιο με ένα Yin-Yang ή τον Milky Way, χαρακτηριστικό άλλων πεποιθήσεων της Νέας Εποχής.
Πολλές εικόνες από τις πρώτες μορφές του συμβόλου που τροποποιήθηκαν από τον Argüelles έχουν έρθει στο φως. Μερικές από αυτές τις εικόνες βρέθηκαν σε έναν Κώδικα των Αζτέκων του XNUMXου αιώνα που ονομάζεται Codex Magliabechiano. Μέσα στον Κώδικα υπάρχουν απεικονίσεις μανδύων που χρησιμοποιούνται σε θρησκευτικές τελετουργίες των Αζτέκων.
Κάθε ένα από αυτά τα στρώματα έχει διαφορετικό χρώμα και όνομα, αυτό σημαίνει ότι δεν ήταν μοναδικό σχέδιο αλλά μάλλον διαφορετικό. Σίγουρα αναρωτιέστε γιατί ένα ακρωτήρι των Αζτέκων συνδέθηκε με ένα σύμβολο που εφευρέθηκε για μια θεότητα των Μάγια που δεν υπήρχε καν μέχρι την άφιξη των Φραγκισκανών μοναχών; Δεν υπάρχει κατανόηση.
Δεν υπάρχει καμία βάση για μια πιθανή σχέση ή σύνδεση μεταξύ του Hunab Ku και άλλων συμβόλων που βασίζονται στις πεποιθήσεις της Νέας Εποχής. Λοιπόν, αν δεν υπάρχει σύνδεση μεταξύ του Χουνάμπ Κου και των πεποιθήσεων της Νέας Εποχής, είναι αυτό απόδειξη για τον Μονοθεϊσμό στους Μάγια; Δυστυχώς δεν; αυτή η ιδέα δεν μπορεί να υποστηριχθεί από το ιστορικό πλαίσιο.
Η ιστορία μας διδάσκει ότι οι Μάγια δεν λάτρευαν ούτε λάτρευαν ούτε μια θεότητα, αντίθετα είχαν πολλούς θεούς τους οποίους υπηρετούσαν, ωστόσο διατηρούσαν ίχνη αλήθειας μέσα στο δικό τους πάνθεον. Όταν αναφερόμαστε σε ένα κατάλοιπο αλήθειας, αναφερόμαστε στη γνώση του Θεού από τον Πύργο της Βαβέλ.
Η γνώση του αληθινού Θεού εξαπλώθηκε σε όλο τον κόσμο όπως και η γνώση των ψεμάτων του Σατανά. Γι' αυτό, όπου κι αν κοιτάξετε, θα βρείτε κατάλοιπα και παραμορφώσεις βιβλικών ιδεών. Ακόμη και μεταξύ των παγανιστικών θεοτήτων του πάνθεου των Μάγια, υπάρχει μια όψη ενός θεού δημιουργού και μια αφήγηση δημιουργίας, την οποία θα συζητήσουμε εν συντομία στο επόμενο σημείο.
Ο μύθος
Ο πολιτισμός των Μάγια έχει τον δικό του μύθο για τη δημιουργία του κόσμου. Η ιστορία μιλά για έναν χαρακτήρα που ονομάζεται Itzamná, Itzamnaah ή "God D", αν και φαίνονται σαν τρία διαφορετικά ονόματα, η αλήθεια είναι ότι αναφέρονται στην ίδια θεότητα. Αυτός ο θεός, μαζί με τη σύζυγό του, που ονομάζεται Ix Chel, ήταν υπεύθυνοι για τη δημιουργία αυτού που οι μελετητές αποκαλούν Κλασική Εποχή.
Οι Μάγια λάτρευαν τον θεό Itzamná για πολύ καιρό. Στην πραγματικότητα, μέσα σε αυτόν τον πολιτισμό πίστευαν ότι αυτή η θεότητα είχε φέρει τάξη στον κόσμο και κυριαρχούσε σε άλλες θεότητες. Αυτή θα ήταν η θεότητα που αργότερα συγχρονίστηκε με τον Χουνάμπ Κου στην προσπάθεια των Φραγκισκανών να διευκολυνθεί η μεταστροφή των ιθαγενών στον καθολικισμό.
Ωστόσο, οι Μάγια δεν λάτρευαν μόνο τον θεό Itzamná. Στην πραγματικότητα, προτού λατρέψουν αυτή τη θεότητα, λάτρευαν άλλους θεούς δημιουργούς που κυβέρνησαν τους προηγούμενους κόσμους. Όχι μόνο οι Μάγια έχουν θεούς δημιουργούς, αλλά έχουν επίσης μια αρχαία περιγραφή της δημιουργίας.
Ο αποκαλούμενος λογαριασμός δημιουργίας Maya μπορεί να βρεθεί στο βιβλίο Popol Vuh. Το όνομα αυτού του βιβλίου έχει μεταφραστεί ως "Βιβλίο των ανθρώπων". «Community Book», ακόμα και το «You Paper». Περιλαμβάνει μια συλλογή ιστορικών μυθικών αφηγήσεων, συμπεριλαμβανομένης της ιστορίας της δημιουργίας, καθώς και μια αναφορά στον Μεγάλο Κατακλυσμό της εποχής του Νώε.
Αξίζει να αναφέρουμε ότι αυτού του είδους τα έγγραφα, όπως το Popol Vuh, διέτρεχαν μεγάλο κίνδυνο κατά το στάδιο της ισπανικής κατάκτησης, αφού πολλοί προσπάθησαν να το κάψουν και να σβήσουν τα στοιχεία της ύπαρξής του, ωστόσο κατάφερε να επιβιώσει και να γίνει ένα από τα τα πιο σημαντικά κείμενα των Μάγια στην ιστορία.
Λέγεται ότι πέρασαν περισσότερα από διακόσια χρόνια μετά την άφιξη των Ισπανών κατακτητών όταν ένας Δομινικανός μοναχός ονόματι Francisco Ximenex αντιλήφθηκε την ύπαρξη ενός ιερού βιβλίου που οι Μάγια είχαν κρατήσει κρυφό για πολύ καιρό. Αυτός ο μοναχός προχώρησε στη μεταγραφή του δικού του αντιγράφου και το αντίτυπό του του δέκατου όγδοου αιώνα είναι το μόνο που έχει διασωθεί μέχρι σήμερα.
«Αυτές, λοιπόν, είναι οι πρώτες λέξεις, η πρώτη ομιλία. Δεν υπάρχει ακόμα ένας άνθρωπος, ένα ζώο, ένα πουλί, ένα ψάρι, ένα καβούρι, ένα δέντρο, ένας βράχος, μια κοιλότητα, ένα φαράγγι, ένα λιβάδι ή ένα δάσος. Μόνο ο παράδεισος υπάρχει. το πρόσωπο της γης δεν έχει εμφανιστεί ακόμα.
Μόνο η έκταση της θάλασσας βρίσκεται, μαζί με τη μήτρα όλου του ουρανού. Δεν έχει μαζευτεί τίποτα ακόμα. Όλα είναι σε ηρεμία. Τίποτα δεν κουνιέται. Όλα είναι άτονα, σε ηρεμία στον ουρανό. Δεν υπάρχει τίποτα όρθιο ακόμα, μόνο η έκταση του νερού, μόνο η ήρεμη θάλασσα βρίσκεται μόνη.
Δεν υπάρχει ακόμα τίποτα που να μπορεί να υπάρξει. Όλα είναι ήρεμα και ήσυχα στο σκοτάδι, τη νύχτα». (Popol Vuh, σελ. 67-69) Η προηγούμενη ενότητα της αφήγησης δημιουργίας Popol Vuh απηχεί αυτό που βρίσκουμε στη Γραφή: «Στην αρχή ο Θεός δημιούργησε τους ουρανούς και τη γη. Η γη ήταν χωρίς μορφή και άδεια, και το σκοτάδι ήταν στο πρόσωπο της αβύσσου. Και το Πνεύμα του Θεού κινήθηκε πάνω από τα νερά».
Τι έχουμε μάθει μέχρι στιγμής για τον Χουνάμπ Κου; Αρχικά, εξηγούμε την έννοια του ονόματός του. Τώρα ξέρουμε τι σημαίνει «Ο μόνος Θεός». Αναλύουμε επίσης καθένα από τα ιστορικά γεγονότα που αποδεικνύουν ότι αυτή η θεότητα δεν αντιστοιχούσε πραγματικά στους γηγενείς Μάγια.
Στην πραγματικότητα ήταν ένα όνομα που επινοήθηκε από τους Φραγκισκανούς μοναχούς της εποχής για να βοηθήσει τους Μάγια να κατανοήσουν την έννοια του Θεού. Λίγο καιρό αργότερα, ο Hunab Ku απήχθη από συγγραφείς της νέας εποχής που τον έκαναν να μοιάζει με κάτι που δεν ήταν, προσπαθώντας να διαστρεβλώσουν το πραγματικό του νόημα.
Είναι αλήθεια ότι το Hunab Ku δεν μπορεί να χρησιμοποιηθεί ως απόδειξη ότι οι αρχαίοι Μάγια ήταν μονοθεϊστές, αλλά μπορούμε ακόμα να βρούμε ίχνη αλήθειας στις μυθολογίες τους όταν κοιτάμε βιβλία όπως το Popol Vuh. Αυτά μαρτυρούν την αξιοπιστία βιβλικών αφηγήσεων όπως ο Πύργος της Βαβέλ και μας υπενθυμίζουν ότι ο Σατανάς δεν μπορεί ποτέ να δημιουργήσει, μπορεί μόνο να διαστρεβλώσει αυτό που έφτιαξε ο Θεός.
τα πάντα για το σύμβολο
Ο Χουνάμπ Κου άρχισε να εμφανίζεται μετά την άφιξη των Ισπανών κατακτητών, στην πραγματικότητα, πριν από την κατάκτηση τον δέκατο έκτο αιώνα, θα μπορούσαμε να πούμε ότι δεν υπάρχει καμία αναφορά για αυτή τη θεότητα. Από όλες τις χιλιάδες υπάρχουσες πηγές, όπως στήλες, κεραμικά, τοιχογραφίες και βιβλία που μιλούν για την ιστορία των Μάγια, καμία από αυτές δεν αναφέρει τον Χουνάμπ Κου.
Υπάρχουν αρκετά στοιχεία που μας κάνουν να πιστεύουμε ότι οι Μάγια πίστευαν αναμφισβήτητα σε ένα πολυθεϊστικό σύμπαν, δηλαδή δεν λάτρευαν έναν μόνο θεό αλλά πίστευαν ταυτόχρονα σε πολλές θεότητες. Μέσα στον πολιτισμό των Μάγια δεν υπήρχε αντίληψη για έναν μόνο Θεό και αυτό είναι κάτι παραπάνω από διαβόητο.
Για το λόγο αυτό, είναι εύκολο να συμπεράνουμε ότι η προέλευση της συγκεκριμένης θεότητας των Μάγια ήταν το αποτέλεσμα της αποικιακής λογοτεχνίας, που γράφτηκε κυρίως από Φραγκισκανούς μοναχούς μετά την ισπανική κατάκτηση, και η οποία προσπάθησε να προσηλυτίσει τον λαό των Μάγια στον Χριστιανισμό. Έτσι προέκυψε η ιστορία αυτού που γνωρίζουμε σήμερα ως Hunab Ku.
Ο Χουνάμπ Κου και χριστιανοί ιεραπόστολοι
Δεν είναι μυστικό για κανέναν ότι η Hunab Ku, ως θεότητα, έχει την καταγωγή της στις γραφές των χριστιανικών ιεραποστολών. Σύμφωνα με όσα είπαν πολλοί σύγχρονοι ιστορικοί και ερευνητές των Μάγια, η φιγούρα του Χουνάμπ Κου δεν υπήρχε, τουλάχιστον ως θεότητα των Μάγια, κατά την προ-ισπανική εποχή.
Αυτό σημαίνει ότι ήταν μετά την άφιξη των Ισπανών κατακτητών που η Hunab Ku άρχισε να θεωρείται ως θεότητα των Μάγια, ακόμη και μετά από εκείνη την εποχή της κατάκτησης που η έννοια προστέθηκε στο πάνθεον των Μάγια. Οι μελετητές βρήκαν σημαντικούς παραλληλισμούς μεταξύ της χριστιανικής έννοιας της ενότητας, όπως εκδηλώνεται στην ενότητα της Τριάδας, και της ενότητας που σχετίζεται με το Χουνάμπ Κου.
Hunab Ku και ακαδημαϊκή κριτική
Σύμφωνα με πολλούς γνώστες της ανθρωπολογίας, η φιγούρα του Hunab Ku ουσιαστικά αντιστοιχεί σε μια εφεύρεση που δημιουργήθηκε από τους ιεραποστόλους που εστάλησαν από το Τάγμα των Φραγκισκανών. Σύμφωνα με τη γνώμη αυτών των ανθρωπολόγων, είναι πρακτικά ακατανόητο ότι ο Χουνάμπ Κου προέρχεται από το αρχικό πάνθεον των θεών των Μάγια.
Για να διευκρινιστεί αυτό, οι μελετητές έχουν κάνει παραλληλισμούς μεταξύ των χριστιανικών ιεραποστολικών αντιλήψεων για την Τριάδα και της ενότητας που συνδέεται με το Χουνάμπ Κου. Σύμφωνα με αυτούς τους μελετητές, ο σκοπός του τύπου μονάδας που δόθηκε στο Hunab Ku είναι να το κάνει να μοιάζει με τον χριστιανικό Θεό και έτσι να φέρει τους Μάγια πιο κοντά στη μονοθεϊστική θρησκεία, η οποία ήταν βασικά η πρόθεση των ιεραποστόλων στη μεταπολεμική περίοδο. εποχή.-Ισπανικά.
Αναβίωση Hunab Ku New Age
Διαφορετικές προσωπικότητες που σχετίζονται με τον κόσμο της Νέας Εποχής ήταν υπεύθυνες με τον ένα ή τον άλλο τρόπο να αναβιώσουν και να διαδώσουν την έννοια του Hunab Ku τον XNUMXό αιώνα. Πολλοί διάσημοι συγγραφείς επανέφεραν την έννοια στη ζωή, μεταξύ των οποίων μπορούμε να επισημάνουμε τον Domingo Martínez Paredez, ο οποίος ερμήνευσε τη μονοθεϊστική θεότητα των Μάγια συνδέοντάς την με το σύμβολο ενός τετραγώνου μέσα σε έναν κύκλο.
Ο Paredez έκανε επίσης παραλληλισμούς μεταξύ αυτής της ερμηνείας και της έννοιας του σύμπαντος του Freemason που έγινε από έναν Μεγάλο Αρχιτέκτονα. Αυτή ήταν μια προσπάθεια να συσχετιστούν εσωτερικά στοιχεία με την έννοια του μονοθεϊστικού θεού των Μάγια. Ο Paredez έγραψε για τις ιδέες του σε ένα μεταγενέστερο βιβλίο και αργότερα επεκτάθηκαν από τον José Argüelles.
Συμβολισμός Hunab Ku
Όπως αναφέραμε σε όλο αυτό το άρθρο, η μορφή του Χουνάμπ Κου δεν εμφανίστηκε στις αρχαίες πόλεις των Μάγια και γι' αυτό είναι αδύνατο να βρεθεί κανένα σύμβολο που να σχετίζεται με τη συγκεκριμένη θεότητα μεταξύ των πρώιμων Μάγια, ωστόσο άλλα ρεύματα όπως η Νέα Εποχή δημιούργησε τα δικά της σύμβολα.
Πολλοί από τους συγγραφείς της Νέας Εποχής τον XNUMXο αιώνα διακήρυξαν τη συσχέτιση διαφορετικών συμβόλων με το Hunab Ku. Ένας από αυτούς ήταν ο Paredez, ο οποίος έκανε δημοφιλή μια θεωρία που έδειξε ότι αυτή η θεότητα αντιπροσωπεύεται από ένα τετράγωνο μέσα σε έναν κύκλο ή έναν κύκλο μέσα σε ένα τετράγωνο.
Λίγο αργότερα, η εκτίμηση ενός άλλου συγγραφέα της Νέας Εποχής ήρθε στο φως. Επρόκειτο για τον Arguelles, ο οποίος για αρκετά χρόνια εστίαζε στην επέκταση των ιδεών που πρότεινε ο Paredez. Κατέληξε στο συμπέρασμα ότι στην πραγματικότητα δεν ήταν ένα τετράγωνο, αλλά ένα ορθογώνιο σχέδιο που χρησιμοποιούσαν οι Μεσοαμερικανοί για να αναφερθούν στην υπέρτατη θεότητα.
Ο Arguelle μεταμόρφωσε περαιτέρω το σύμβολο ώστε να φαίνεται ότι περιλαμβάνει το μοτίβο γιν και γιανγκ και ένα κυκλικό σχέδιο που αντιπροσωπεύει τον γαλαξία. Το συγκεκριμένο σχέδιο χρησιμοποιήθηκε από τους περισσότερους Αζτέκους στις τελετουργικές τους μανδύες και έχει βρεθεί σε έναν κώδικα του XNUMXου αιώνα που σχετίζεται με τους Αζτέκους.
Hunab Ku και κοσμολογία
Οι περισσότεροι από τους συγγραφείς της λεγόμενης Νέας Εποχής έχουν δώσει ιδιαίτερη προσοχή στην κοσμική σημασία του θεού των Μάγια, γνωστού ως Χουνάμπ Κου. Λογικά, αυτή η έννοια συνδυάζεται με την επιμονή ότι ο Χουνάμπ Κου είναι αρχαίος θεός, ενώ δεν υπάρχουν τέτοια στοιχεία στις πηγές των Μάγια.
Πέρα από αυτό, οι συγγραφείς της Νέας Εποχής συνεχίζουν να πιστεύουν ότι αυτή η θεότητα, ο Χουνάμπ Κου, ήταν ο θεός που ήταν υπεύθυνος για την αρχική δημιουργία του Σύμπαντος. Διαβεβαιώνουν επίσης ότι αυτός ο θεός ζούσε στο κέντρο του Γαλαξία. Ομοίως, έχει ειπωθεί ότι, δεδομένου ότι οι Μάγια ήταν σπουδαίοι, οι αστρονόμοι παρατήρησαν τα αστέρια και τοποθέτησαν τον Χουνάμπ Κου στο κέντρο του σύμπαντος.
Αξίζει να αναφέρουμε ότι το Hunab Ku, σύμφωνα με τις πεποιθήσεις πολλών πολιτισμών και ρευμάτων, θεωρούνταν το κέντρο ολόκληρου του γαλαξία. Ομοίως, για τον πολιτισμό των Μάγια, αυτή η θεότητα ήταν η καρδιά και το μυαλό του Δημιουργού. Εκεί και μέσα από τον ήλιο, έστρεψαν το βλέμμα τους καθώς μελετούσαν τα αστέρια.
Οι Μάγια είχαν πολλές δημοφιλείς πεποιθήσεις γύρω από αυτή τη θεότητα, για παράδειγμα, πίστευαν ότι η καρδιά και το μυαλό τους βρίσκονται στο κέντρο του σύμπαντος και το να μπορούν να επικοινωνούν με τον θεό Χουνάμπ Κου ήταν δυνατό μόνο μέσω του ήλιου. Θεωρούμενο το κέντρο του γαλαξία και, με τη σειρά του, την καρδιά και το μυαλό του δημιουργού, του δημιουργού του κόσμου και του ανθρώπου, λέγεται ότι ο Hunab Ku έχτισε τον κόσμο τρεις φορές.
Την πρώτη φορά κατοικήθηκε από Genii. Τη δεύτερη περίπτωση, ο κόσμος κατοικήθηκε από το dzolob, μια σκοτεινή και απαίσια φυλή. Στην τελευταία προσπάθεια που έκανε ο Χουνάμπ Κου, ο κόσμος κατοικήθηκε από τους Μάγια. Επιπλέον, οι Μάγια διατήρησαν την πεποίθηση ότι το κέντρο του γαλαξία, δηλαδή ο Χουνάμπ Κου, κάθε 5.125 χρόνια, αναδύεται μια «ακτίνα συγχρονισμού», η οποία συγχρονίζει ακριβώς τον ήλιο και όλους τους πλανήτες, με μια ισχυρή εκπομπή ενέργειας.
Hunab Ku και Κοσμική Συνείδηση
Δεν είναι μυστικό για κανέναν ότι οι συγγραφείς της Νέας Εποχής διαβεβαίωναν εδώ και χρόνια ότι η θεότητα που είναι γνωστή ως Hunab Ku βρίσκεται στο κέντρο του Γαλαξία. Τώρα, πίσω από αυτή τη δήλωση, υπάρχει επίσης ένας πνευματικός σκοπός. Στην πραγματικότητα, οι συγγραφείς της Νέας Εποχής δίνουν ένα συμβολικό πνευματικό νόημα σε αυτή την τοποθεσία του θεού Χουνάμπ Κου.
Σύμφωνα με τις πεποιθήσεις τους, λέγεται ότι ο θεός Χουνάμπ Κου ήταν υπεύθυνος για τη δημιουργία του σύμπαντος. Η παράδοση επιβεβαιώνει ότι αυτή η θεότητα σχημάτισε το σύμπαν από έναν περιστρεφόμενο δίσκο και είναι αυτός που συνεχίζει να γεννά νέους γαλαξίες και αστρικά σώματα. Ομοίως, ο Hunab Ku πιστεύεται ότι είναι ο δημιουργός όλης της συνείδησης στο σύμπαν.
Περίληψη του Hunab Ku
Μέχρι στιγμής είχαμε την ευκαιρία να μάθουμε πολλά για τον θεό Χουνάμπ Κου. Καταρχάς, είναι σημαντικό να επισημάνουμε ότι αντιμετωπίζουμε μια από τις θεότητες, αν όχι την πιο αμφιλεγόμενη θεότητα στον πολιτισμό των Μάγια. Σύμφωνα με τους περισσότερους ιστορικούς, πιστεύεται ότι αυτός ο θεός ήταν αρχικά εφεύρεση χριστιανών ιεραποστόλων, μετά την ισπανική κατάκτηση των περιοχών των Μάγια.
Ποιος ήταν ο σκοπός των χριστιανών ιεραπόστολων να εφεύρουν μια θεότητα όπως ο Χουνάμπ Κου; Σύμφωνα με την ιστορία, ο κεντρικός στόχος των ιεραποστόλων ήταν να δημιουργήσουν μια θεότητα, το όνομα της οποίας σημαίνει «ο μόνος Θεός» στα Μάγια. Με αυτή την εφεύρεση, οι ιεραπόστολοι σκόπευαν να φέρουν τους Μάγια πιο κοντά στη θρησκεία του Χριστιανισμού και να τους προσηλυτίσουν προς αυτό το θρησκευτικό ρεύμα.
Αυτή η εκδοχή αποκτά ακόμη μεγαλύτερη αξία όταν αναλύονται αρχαία ιστορικά έγγραφα του πολιτισμού των Μάγια, στα οποία δεν καταγράφεται πουθενά η μορφή του Χουνάμπ Κου. Αυτό σημαίνει ότι στις αρχαίες πόλεις των Μάγια αυτή η θεότητα δεν υπήρχε, αλλά μάλλον ήταν μια εφεύρεση που ήρθε την εποχή της ισπανικής κατάκτησης.
Το σύγχρονο ενδιαφέρον για το Hunab Ku έχει πυροδοτηθεί όταν οι λεγόμενοι New Ager άρχισαν να αποδίδουν νέα σύμβολα και σημασίες στο Hunab Ku κατά τον XNUMXό αιώνα.
Το νόημα στα τατουάζ
Τα σύμβολα των Μάγια έχουν γίνει ένα από τα κύρια μοτίβα που ενσωματώνονται στα τατουάζ. Αν είστε από εκείνους τους ανθρώπους που σκέφτονται την ιδέα να κάνουν τατουάζ ένα σύμβολο της κουλτούρας των Μάγια, επιτρέψτε μου να σας πω ότι υπάρχουν πολλές ιδέες που σχετίζονται με τον θεό Χουνάμπ Κου. Σας προσκαλούμε να συνεχίσετε την ανάγνωση για να ανακαλύψετε την προέλευση και τη σημασία αυτού του συγκεκριμένου συμβόλου.
Το Hunab Ku πιστεύεται ότι είναι ένα αρχαίο σύμβολο των Μάγια που αποτελεί κεντρικό χαρακτηριστικό στους ιερούς τροχούς του χρόνου ή των ημερολογιακών συστημάτων τους. Υπάρχουν επίσης θεωρίες ότι το σύμβολο μπορεί να ανήκει στους αρχαίους Αζτέκους. Το σύμβολο είναι ένας ζωτικός ακρογωνιαίος λίθος για την κατανόηση των κύκλων της ζωής (και επίσης το κεντρικό χαρακτηριστικό στην κατανόηση των μύθων των Μάγια).
Το σύμβολο Hunab Ku μεταφράζεται ότι σημαίνει: «Ένας που δίνει κίνηση και μέτρο» ή «Η μόνη πηγή ενέργειας»: Με αυτό το είδος ισχυρής συγκέντρωσης ενέργειας, το Hunab Ku είναι επίσης μια συμβολική αναπαράσταση του θεού. ο μόνος θεός, ή ο υψηλότερος θεός μεταξύ των Μάγια (αν και αυτή η παρατήρηση δεν έχει αποδειχθεί).
Τώρα, τι σημαίνει το τατουάζ Hunab Ku; Η αλήθεια μπορεί να έχει πολλές έννοιες, αλλά μερικές από αυτές είναι:
- Η κίνηση της ζωτικής ενέργειας
- Ο κύκλος της ζωής σε μεγαλύτερη κλίμακα
- Η τάξη και η ισορροπία του σύμπαντος
- Η θεϊκή δύναμη ή άπειρη δύναμη διαθέσιμη σε όλη τη ζωή.
Αν αναλύσουμε αυτό το σύμβολο λεπτομερώς, μπορούμε να παρατηρήσουμε πολλά πράγματα, ειδικά ότι αντιπροσωπεύει την αρχαία αρχή της ισορροπίας σε όλα τα πράγματα. Θυμίζει ακόμη και το κλασικό σύμβολο yin yang που βρίσκεται στην ασιατική συμβολολογία. Μπορείτε να δείτε μια ισορροπία όσον αφορά τους παράγοντες φωτός και σκοταδιού. Φέρει βαθύ συμβολισμό εύρεσης ισορροπίας.
Ισορροπία στη δημοτικότητα ως:
- τη δική του σκιά και το δικό του φως
- Χαρούμενος και λυπημένος
- Μητέρα και πατέρας
- Νύχτα και μέρα
- Δεξιά και αριστερά
- Sol y Luna
Σύμφωνα με τον μελετητή των Μάγια, José Argüelles, το Hunab Ku είναι η αρχή της ζωής πέρα από τον κόσμο. Ο Argüelles εκφράζει τα ακόλουθα σχετικά με αυτό το θέμα:
«Μπορεί να περιγραφεί ότι διαθέτει μια ταυτόχρονη κίνηση περιστροφής και αντίστροφης περιστροφής που ακτινοβολεί προς τα έξω από ένα κεντρικό σημείο απερίγραπτης ενέργειας που πάλλεται με συγκεκριμένη ταχύτητα. Αυτός ο παλμός είναι η αρχή της ζωής και η επικείμενη πανταχού παρούσα συνείδηση σε όλα τα φαινόμενα».
Μερικές Προβεβλημένες Εικόνες
Η επίδραση που είχε ο Hunab Ku στους πολιτισμούς πολλών πολιτισμών, όχι μόνο στη μυθολογία των Μάγια, δεν είναι μυστικό για κανέναν. Θα μπορούσαμε να πούμε ότι είναι μια από τις πιο αντιπροσωπευτικές φιγούρες, τόσο που η θεότητα αυτή, ως δημοφιλές σύμβολο, χρησιμοποιείται ευρέως σε κάθε είδος προϊόντος. Μπορούμε να παρατηρήσουμε την αναπαράστασή του από σχέδια τατουάζ, μέχρι πορτοφόλια ή τσαντάκια, ακόμα και γυαλιά.
Παρακάτω σας δείχνουμε μερικές από τις πιο εξαιρετικές εικόνες όπου εμφανίζεται το σύμβολο Hunab Ku:
Μπορεί επίσης να σας ενδιαφέρουν τα ακόλουθα άρθρα: